荊州部的結構和郡縣都不同，不分一二三隊，而是一個總部下轄戰堂、刑堂、隱堂、智堂、武堂以及供堂。
每個堂都擁有一個統領，相當於郡縣的隊長，這六堂中由於戰堂聚集了整個荊州部最強大的戰力，所以戰堂的地位高出其它五堂。
荊州部沒有副部長，戰堂統領就相當於副部長。
厲青筠這一去，就是衝著戰堂統領去的。而衛然目前還比不上厲青筠，所以如果能當上其他五堂的統領之一，那就是非常好的結果了。
當然這隻是理想狀況，事情的發展不一定會那麽順利。
按照厲青筠的說法，如果衛然參加這個戰力評測，那麽對於他的升職是有好處的。
衛然拿不定主意，望向拂曉和尚：“去白馬寺能延遲幾天嗎？”
拂曉和尚道：“無量壽佛，本來打算給你一個驚喜，但事已至此，我就明說了吧——這次去白馬寺不是我的主意，而是白馬寺主動召喚。寺裏的海燈法師為了感謝你這個剿滅浮屠教的大功臣，已經開始凝聚法相，準備賜法與你。”
凝聚法相？衛然心中一動，這可是一樁大好處！
用現代的遊戲術語來說，法相是一個增強自身的buff。
衛然第一次聽到法相之事，不是從拂曉和尚口中聽來，而是梁導所說。
說是有一個和尚阻撓軍方征伐，為首的將軍就跟和尚打起來了，將軍氣盛，把和尚打跑了。沒想到第二天，和尚凝聚法相，實力大增，又反過來打敗了將軍。
不過法相也有相應的缺點，那就是並非永久——因為畢竟不是自己悟得的佛法。
法相是外力，短則持續三五天，長則持續一年，如果自己勤修佛法的話，可以把法相時間延長兩倍。
也就是說，理論上最久能持續三年。
拂曉和尚道：“戰力評測我就不參加了，如果你想參加的話，那麽要做好心理準備。因為白馬寺去遲了，法相的效果是要打個折扣的。”
衛然馬上做出了判斷：“堂主，我選擇放棄戰力評測，先去白馬寺！”
他是個實在的人，決定撈實實在在的好處。
至於戰力評測——我殺了澹台思遠，難道還不夠證明我的戰鬥力嗎？
次日，衛然和拂曉和尚動身前往洛陽。
白馬寺雖然是天下名刹，但並不在洛陽城中，而是坐落在郊外一座小鎮，甚至都不在鎮中，而是一座清靜的小山上麵。
走進廟門，衛然停住腳步，雙手合十，閉目感受古寺的氛圍。
白馬寺翹角飛簷的風鈴叮當作響，和著廟宇裏森森古柏的濤聲，仿佛有嫋嫋梵音，從雲端天際飄然而來，安靜的潛入人心。
風吹古柏之聲壯闊，而風鈴聲音清脆，兩者搭配卻毫不違和。真正的佛法想必也是這樣，擁有強大的力量，卻靜謐低調。
衛然本以為白馬寺會選在一座有名的高山，沒想到隻是普通的小山。
殿內有僧人誦經，聲音入耳：“諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。”
衛然笑道：“我聽說諸天教十件神兵利器，其中有一件就叫做諸行無常，原來是抄襲你們佛家的？”
諸天教十件神兵利器，最有名的是教主的天地伏誅，其次是副教主的魍魎皆滅，諸行無常不怎麽有名，衛然聽到那僧人誦經，才想起這樁。
沒想到拂曉和尚聽到這句玩笑話，臉色驟然一變，花了好些功夫才鎮定下來。
衛然見拂曉和尚如此反應，心中好奇，但是拂曉和尚明顯不願多說，他也不會自討沒趣。
就在此時，寺廟中傳來一個聲音，那人一開口，所有的誦經聲全部停止了，隻聽到一個聲音：
“準諸經中，世尊說念佛一法，得生淨土，一日七日一念十念阿彌陀佛，定生淨土，此是真實不誑眾生者，即遣此堂中二像總放光明。”
“光明？”衛然發問了。
“拂曉見過海燈師叔。”拂曉和尚雙手合十。
海燈法師頭也未抬，仿佛沒聽到一般，繼續念道：“若此念佛法虛，不生淨土，誑惑眾生，即遣善導，於此高座上，即墮大地獄，長時受苦，永不出期。遂將如意杖，指一堂中像，像皆放光明。”
衛然靜候一旁，待海燈法師念完。
“衛施主，你來了。”披著袈裟的海燈法師現身。
海燈法師並非衛然想象中的慈眉善目，而是一臉嚴肅，甚至有些威儀。
“我說光明。”衛然完全沒有寒暄的意思。
海燈法師道：“佛視一切眾生都是佛，菩薩視一切眾生都是菩薩，凡夫視一切眾生都是凡夫，地獄眾視一切眾生都是地獄眾。故，光明者視一切為光明。”
衛然道：“我有不解處。”
“哪裏不解？”
“凡夫視一切眾生都是凡夫，菩薩在他心中也是凡夫，那麽心中沒有菩薩，如何拜菩薩？”
海燈法師高宣佛號：“阿彌陀佛！其一，凡夫沒見過菩薩，他心中的菩薩，不過是以凡夫為原型塑造的罷了；其二，菩薩不屬眾生。”
衛然更奇怪了：“菩薩不屬於有情眾生？那他何來的悲憫之心？何來的大慈大悲？”
海燈法師答：“《法華經》有雲，佛菩薩多眾生少，可見佛和菩薩與眾生有別。菩薩有情，卻非眾生。”
衛然皺眉道：“你的意思是，菩薩雖有情，卻比眾生高一個級別，隻拯救眾生，不屬於眾生？”
海燈法師搖頭：“菩薩與眾生平等。”
衛然糊塗了：“到底怎麽回事？請大師解我心中之惑。”
海燈法師道：“你該明白的，如果就是眾生，怎會和自己平等？”
衛然恍然大悟：“菩薩是覺悟的有情，他以眾生相和眾生平等的生活在一起，來渡眾生，卻不是眾生。”
海燈法師拊掌道：“善哉善哉，施主悟了。”
衛然並沒有放棄提問：“既然說光明者眼中一切為光明，那何為光明者？”
海燈法師道：“光明者是大德者。”
衛然本能的討厭把“大德”二字掛在嘴邊，冷笑道：“我不言大德。”
海燈法師微微動容：“為何？”
衛然道：“大德在行不在言，萬不可動輒就對人以‘大德’相稱，此行為看似謙卑和恭敬，實則做作和無益。”
“做作？無益？”海燈法師抬起眼來，終於開始正視衛然，“此話怎講？”
“為何做作？因為若一人輕易即可作大德，則大德必賤，德行必輕，此中緣由，大師自然明白；為何無益？眾生凡夫總是喜褒惡貶，動輒稱呼他人為“大德”，難保不增長他人之傲慢，所以看似尊敬他人，實則折殺他人！”衛然話語咄咄逼人。
海燈法師微微一笑：“這話有些意思。”
衛然繼續道：“大德是句好話不假，如果說是恒順眾生，自己也必須能有恒順之方便，否則，看似恒順眾生，實則助長惡業，所以佛陀當年在恒順眾生的同時，也製定了種種戒律，因為娑婆眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
海燈法師點頭道：“施主所言極是。”
衛然怔了怔，他口出大言，是想引起海燈法師與他論戰，不顧大師修養甚高，沒有一絲煙火之氣，他一個人說得無趣，便轉身欲走。
剛走出廟門，突然聽得背後的海燈法師高聲喝問道：
“眉間掛劍時如何？”
衛然霍然轉身，脫口而出道：“血濺梵天！”
這一刹那，阻礙衛然境界已久的瓶頸，隱隱有了鬆動的跡象！
注：“眉間掛劍”和“血濺梵天”兩句，引自宗杲禪師和昭覺元禪師的問答。
每個堂都擁有一個統領，相當於郡縣的隊長，這六堂中由於戰堂聚集了整個荊州部最強大的戰力，所以戰堂的地位高出其它五堂。
荊州部沒有副部長，戰堂統領就相當於副部長。
厲青筠這一去，就是衝著戰堂統領去的。而衛然目前還比不上厲青筠，所以如果能當上其他五堂的統領之一，那就是非常好的結果了。
當然這隻是理想狀況，事情的發展不一定會那麽順利。
按照厲青筠的說法，如果衛然參加這個戰力評測，那麽對於他的升職是有好處的。
衛然拿不定主意，望向拂曉和尚：“去白馬寺能延遲幾天嗎？”
拂曉和尚道：“無量壽佛，本來打算給你一個驚喜，但事已至此，我就明說了吧——這次去白馬寺不是我的主意，而是白馬寺主動召喚。寺裏的海燈法師為了感謝你這個剿滅浮屠教的大功臣，已經開始凝聚法相，準備賜法與你。”
凝聚法相？衛然心中一動，這可是一樁大好處！
用現代的遊戲術語來說，法相是一個增強自身的buff。
衛然第一次聽到法相之事，不是從拂曉和尚口中聽來，而是梁導所說。
說是有一個和尚阻撓軍方征伐，為首的將軍就跟和尚打起來了，將軍氣盛，把和尚打跑了。沒想到第二天，和尚凝聚法相，實力大增，又反過來打敗了將軍。
不過法相也有相應的缺點，那就是並非永久——因為畢竟不是自己悟得的佛法。
法相是外力，短則持續三五天，長則持續一年，如果自己勤修佛法的話，可以把法相時間延長兩倍。
也就是說，理論上最久能持續三年。
拂曉和尚道：“戰力評測我就不參加了，如果你想參加的話，那麽要做好心理準備。因為白馬寺去遲了，法相的效果是要打個折扣的。”
衛然馬上做出了判斷：“堂主，我選擇放棄戰力評測，先去白馬寺！”
他是個實在的人，決定撈實實在在的好處。
至於戰力評測——我殺了澹台思遠，難道還不夠證明我的戰鬥力嗎？
次日，衛然和拂曉和尚動身前往洛陽。
白馬寺雖然是天下名刹，但並不在洛陽城中，而是坐落在郊外一座小鎮，甚至都不在鎮中，而是一座清靜的小山上麵。
走進廟門，衛然停住腳步，雙手合十，閉目感受古寺的氛圍。
白馬寺翹角飛簷的風鈴叮當作響，和著廟宇裏森森古柏的濤聲，仿佛有嫋嫋梵音，從雲端天際飄然而來，安靜的潛入人心。
風吹古柏之聲壯闊，而風鈴聲音清脆，兩者搭配卻毫不違和。真正的佛法想必也是這樣，擁有強大的力量，卻靜謐低調。
衛然本以為白馬寺會選在一座有名的高山，沒想到隻是普通的小山。
殿內有僧人誦經，聲音入耳：“諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。”
衛然笑道：“我聽說諸天教十件神兵利器，其中有一件就叫做諸行無常，原來是抄襲你們佛家的？”
諸天教十件神兵利器，最有名的是教主的天地伏誅，其次是副教主的魍魎皆滅，諸行無常不怎麽有名，衛然聽到那僧人誦經，才想起這樁。
沒想到拂曉和尚聽到這句玩笑話，臉色驟然一變，花了好些功夫才鎮定下來。
衛然見拂曉和尚如此反應，心中好奇，但是拂曉和尚明顯不願多說，他也不會自討沒趣。
就在此時，寺廟中傳來一個聲音，那人一開口，所有的誦經聲全部停止了，隻聽到一個聲音：
“準諸經中，世尊說念佛一法，得生淨土，一日七日一念十念阿彌陀佛，定生淨土，此是真實不誑眾生者，即遣此堂中二像總放光明。”
“光明？”衛然發問了。
“拂曉見過海燈師叔。”拂曉和尚雙手合十。
海燈法師頭也未抬，仿佛沒聽到一般，繼續念道：“若此念佛法虛，不生淨土，誑惑眾生，即遣善導，於此高座上，即墮大地獄，長時受苦，永不出期。遂將如意杖，指一堂中像，像皆放光明。”
衛然靜候一旁，待海燈法師念完。
“衛施主，你來了。”披著袈裟的海燈法師現身。
海燈法師並非衛然想象中的慈眉善目，而是一臉嚴肅，甚至有些威儀。
“我說光明。”衛然完全沒有寒暄的意思。
海燈法師道：“佛視一切眾生都是佛，菩薩視一切眾生都是菩薩，凡夫視一切眾生都是凡夫，地獄眾視一切眾生都是地獄眾。故，光明者視一切為光明。”
衛然道：“我有不解處。”
“哪裏不解？”
“凡夫視一切眾生都是凡夫，菩薩在他心中也是凡夫，那麽心中沒有菩薩，如何拜菩薩？”
海燈法師高宣佛號：“阿彌陀佛！其一，凡夫沒見過菩薩，他心中的菩薩，不過是以凡夫為原型塑造的罷了；其二，菩薩不屬眾生。”
衛然更奇怪了：“菩薩不屬於有情眾生？那他何來的悲憫之心？何來的大慈大悲？”
海燈法師答：“《法華經》有雲，佛菩薩多眾生少，可見佛和菩薩與眾生有別。菩薩有情，卻非眾生。”
衛然皺眉道：“你的意思是，菩薩雖有情，卻比眾生高一個級別，隻拯救眾生，不屬於眾生？”
海燈法師搖頭：“菩薩與眾生平等。”
衛然糊塗了：“到底怎麽回事？請大師解我心中之惑。”
海燈法師道：“你該明白的，如果就是眾生，怎會和自己平等？”
衛然恍然大悟：“菩薩是覺悟的有情，他以眾生相和眾生平等的生活在一起，來渡眾生，卻不是眾生。”
海燈法師拊掌道：“善哉善哉，施主悟了。”
衛然並沒有放棄提問：“既然說光明者眼中一切為光明，那何為光明者？”
海燈法師道：“光明者是大德者。”
衛然本能的討厭把“大德”二字掛在嘴邊，冷笑道：“我不言大德。”
海燈法師微微動容：“為何？”
衛然道：“大德在行不在言，萬不可動輒就對人以‘大德’相稱，此行為看似謙卑和恭敬，實則做作和無益。”
“做作？無益？”海燈法師抬起眼來，終於開始正視衛然，“此話怎講？”
“為何做作？因為若一人輕易即可作大德，則大德必賤，德行必輕，此中緣由，大師自然明白；為何無益？眾生凡夫總是喜褒惡貶，動輒稱呼他人為“大德”，難保不增長他人之傲慢，所以看似尊敬他人，實則折殺他人！”衛然話語咄咄逼人。
海燈法師微微一笑：“這話有些意思。”
衛然繼續道：“大德是句好話不假，如果說是恒順眾生，自己也必須能有恒順之方便，否則，看似恒順眾生，實則助長惡業，所以佛陀當年在恒順眾生的同時，也製定了種種戒律，因為娑婆眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
海燈法師點頭道：“施主所言極是。”
衛然怔了怔，他口出大言，是想引起海燈法師與他論戰，不顧大師修養甚高，沒有一絲煙火之氣，他一個人說得無趣，便轉身欲走。
剛走出廟門，突然聽得背後的海燈法師高聲喝問道：
“眉間掛劍時如何？”
衛然霍然轉身，脫口而出道：“血濺梵天！”
這一刹那，阻礙衛然境界已久的瓶頸，隱隱有了鬆動的跡象！
注：“眉間掛劍”和“血濺梵天”兩句，引自宗杲禪師和昭覺元禪師的問答。