“顧南沅說要給我們發唱片, 我不是在做夢吧？”
桑吉在顧南沅被方理事等人叫走後，望著還處於夢幻之中的平措和洛桑, 也覺得他腳似踩在雲彩一樣，很不真實。
“你們當然不是做夢, 顧南沅很喜歡你們大學期間創作的《波窩龍巴》, 說了會幫你們將這首歌發布出去。”
央金帶了些羨慕的看著桑吉、平措和洛桑。
之前，顧南沅聽了他們三人在大學創作的藏語音樂《波窩龍巴》就沒有在聽他們的其他的歌曲，熱情的表達了她對那首歌曲的喜愛，還表示會聯係她所在的唱片公司, 給他們出單曲, 做音樂專輯。
“你們快實現音樂夢想了, 真好！”
央金真誠的為桑吉三人高興，平措還在不確定他要不要做一個歌手，桑吉和洛桑卻幾乎是異口同聲的跟央金表示, sl-teau組合是他們三個跟桑吉四個人組成的樂隊。
“雖然顧南沅喜歡的是我們三個人在大學的創作，但是央金，我們是一體的, 雪域高原組合一定是有你的, 若是她給我們出專輯，我們會帶上你的。”
桑吉和洛桑不放棄央金的話，令央金高興的同時，央金卻擔心顧南沅不喜歡她的歌聲, 之前說給他們發唱片不包括她。
“她不喜歡我的話，你們不要強行帶上我, 我看你們的音樂夢想能實現，我也很高興，你們都我們這裏最優秀的音樂人，你們能在全國知名，也是為我們家鄉爭光。”
央金淳樸善良的為桑吉他們考慮，桑吉和洛桑卻堅持雪域高原組合是四人，他們要一起共進退。
“央金，顧南沅不會不喜歡你的，你是我們草原上唱的最好的女歌手，你也會我阿媽她們的唱腔，顧南沅很欣賞這種唱腔，你跟她表現的話，她一定不會不喜歡你的。”
平措從複雜的思考中出來，也加入到安慰央金的隊伍中，本意是讓央金別想太多，她一定能跟他們一起被顧南沅看重出音樂專輯，一起實現她們的音樂夢想，卻不知道這話令桑吉和洛桑他們都興奮的抱住他。
“平措，你要回歸sl-teau組合，真是太好了！”
桑吉有些激動，平措卻因為想通了很多東西表示。
“我當然要回來了，那是顧南沅，中國現如今最具影響力的流行音樂歌手，她今天一直肯定了我們民族的音樂，也肯定了我們大學的創作。”
一掃之前對藏族音樂不自信的平措，現在滿臉榮光，好像找到了他未來的音樂之路。
而他的確因為顧南沅的肯定，找回了他曾經音樂創作四處碰壁的心灰意冷。
大學時他參加校園歌手大賽的時候，最先唱藏族歌曲然後因為一些人的嘲笑，背棄了他民族的歌曲，追逐當代流行歌曲，然而在追逐的過程中他發現他雖然打心底認為這些流行音樂好聽，但是卻還是深愛著從小被他聽進骨子裏的“鄉音”。
這些“鄉音”被外地人認為土，平措當時也很有想法認為，那是過於原汁原味的藏族民謠沒有跟現代結合，缺乏了現代的音樂創新，才不被大眾接受，所以他跟桑吉、洛桑組了樂隊，結合他們走出藏地學習到的流行音樂風格，開始編創走現代流行藏族風歌曲。
他們將藏族經典的音樂元素跟現代的流行音樂元素結合，編創了很多他們覺得大眾都會覺得好聽流行藏風歌曲。
這些流行藏風歌曲保持了濃厚的藏族音樂風格，卻也兼具流行音樂一些經典風格，比如r;b、rock等等當代最流行的音樂風格。
平措認為這樣的編創一定會受人喜歡，但是卻沒有多少人喜歡他們的歌曲，還有人覺得他將民族音樂元素跟歐美傳過來的流行音樂風格結合，不倫不類。
“中國民族音樂跟國外傳來的流行音樂就是兩回事，平措，他們永遠走不到一塊的，你看國內就沒有哪一個音樂人能把他們給結合成功的，大多都是你這種土洋結合。”
有人這樣評價平措編創的流行藏風歌曲，認為中國民族音樂跟外國舶來品流行音樂風格格格不入，不適合做融合，強行融合，中國的音樂元素會把流行音樂元素帶“土”了。
平措心灰意冷的相信了，但是今日顧南沅來肯定他的話，卻帶了某種權威的讓他去相信，其實中國民族音樂是能跟世界流行音樂做結合的。
“她的《齊聚》不是就將中國多民族的音樂元素做成了世界流行歌曲嗎？《齊聚》就是一次成功中國音樂元素跟世界流行音樂元素的融合，我們的藏風也一樣可以，她不是說了嗎？隻需要重新做些編曲，我們的《波窩龍巴》也能衝擊世界嗎？”
平措眼睛充滿了對顧南沅的超級信任，而這股信任還是建立在他跟桑吉等人的音樂野心還沒有顧南沅博大的基礎上，他們最初將藏族民族風格的音樂跟現代流行音樂歌曲風格結合，目的隻是希望他們藏族能做出受中國所有人喜愛的流行歌曲，根本沒想過去衝擊世界，讓全世界的人都喜歡他們的流行藏風歌曲。
然而顧南沅卻在聽到他們的《波窩龍巴》之後，第一反應是這首歌更適合去衝擊歐美流行音樂圈。
《波窩龍巴》整體出來的音樂效果，不做多少修改，其實都有撞到了歐美流行音樂審美會喜愛的重節奏。
藏族巴郎鼓和串鈴打出的主節奏，搭配著平措某種帶民族節奏韻味的藏語說唱，形成出令人忍不住跟著歌曲舞蹈的歌曲，對顧南沅隻聽個開頭，對音樂敏感就知道，這樣的獨具風格且符合很多地域音樂審美的歌曲，所對外具有的音樂魅力。
這種音樂魅力，隻要在多家修飾和補充，顧南沅相信絕對具有衝擊世界的音樂力量。
“南沅，這個是蟒筒，是藏族宗教儀式吹奏樂器，藏語叫熱阿凍。”方理事以國家民族音樂考察隊的名義，帶著顧南沅走入常人無法走進的某個廟宇，顧南沅被廟宇中美輪美奐的繪畫給吸引的轉不了眼，聽到他聲音忙跑過去。
“嗚——”
等顧南沅過來，在那邊等喇嘛，為他們這支考察隊吹響了那個蟒筒。
洪大的音量帶著悶濁低沉的音色，顧南沅馬上覺得耳目一新的按下了手中一直拿著的采音器，將那極具宗教韻味的聲音記錄下來。
“這是甲鈴，也是宗教活動中最常用的一種樂器。”
蟒筒這些藏族樂器，方理事們早已經熟悉的如數家珍，現如今又做這方麵的“了解”，更多算是給門外漢顧南沅做了解，所以一路給顧南沅做完蟒筒的樂器介紹，還抓緊時間給她介紹這間廟宇中存在的另一件樂器——甲鈴。
“甲鈴的形狀跟內地嗩呐基本一致，但吹奏方法卻完全不同，甲鈴音色也跟嗩呐完全不同。”
方理事說著，帶他們做考察的喇嘛現場給吹了一段他們宗教的音樂。
顧南沅在那段音樂中，清晰的聆聽到甲鈴明亮柔和的音色，腦中因為這段帶著藏族宗教特別韻味的聲音，產生了很多音樂靈感。
而這樣的的音樂靈感，隨著之後廟宇的參觀，顧南沅腦中更是層出不窮。
這些靈感非常珍貴，顧南沅跟隨考察隊離開廟宇回到他們的住處，忙拿了本子做了很多編曲元素的記錄，記錄完按平時的創作過程，顧南沅會拿著她最順手的樂器，做一些曲子，但是今日她卻沒有這麽做，而是拿出了平措給她帶走的歌曲磁帶和錄音機。
歌曲磁帶包含了《波窩龍巴》簡易版錄音，顧南沅將它放入錄音機中，點擊播放後，邊聽歌曲，邊用她的方式記錄下其中的樂譜。
記錄完顧南沅又重複聽這首歌，聽的過程中她手中的筆一直在樂譜上做著一些添加，偶爾還會拿過吉他配合著播放的音樂，試彈一些跟平措他們創作不同的旋律。
兩股不一樣的旋律混合在一起，產生出不一樣的音樂效果，有些效果很突兀，有些則非常令人耳目一新。
而這樣耳目一新的創作，顧南沅都快速的記錄下來。
“南沅，怎麽這麽晚了還不睡？”
住在顧南沅隔壁的一個女考察隊成員季婷，半夜起夜，去完洗手間回來發現顧南沅房間一直燈亮著，靠近還能聽到裏麵一陣陣悅耳的琴聲，忍不住敲了敲門詢問顧南沅怎麽還不睡。
“馬上睡了。”顧南沅聽到季婷的聲音，看了下時間，才發現她投入的為《波窩龍巴》重做編曲，不知不覺居然做了六七個小時。
快速的將最後的靈感記錄在本子上，顧南沅揉了揉酸澀的眼睛，洗漱去睡了兩小時，然後第二天一早，拿著她的吉他和本子去了平措家。
“你們都在啊，那正好！”
達到平措家，顧南沅見到sl-teau樂隊的四人都在，還蠻高興的，不知道桑吉三人為了等她消息，所有人都沒有回家，留在了平措家。
“你們在的話，正好拿樂器配合我試試我新做編曲。”
顧南沅迫不及待的現場試試她做的編曲，想聽聽效果，平措四人都不沒有多疑問什麽，完全配合顧南沅拿來《波窩龍巴》伴奏的藏族樂器。
“哦，對了，昨天我太興奮了，都忘記問《波窩龍巴》這首讚語歌，波窩龍巴是什麽意思？”
顧南沅翻開本子跟他們要說編曲改編細節時，看著被她用中文記錄的《波窩龍巴》，才想起來問問這首純藏語的歌曲中文意思是什麽。
“波窩龍巴，是祖宗之地的意思。”央金最活潑的回答了顧南沅的問題。
顧南沅聽到《祖宗之地》這個名字的時候，心中有種果然如此的感覺。
“《祖宗之地》，能從中聽出你們對家鄉的熱愛和眷戀，也能感受到你們心中堅守的祖輩精神。”
桑吉在顧南沅被方理事等人叫走後，望著還處於夢幻之中的平措和洛桑, 也覺得他腳似踩在雲彩一樣，很不真實。
“你們當然不是做夢, 顧南沅很喜歡你們大學期間創作的《波窩龍巴》, 說了會幫你們將這首歌發布出去。”
央金帶了些羨慕的看著桑吉、平措和洛桑。
之前，顧南沅聽了他們三人在大學創作的藏語音樂《波窩龍巴》就沒有在聽他們的其他的歌曲，熱情的表達了她對那首歌曲的喜愛，還表示會聯係她所在的唱片公司, 給他們出單曲, 做音樂專輯。
“你們快實現音樂夢想了, 真好！”
央金真誠的為桑吉三人高興，平措還在不確定他要不要做一個歌手，桑吉和洛桑卻幾乎是異口同聲的跟央金表示, sl-teau組合是他們三個跟桑吉四個人組成的樂隊。
“雖然顧南沅喜歡的是我們三個人在大學的創作，但是央金，我們是一體的, 雪域高原組合一定是有你的, 若是她給我們出專輯，我們會帶上你的。”
桑吉和洛桑不放棄央金的話，令央金高興的同時，央金卻擔心顧南沅不喜歡她的歌聲, 之前說給他們發唱片不包括她。
“她不喜歡我的話，你們不要強行帶上我, 我看你們的音樂夢想能實現，我也很高興，你們都我們這裏最優秀的音樂人，你們能在全國知名，也是為我們家鄉爭光。”
央金淳樸善良的為桑吉他們考慮，桑吉和洛桑卻堅持雪域高原組合是四人，他們要一起共進退。
“央金，顧南沅不會不喜歡你的，你是我們草原上唱的最好的女歌手，你也會我阿媽她們的唱腔，顧南沅很欣賞這種唱腔，你跟她表現的話，她一定不會不喜歡你的。”
平措從複雜的思考中出來，也加入到安慰央金的隊伍中，本意是讓央金別想太多，她一定能跟他們一起被顧南沅看重出音樂專輯，一起實現她們的音樂夢想，卻不知道這話令桑吉和洛桑他們都興奮的抱住他。
“平措，你要回歸sl-teau組合，真是太好了！”
桑吉有些激動，平措卻因為想通了很多東西表示。
“我當然要回來了，那是顧南沅，中國現如今最具影響力的流行音樂歌手，她今天一直肯定了我們民族的音樂，也肯定了我們大學的創作。”
一掃之前對藏族音樂不自信的平措，現在滿臉榮光，好像找到了他未來的音樂之路。
而他的確因為顧南沅的肯定，找回了他曾經音樂創作四處碰壁的心灰意冷。
大學時他參加校園歌手大賽的時候，最先唱藏族歌曲然後因為一些人的嘲笑，背棄了他民族的歌曲，追逐當代流行歌曲，然而在追逐的過程中他發現他雖然打心底認為這些流行音樂好聽，但是卻還是深愛著從小被他聽進骨子裏的“鄉音”。
這些“鄉音”被外地人認為土，平措當時也很有想法認為，那是過於原汁原味的藏族民謠沒有跟現代結合，缺乏了現代的音樂創新，才不被大眾接受，所以他跟桑吉、洛桑組了樂隊，結合他們走出藏地學習到的流行音樂風格，開始編創走現代流行藏族風歌曲。
他們將藏族經典的音樂元素跟現代的流行音樂元素結合，編創了很多他們覺得大眾都會覺得好聽流行藏風歌曲。
這些流行藏風歌曲保持了濃厚的藏族音樂風格，卻也兼具流行音樂一些經典風格，比如r;b、rock等等當代最流行的音樂風格。
平措認為這樣的編創一定會受人喜歡，但是卻沒有多少人喜歡他們的歌曲，還有人覺得他將民族音樂元素跟歐美傳過來的流行音樂風格結合，不倫不類。
“中國民族音樂跟國外傳來的流行音樂就是兩回事，平措，他們永遠走不到一塊的，你看國內就沒有哪一個音樂人能把他們給結合成功的，大多都是你這種土洋結合。”
有人這樣評價平措編創的流行藏風歌曲，認為中國民族音樂跟外國舶來品流行音樂風格格格不入，不適合做融合，強行融合，中國的音樂元素會把流行音樂元素帶“土”了。
平措心灰意冷的相信了，但是今日顧南沅來肯定他的話，卻帶了某種權威的讓他去相信，其實中國民族音樂是能跟世界流行音樂做結合的。
“她的《齊聚》不是就將中國多民族的音樂元素做成了世界流行歌曲嗎？《齊聚》就是一次成功中國音樂元素跟世界流行音樂元素的融合，我們的藏風也一樣可以，她不是說了嗎？隻需要重新做些編曲，我們的《波窩龍巴》也能衝擊世界嗎？”
平措眼睛充滿了對顧南沅的超級信任，而這股信任還是建立在他跟桑吉等人的音樂野心還沒有顧南沅博大的基礎上，他們最初將藏族民族風格的音樂跟現代流行音樂歌曲風格結合，目的隻是希望他們藏族能做出受中國所有人喜愛的流行歌曲，根本沒想過去衝擊世界，讓全世界的人都喜歡他們的流行藏風歌曲。
然而顧南沅卻在聽到他們的《波窩龍巴》之後，第一反應是這首歌更適合去衝擊歐美流行音樂圈。
《波窩龍巴》整體出來的音樂效果，不做多少修改，其實都有撞到了歐美流行音樂審美會喜愛的重節奏。
藏族巴郎鼓和串鈴打出的主節奏，搭配著平措某種帶民族節奏韻味的藏語說唱，形成出令人忍不住跟著歌曲舞蹈的歌曲，對顧南沅隻聽個開頭，對音樂敏感就知道，這樣的獨具風格且符合很多地域音樂審美的歌曲，所對外具有的音樂魅力。
這種音樂魅力，隻要在多家修飾和補充，顧南沅相信絕對具有衝擊世界的音樂力量。
“南沅，這個是蟒筒，是藏族宗教儀式吹奏樂器，藏語叫熱阿凍。”方理事以國家民族音樂考察隊的名義，帶著顧南沅走入常人無法走進的某個廟宇，顧南沅被廟宇中美輪美奐的繪畫給吸引的轉不了眼，聽到他聲音忙跑過去。
“嗚——”
等顧南沅過來，在那邊等喇嘛，為他們這支考察隊吹響了那個蟒筒。
洪大的音量帶著悶濁低沉的音色，顧南沅馬上覺得耳目一新的按下了手中一直拿著的采音器，將那極具宗教韻味的聲音記錄下來。
“這是甲鈴，也是宗教活動中最常用的一種樂器。”
蟒筒這些藏族樂器，方理事們早已經熟悉的如數家珍，現如今又做這方麵的“了解”，更多算是給門外漢顧南沅做了解，所以一路給顧南沅做完蟒筒的樂器介紹，還抓緊時間給她介紹這間廟宇中存在的另一件樂器——甲鈴。
“甲鈴的形狀跟內地嗩呐基本一致，但吹奏方法卻完全不同，甲鈴音色也跟嗩呐完全不同。”
方理事說著，帶他們做考察的喇嘛現場給吹了一段他們宗教的音樂。
顧南沅在那段音樂中，清晰的聆聽到甲鈴明亮柔和的音色，腦中因為這段帶著藏族宗教特別韻味的聲音，產生了很多音樂靈感。
而這樣的的音樂靈感，隨著之後廟宇的參觀，顧南沅腦中更是層出不窮。
這些靈感非常珍貴，顧南沅跟隨考察隊離開廟宇回到他們的住處，忙拿了本子做了很多編曲元素的記錄，記錄完按平時的創作過程，顧南沅會拿著她最順手的樂器，做一些曲子，但是今日她卻沒有這麽做，而是拿出了平措給她帶走的歌曲磁帶和錄音機。
歌曲磁帶包含了《波窩龍巴》簡易版錄音，顧南沅將它放入錄音機中，點擊播放後，邊聽歌曲，邊用她的方式記錄下其中的樂譜。
記錄完顧南沅又重複聽這首歌，聽的過程中她手中的筆一直在樂譜上做著一些添加，偶爾還會拿過吉他配合著播放的音樂，試彈一些跟平措他們創作不同的旋律。
兩股不一樣的旋律混合在一起，產生出不一樣的音樂效果，有些效果很突兀，有些則非常令人耳目一新。
而這樣耳目一新的創作，顧南沅都快速的記錄下來。
“南沅，怎麽這麽晚了還不睡？”
住在顧南沅隔壁的一個女考察隊成員季婷，半夜起夜，去完洗手間回來發現顧南沅房間一直燈亮著，靠近還能聽到裏麵一陣陣悅耳的琴聲，忍不住敲了敲門詢問顧南沅怎麽還不睡。
“馬上睡了。”顧南沅聽到季婷的聲音，看了下時間，才發現她投入的為《波窩龍巴》重做編曲，不知不覺居然做了六七個小時。
快速的將最後的靈感記錄在本子上，顧南沅揉了揉酸澀的眼睛，洗漱去睡了兩小時，然後第二天一早，拿著她的吉他和本子去了平措家。
“你們都在啊，那正好！”
達到平措家，顧南沅見到sl-teau樂隊的四人都在，還蠻高興的，不知道桑吉三人為了等她消息，所有人都沒有回家，留在了平措家。
“你們在的話，正好拿樂器配合我試試我新做編曲。”
顧南沅迫不及待的現場試試她做的編曲，想聽聽效果，平措四人都不沒有多疑問什麽，完全配合顧南沅拿來《波窩龍巴》伴奏的藏族樂器。
“哦，對了，昨天我太興奮了，都忘記問《波窩龍巴》這首讚語歌，波窩龍巴是什麽意思？”
顧南沅翻開本子跟他們要說編曲改編細節時，看著被她用中文記錄的《波窩龍巴》，才想起來問問這首純藏語的歌曲中文意思是什麽。
“波窩龍巴，是祖宗之地的意思。”央金最活潑的回答了顧南沅的問題。
顧南沅聽到《祖宗之地》這個名字的時候，心中有種果然如此的感覺。
“《祖宗之地》，能從中聽出你們對家鄉的熱愛和眷戀，也能感受到你們心中堅守的祖輩精神。”