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易言抓了一隻不知名的蟲子投入了壇子之中，蟲子在水中掙紮著。
水底原本安靜趴在那裏的烏龜突然緩緩的浮起，若不是易言的神念一直在裹纏在它的身上的話，根本就不會發現烏龜居然在朝水麵上浮來。
突然，動了，烏龜的頭快速的探出水麵，一口將那蟲子咬中了，拖下水麵，幾口便被吞食的幹幹淨淨。
就在剛剛那一瞬間，易言纏繞在烏龜身上的神念感覺到了淡淡的暴虐，在之前，他隻感覺到溫順，而現在卻已然不同。
易言知道，這是烏龜的血脈深處印記要覺醒的征兆。
他不知道這是什麽龜，六子也沒有說。
天色再次的暗了下來，易言用小刀劃破指尖，那充滿了陰煞靈氣的藍血在水麵上畫了個聚煞符，他體內的靈力不足以讓他施展法術，卻能夠讓他畫個小符陣。
隨著聚煞符的形成，陰煞之氣慢慢的匯集到壇中，壇中烏龜再次的浮了上來，大口大口的吞著那陰煞。
山林之中，陰煞比起城中來，相對要濃鬱許多。
易言在之前就曾想過要找借口住到總督府外麵來煉養這隻烏龜，在總督府裏很不方便，而這次離開，不但得到了林則徐親手寫的《尋靈三百言》，還得到了一雙沐家老祖宗的攝魂魔眼，現在又得趙瑜傳授了《元神蠱道》。
原本他還在為自己無法得到修行之法而感到不安與怨怒，隻是在幾天之間，竟是有著他自己都覺得像是在做夢的變化。
烏龜在壇中吞食陰煞，而易言則是盤膝坐在旁邊，閉著眼睛，天空之中星光一閃一閃，夜風吹著樹枝沉浮，嗚嗚的咽泣聲在穀裏響著。
陰煞的匯集，引來了一些對陰煞敏感的野獸。它們警惕的靠近，隻把頭探出，看著那陰煞濃鬱的壇子。然而，當他們想要靠近時，卻猛然發現壇子旁邊的一個人，當它們注意到時，隻見到了兩點綠幽幽光芒，將它們的一切感知都吸了進去，一隻隻的變得像是醉酒一般的東倒西歪的，而有些則是能夠掙紮遠遠的逃離。
易言的眼睛是閉上的，但是他的眼皮卻像是消失了，有著兩點綠幽幽的光華透過了眼皮，就像是坐在那裏的易方並不是閉著眼睛，而是睜著一雙綠幽幽的眼睛正看著一樣，而那綠眼若是仔細看，會發現那就是無底的深淵，吞噬著一切注視著這雙眼睛的生靈意識。
他自己身上發生的變化，易言自己並不知道，他現正按林則徐所說的那樣，以神養，以精融，以氣合。盡管那一雙眼睛已經被封印住了，但是在易言祭煉時，依然是出現了邪異，連總督大人林則徐的封印都無法完全封住，這邪異讓靠近的野獸都迷亂。
在易言的心中，這兩隻眼睛懸於黑暗的虛空之中，眼睛被一道符印包裹著，符印是一層清水色，然而清水色之中又有淡金色夾雜於其中。
那是總督大印的封禁，易言全力去感應，清晰的感覺到了一股浩大而綿延的水氣，綿延浩大化為汪洋，無窮無盡，綿綿不絕的浩瀚之中有著一條龍正在翻騰。有浪花在湧動，然而偶爾翻起的浪花之中卻又有金色，那金色的浪花是銳金之氣所化。
易言知道這是總督封印，借一國之龍氣所化成的封印，所以才會給人這種浩大、綿延不盡的感覺，其中的銳利金氣讓易言想到了老師劉淳風曾說過的話：大清國在未改國號之時便是以‘金’為號，後來才改為清的，但是一直未能完全轉化，所以總督封印之中同樣的有著銳金之氣。
據說滿清入關之時，皇太極準備行**，將國運龍氣之中的雜亂銳金氣息化去，卻在過山海關時，被當時的大明國師以最後國運龍氣請動了‘天子劍’，一劍將皇太極削首，然而大明氣數已盡，終究無法的挽回。但是這大清國的國之氣運之中，那一道銳金之氣卻存留了下來。
一國之氣運，對於大多數修行人來說是沒有用的，但是對於那些借國運龍氣修行的人來說，那便是根本，如每一朝的國師一脈。國之氣運駁雜不純，這導致了國師無法請動那曆朝曆代威攝著天下修士的天子劍。
這天子劍不光威攝著本國的修士，讓他們不敢違犯當朝國法，異域而來的修士同樣的要遵守著。當大清國無法請動天子劍的消息慢慢的傳開後，各門各派便不再那麽遵從國師的號令了。
真正讓天下修士門確定大清國無法請動天子劍的事，是蜀山劍派與仇家的兩次鬥劍。雖然各派之間的糾紛，都喜歡私下裏解決，如鬥法、鬥陣、鬥劍、鬥神通，但是蜀山是大派，門中弟子個個性格果決，一言不合便要祭動那號稱任他千變萬化我隻一劍破之的劍器。所以蜀山的那些仇家都是相約一起動手，修行界中這般大的一件事，即使是國師想要裝著不知道也不行，然而最終國師隻是派人前來讓他們不得驚擾到了凡人，眾位修士便認定了不是國師不想阻止，而是沒有底氣阻止了。
因為在以往的傳統之中，這種事肯定是要國師調解的，而這次卻沒有，這是曆代國師用天子劍的威嚴定下的規矩，卻被當朝國師自己破了。
盡管後來順治帝親身前往五台山修行，想要憑佛法化去那國勢氣運之中的銳金之氣，卻隻得累死於五台山上。
而後的康熙大帝天姿卓絕，修《真龍騰雲訣》，平三藩，將前朝大明殘留的龍氣吞食，開府台灣，成真龍探爪之勢，大清本是屬水，這一探爪，便是收攝無盡汪洋的水勢來補充國運，同時要化去纏綿於國運龍氣之中的駁雜的銳金之氣。
這些尚不夠，他又親征大漠，治蒙古，將元朝留下的血脈龍氣吞食，再重治河流，興修水力，以增國運。行移地縮地之法，修三山五園，布下大陣，想要將國勢龍氣之中駁雜銳金除去，卻依然沒有做到。
最後隻得興文重教，編纂典籍，想在讓億萬子民從根本上的認同之心來靜化那道銳金之氣，但是直到他死也沒能完成。
而後的兩代帝王盡管也是天姿卓越，各有不凡，但是卻仍然沒有做到。
易言當然不知道這些，他隻是將意識集中到那一雙眼睛中去。
這眼睛若是煉化，便是易言的神通之眼。
神通可合於法，法卻不是神通。
神通就如眼睛能夠看到東西，鼻子能夠聞到氣味一樣。若是神通成了，有些神通是不需要任何法力的，而隻需要精、氣、神中的神念之力或精血力量，當然這隻是一部分。
易言仿佛已經化生為億萬個自己，投入到那片被汪洋包裹著的眼睛中去了，一去便不再回來，那些消失的神念最終看到的隻是深邃的綠，綠詭異而神秘。
當他感覺疲倦時，自然就醒過來了。他的神念消耗過大，無法再集中起來感應著那雙眼睛，更無法透過封印進入那一雙眼睛了。易言看著泛白的東方，想著想要祭煉好這一雙眼睛還不知道要到什麽時候，決定先先祭煉一隻眼睛。
壇子裏的靈血畫成的聚煞符早已經散了，靈氣在散去的一瞬間被壇中烏龜吞食的幹幹淨淨。
易言看到了不遠處散跑開的一些野獸，將太平劍拔出來，就插在身前不遠，這是靈劍，有著一種無形銳殺之氣，會讓野獸不敢靠近。
他再次閉上眼睛，他要用這種收攝全部意識的方式來休眠，易言認為這是一種沉睡的方式，但是也猜測這就是修行人的入定。因為這和他看到的那本《諸天啟示真章》裏麵述說的入定一樣――不留意識於體表半點，不睡不醒，不昏不迷。
天邊一縷陽光照入這片林間之時，易言被陽光觸醒。他並沒完全的恢複，這次的祭煉讓他消耗太甚，盡管如此，他也沒有再入定恢複的打算，雖然入定是他知道恢複神念最快的方式，但是若是能夠完全的放鬆心意，觸感著天地的風光，也同樣的能夠較快的恢複著，這是他自己發現的。
他抱起壇子，背上包袱，拿起長劍，尋到大路，迎著朝陽的方向而行。
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易言抓了一隻不知名的蟲子投入了壇子之中，蟲子在水中掙紮著。
水底原本安靜趴在那裏的烏龜突然緩緩的浮起，若不是易言的神念一直在裹纏在它的身上的話，根本就不會發現烏龜居然在朝水麵上浮來。
突然，動了，烏龜的頭快速的探出水麵，一口將那蟲子咬中了，拖下水麵，幾口便被吞食的幹幹淨淨。
就在剛剛那一瞬間，易言纏繞在烏龜身上的神念感覺到了淡淡的暴虐，在之前，他隻感覺到溫順，而現在卻已然不同。
易言知道，這是烏龜的血脈深處印記要覺醒的征兆。
他不知道這是什麽龜，六子也沒有說。
天色再次的暗了下來，易言用小刀劃破指尖，那充滿了陰煞靈氣的藍血在水麵上畫了個聚煞符，他體內的靈力不足以讓他施展法術，卻能夠讓他畫個小符陣。
隨著聚煞符的形成，陰煞之氣慢慢的匯集到壇中，壇中烏龜再次的浮了上來，大口大口的吞著那陰煞。
山林之中，陰煞比起城中來，相對要濃鬱許多。
易言在之前就曾想過要找借口住到總督府外麵來煉養這隻烏龜，在總督府裏很不方便，而這次離開，不但得到了林則徐親手寫的《尋靈三百言》，還得到了一雙沐家老祖宗的攝魂魔眼，現在又得趙瑜傳授了《元神蠱道》。
原本他還在為自己無法得到修行之法而感到不安與怨怒，隻是在幾天之間，竟是有著他自己都覺得像是在做夢的變化。
烏龜在壇中吞食陰煞，而易言則是盤膝坐在旁邊，閉著眼睛，天空之中星光一閃一閃，夜風吹著樹枝沉浮，嗚嗚的咽泣聲在穀裏響著。
陰煞的匯集，引來了一些對陰煞敏感的野獸。它們警惕的靠近，隻把頭探出，看著那陰煞濃鬱的壇子。然而，當他們想要靠近時，卻猛然發現壇子旁邊的一個人，當它們注意到時，隻見到了兩點綠幽幽光芒，將它們的一切感知都吸了進去，一隻隻的變得像是醉酒一般的東倒西歪的，而有些則是能夠掙紮遠遠的逃離。
易言的眼睛是閉上的，但是他的眼皮卻像是消失了，有著兩點綠幽幽的光華透過了眼皮，就像是坐在那裏的易方並不是閉著眼睛，而是睜著一雙綠幽幽的眼睛正看著一樣，而那綠眼若是仔細看，會發現那就是無底的深淵，吞噬著一切注視著這雙眼睛的生靈意識。
他自己身上發生的變化，易言自己並不知道，他現正按林則徐所說的那樣，以神養，以精融，以氣合。盡管那一雙眼睛已經被封印住了，但是在易言祭煉時，依然是出現了邪異，連總督大人林則徐的封印都無法完全封住，這邪異讓靠近的野獸都迷亂。
在易言的心中，這兩隻眼睛懸於黑暗的虛空之中，眼睛被一道符印包裹著，符印是一層清水色，然而清水色之中又有淡金色夾雜於其中。
那是總督大印的封禁，易言全力去感應，清晰的感覺到了一股浩大而綿延的水氣，綿延浩大化為汪洋，無窮無盡，綿綿不絕的浩瀚之中有著一條龍正在翻騰。有浪花在湧動，然而偶爾翻起的浪花之中卻又有金色，那金色的浪花是銳金之氣所化。
易言知道這是總督封印，借一國之龍氣所化成的封印，所以才會給人這種浩大、綿延不盡的感覺，其中的銳利金氣讓易言想到了老師劉淳風曾說過的話：大清國在未改國號之時便是以‘金’為號，後來才改為清的，但是一直未能完全轉化，所以總督封印之中同樣的有著銳金之氣。
據說滿清入關之時，皇太極準備行**，將國運龍氣之中的雜亂銳金氣息化去，卻在過山海關時，被當時的大明國師以最後國運龍氣請動了‘天子劍’，一劍將皇太極削首，然而大明氣數已盡，終究無法的挽回。但是這大清國的國之氣運之中，那一道銳金之氣卻存留了下來。
一國之氣運，對於大多數修行人來說是沒有用的，但是對於那些借國運龍氣修行的人來說，那便是根本，如每一朝的國師一脈。國之氣運駁雜不純，這導致了國師無法請動那曆朝曆代威攝著天下修士的天子劍。
這天子劍不光威攝著本國的修士，讓他們不敢違犯當朝國法，異域而來的修士同樣的要遵守著。當大清國無法請動天子劍的消息慢慢的傳開後，各門各派便不再那麽遵從國師的號令了。
真正讓天下修士門確定大清國無法請動天子劍的事，是蜀山劍派與仇家的兩次鬥劍。雖然各派之間的糾紛，都喜歡私下裏解決，如鬥法、鬥陣、鬥劍、鬥神通，但是蜀山是大派，門中弟子個個性格果決，一言不合便要祭動那號稱任他千變萬化我隻一劍破之的劍器。所以蜀山的那些仇家都是相約一起動手，修行界中這般大的一件事，即使是國師想要裝著不知道也不行，然而最終國師隻是派人前來讓他們不得驚擾到了凡人，眾位修士便認定了不是國師不想阻止，而是沒有底氣阻止了。
因為在以往的傳統之中，這種事肯定是要國師調解的，而這次卻沒有，這是曆代國師用天子劍的威嚴定下的規矩，卻被當朝國師自己破了。
盡管後來順治帝親身前往五台山修行，想要憑佛法化去那國勢氣運之中的銳金之氣，卻隻得累死於五台山上。
而後的康熙大帝天姿卓絕，修《真龍騰雲訣》，平三藩，將前朝大明殘留的龍氣吞食，開府台灣，成真龍探爪之勢，大清本是屬水，這一探爪，便是收攝無盡汪洋的水勢來補充國運，同時要化去纏綿於國運龍氣之中的駁雜的銳金之氣。
這些尚不夠，他又親征大漠，治蒙古，將元朝留下的血脈龍氣吞食，再重治河流，興修水力，以增國運。行移地縮地之法，修三山五園，布下大陣，想要將國勢龍氣之中駁雜銳金除去，卻依然沒有做到。
最後隻得興文重教，編纂典籍，想在讓億萬子民從根本上的認同之心來靜化那道銳金之氣，但是直到他死也沒能完成。
而後的兩代帝王盡管也是天姿卓越，各有不凡，但是卻仍然沒有做到。
易言當然不知道這些，他隻是將意識集中到那一雙眼睛中去。
這眼睛若是煉化，便是易言的神通之眼。
神通可合於法，法卻不是神通。
神通就如眼睛能夠看到東西，鼻子能夠聞到氣味一樣。若是神通成了，有些神通是不需要任何法力的，而隻需要精、氣、神中的神念之力或精血力量，當然這隻是一部分。
易言仿佛已經化生為億萬個自己，投入到那片被汪洋包裹著的眼睛中去了，一去便不再回來，那些消失的神念最終看到的隻是深邃的綠，綠詭異而神秘。
當他感覺疲倦時，自然就醒過來了。他的神念消耗過大，無法再集中起來感應著那雙眼睛，更無法透過封印進入那一雙眼睛了。易言看著泛白的東方，想著想要祭煉好這一雙眼睛還不知道要到什麽時候，決定先先祭煉一隻眼睛。
壇子裏的靈血畫成的聚煞符早已經散了，靈氣在散去的一瞬間被壇中烏龜吞食的幹幹淨淨。
易言看到了不遠處散跑開的一些野獸，將太平劍拔出來，就插在身前不遠，這是靈劍，有著一種無形銳殺之氣，會讓野獸不敢靠近。
他再次閉上眼睛，他要用這種收攝全部意識的方式來休眠，易言認為這是一種沉睡的方式，但是也猜測這就是修行人的入定。因為這和他看到的那本《諸天啟示真章》裏麵述說的入定一樣――不留意識於體表半點，不睡不醒，不昏不迷。
天邊一縷陽光照入這片林間之時，易言被陽光觸醒。他並沒完全的恢複，這次的祭煉讓他消耗太甚，盡管如此，他也沒有再入定恢複的打算，雖然入定是他知道恢複神念最快的方式，但是若是能夠完全的放鬆心意，觸感著天地的風光，也同樣的能夠較快的恢複著，這是他自己發現的。
他抱起壇子，背上包袱，拿起長劍，尋到大路，迎著朝陽的方向而行。
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