第177章 奇特木器，這是夏國初代羅盤
直播鑒寶：寶友你很不對勁啊 作者：夜二十三 投票推薦 加入書簽 留言反饋
古怪的木架子一擺出來，直播間寶友們就來了興趣。
這東西，他們沒見過啊！
門框形狀的三根杆子撐在一個八邊形底座上，底座上麵還有一個圓盤。
橫杆上沒有任何孔洞，圓盤上麵倒是正反兩轉標注了地支，八邊形的底座上麵也有一些長短不一的橫條。
玩古玩的最喜歡的就是兩件事情。
一個是看真東西，另一個就是看新鮮的東西。
眼前這個木架子在他們看來毫無疑問就是新鮮東西。
看包漿和上麵的成色也看得出東西到了代，至少是明代傳下來的。
搞不懂的就是這個東西的用途。
社交牛逼的寶友替寧帆問著這東西的來曆。
寶友看到問題也認真回答道。
“各位兄弟，實不相瞞，這東西是我們祖上傳下來的東西，說是當年清末時候收來的。”
“爺爺那輩的時候一直放在書房裏麵沒有動過，我也不知道這個是做什麽的。”
“找了幾個專家看過，都不太確認。”
“有說這個是用來做燈籠底座的，還有說這個是懸掛毛筆的筆架，隻是讓他們找個類似的東西又找不到。”
這話說出來，寶友們也跟著響應起來。
“別說，是有些像是燈籠架子啊，上麵再補充兩個框架，一糊宣紙，加個提梁，正正好啊。”
“那我覺得還是筆架更方便，直接掛兩三個掛鉤上去，用完垂在這裏就是了。”
“那你這個解釋不通下麵的符號和天幹地支標記啊！”
兩波寶友爭論不休，甚至互相開始找對方的漏洞和證據。
“我說是燈籠，那是有來曆的。”
“古代玄學熱門，不管是陰兵借道還是招魂趕屍什麽的，都需要有燈籠，這個上麵有八卦，我看著就是這種行業的人用的。”
“不然現在他們也不會在路燈上還要標注個八卦的圖案吧？”
寶友說完話，還特意找了兩三張照片。
“瞅瞅，這不就是現在道觀和做法事的時候出現的燈籠麽？”
“除了圖案不一樣，架子少了些，沒有別的差距，我覺得簡直是一模一樣。”
“說不定這些就是曆史傳下來的時候斷了，所以隻剩下這個框架。”
“有道理！”
寶友們看著消息，又看著圖片，表示這個寶友說的正確。
說是筆架的寶友也來了氣，反駁起來。
“寶友，按你這說法我也不服了。”
“憑什麽隻有玄門才能用八卦的東西？建築世家、風水世家也可以用！”
“這是樣式雷家裏的一些擺設，還有這個是白龍王公開的一些行頭。”
“是不是都有八卦的形狀？”
“要不然你再看看半兩金小姐姐，那個手鐲上麵也有天幹地支的紋路來著！”
“實在不行……對！還有顧道長……”
本來眾人都認真看著分析，可是看到顧明章的時候完全認不住笑了起來。
“什麽顧道長啊，再說下去就是玄門之恥了。”
“與其問顧道長，還不如問問夏佛博士寶友靠譜。”
兩撥人爭論不休的時候，找出夏佛博士出來主持公道。
夏佛博士看到這樣子，念一聲佛號出現。
“阿彌陀佛，這個還真的不好說。”
“八卦和天幹地支雖然是玄學的象征，可是在古代一直也融入了百姓生活。”
“普通人家裏也會有一些類似的風水物。”
“至於相關行業的肯定是有的，但是你們說的，貧僧覺得都不對。”
夏佛博士想了想，還是豎起手掌同時否認了他們的看法。
“為什麽？”
這下兩撥人都來了意見，詢問夏佛博士為什麽這麽說。
“寶友，你們看這個木器，如果說燈籠，那麽應該有三到四對軸來支撐好蒙上宣紙。”
“可是這個底座上麵沒有孔洞也沒有膠粘痕跡，而原本的支架是卯進去的。”
“這就說明這個器物沒有多餘的配件，起碼在上麵是這樣。”
“自然不可能是燈籠了，否則，上麵的橫梁還需要一個孔來加裝提梁的鏈接件。”
夏佛博士說完，堅持這個是燈籠的寶友突然沒了聲音。
夏佛博士這個理由他們還真的無法反駁。
蠕動嘴唇，還有幾分不服。
“那……那為什麽也不是筆架？”
“那更簡單了。”
夏佛博士大笑起來。
“這個器物造型，如果說是現在的筆架自然沒有問題，新中式嘛。”
“可是古代的筆架極少會這麽樸素，大多都是有月躍龍門的浮雕來求一個好彩頭。”
“好的會描金浮雕，差的哪怕是鬆木平板做的，也有繪畫的圖案，絕對不會有這樣的光板。”
“至於下麵的八卦和天幹地支，正經的讀書人很少會有。”
“畢竟在宋元時候這些東西也被視為奇淫巧技，大多數讀書人都不恥研究。”
“原來如此，多謝夏佛寶友講解。”
寶友們聽完這些，謝過夏佛博士，重新看向屏幕。
“那夏佛寶友覺得這個東西是什麽呢？”
夏佛博士看到詢問，遲疑數秒。
“依貧僧來看，這個木架子應該是一個鳥架。”
“古代紈絝子弟提籠架鳥，但是這個裏麵有講究。”
“為什麽叫梯籠架鳥？說的就是這個架子！”
“籠子帶出去，架子要站得住。”
“你們看這個木器，八邊形底座站得穩當，圓形的底座恰好可以箍出來一個籠子。”
“包住上麵的橫杆之後，不偏不倚就是一個小鳥籠。”
“加上宋代的時候民間也喜歡養鳥，這個時代背景什麽的都對的上，貧僧覺得，這個是鳥籠無疑！”
夏佛博士說完，手中念珠果斷合在手中長誦一句佛號。
沒想到話音落下就聽到寧帆大笑起來。
“好一個鳥籠！”
“夏佛寶友，我看你真的是閑出鳥來了，早課都不做就來這裏瞎說！”
“這東西明明是一個羅盤針，怎麽就變成你口中的鳥籠了？”
羅盤針？
眾人聽到話，到沒有管寧帆說夏佛博士閑出鳥的事情，全都看著畫麵疑惑這怎麽是一個羅盤？
難道羅盤不都是那種小小的圓盤，中間有一根針的麽？
這個羅盤？有點大了吧？
寧帆看到寶友的疑問，解釋一句。
“你們看到的那些羅盤已經是後世改良過的，寶友手上這個，應該是宋代時候改良最為成功的一版羅盤了。”
“也可以說是夏國羅盤的雛形。”
寧帆三句話就吊起寶友的好奇心，詢問這個初代目羅盤是怎麽用的。
這東西，他們沒見過啊！
門框形狀的三根杆子撐在一個八邊形底座上，底座上麵還有一個圓盤。
橫杆上沒有任何孔洞，圓盤上麵倒是正反兩轉標注了地支，八邊形的底座上麵也有一些長短不一的橫條。
玩古玩的最喜歡的就是兩件事情。
一個是看真東西，另一個就是看新鮮的東西。
眼前這個木架子在他們看來毫無疑問就是新鮮東西。
看包漿和上麵的成色也看得出東西到了代，至少是明代傳下來的。
搞不懂的就是這個東西的用途。
社交牛逼的寶友替寧帆問著這東西的來曆。
寶友看到問題也認真回答道。
“各位兄弟，實不相瞞，這東西是我們祖上傳下來的東西，說是當年清末時候收來的。”
“爺爺那輩的時候一直放在書房裏麵沒有動過，我也不知道這個是做什麽的。”
“找了幾個專家看過，都不太確認。”
“有說這個是用來做燈籠底座的，還有說這個是懸掛毛筆的筆架，隻是讓他們找個類似的東西又找不到。”
這話說出來，寶友們也跟著響應起來。
“別說，是有些像是燈籠架子啊，上麵再補充兩個框架，一糊宣紙，加個提梁，正正好啊。”
“那我覺得還是筆架更方便，直接掛兩三個掛鉤上去，用完垂在這裏就是了。”
“那你這個解釋不通下麵的符號和天幹地支標記啊！”
兩波寶友爭論不休，甚至互相開始找對方的漏洞和證據。
“我說是燈籠，那是有來曆的。”
“古代玄學熱門，不管是陰兵借道還是招魂趕屍什麽的，都需要有燈籠，這個上麵有八卦，我看著就是這種行業的人用的。”
“不然現在他們也不會在路燈上還要標注個八卦的圖案吧？”
寶友說完話，還特意找了兩三張照片。
“瞅瞅，這不就是現在道觀和做法事的時候出現的燈籠麽？”
“除了圖案不一樣，架子少了些，沒有別的差距，我覺得簡直是一模一樣。”
“說不定這些就是曆史傳下來的時候斷了，所以隻剩下這個框架。”
“有道理！”
寶友們看著消息，又看著圖片，表示這個寶友說的正確。
說是筆架的寶友也來了氣，反駁起來。
“寶友，按你這說法我也不服了。”
“憑什麽隻有玄門才能用八卦的東西？建築世家、風水世家也可以用！”
“這是樣式雷家裏的一些擺設，還有這個是白龍王公開的一些行頭。”
“是不是都有八卦的形狀？”
“要不然你再看看半兩金小姐姐，那個手鐲上麵也有天幹地支的紋路來著！”
“實在不行……對！還有顧道長……”
本來眾人都認真看著分析，可是看到顧明章的時候完全認不住笑了起來。
“什麽顧道長啊，再說下去就是玄門之恥了。”
“與其問顧道長，還不如問問夏佛博士寶友靠譜。”
兩撥人爭論不休的時候，找出夏佛博士出來主持公道。
夏佛博士看到這樣子，念一聲佛號出現。
“阿彌陀佛，這個還真的不好說。”
“八卦和天幹地支雖然是玄學的象征，可是在古代一直也融入了百姓生活。”
“普通人家裏也會有一些類似的風水物。”
“至於相關行業的肯定是有的，但是你們說的，貧僧覺得都不對。”
夏佛博士想了想，還是豎起手掌同時否認了他們的看法。
“為什麽？”
這下兩撥人都來了意見，詢問夏佛博士為什麽這麽說。
“寶友，你們看這個木器，如果說燈籠，那麽應該有三到四對軸來支撐好蒙上宣紙。”
“可是這個底座上麵沒有孔洞也沒有膠粘痕跡，而原本的支架是卯進去的。”
“這就說明這個器物沒有多餘的配件，起碼在上麵是這樣。”
“自然不可能是燈籠了，否則，上麵的橫梁還需要一個孔來加裝提梁的鏈接件。”
夏佛博士說完，堅持這個是燈籠的寶友突然沒了聲音。
夏佛博士這個理由他們還真的無法反駁。
蠕動嘴唇，還有幾分不服。
“那……那為什麽也不是筆架？”
“那更簡單了。”
夏佛博士大笑起來。
“這個器物造型，如果說是現在的筆架自然沒有問題，新中式嘛。”
“可是古代的筆架極少會這麽樸素，大多都是有月躍龍門的浮雕來求一個好彩頭。”
“好的會描金浮雕，差的哪怕是鬆木平板做的，也有繪畫的圖案，絕對不會有這樣的光板。”
“至於下麵的八卦和天幹地支，正經的讀書人很少會有。”
“畢竟在宋元時候這些東西也被視為奇淫巧技，大多數讀書人都不恥研究。”
“原來如此，多謝夏佛寶友講解。”
寶友們聽完這些，謝過夏佛博士，重新看向屏幕。
“那夏佛寶友覺得這個東西是什麽呢？”
夏佛博士看到詢問，遲疑數秒。
“依貧僧來看，這個木架子應該是一個鳥架。”
“古代紈絝子弟提籠架鳥，但是這個裏麵有講究。”
“為什麽叫梯籠架鳥？說的就是這個架子！”
“籠子帶出去，架子要站得住。”
“你們看這個木器，八邊形底座站得穩當，圓形的底座恰好可以箍出來一個籠子。”
“包住上麵的橫杆之後，不偏不倚就是一個小鳥籠。”
“加上宋代的時候民間也喜歡養鳥，這個時代背景什麽的都對的上，貧僧覺得，這個是鳥籠無疑！”
夏佛博士說完，手中念珠果斷合在手中長誦一句佛號。
沒想到話音落下就聽到寧帆大笑起來。
“好一個鳥籠！”
“夏佛寶友，我看你真的是閑出鳥來了，早課都不做就來這裏瞎說！”
“這東西明明是一個羅盤針，怎麽就變成你口中的鳥籠了？”
羅盤針？
眾人聽到話，到沒有管寧帆說夏佛博士閑出鳥的事情，全都看著畫麵疑惑這怎麽是一個羅盤？
難道羅盤不都是那種小小的圓盤，中間有一根針的麽？
這個羅盤？有點大了吧？
寧帆看到寶友的疑問，解釋一句。
“你們看到的那些羅盤已經是後世改良過的，寶友手上這個，應該是宋代時候改良最為成功的一版羅盤了。”
“也可以說是夏國羅盤的雛形。”
寧帆三句話就吊起寶友的好奇心，詢問這個初代目羅盤是怎麽用的。