第1163章 佛祖自稱
西遊之我在大唐搞娛樂 作者：小熊貓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
凝重肅殺的氣氛持續了很久，整座靈山都感覺到了毀天滅地的威壓。
十八羅漢不敢大聲喘息，更不敢看佛祖的臉色，生怕佛祖震怒，連累了眾人。
他們惴惴不安的想著，佛祖會怎麽辦？
豈料，半晌後，佛祖輕輕出了一口氣，聲如洪鍾的說道：“世人都誤會貧僧了。”
他抬眼看著大唐的方向，那裏有著萬千的民眾，對佛祖有很大的誤會。
這些誤會，其實都可以避免，因為都是無謂的。
佛祖想了想，開口解釋道：“爾等知道，貧僧自稱什麽嗎？”
如來佛祖自稱什麽，自稱一切智成就如來。
應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
這十個稱號，在佛家說是諸佛的通號，這十個稱號顯示佛果地上的智慧德能。
成了佛這是證果，智慧德能無量無邊，也是稱讚宣說不盡。
佛將果地上無量無邊的智慧德能歸納十大類，用這十個稱號來表示。
“一切智成就”是佛的別號，一切智慧成就了。
因為有很多人說是佛，哪個佛最大？如來佛最大。這都是一個錯誤的觀念，小說看多了，孫悟空跳不出如來佛的手掌。
每一尊佛都稱如來，所以如來是通號。
‘如來’怎麽講法？最簡單一個說法，今佛如古佛之再來，所以叫如來。佛佛道同，成了佛樣樣都平等，完全相同。
菩薩跟菩薩不見得相同，不會完全相同，佛跟佛是完全相同，所以說是今佛就如古佛再來。
那個意思要說深一點，金剛經上有一個解釋，‘如來者，諸法如義’，這個解釋好。
諸法如義，這個如是什麽？如就是真如本性。
所有一切諸法跟真如本性統統相應，這叫如來，這個意思說得非常非常的圓滿，從理上講。
說如古佛之再來是從事上講；其餘意思還很多，我們就省略了。“應供”，供是供養。
佛是一切人中，真實究竟圓滿的善人，究竟圓滿大智慧、大德能之人，是我們的好榜樣、好老師，應當接受我們供養；我們供養他，這有福報。
所以應供，應當接受人天的供養。
第三個通號，“正遍知”。知是無所不知，遍是普遍，沒有一樣他不知道。不但遍知，而且正確的遍知，他所知道的沒有絲毫錯誤。
佛所講的一切經法，哪裏會有錯誤？如果要有錯誤，大概都是被後人依自己的意思改動，那就產生錯誤了。
實在講，佛才是全知全能。佛是誰？佛是我們自己的真心本性，我們自己的真心本性是真正的全知全能。
因為盡虛空、遍法界都是心性變現出來的，它哪有不知、哪有不能？所以這是很合理的說法。
如果我們自己心性完全透露出來了，完全顯示出來了，對於整個的宇宙過去、未來，確確實實是正遍知，這不是假的。
明行足，足是圓滿，明是代表智慧，行是代表修學；兩樣都圓滿，這是用佛法名詞來講，性修圓滿。
明是自性的般若智慧，性德；行是修德。
沒有圓滿的時候稱菩薩，圓滿就稱佛。也可以看作解行的圓滿，明是解，行是修行，解行的圓滿。
“善逝”，這一句就是大乘經上常講的‘無住涅盤’。
無住涅盤確實是善逝，為什麽？他這個善，不住生死，不住涅盤，這才叫善。
凡夫住生死，不善；死了再投胎，不善。
二乘住涅盤，也不善，墮無為坑，不起作用。佛與大菩薩，善，生死、涅盤兩邊不住，這才真正叫善逝。
不住涅盤，所以他隨類化身，應以什麽身得度，他現什麽身。
不住生死，雖度眾生，雖然化現種種身度一切眾生，一塵不染，心裏麵幹幹淨淨，作而無作，無作而作；也就是講不但是於事相上不執著，心理上都不落痕跡，這就是不住生死。
諸位要知道，不住生死就是住涅盤，不住涅盤就是住生死。
他兩邊都不住，兩邊圓融，真正叫大涅盤，這是如來果地上的大涅盤；大涅盤是生死、涅盤兩邊都不住。
“世間解”，世間，規模小的是六道，再擴展一點的是十法界，再放大一點的，世出世間，就盡虛空、遍法界，佛都知道，沒有一樣他不了解，所以稱之為世間解。
“無上士”，士，現在人講知識分子，古時候講讀書人，讀書明理。讀書人裏麵最高、最上，沒有比他更高、更上，今天講知識分子裏，他是達到登峰造極，沒有比他更高了。
“調禦丈夫”，這名號是從他教化眾生善巧方便上建立。佛有智慧、有能力、有善巧，能調伏眾生的心，能幫助眾生斷惡修善，這就好像駕禦。
‘丈夫’，所謂是大丈夫，大丈夫的意思跟英雄兩個字的意思，完全相同。別人做不到，他能做到，這稱大丈夫。
他是調禦丈夫，能夠調和九法界眾生，幫助他們覺悟，幫助他們斷煩惱，幫助他們了生死、出三界，成佛作祖，佛有這種能力。
這屬於德能上建立的。“天人師”，師是師範。一切諸天，說一個天、說一個人，把六道、十法界都包括了。他是六道一切眾生，十法界一切有情的表率、模範。
“佛”這個字大家都清楚、都明了，是印度梵語音譯過來。它的意思是覺悟，裏麵包含自覺，覺他；自己覺悟，幫助別人覺悟，覺行圓滿。
隻求自覺，不幫助別人，這是小乘，阿羅漢。自己覺悟，也幫助別人覺悟，這是菩薩。如果自覺、覺他都圓滿了，這就叫佛，就是佛的意思。
圓滿，怎麽算圓滿？菩薩說是自覺可以圓滿了，這是覺他，還有許多眾生都沒有得度，他怎麽圓滿？
這個圓滿，諸位要懂得，菩薩覺得他還是幫助自己覺悟。
佛是宇宙最偉大的聖者。祂具有無量的福，無量的神通，而得大自在者。
佛祖為九界的大導師，人天的師表。不是管什麽，執掌什麽權力，有著管天管地的神。
十八羅漢不敢大聲喘息，更不敢看佛祖的臉色，生怕佛祖震怒，連累了眾人。
他們惴惴不安的想著，佛祖會怎麽辦？
豈料，半晌後，佛祖輕輕出了一口氣，聲如洪鍾的說道：“世人都誤會貧僧了。”
他抬眼看著大唐的方向，那裏有著萬千的民眾，對佛祖有很大的誤會。
這些誤會，其實都可以避免，因為都是無謂的。
佛祖想了想，開口解釋道：“爾等知道，貧僧自稱什麽嗎？”
如來佛祖自稱什麽，自稱一切智成就如來。
應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
這十個稱號，在佛家說是諸佛的通號，這十個稱號顯示佛果地上的智慧德能。
成了佛這是證果，智慧德能無量無邊，也是稱讚宣說不盡。
佛將果地上無量無邊的智慧德能歸納十大類，用這十個稱號來表示。
“一切智成就”是佛的別號，一切智慧成就了。
因為有很多人說是佛，哪個佛最大？如來佛最大。這都是一個錯誤的觀念，小說看多了，孫悟空跳不出如來佛的手掌。
每一尊佛都稱如來，所以如來是通號。
‘如來’怎麽講法？最簡單一個說法，今佛如古佛之再來，所以叫如來。佛佛道同，成了佛樣樣都平等，完全相同。
菩薩跟菩薩不見得相同，不會完全相同，佛跟佛是完全相同，所以說是今佛就如古佛再來。
那個意思要說深一點，金剛經上有一個解釋，‘如來者，諸法如義’，這個解釋好。
諸法如義，這個如是什麽？如就是真如本性。
所有一切諸法跟真如本性統統相應，這叫如來，這個意思說得非常非常的圓滿，從理上講。
說如古佛之再來是從事上講；其餘意思還很多，我們就省略了。“應供”，供是供養。
佛是一切人中，真實究竟圓滿的善人，究竟圓滿大智慧、大德能之人，是我們的好榜樣、好老師，應當接受我們供養；我們供養他，這有福報。
所以應供，應當接受人天的供養。
第三個通號，“正遍知”。知是無所不知，遍是普遍，沒有一樣他不知道。不但遍知，而且正確的遍知，他所知道的沒有絲毫錯誤。
佛所講的一切經法，哪裏會有錯誤？如果要有錯誤，大概都是被後人依自己的意思改動，那就產生錯誤了。
實在講，佛才是全知全能。佛是誰？佛是我們自己的真心本性，我們自己的真心本性是真正的全知全能。
因為盡虛空、遍法界都是心性變現出來的，它哪有不知、哪有不能？所以這是很合理的說法。
如果我們自己心性完全透露出來了，完全顯示出來了，對於整個的宇宙過去、未來，確確實實是正遍知，這不是假的。
明行足，足是圓滿，明是代表智慧，行是代表修學；兩樣都圓滿，這是用佛法名詞來講，性修圓滿。
明是自性的般若智慧，性德；行是修德。
沒有圓滿的時候稱菩薩，圓滿就稱佛。也可以看作解行的圓滿，明是解，行是修行，解行的圓滿。
“善逝”，這一句就是大乘經上常講的‘無住涅盤’。
無住涅盤確實是善逝，為什麽？他這個善，不住生死，不住涅盤，這才叫善。
凡夫住生死，不善；死了再投胎，不善。
二乘住涅盤，也不善，墮無為坑，不起作用。佛與大菩薩，善，生死、涅盤兩邊不住，這才真正叫善逝。
不住涅盤，所以他隨類化身，應以什麽身得度，他現什麽身。
不住生死，雖度眾生，雖然化現種種身度一切眾生，一塵不染，心裏麵幹幹淨淨，作而無作，無作而作；也就是講不但是於事相上不執著，心理上都不落痕跡，這就是不住生死。
諸位要知道，不住生死就是住涅盤，不住涅盤就是住生死。
他兩邊都不住，兩邊圓融，真正叫大涅盤，這是如來果地上的大涅盤；大涅盤是生死、涅盤兩邊都不住。
“世間解”，世間，規模小的是六道，再擴展一點的是十法界，再放大一點的，世出世間，就盡虛空、遍法界，佛都知道，沒有一樣他不了解，所以稱之為世間解。
“無上士”，士，現在人講知識分子，古時候講讀書人，讀書明理。讀書人裏麵最高、最上，沒有比他更高、更上，今天講知識分子裏，他是達到登峰造極，沒有比他更高了。
“調禦丈夫”，這名號是從他教化眾生善巧方便上建立。佛有智慧、有能力、有善巧，能調伏眾生的心，能幫助眾生斷惡修善，這就好像駕禦。
‘丈夫’，所謂是大丈夫，大丈夫的意思跟英雄兩個字的意思，完全相同。別人做不到，他能做到，這稱大丈夫。
他是調禦丈夫，能夠調和九法界眾生，幫助他們覺悟，幫助他們斷煩惱，幫助他們了生死、出三界，成佛作祖，佛有這種能力。
這屬於德能上建立的。“天人師”，師是師範。一切諸天，說一個天、說一個人，把六道、十法界都包括了。他是六道一切眾生，十法界一切有情的表率、模範。
“佛”這個字大家都清楚、都明了，是印度梵語音譯過來。它的意思是覺悟，裏麵包含自覺，覺他；自己覺悟，幫助別人覺悟，覺行圓滿。
隻求自覺，不幫助別人，這是小乘，阿羅漢。自己覺悟，也幫助別人覺悟，這是菩薩。如果自覺、覺他都圓滿了，這就叫佛，就是佛的意思。
圓滿，怎麽算圓滿？菩薩說是自覺可以圓滿了，這是覺他，還有許多眾生都沒有得度，他怎麽圓滿？
這個圓滿，諸位要懂得，菩薩覺得他還是幫助自己覺悟。
佛是宇宙最偉大的聖者。祂具有無量的福，無量的神通，而得大自在者。
佛祖為九界的大導師，人天的師表。不是管什麽，執掌什麽權力，有著管天管地的神。