不過，麵對各種考驗，唐僧即便動搖過，但最後還是繼續前行，成功取到真經。
僅以結果而論的話，凡人之軀的唐僧已經超過了九成九九的人了。
多少豪傑麵對選擇時，不都動搖、猶豫過嘛。
所謂論跡不論心，論心世上少完人。
唐僧又不是神佛，一個凡體肉胎，又隻有十來歲的和尚，多看幾眼漂亮丫鬟，又有什麽問題？
可他這舉動，如何逃的過時時盯著，深怕他會被石仲魁忽悠的信仰都變了的五方揭諦。
幾位揭諦互相對視一眼，暗道這事必須盡快匯報給菩薩，之後得好好試探一番取經人的態度。
四聖試禪心時，你真以為唐僧麵對三個如花似玉的待嫁小姐，還有幾萬畝良田，無數金銀和家私時，就沒猶豫過？
可黎山老母說什麽，自己一個四十歲的寡婦，願意配給當師傅的唐僧。
三個女兒則許配給孫悟空三兄弟，唐僧肯答應就怪了。
當然，就算黎山老母願意把三個女兒都許配給唐僧，再把無數家財也全給了他，唐僧即便猶豫過，最後應該也不會答應。
當初菩薩在長安時，可是明確說過，取經人取到真經後，是能修成正果的。
一個是成佛做祖，一個人萬慣家財，是個正常都知道選成佛。
而且讓唐僧娶一個四十歲的老婦人，他心裏絕對認為自己被侮辱了。
石仲魁也不管唐僧為何對多看一個丫鬟幾眼，暗自想著是不是找人替代三個菩薩，接下四聖試禪心的一難。
可左思右想，自己家中女人確實一大堆，外麵還藏著好些個女人待在警幻仙鏡，卻真不認識幾個女仙。
至於黎山老母，石仲魁可沒打算連她的功德也搶了。
黎山老母又稱無當聖母，這位在玄門中的地位可不低，是截教掌門通天教主座下四大弟子之一。
萬仙陣一戰時，尊師命先行撤走，可見通天教主對她是如何看重。
石仲魁見了她時，都得喊一聲師叔。
得罪她，絕對會把天庭裏，所有截教出身的神仙全得罪了。
甚至因為是尊師命，才脫離萬仙陣，而不是逃走才保住性命。
漫天神佛中截教出身的神佛，說不定已經尊她為首了。
畢竟肉身不毀，修為自然沒影響，還能靠著修煉不斷提高。
到了此時，無當聖母說不定已經是準聖修為。
再不濟，也肯定是個大羅金仙，而且她手中很可能藏著通天教主，或者截教其他人的什麽寶貝。
一想到通天教主手裏的寶貝，質量不一定比元始天尊和老子的好，但數量上絕對是人、闡、截三教中最多的，石仲魁心裏就起了小心思。
道祖第三次講道完成後，分發下‘太極圖’‘盤古幡’‘誅仙四劍和陣圖’給三個親傳弟子。
女媧娘娘也得了‘山河社稷圖’和‘紅繡球’，西方二聖雖隻是記名弟子，卻什麽好寶貝都沒得，自然不甘心。
準提一番哭訴，道祖這才把十二品金蓮給了接引道人，而哭鬧著的準提卻什麽都沒得。
道祖也不管他如何哭，隻說讓紫霄宮中聽道的們，自己去分寶崖。
作為道祖，多年收藏的寶貝自然不凡，石仲魁手裏的乾坤圖、九龍神火罩全是老子、元始天尊在分寶崖得來的。
可老子隻拿了十幾件，元始天尊也才二是幾件，但通天教主卻大手一揮，七八十件進了他的衣袖裏。
讓人不得不懷疑，道祖對通天這個親傳小徒弟，最是看重和寵愛。
可以說，石仲魁若是重生到封神之前，他應該更願意拜師通天教主。
當然，不是石仲魁不知道拜師元始天尊的好處，實在是元始天尊挑徒弟的要求太高了。
而拜師通天教主就容易多了，隻是仔細想想，想做他的親傳弟子其實也非常難。
否則就不會隻有四大弟子，而元始天尊卻有十二個親傳。
------
石仲魁搖搖頭，把腦中這些心思全放下，就見劉伯欽已經跟著六七頭細犬，從山林中走了出來。
看著一身獸皮做的衣袍，手拿鋼叉，滿臉鋼針一樣胡須的劉伯欽，石仲魁頓時笑了起來。
劉伯欽猜到石仲魁這是笑話自己扮相難看，卻又半點不敢得罪他。
隻能老老實實的單膝跪地行禮道，“小人鎮山太保劉伯欽，是這山中以打獵為生的獵戶，家中有老母賢妻，就住在前方二十裏外的山崗上。
貴人若是不嫌棄，還請去小人家中坐坐，喝碗野果釀造的素酒解解渴。”
這話一聽，別說石仲魁了，就是尤二姐、尤三姐和八個丫鬟，都知道劉伯欽不是普通人。
走二十裏山路，可沒那麽容易，更別說剛才還發現至少三四頭老虎。
尤二姐和尤三姐下意識看向石仲魁，見自家老爺毫不在意的點頭，這才放心下來。
和石仲魁相處了幾百年，尤二姐姐妹倆心裏清楚的很，自家老爺一向最在乎自己和姐妹們的安危。
劉伯欽見石仲魁沒問難自己，這才真正安心下來，笑著對唐僧道，“這位長老請了，明日正好是小人先父的忌日，可否請長老做些好事，念卷經文超度我那父親的亡魂?”
唐僧倒是願意幫忙，但想起當初菩薩在長安時說過，大唐境內的經文，沒法超度亡魂，心裏頓時遲疑起來。
劉伯欽見他猶豫，急忙問道，“長老可是有為難之處？”
唐僧見劉伯欽長相雖算不上凶惡，但一身腱子肉，胳膊都比自己的腿粗，下意識就搖頭。
想著不管有沒有用，幫忙多念一卷經文就是了，反正這鎮山太保隻是個獵戶，哪裏能知道地府裏的先父，是否真的得了善果，得以去投胎去個好人家？
劉伯欽見他答應，這才笑了起來上前引路。
順便還把尤三姐射殺的老虎給扛了起來。
石仲魁卻因為這事露出思索表情。
按說劉伯欽作為山神，幫著西方教看守孫悟空足足五百年，態度上應該算是親近西方教。
可現在看來，好像又在和西方教作對。
若是第二天告訴唐僧，他那去世的父親，已經‘得脫沉淪’，唐僧肯定會在心裏滴咕著，為何和菩薩說的不一樣？
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僅以結果而論的話，凡人之軀的唐僧已經超過了九成九九的人了。
多少豪傑麵對選擇時，不都動搖、猶豫過嘛。
所謂論跡不論心，論心世上少完人。
唐僧又不是神佛，一個凡體肉胎，又隻有十來歲的和尚，多看幾眼漂亮丫鬟，又有什麽問題？
可他這舉動，如何逃的過時時盯著，深怕他會被石仲魁忽悠的信仰都變了的五方揭諦。
幾位揭諦互相對視一眼，暗道這事必須盡快匯報給菩薩，之後得好好試探一番取經人的態度。
四聖試禪心時，你真以為唐僧麵對三個如花似玉的待嫁小姐，還有幾萬畝良田，無數金銀和家私時，就沒猶豫過？
可黎山老母說什麽，自己一個四十歲的寡婦，願意配給當師傅的唐僧。
三個女兒則許配給孫悟空三兄弟，唐僧肯答應就怪了。
當然，就算黎山老母願意把三個女兒都許配給唐僧，再把無數家財也全給了他，唐僧即便猶豫過，最後應該也不會答應。
當初菩薩在長安時，可是明確說過，取經人取到真經後，是能修成正果的。
一個是成佛做祖，一個人萬慣家財，是個正常都知道選成佛。
而且讓唐僧娶一個四十歲的老婦人，他心裏絕對認為自己被侮辱了。
石仲魁也不管唐僧為何對多看一個丫鬟幾眼，暗自想著是不是找人替代三個菩薩，接下四聖試禪心的一難。
可左思右想，自己家中女人確實一大堆，外麵還藏著好些個女人待在警幻仙鏡，卻真不認識幾個女仙。
至於黎山老母，石仲魁可沒打算連她的功德也搶了。
黎山老母又稱無當聖母，這位在玄門中的地位可不低，是截教掌門通天教主座下四大弟子之一。
萬仙陣一戰時，尊師命先行撤走，可見通天教主對她是如何看重。
石仲魁見了她時，都得喊一聲師叔。
得罪她，絕對會把天庭裏，所有截教出身的神仙全得罪了。
甚至因為是尊師命，才脫離萬仙陣，而不是逃走才保住性命。
漫天神佛中截教出身的神佛，說不定已經尊她為首了。
畢竟肉身不毀，修為自然沒影響，還能靠著修煉不斷提高。
到了此時，無當聖母說不定已經是準聖修為。
再不濟，也肯定是個大羅金仙，而且她手中很可能藏著通天教主，或者截教其他人的什麽寶貝。
一想到通天教主手裏的寶貝，質量不一定比元始天尊和老子的好，但數量上絕對是人、闡、截三教中最多的，石仲魁心裏就起了小心思。
道祖第三次講道完成後，分發下‘太極圖’‘盤古幡’‘誅仙四劍和陣圖’給三個親傳弟子。
女媧娘娘也得了‘山河社稷圖’和‘紅繡球’，西方二聖雖隻是記名弟子，卻什麽好寶貝都沒得，自然不甘心。
準提一番哭訴，道祖這才把十二品金蓮給了接引道人，而哭鬧著的準提卻什麽都沒得。
道祖也不管他如何哭，隻說讓紫霄宮中聽道的們，自己去分寶崖。
作為道祖，多年收藏的寶貝自然不凡，石仲魁手裏的乾坤圖、九龍神火罩全是老子、元始天尊在分寶崖得來的。
可老子隻拿了十幾件，元始天尊也才二是幾件，但通天教主卻大手一揮，七八十件進了他的衣袖裏。
讓人不得不懷疑，道祖對通天這個親傳小徒弟，最是看重和寵愛。
可以說，石仲魁若是重生到封神之前，他應該更願意拜師通天教主。
當然，不是石仲魁不知道拜師元始天尊的好處，實在是元始天尊挑徒弟的要求太高了。
而拜師通天教主就容易多了，隻是仔細想想，想做他的親傳弟子其實也非常難。
否則就不會隻有四大弟子，而元始天尊卻有十二個親傳。
------
石仲魁搖搖頭，把腦中這些心思全放下，就見劉伯欽已經跟著六七頭細犬，從山林中走了出來。
看著一身獸皮做的衣袍，手拿鋼叉，滿臉鋼針一樣胡須的劉伯欽，石仲魁頓時笑了起來。
劉伯欽猜到石仲魁這是笑話自己扮相難看，卻又半點不敢得罪他。
隻能老老實實的單膝跪地行禮道，“小人鎮山太保劉伯欽，是這山中以打獵為生的獵戶，家中有老母賢妻，就住在前方二十裏外的山崗上。
貴人若是不嫌棄，還請去小人家中坐坐，喝碗野果釀造的素酒解解渴。”
這話一聽，別說石仲魁了，就是尤二姐、尤三姐和八個丫鬟，都知道劉伯欽不是普通人。
走二十裏山路，可沒那麽容易，更別說剛才還發現至少三四頭老虎。
尤二姐和尤三姐下意識看向石仲魁，見自家老爺毫不在意的點頭，這才放心下來。
和石仲魁相處了幾百年，尤二姐姐妹倆心裏清楚的很，自家老爺一向最在乎自己和姐妹們的安危。
劉伯欽見石仲魁沒問難自己，這才真正安心下來，笑著對唐僧道，“這位長老請了，明日正好是小人先父的忌日，可否請長老做些好事，念卷經文超度我那父親的亡魂?”
唐僧倒是願意幫忙，但想起當初菩薩在長安時說過，大唐境內的經文，沒法超度亡魂，心裏頓時遲疑起來。
劉伯欽見他猶豫，急忙問道，“長老可是有為難之處？”
唐僧見劉伯欽長相雖算不上凶惡，但一身腱子肉，胳膊都比自己的腿粗，下意識就搖頭。
想著不管有沒有用，幫忙多念一卷經文就是了，反正這鎮山太保隻是個獵戶，哪裏能知道地府裏的先父，是否真的得了善果，得以去投胎去個好人家？
劉伯欽見他答應，這才笑了起來上前引路。
順便還把尤三姐射殺的老虎給扛了起來。
石仲魁卻因為這事露出思索表情。
按說劉伯欽作為山神，幫著西方教看守孫悟空足足五百年，態度上應該算是親近西方教。
可現在看來，好像又在和西方教作對。
若是第二天告訴唐僧，他那去世的父親，已經‘得脫沉淪’，唐僧肯定會在心裏滴咕著，為何和菩薩說的不一樣？
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