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林氏小姐露出了失望之色，她說道：“如果她聯係了你，你一定要跟她說，我希望能夠跟她談談。”
又說了一會兒話，林氏小姐便離去了，在離去之時，依然說了一句：如果趙瑜有聯係你，你一定要跟她說，我想跟她談談。
看林氏小姐那憔悴的背影，耳中還回響著他的聲音，早已經沒有半點初見她時的那種意氣，眼眸之中更無她那原本滿滿英俠之氣的神彩。
從她親手殺死那位陪著她一起長大的玲玲時，她就像是親手殺死了自己，到回到總督府後，知道夫夫命在一線，她那青春美貌的身體之中蘊藏的不再是神采飛揚，而是憂慮與惶恐。
易言在她轉身時有些意動，他想開口告訴她趙瑜昨天晚上聯係了自己。但是他隻是意動，並沒有說出口，直到林氏小姐消失在他的眼眸的視線內。
他用手撫摸著書，低頭看，隻能看到一片白茫茫。
他的眼睛，已經看不清事物了，隻能看到光線，憑借著光線的昏暗才能夠知道麵前站著一個人。
這本尋靈書，是易言夢寐以求的。可真正到達他手中時，他卻發現自己並沒有想象中的那麽高興。
翻開，用手去摸著裏麵的字，平滑而安靜，他並不能通過這種撫摸來知道書中寫的是什麽。回到屋子裏，將書放下又拿起，拿起又放下，最終還是將書放在床頭。
而他自己則脫去鞋子，盤膝坐在了床上。
趙瑜昨天晚上教了他一種修行法門，唯一的要求便是不許對任何人說起。當時易言警惕的想了一想便答應了下來。
林氏小姐的突然到來，和她說的話，讓易言心中有些煩亂。
坐在床上好一會兒，他才平複了心情，默想著趙瑜傳授的《元神蠱道》。
元神本是修行大成之人才會出現的，一直以來，在修行人的心中，元神顯化，那是將入仙道的標誌。各門各派的書籍之中都有記載，元神顯化，可棄肉身，遨遊太虛。
易言並不知道這些，他默想著存在於自己思感之中的那一大篇文字，其中最主要是講述怎樣選蠱養蠱及煉蠱。
“世間萬靈皆可為蠱，蠱有相克及先天優劣之性，選蠱之時，需慎持重。……吾以蠱物與難成之元神融合，便成元神蠱。”
易言昨天晚上已經看過了幾遍，今天仍然是仔細的又看著，他不太相信趙瑜會這麽好心的教自己，心中認為她可能有著什麽不可告人的目的。隻是來來回回的看幾遍，到底沒有發現什麽，因為他對於養蠱煉蠱之法並不懂。
再看完一遍之後，他心中忍不住的想修行了。
蠱物本沒有優劣之分，若選毒物成蠱的話，那麽煉成之時便可殺人於無形之中。若是選無害的雞鴨鳥之類的成蠱，即使煉成也無多大用處，既不能傷人，也不能禦敵，不過此類蠱物，對於蟲豸之蠱卻有著先天的克性。
所以，許多養蠱煉蠱之人大多選毒物而煉，越毒之物，先天優勢也就越大。還有一類生靈所化之蠱，則會受環境所製，如魚類煉成之蠱，在水中可無往不利，無水之處卻會難以行事。
不過，會受先天條件所限的蠱還隻是處於前期，到了後期則不然。
易言能夠從趙瑜傳來的文字之中看出她對於《元神蠱道》的自信，在蠱蟲後期，並沒有什麽蠱的優劣之分，但是若是先天優勢大一些，自然是要好上不少的。
而這些還不是趙瑜元神蠱道的特點，她的這個元神蠱道就是能夠讓蠱物代替真正的元神。這屬於取巧之道，但是修行本就無一定數，巧拙之間，又何來優劣呢。
當易言決定要修行這個《元神蠱道》時，他最先要做的就是選一樣活著的生靈來培育成蠱。
突然，有人在屋外喊，是六子的聲音。
易言出去後跟六子說了一會兒話，再次的回到了房間裏，不過他手上卻多了個壇子，壇子裏有一隻烏龜。
易言接過這個壇子和烏龜時愣了，他問六子怎麽送這個給自己。六子說：你總是一個人在這裏，估計會挺無聊的，我送隻烏龜給你，以後啊，我不在的時候，它就能陪你說話了。
這讓易言有些哭笑不得，或許是六子按他自己心中所想，覺得一個人沒有人說話會很難受。但是對易言來說，長時間無人說話的孤寂並不算什麽。或許是因為心中想的太多，裝著的東西多了，所以整個人顯得沉沉的。
看在六子的眼中，卻是另一番樣子。
六子離開時還說了，烏龜好養活，可活萬年，你既然是要修行的，那就應該像它一樣是吧。易言沒想到六子能說出這麽一番話了。
然後六子很快便又顯怯了，看到易言沒有回答，他說道：“呃，我書讀的少，就是覺得烏龜能夠活的久，能夠耐得住孤獨，對於你們修行的人來說應該是一個好彩頭。
“我很喜歡，謝謝。”這是易言最後的。
六子高興的離開，他覺得自己幫了易言。
易言努力的看著壇子裏的烏龜，但是在屋子裏什麽也看不到。他隻能去努力感應，隱隱間，仿佛看到烏龜沉在水底一樣。他伸手去摸，竟果真是沉在水裏的。
他心中歎息了一下，缺少眼睛，做什麽事都不行了。
一會兒後，他去吃過晚飯後回到了屋子裏，盤坐在床上。
才不一會兒，他腦中的蠱便傳來趙瑜聲音：小子，想好了用什麽做煉成蠱了嗎？
“沒有。”
“哦，怎麽，不想學了嗎？”
“我的眼睛已經看不見了。”
“看不見了？受傷？”
“請神。”
“請神啊，你的膽子倒是挺大，沒有直接死掉，隻是瞎一雙眼睛，不錯啊。”
易言沉默了一會兒，趙瑜又說道：“瞎了也沒什麽，瞎了對於你修元神蠱更好。你將無時無刻都要以神念來觀看蠱物，這是一種溝通。你還將以神念來代替眼睛，有一天你會發現，瞎了雙眼，你卻能夠看到整個天地。”
然後，趙瑜傳授了易言修行念力的方法。
念力每個人身上都有，隻是分強弱而已，一般意誌堅定之人的意念也就強大一些，通過練習後，那種存在於身體之中看不見摸不著的意識能夠化為念力，能夠被人們清晰的了解並應用。
易言第二天開始，便閉塞了耳朵，他的世界一刹那間便寂靜了下來。
他開始償試著擺脫眼睛與耳朵來了解這個世界，用趙瑜的話說，眼睛與耳朵是意識轉化為神念的最大障礙。
感知是一種說不清道不明的東西，也是虛渺的，但是它又是存在著的。
易言安靜的站在樹下，努力的感應著周圍的一切。對於他來說，用意念感知周圍的一切並不是什麽多麽難的事，他那次中了沐雲驚神術，躺在床上差點死了時，他的感知就出現了銳變，那時候他能夠聽到屋外很細微的聲音了。
但那是意念通過耳朵延伸出去能力，最終仍然無法擺脫聽覺的限製。
在後來他的感知越來越敏銳，但是大多時候是通過眼睛視覺而展現，這即給了限製了念力的成長，又讓念力出現了限製。
念力他其實早就有了，隻是還是散亂的，無法歸束。
當他眼睛看不見，耳朵被堵住了，就像是失去了那感知。
靜站一上午，從一開始的寂靜世界，慢慢的，他能夠聽到風聲。那不是耳朵聽到的，而是用心聽到的，來自於意念的感知。
閉上眼睛，世界是黑暗的，但是偶爾有落葉從身邊落下時，他便像是看到了。那種看到隻是一閃而逝，就像是水底的魚突然出現在水麵上又潛下去。
當到了下午的時候，易言終於覺得自己疲倦了，不是身體上的疲倦，而是因為一上午都是在努力的感知周圍的一切，神念消耗過大。
這是一種煆煉神念的方式，趙瑜稱之為散，散入虛無，感知周圍的一切。下午易言所要練習的則是收，收入內心最深處，無念無想。
收心以養神，無念無想，這是一種最普通的入定養神方式。當趙瑜一說收斂自身的意識，他便立即想到王肅教他的那種斂神法。
散入身體之外的感知收了回來，朝腦海深處縮集去，最終，他的腦海之中出現了一個米粒大小的白點，除此之外，其他的地方都是黑暗的，那白點是泥丸宮，藏神之處，元神便是在那裏化生。
趙瑜說，當他收斂本身的感知到了極致之時，便能夠衝開泥丸宮。她卻不知道，王肅曾一刀將易言的泥丸宮斬了出來。
這一坐，便是一個下午，隻是他並不是一直入定，而是每過一段時間便會醒一下。不是他想醒，而自然的突然就醒了。就像睡覺睡的好好的就突然醒了。
盡管如此，他的那種內心深處的疲倦感也已經消失了，當他再次的去感知周圍的一切時，便聽到牆角處蟻蟲的爬動的聲音，聽到了屋外有人走動的聲音，聽到了那壇子裏烏龜劃水的聲音，此時他的耳朵依然是堵得緊緊的。
甚至，隱約間，那像是看到了屋子裏桌椅的擺設。這一點他不敢肯定，因為這屋子他自己太熟悉了，或許並不是通過神念看到的，而隻是自己想象到的。
這種煆煉感知神念最怕的就是入魔障，許許多多的人以為自己已經擁有了神念，能夠感知周圍的一切了，其實，他隻不過是產生了幻象，那些都隻是他自己的意識幻想出來的東西。
一個人靜修，最怕的就是這種自己衍生的幻象，修行人稱之為魔障。
自然的，為了防止出現這種魔障，最好也最直接的辦法就是去感應活物。許多人都是去到大街上，感應著那街上熙熙嚷嚷的人流，這樣既可讓自己不陷入魔障，也可舒緩獨自一人修行所帶來的孤寂。
而易言則是喂食那隻烏龜，並不是用簡單的食物，而是用他自己的血，血滴入水中，水化為淡藍色。
他的血已經不再是紅色的，而是那種幽藍，這是陰煞靈力與內身完全融合的原因，
蘊含著靈力的血，對於蠱物來說是有著極大吸引力的，隻是現在這隻烏龜還不是蠱，但是易言要先養煉。
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林氏小姐露出了失望之色，她說道：“如果她聯係了你，你一定要跟她說，我希望能夠跟她談談。”
又說了一會兒話，林氏小姐便離去了，在離去之時，依然說了一句：如果趙瑜有聯係你，你一定要跟她說，我想跟她談談。
看林氏小姐那憔悴的背影，耳中還回響著他的聲音，早已經沒有半點初見她時的那種意氣，眼眸之中更無她那原本滿滿英俠之氣的神彩。
從她親手殺死那位陪著她一起長大的玲玲時，她就像是親手殺死了自己，到回到總督府後，知道夫夫命在一線，她那青春美貌的身體之中蘊藏的不再是神采飛揚，而是憂慮與惶恐。
易言在她轉身時有些意動，他想開口告訴她趙瑜昨天晚上聯係了自己。但是他隻是意動，並沒有說出口，直到林氏小姐消失在他的眼眸的視線內。
他用手撫摸著書，低頭看，隻能看到一片白茫茫。
他的眼睛，已經看不清事物了，隻能看到光線，憑借著光線的昏暗才能夠知道麵前站著一個人。
這本尋靈書，是易言夢寐以求的。可真正到達他手中時，他卻發現自己並沒有想象中的那麽高興。
翻開，用手去摸著裏麵的字，平滑而安靜，他並不能通過這種撫摸來知道書中寫的是什麽。回到屋子裏，將書放下又拿起，拿起又放下，最終還是將書放在床頭。
而他自己則脫去鞋子，盤膝坐在了床上。
趙瑜昨天晚上教了他一種修行法門，唯一的要求便是不許對任何人說起。當時易言警惕的想了一想便答應了下來。
林氏小姐的突然到來，和她說的話，讓易言心中有些煩亂。
坐在床上好一會兒，他才平複了心情，默想著趙瑜傳授的《元神蠱道》。
元神本是修行大成之人才會出現的，一直以來，在修行人的心中，元神顯化，那是將入仙道的標誌。各門各派的書籍之中都有記載，元神顯化，可棄肉身，遨遊太虛。
易言並不知道這些，他默想著存在於自己思感之中的那一大篇文字，其中最主要是講述怎樣選蠱養蠱及煉蠱。
“世間萬靈皆可為蠱，蠱有相克及先天優劣之性，選蠱之時，需慎持重。……吾以蠱物與難成之元神融合，便成元神蠱。”
易言昨天晚上已經看過了幾遍，今天仍然是仔細的又看著，他不太相信趙瑜會這麽好心的教自己，心中認為她可能有著什麽不可告人的目的。隻是來來回回的看幾遍，到底沒有發現什麽，因為他對於養蠱煉蠱之法並不懂。
再看完一遍之後，他心中忍不住的想修行了。
蠱物本沒有優劣之分，若選毒物成蠱的話，那麽煉成之時便可殺人於無形之中。若是選無害的雞鴨鳥之類的成蠱，即使煉成也無多大用處，既不能傷人，也不能禦敵，不過此類蠱物，對於蟲豸之蠱卻有著先天的克性。
所以，許多養蠱煉蠱之人大多選毒物而煉，越毒之物，先天優勢也就越大。還有一類生靈所化之蠱，則會受環境所製，如魚類煉成之蠱，在水中可無往不利，無水之處卻會難以行事。
不過，會受先天條件所限的蠱還隻是處於前期，到了後期則不然。
易言能夠從趙瑜傳來的文字之中看出她對於《元神蠱道》的自信，在蠱蟲後期，並沒有什麽蠱的優劣之分，但是若是先天優勢大一些，自然是要好上不少的。
而這些還不是趙瑜元神蠱道的特點，她的這個元神蠱道就是能夠讓蠱物代替真正的元神。這屬於取巧之道，但是修行本就無一定數，巧拙之間，又何來優劣呢。
當易言決定要修行這個《元神蠱道》時，他最先要做的就是選一樣活著的生靈來培育成蠱。
突然，有人在屋外喊，是六子的聲音。
易言出去後跟六子說了一會兒話，再次的回到了房間裏，不過他手上卻多了個壇子，壇子裏有一隻烏龜。
易言接過這個壇子和烏龜時愣了，他問六子怎麽送這個給自己。六子說：你總是一個人在這裏，估計會挺無聊的，我送隻烏龜給你，以後啊，我不在的時候，它就能陪你說話了。
這讓易言有些哭笑不得，或許是六子按他自己心中所想，覺得一個人沒有人說話會很難受。但是對易言來說，長時間無人說話的孤寂並不算什麽。或許是因為心中想的太多，裝著的東西多了，所以整個人顯得沉沉的。
看在六子的眼中，卻是另一番樣子。
六子離開時還說了，烏龜好養活，可活萬年，你既然是要修行的，那就應該像它一樣是吧。易言沒想到六子能說出這麽一番話了。
然後六子很快便又顯怯了，看到易言沒有回答，他說道：“呃，我書讀的少，就是覺得烏龜能夠活的久，能夠耐得住孤獨，對於你們修行的人來說應該是一個好彩頭。
“我很喜歡，謝謝。”這是易言最後的。
六子高興的離開，他覺得自己幫了易言。
易言努力的看著壇子裏的烏龜，但是在屋子裏什麽也看不到。他隻能去努力感應，隱隱間，仿佛看到烏龜沉在水底一樣。他伸手去摸，竟果真是沉在水裏的。
他心中歎息了一下，缺少眼睛，做什麽事都不行了。
一會兒後，他去吃過晚飯後回到了屋子裏，盤坐在床上。
才不一會兒，他腦中的蠱便傳來趙瑜聲音：小子，想好了用什麽做煉成蠱了嗎？
“沒有。”
“哦，怎麽，不想學了嗎？”
“我的眼睛已經看不見了。”
“看不見了？受傷？”
“請神。”
“請神啊，你的膽子倒是挺大，沒有直接死掉，隻是瞎一雙眼睛，不錯啊。”
易言沉默了一會兒，趙瑜又說道：“瞎了也沒什麽，瞎了對於你修元神蠱更好。你將無時無刻都要以神念來觀看蠱物，這是一種溝通。你還將以神念來代替眼睛，有一天你會發現，瞎了雙眼，你卻能夠看到整個天地。”
然後，趙瑜傳授了易言修行念力的方法。
念力每個人身上都有，隻是分強弱而已，一般意誌堅定之人的意念也就強大一些，通過練習後，那種存在於身體之中看不見摸不著的意識能夠化為念力，能夠被人們清晰的了解並應用。
易言第二天開始，便閉塞了耳朵，他的世界一刹那間便寂靜了下來。
他開始償試著擺脫眼睛與耳朵來了解這個世界，用趙瑜的話說，眼睛與耳朵是意識轉化為神念的最大障礙。
感知是一種說不清道不明的東西，也是虛渺的，但是它又是存在著的。
易言安靜的站在樹下，努力的感應著周圍的一切。對於他來說，用意念感知周圍的一切並不是什麽多麽難的事，他那次中了沐雲驚神術，躺在床上差點死了時，他的感知就出現了銳變，那時候他能夠聽到屋外很細微的聲音了。
但那是意念通過耳朵延伸出去能力，最終仍然無法擺脫聽覺的限製。
在後來他的感知越來越敏銳，但是大多時候是通過眼睛視覺而展現，這即給了限製了念力的成長，又讓念力出現了限製。
念力他其實早就有了，隻是還是散亂的，無法歸束。
當他眼睛看不見，耳朵被堵住了，就像是失去了那感知。
靜站一上午，從一開始的寂靜世界，慢慢的，他能夠聽到風聲。那不是耳朵聽到的，而是用心聽到的，來自於意念的感知。
閉上眼睛，世界是黑暗的，但是偶爾有落葉從身邊落下時，他便像是看到了。那種看到隻是一閃而逝，就像是水底的魚突然出現在水麵上又潛下去。
當到了下午的時候，易言終於覺得自己疲倦了，不是身體上的疲倦，而是因為一上午都是在努力的感知周圍的一切，神念消耗過大。
這是一種煆煉神念的方式，趙瑜稱之為散，散入虛無，感知周圍的一切。下午易言所要練習的則是收，收入內心最深處，無念無想。
收心以養神，無念無想，這是一種最普通的入定養神方式。當趙瑜一說收斂自身的意識，他便立即想到王肅教他的那種斂神法。
散入身體之外的感知收了回來，朝腦海深處縮集去，最終，他的腦海之中出現了一個米粒大小的白點，除此之外，其他的地方都是黑暗的，那白點是泥丸宮，藏神之處，元神便是在那裏化生。
趙瑜說，當他收斂本身的感知到了極致之時，便能夠衝開泥丸宮。她卻不知道，王肅曾一刀將易言的泥丸宮斬了出來。
這一坐，便是一個下午，隻是他並不是一直入定，而是每過一段時間便會醒一下。不是他想醒，而自然的突然就醒了。就像睡覺睡的好好的就突然醒了。
盡管如此，他的那種內心深處的疲倦感也已經消失了，當他再次的去感知周圍的一切時，便聽到牆角處蟻蟲的爬動的聲音，聽到了屋外有人走動的聲音，聽到了那壇子裏烏龜劃水的聲音，此時他的耳朵依然是堵得緊緊的。
甚至，隱約間，那像是看到了屋子裏桌椅的擺設。這一點他不敢肯定，因為這屋子他自己太熟悉了，或許並不是通過神念看到的，而隻是自己想象到的。
這種煆煉感知神念最怕的就是入魔障，許許多多的人以為自己已經擁有了神念，能夠感知周圍的一切了，其實，他隻不過是產生了幻象，那些都隻是他自己的意識幻想出來的東西。
一個人靜修，最怕的就是這種自己衍生的幻象，修行人稱之為魔障。
自然的，為了防止出現這種魔障，最好也最直接的辦法就是去感應活物。許多人都是去到大街上，感應著那街上熙熙嚷嚷的人流，這樣既可讓自己不陷入魔障，也可舒緩獨自一人修行所帶來的孤寂。
而易言則是喂食那隻烏龜，並不是用簡單的食物，而是用他自己的血，血滴入水中，水化為淡藍色。
他的血已經不再是紅色的，而是那種幽藍，這是陰煞靈力與內身完全融合的原因，
蘊含著靈力的血，對於蠱物來說是有著極大吸引力的，隻是現在這隻烏龜還不是蠱，但是易言要先養煉。
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