轟隆哢嚓！
天公不作美。
老天爺打了個噴嚏。
雨嘩啦啦啦地下。
陳勝與老馬尋得一間寺廟落腳。
與平常不同的是，這廟雖然落了灰，有段時間沒住人，但不怎麽破，房頂沒漏雨。
不過它很快就破了。
陳勝把幾個落了灰的蒲團當柴火燒了。
就在佛像麵前燒的。
想來我佛慈悲，是不會怪罪的。
“阿彌陀佛。”
一位白袍僧人走進寺廟，他的光頭在火光的照耀下顯得鋥光瓦亮，看得出來不是新剃，應該有些年頭。
“這位施主，貧僧雲遊至此……”
僧人話未說完，一雙虎目緊緊盯著臥在火堆旁取暖的老馬。
“大膽妖孽！居然敢在此出現，受死！”
咻！
一記掌印打出，滿堂皆是佛光。
鏘！
一道匹練，斬開掌勁。
“和尚，為何要對我的騾子動手？”
陳勝冷聲道。
這僧人要不說個所以然來，今天佛陀供桌上怕是要多個和尚腦袋了！
“阿彌陀佛，這位施主，你的騾子已經成精化妖，靈智不下於人，貧僧這是在幫你除掉禍害。”
僧人解釋道。
若不是在寺廟內，他必然會動用威力更強的術法。
“嗷咦嗷咦嗷！”
老馬一臉不爽地叫喚著。
妖怎麽了，妖吃你家大米了？
“禍害？”
陳勝被這僧人給逗笑了，“我這夥計救過我的命，未曾傷過好人，怎麽是禍害了？”
“阿彌陀佛，施主，妖性難改，終歸是會害人的，人妖殊途，你已誤入歧途。”
僧人反駁道。
“照你的意思，妖就沒一個好的了？”
陳勝挑眉道。
他嚴重懷疑這僧人是不是小時候被妖傷害過，例如父母被妖吃了還是咋地，導致長大後有點偏激。
“阿彌陀佛，施主，貧僧這一路走來，除了不少為禍人間的妖，未曾見過什麽與人為善的妖。”
僧人回答道。
“沒見過不代表沒有，巧了，我也殺了很多妖，這騾子便是我用妖丹喂成妖的。”
陳勝神色淡然道。
豈料僧人聽完他言居然勃然大怒地質問道：“你敢豢養妖物？邪修，可敢與貧僧出寺廟決一死戰！”
“你腦子被騾子踢過嗎？”
陳勝無語了，“我豢養妖物是邪修，那朝廷養的那些妖馬又是什麽？”
“朝廷可不曾豢養七品以上，開化靈智的妖物！”
僧人反駁道。
六品以下的妖實則應該稱之為妖獸更為恰當，雖有靈智，但獸性更占上風。
而六品以上，就能以靈智壓製獸性，可稱之為妖族，與人等同。
二者光從性質上來講是有很大區別的。
在大多數妖眼裏，除同一物種外，其他未開化的妖獸，那就是牲口。
“不曾豢養？你親眼見過了嗎？我記得你們佛門也有豢養妖獸的記錄吧？”
陳勝指了指廟裏的佛像。
他燒蒲團的時候有摸過，是個騎象的佛陀。
這個世界佛門也少不了某某佛陀菩薩收那個妖為坐騎的傳說。
“這不一樣，那些都是靈獸，不是妖獸！”
僧人辯解道。
“何為靈獸？何為妖獸？”
陳勝冷笑，“扯什麽犢子呢，佛祖還割肉喂鷹，舍身飼虎呢，你上來就對我的騾子喊打喊殺，都犯了殺戒了，你真是和尚嗎？”
“貧僧自然是和尚，施主你說什麽佛祖割肉喂鷹，舍身飼虎，為何貧僧從未聽過？”
僧人有些生氣地問道。
一氣陳勝覺得他不是和尚。
二氣陳勝居然敢編排佛祖。
“啥？你沒聽過？”
陳勝麵色古怪起來，沒道理啊，這個世界連楊誌吳廣都有，你這佛門的宣傳力度不行啊。
不編幾個潸然淚下，震撼人心的典故，你拿什麽襯托我佛慈悲，拿什麽讓信徒捐香油錢？
陳勝向僧人簡單敘述了一下割肉喂鷹，舍身飼虎兩個故事。
一個是釋迦摩尼在未成佛前，有一天遇到老鷹抓鳥還是抓兔子啥的，釋迦摩尼救下了兔子，老鷹就生氣了，說：“你救了兔子，難道要讓我餓死嗎？”
要麽救兔子餓死老鷹，要麽不救，讓兔子被老鷹吃。
釋迦摩尼表示我都不選，我割自己的肉喂鷹，還拿了個天平表示兔子有多重，我就割多少肉，主打一個公平。
但那天平好像壞了，他把全身肉都快片光了，居然還沒兔子重。
老鷹問他：“現在你後悔了吧？”
釋迦摩尼說：“我沒有後悔，如果這話是真的，就讓我身上的肉再長出來。”
然後肉就真長回來了，釋迦摩尼成佛，老鷹也被他感化了。
至於舍身飼虎，則講的是古阿三國三個太子在山中打獵，遇到一隻母虎帶著幾隻小老虎，因為饑餓難忍，母虎打算吃掉小虎，三太子薩埵不忍心看到這一畫麵發生，支開兩位兄長，用自己的身體喂母虎和小虎。
最後薩埵殘留的屍骨被兩位兄長帶回建塔供奉，成佛了。
而根據典籍記載，這薩埵就是釋迦摩尼的前世。
這兩則故事雖然漏洞百出，還透著股詭異，但卻是陳勝前世佛門最廣為流傳的典故之一。
“割肉喂鷹，舍身飼虎……”
僧人細細琢磨著這兩個故事，他感受到了故事中的大智慧，但卻如隔一層膜般，怎麽也戳不破。
越想，他的腦門就越冒汗。
他知道，自己陷入了知見障，這兩個故事內的智慧，超過了他以所見所聞，構建出的思維框架。
在這框架中再怎麽想，也琢磨不透。
“如何？和尚，你還要殺我的騾子嗎？”
陳勝淡然問道，他突然覺得逗一逗禿驢還挺有意思，反正下雨天也沒事做。
“我這還有個有意思的故事，不知和尚你可替我解答？”
陳勝決定再扔出一個哲學問題，讓這和尚大腦cpu過載。
也算是替受驚的老馬出口惡氣。
天公不作美。
老天爺打了個噴嚏。
雨嘩啦啦啦地下。
陳勝與老馬尋得一間寺廟落腳。
與平常不同的是，這廟雖然落了灰，有段時間沒住人，但不怎麽破，房頂沒漏雨。
不過它很快就破了。
陳勝把幾個落了灰的蒲團當柴火燒了。
就在佛像麵前燒的。
想來我佛慈悲，是不會怪罪的。
“阿彌陀佛。”
一位白袍僧人走進寺廟，他的光頭在火光的照耀下顯得鋥光瓦亮，看得出來不是新剃，應該有些年頭。
“這位施主，貧僧雲遊至此……”
僧人話未說完，一雙虎目緊緊盯著臥在火堆旁取暖的老馬。
“大膽妖孽！居然敢在此出現，受死！”
咻！
一記掌印打出，滿堂皆是佛光。
鏘！
一道匹練，斬開掌勁。
“和尚，為何要對我的騾子動手？”
陳勝冷聲道。
這僧人要不說個所以然來，今天佛陀供桌上怕是要多個和尚腦袋了！
“阿彌陀佛，這位施主，你的騾子已經成精化妖，靈智不下於人，貧僧這是在幫你除掉禍害。”
僧人解釋道。
若不是在寺廟內，他必然會動用威力更強的術法。
“嗷咦嗷咦嗷！”
老馬一臉不爽地叫喚著。
妖怎麽了，妖吃你家大米了？
“禍害？”
陳勝被這僧人給逗笑了，“我這夥計救過我的命，未曾傷過好人，怎麽是禍害了？”
“阿彌陀佛，施主，妖性難改，終歸是會害人的，人妖殊途，你已誤入歧途。”
僧人反駁道。
“照你的意思，妖就沒一個好的了？”
陳勝挑眉道。
他嚴重懷疑這僧人是不是小時候被妖傷害過，例如父母被妖吃了還是咋地，導致長大後有點偏激。
“阿彌陀佛，施主，貧僧這一路走來，除了不少為禍人間的妖，未曾見過什麽與人為善的妖。”
僧人回答道。
“沒見過不代表沒有，巧了，我也殺了很多妖，這騾子便是我用妖丹喂成妖的。”
陳勝神色淡然道。
豈料僧人聽完他言居然勃然大怒地質問道：“你敢豢養妖物？邪修，可敢與貧僧出寺廟決一死戰！”
“你腦子被騾子踢過嗎？”
陳勝無語了，“我豢養妖物是邪修，那朝廷養的那些妖馬又是什麽？”
“朝廷可不曾豢養七品以上，開化靈智的妖物！”
僧人反駁道。
六品以下的妖實則應該稱之為妖獸更為恰當，雖有靈智，但獸性更占上風。
而六品以上，就能以靈智壓製獸性，可稱之為妖族，與人等同。
二者光從性質上來講是有很大區別的。
在大多數妖眼裏，除同一物種外，其他未開化的妖獸，那就是牲口。
“不曾豢養？你親眼見過了嗎？我記得你們佛門也有豢養妖獸的記錄吧？”
陳勝指了指廟裏的佛像。
他燒蒲團的時候有摸過，是個騎象的佛陀。
這個世界佛門也少不了某某佛陀菩薩收那個妖為坐騎的傳說。
“這不一樣，那些都是靈獸，不是妖獸！”
僧人辯解道。
“何為靈獸？何為妖獸？”
陳勝冷笑，“扯什麽犢子呢，佛祖還割肉喂鷹，舍身飼虎呢，你上來就對我的騾子喊打喊殺，都犯了殺戒了，你真是和尚嗎？”
“貧僧自然是和尚，施主你說什麽佛祖割肉喂鷹，舍身飼虎，為何貧僧從未聽過？”
僧人有些生氣地問道。
一氣陳勝覺得他不是和尚。
二氣陳勝居然敢編排佛祖。
“啥？你沒聽過？”
陳勝麵色古怪起來，沒道理啊，這個世界連楊誌吳廣都有，你這佛門的宣傳力度不行啊。
不編幾個潸然淚下，震撼人心的典故，你拿什麽襯托我佛慈悲，拿什麽讓信徒捐香油錢？
陳勝向僧人簡單敘述了一下割肉喂鷹，舍身飼虎兩個故事。
一個是釋迦摩尼在未成佛前，有一天遇到老鷹抓鳥還是抓兔子啥的，釋迦摩尼救下了兔子，老鷹就生氣了，說：“你救了兔子，難道要讓我餓死嗎？”
要麽救兔子餓死老鷹，要麽不救，讓兔子被老鷹吃。
釋迦摩尼表示我都不選，我割自己的肉喂鷹，還拿了個天平表示兔子有多重，我就割多少肉，主打一個公平。
但那天平好像壞了，他把全身肉都快片光了，居然還沒兔子重。
老鷹問他：“現在你後悔了吧？”
釋迦摩尼說：“我沒有後悔，如果這話是真的，就讓我身上的肉再長出來。”
然後肉就真長回來了，釋迦摩尼成佛，老鷹也被他感化了。
至於舍身飼虎，則講的是古阿三國三個太子在山中打獵，遇到一隻母虎帶著幾隻小老虎，因為饑餓難忍，母虎打算吃掉小虎，三太子薩埵不忍心看到這一畫麵發生，支開兩位兄長，用自己的身體喂母虎和小虎。
最後薩埵殘留的屍骨被兩位兄長帶回建塔供奉，成佛了。
而根據典籍記載，這薩埵就是釋迦摩尼的前世。
這兩則故事雖然漏洞百出，還透著股詭異，但卻是陳勝前世佛門最廣為流傳的典故之一。
“割肉喂鷹，舍身飼虎……”
僧人細細琢磨著這兩個故事，他感受到了故事中的大智慧，但卻如隔一層膜般，怎麽也戳不破。
越想，他的腦門就越冒汗。
他知道，自己陷入了知見障，這兩個故事內的智慧，超過了他以所見所聞，構建出的思維框架。
在這框架中再怎麽想，也琢磨不透。
“如何？和尚，你還要殺我的騾子嗎？”
陳勝淡然問道，他突然覺得逗一逗禿驢還挺有意思，反正下雨天也沒事做。
“我這還有個有意思的故事，不知和尚你可替我解答？”
陳勝決定再扔出一個哲學問題，讓這和尚大腦cpu過載。
也算是替受驚的老馬出口惡氣。