雖然在外麵劉鄩和河東在河北一帶打的很熱鬧，但是當時的京師也不安靜，因為之前有了朱友矽殺掉朱溫篡位、朱友貞殺掉了朱友矽即位。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)所以後麵還有人想要模仿一下朱友貞。
這讓我想起了魏國的曹丕和曹植兄弟，因為曹植比較受曹操喜歡，有意思把王位傳給曹植，但是曹丕也想繼承，於是就設計陷害曹植，讓曹植在曹操心中的形象越來越差，最終傳位給了曹丕。
曹丕登基之後，覺得他的這個弟弟遲早是個禍害，就準備除了他，就讓曹植在七步之內做成一首詩，這首詩大家也都比較了解，就是《七步詩》：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”
這首詩最精華的就是最後一句，意思就是告訴曹植，咱們都是一個爹，都是一家人。你沒有必要把我往死了整。
曹丕看了這首詩之後，覺有點羞愧的感覺，就把曹植放走了。
“相煎何太急！”三國時期，曹植就曾經發出這樣低沉但卻鏗鏘有力的聲音，但是到了五代十國的時候，這樣的事情，直接就被普遍化了。“本自同根生，相煎很著急。”
而在此時的大梁王朝內部，就發生了這樣一起惡性事件。
事件的主角是朱友貞和朱友孜。我們下麵簡單的認識一下。
朱友貞這一陣子一直在說他，應該是比較熟悉了。下麵我們主要就說一下朱友孜。
朱友孜是朱溫的第八個兒子，他長大被封為了康王（請注意這不是洗發水），而且還是朱友貞登基之後才封的，按理說他應該對朱友貞比較忠心！但是他卻想著推翻朱友貞自己當皇帝。
據說這個家夥有雙瞳，和西楚霸王項羽一樣，雙瞳在民間的傳說中都是王者之兆。而且五帝之一的舜，也是雙瞳。
所以在很多的記載中，雙瞳那就是聖人的象征。就像上世紀有人研究偉人的人特征，他們希望找出偉人的共同之處，然後創造偉人。
當然這個實驗是在近代做的，而且主要對象都是近代的偉人。他們研究出來的結果最終證明是無用的，因為偉人的出現那是需要天時地利人和的，人為造不出來。
但是他們關於偉人的一些特質則是比較有借鑒意義的，比如智力超群、精力充沛、思路清晰等等。這些都是所謂的偉人特質，隻要是隻要是擁有著這些特質，那麽隻要時機一到，就能蛻變成偉人，不過如果沒有時機，那就隻能泯然眾人矣了。
而如果讓古代的那些人研究古代的上古先賢，找他們的特質，估計雙瞳一定是榜上有名啊，很多雙瞳的人最終都是幹出了一番大事業。
其實按照現在的科學解釋，雙瞳並不是什麽聖人出世的預兆，而是一種返祖現象，也屬於一種基因變異，大家都知道人類是有低級生物進化而來的，而低級生物一般都是複眼，就是好多的眼瞳。所以現在雙瞳一般被當做是一種返祖現象對待。
但是在五代那會，人們不知道這是返祖，於是就整天就在朱友孜的身邊吹捧說朱友孜將來那是要做聖人的，而且他生在帝王之家，那就預示著這是真命天子啊。
所以從小到大就聽著這樣的話長到的，這讓朱友孜的心態悄然的發生著變化，這種變化或許他自己都沒有察覺。那就是他越來越把自己當成聖人了。
他覺得他將來是要當聖人的，但是在他沒當聖人的時候，已經擺起了聖人的派頭，很驕傲，很狂！自命不凡。覺得這天地間就是為了他而存在的，這五代的混亂要交給他來收拾，這是上天交給他這個聖人的任務。
但是事實卻是這個世界不存在什麽天降聖人，聖人都是後天修養學習的結果，而不是天生的，而一直抱著天生聖人心態的朱友孜他可以說十分的看不起那些知識，因為他是聖人，聖人無所不能，這些知識他看不上。
而隨著他的心越來越膨脹，漸漸地失去了自己的本心，甚至說到了後來他就魔怔了，一直想著終結亂世，聖人出世。
但是他不過是一個沒有多少實權的王爺，他怎麽拯救天下？想要拯救天下那就需要極大的力量。他沒有，但是他很接近這股力量，這股力量就是大梁王朝。
於是他就準備著幹掉他的哥哥朱友貞，然後想著自己稱帝，然後完成上天交給他的任務。
在貞明元年（公元915年），十月份，他就找了個機會刺殺朱友貞，但是沒成功。但是這件事還是要說一下。
當時在朱友貞還沒有稱帝之前，就娶了一個媳婦叫張氏，是朱溫手下的大將也是忠臣張歸厚的女兒，兩人之間的關係非常好，等到朱友貞稱帝後，就準備把張氏冊封為皇後，但是張氏卻說：“等到皇帝祭天的時候再冊封吧！”
不過很遺憾，朱友貞一直沒有機會祭天，所以也有一直沒有機會冊封張氏為皇後，不過他們都沒在意，畢竟還年輕。可是天妒紅顏，貞明元年，張氏病了，病得很重，朱友貞急了，急忙冊封為德妃。但是當晚張氏就死去了。
朱友貞傷心啊，哭的死去活來的，然後就安排張氏出葬問題，但是這事就不用皇帝操心了，他就回去休息了。
俗話說日有所思夜有所夢，他想念張氏，睡覺也不踏實，在夢中驚醒，但是他剛剛醒來，卻發現他的身前有幾道人影。
急忙拔出佩劍：“你們是誰！誰派你們來的！”
那夥人一看被朱友貞發現了，都想拚死一搏，但是畢竟是皇宮大內，護衛極多，那些人最終全部被殺死。
第二天就開始徹查這件事，要想人不知，除非己莫為，很快朱友孜就被查出來了，二十四日朱友貞被行刺，二十五日就把朱友孜抓住砍了腦袋。
這效率真是高的一塌糊塗。按理說這件事殺了罪魁禍首，這個“偽聖人”朱友孜，事情應該結束了吧，事實上這件事還帶來了嚴重的後果。要是沒有嚴重的負麵作用，我就不把這件事拉出來單獨寫了。
這個嚴重的後果，就是朱友貞不再信任皇室成員了，他的一些親兄弟和堂兄弟當然還有表兄弟，都開始懷疑、疏遠。可能是他經曆的宮廷政變比較多，所以他對於皇室成員有一種抵觸心理。
但是一個人不可能沒有任何交流宣泄的場所，他不能把自己最親的兄弟當成自己人，不能和他們交心，相互信任。那麽他就需要再找一夥人來繼續營造一個可信任的交際圈子。
因為他心裏比較喜歡張氏，也就是張歸厚的女兒，所以他對於張歸厚家族都是比較寵愛的，所以在這件事之後有幾個人就漸漸的發達了起來。趙岩及德妃張氏的兄弟張漢鼎、張漢傑，堂兄弟張漢倫、張漢融等人。
這些人全部都是他的近臣，有些官職雖然不一定高，但是十分的要害，而且還能在他的身邊，。換一種說法，這些人都是他的智囊集團。很多的決策將來都是要他們這些人討論了之後才能實施。
而趙岩這個人人品不行，就會阿諛逢場或許有點能力的，但是更多的是陰謀詭計和搬弄權勢，基本上後梁後期朝綱敗壞，這個趙岩絕對算是做了突出貢獻的。
因為朱友貞不敢再任命他的一些兄弟，所以把很多事情就交給了趙岩和張歸厚家族，大量的官員投奔趙岩和張歸厚家族，而他們卻徇私枉法，利用在皇帝身前的權勢打壓名臣宿將，離間陷害忠良，然後就把一些和他們關係比較好的人，提拔上去。
俗話說物以類聚人以群分，趙岩這些人本來就是阿諛奉承，能力不足，他們看好的人基本上和他們一個德行。這樣的人來治理國家，要是國家還不敗亡，那就真的奇怪了。
後麵還會講到一個大將出去打仗去了，但是身邊要有一個監軍，這個監軍就是朝廷委派的，其實也就是趙岩他們這些小集團裏麵的人。
監軍的權力比較大，但是除了會奉承吹牛，什麽都不會，但是一個監軍在身邊，大將也不能把自身的本事完全發揮出來，處處受到了監軍牽製。這樣一來就算是實力占據優勢，那麽真正交戰的時候也可能落敗。
這樣的事情後麵有，我們後麵詳細說這裏就不再多說了。
皇室爭鬥，曆史上不少見，但是想五代十國這一段時間，這麽頻繁這麽多的，幾乎沒有。兄弟父子之間相互廝殺可以說已經司空見慣了。五代十國就是一個道德淪喪，綱常敗壞的的年代，似乎之前一直起作用的道德束縛，在這裏根本不存在一樣。
歐陽修經常說這是季世，也就是末日的意思，雖然有點誇大其詞，有點誇張，但是這一段時期，的確是比較黑暗痛苦的。
這讓我想起了魏國的曹丕和曹植兄弟，因為曹植比較受曹操喜歡，有意思把王位傳給曹植，但是曹丕也想繼承，於是就設計陷害曹植，讓曹植在曹操心中的形象越來越差，最終傳位給了曹丕。
曹丕登基之後，覺得他的這個弟弟遲早是個禍害，就準備除了他，就讓曹植在七步之內做成一首詩，這首詩大家也都比較了解，就是《七步詩》：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”
這首詩最精華的就是最後一句，意思就是告訴曹植，咱們都是一個爹，都是一家人。你沒有必要把我往死了整。
曹丕看了這首詩之後，覺有點羞愧的感覺，就把曹植放走了。
“相煎何太急！”三國時期，曹植就曾經發出這樣低沉但卻鏗鏘有力的聲音，但是到了五代十國的時候，這樣的事情，直接就被普遍化了。“本自同根生，相煎很著急。”
而在此時的大梁王朝內部，就發生了這樣一起惡性事件。
事件的主角是朱友貞和朱友孜。我們下麵簡單的認識一下。
朱友貞這一陣子一直在說他，應該是比較熟悉了。下麵我們主要就說一下朱友孜。
朱友孜是朱溫的第八個兒子，他長大被封為了康王（請注意這不是洗發水），而且還是朱友貞登基之後才封的，按理說他應該對朱友貞比較忠心！但是他卻想著推翻朱友貞自己當皇帝。
據說這個家夥有雙瞳，和西楚霸王項羽一樣，雙瞳在民間的傳說中都是王者之兆。而且五帝之一的舜，也是雙瞳。
所以在很多的記載中，雙瞳那就是聖人的象征。就像上世紀有人研究偉人的人特征，他們希望找出偉人的共同之處，然後創造偉人。
當然這個實驗是在近代做的，而且主要對象都是近代的偉人。他們研究出來的結果最終證明是無用的，因為偉人的出現那是需要天時地利人和的，人為造不出來。
但是他們關於偉人的一些特質則是比較有借鑒意義的，比如智力超群、精力充沛、思路清晰等等。這些都是所謂的偉人特質，隻要是隻要是擁有著這些特質，那麽隻要時機一到，就能蛻變成偉人，不過如果沒有時機，那就隻能泯然眾人矣了。
而如果讓古代的那些人研究古代的上古先賢，找他們的特質，估計雙瞳一定是榜上有名啊，很多雙瞳的人最終都是幹出了一番大事業。
其實按照現在的科學解釋，雙瞳並不是什麽聖人出世的預兆，而是一種返祖現象，也屬於一種基因變異，大家都知道人類是有低級生物進化而來的，而低級生物一般都是複眼，就是好多的眼瞳。所以現在雙瞳一般被當做是一種返祖現象對待。
但是在五代那會，人們不知道這是返祖，於是就整天就在朱友孜的身邊吹捧說朱友孜將來那是要做聖人的，而且他生在帝王之家，那就預示著這是真命天子啊。
所以從小到大就聽著這樣的話長到的，這讓朱友孜的心態悄然的發生著變化，這種變化或許他自己都沒有察覺。那就是他越來越把自己當成聖人了。
他覺得他將來是要當聖人的，但是在他沒當聖人的時候，已經擺起了聖人的派頭，很驕傲，很狂！自命不凡。覺得這天地間就是為了他而存在的，這五代的混亂要交給他來收拾，這是上天交給他這個聖人的任務。
但是事實卻是這個世界不存在什麽天降聖人，聖人都是後天修養學習的結果，而不是天生的，而一直抱著天生聖人心態的朱友孜他可以說十分的看不起那些知識，因為他是聖人，聖人無所不能，這些知識他看不上。
而隨著他的心越來越膨脹，漸漸地失去了自己的本心，甚至說到了後來他就魔怔了，一直想著終結亂世，聖人出世。
但是他不過是一個沒有多少實權的王爺，他怎麽拯救天下？想要拯救天下那就需要極大的力量。他沒有，但是他很接近這股力量，這股力量就是大梁王朝。
於是他就準備著幹掉他的哥哥朱友貞，然後想著自己稱帝，然後完成上天交給他的任務。
在貞明元年（公元915年），十月份，他就找了個機會刺殺朱友貞，但是沒成功。但是這件事還是要說一下。
當時在朱友貞還沒有稱帝之前，就娶了一個媳婦叫張氏，是朱溫手下的大將也是忠臣張歸厚的女兒，兩人之間的關係非常好，等到朱友貞稱帝後，就準備把張氏冊封為皇後，但是張氏卻說：“等到皇帝祭天的時候再冊封吧！”
不過很遺憾，朱友貞一直沒有機會祭天，所以也有一直沒有機會冊封張氏為皇後，不過他們都沒在意，畢竟還年輕。可是天妒紅顏，貞明元年，張氏病了，病得很重，朱友貞急了，急忙冊封為德妃。但是當晚張氏就死去了。
朱友貞傷心啊，哭的死去活來的，然後就安排張氏出葬問題，但是這事就不用皇帝操心了，他就回去休息了。
俗話說日有所思夜有所夢，他想念張氏，睡覺也不踏實，在夢中驚醒，但是他剛剛醒來，卻發現他的身前有幾道人影。
急忙拔出佩劍：“你們是誰！誰派你們來的！”
那夥人一看被朱友貞發現了，都想拚死一搏，但是畢竟是皇宮大內，護衛極多，那些人最終全部被殺死。
第二天就開始徹查這件事，要想人不知，除非己莫為，很快朱友孜就被查出來了，二十四日朱友貞被行刺，二十五日就把朱友孜抓住砍了腦袋。
這效率真是高的一塌糊塗。按理說這件事殺了罪魁禍首，這個“偽聖人”朱友孜，事情應該結束了吧，事實上這件事還帶來了嚴重的後果。要是沒有嚴重的負麵作用，我就不把這件事拉出來單獨寫了。
這個嚴重的後果，就是朱友貞不再信任皇室成員了，他的一些親兄弟和堂兄弟當然還有表兄弟，都開始懷疑、疏遠。可能是他經曆的宮廷政變比較多，所以他對於皇室成員有一種抵觸心理。
但是一個人不可能沒有任何交流宣泄的場所，他不能把自己最親的兄弟當成自己人，不能和他們交心，相互信任。那麽他就需要再找一夥人來繼續營造一個可信任的交際圈子。
因為他心裏比較喜歡張氏，也就是張歸厚的女兒，所以他對於張歸厚家族都是比較寵愛的，所以在這件事之後有幾個人就漸漸的發達了起來。趙岩及德妃張氏的兄弟張漢鼎、張漢傑，堂兄弟張漢倫、張漢融等人。
這些人全部都是他的近臣，有些官職雖然不一定高，但是十分的要害，而且還能在他的身邊，。換一種說法，這些人都是他的智囊集團。很多的決策將來都是要他們這些人討論了之後才能實施。
而趙岩這個人人品不行，就會阿諛逢場或許有點能力的，但是更多的是陰謀詭計和搬弄權勢，基本上後梁後期朝綱敗壞，這個趙岩絕對算是做了突出貢獻的。
因為朱友貞不敢再任命他的一些兄弟，所以把很多事情就交給了趙岩和張歸厚家族，大量的官員投奔趙岩和張歸厚家族，而他們卻徇私枉法，利用在皇帝身前的權勢打壓名臣宿將，離間陷害忠良，然後就把一些和他們關係比較好的人，提拔上去。
俗話說物以類聚人以群分，趙岩這些人本來就是阿諛奉承，能力不足，他們看好的人基本上和他們一個德行。這樣的人來治理國家，要是國家還不敗亡，那就真的奇怪了。
後麵還會講到一個大將出去打仗去了，但是身邊要有一個監軍，這個監軍就是朝廷委派的，其實也就是趙岩他們這些小集團裏麵的人。
監軍的權力比較大，但是除了會奉承吹牛，什麽都不會，但是一個監軍在身邊，大將也不能把自身的本事完全發揮出來，處處受到了監軍牽製。這樣一來就算是實力占據優勢，那麽真正交戰的時候也可能落敗。
這樣的事情後麵有，我們後麵詳細說這裏就不再多說了。
皇室爭鬥，曆史上不少見，但是想五代十國這一段時間，這麽頻繁這麽多的，幾乎沒有。兄弟父子之間相互廝殺可以說已經司空見慣了。五代十國就是一個道德淪喪，綱常敗壞的的年代，似乎之前一直起作用的道德束縛，在這裏根本不存在一樣。
歐陽修經常說這是季世，也就是末日的意思，雖然有點誇大其詞，有點誇張，但是這一段時期，的確是比較黑暗痛苦的。