孔子說過有五類不吉祥之事，看看嶽不群占了幾樣吧。
“損人而自益，身之不祥也；棄老而取幼，家之不祥也；釋賢而用不肖，國之不祥也；老者不教，幼者不學，俗之不祥也；聖人伏匿，愚者擅權，天下不祥也。”
不看不知道，一看嚇一跳，離嶽不群越遠越好。
他是占齊了。
損人而自益，他責罵令狐衝，為的是師尊的儀表，也就是外衣。其實也是損人不利己。
棄老而取幼，不就是舍棄令狐衝而選擇林平之嗎？令狐衝可不就是華山派的老人，也就是老員工呀！
釋賢而用不肖，這不單單是嶽不群的毛病，也是整個五嶽劍派的問題。
令狐衝之賢從來沒得到過正視。
劉正風的滅門那是烏鴉在欺負天鵝。
老者不教，幼者不學；聖人伏匿，愚者擅權。說的就是眼前風清揚的隱匿了。
風清揚不出現，別說令狐衝，整個華山派的下一代壓根兒都不知道劍法是怎麽回事，過去學的那也叫劍法呀！賤法還差不多。
打了折扣在賣（教）的。
風清揚根本不願意出現，也就由得嶽不群自說自是，自吹自擂了。
這嶽不群還好意思說是讀書人嗎？
那是整個江湖都是不讀書的劉項輩好吧！
不然怎麽穿的是儒服，所行都是和聖人之道相背離呢？
真懷疑他是不是沒讀過書。
敢情就是在掛羊頭賣狗肉。
嶽不群整個就是不祥之物，還留著幹嘛呢！
原文是——風清揚道：“可惜他們不懂得，招數是死的，發招之人卻是活的。死招數破得再妙，遇上了活招數，卻是縛手縛腳，隻有任人屠戮。這個‘活’字。你要牢牢記住了。學招時要活學，使招時要活使。要是拘泥不化，便練熟了幾千萬手絕招，遇上了真正的高手，終究還是給人家破得幹幹淨淨。”令狐衝大喜若狂，他本是個飛揚佻脫的活潑少年，風清揚這幾句話，真是說得到了他心坎裏去，連稱：“是，是！須得活學活使。”風清揚道：“五嶽劍派中各有無數蠢才，以為將師父傳下來的劍招學得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟！熟讀了人家詩句，做幾首打油詩是可以的，但若不能自出機杼，能成大詩人麽？”他這番話，其實是連嶽不群也罵在其中了，但令狐衝一來覺得其言十分有理，二來他並未直提嶽不群的名字，也就沒有抗辯。
風清揚道：“活學活使，隻是第一步。要做到出手無招，那才真是踏入了高手的境界。你說‘各招渾成，敵人便無法可破’，這句話還隻說對了一小半。不是‘渾成’，而是根本無招。你一柄劍使得再渾成，隻要有跡可尋。敵人便是有隙可乘。但如你根本並無招式，敵人如何來破你的招式？”令狐衝一顆心怦怦亂跳，心手發熱，喃喃的道：“根本無招，如何可破？根本無招，如何可破？”
風清揚道：“一個從未學過武功的常人，拿了劍亂揮亂舞，你見聞再博，也猜不到他下一劍要刺向何處，砍向何處。就算是劍術至精之人，也破不了他的招式，隻因並無招式，‘破招’二字，便談不上。隻是不曾學過武功之人，雖無招式，卻會給人輕而易舉的打倒。真正上乘的劍術，則是能製人而不能為人所製。”他拾起地下的一根死人腿骨，隨手以一端對著令狐衝，道：“你如何破我這一招？”令狐衝不知他這一下是什麽招式，一怔之下，便道：“這不是招式，所以破解不得。”
風清揚微微一笑，道：“這就是了。但敵人使兵刃，動拳腳，他有招式，你隻須知道破法，一出手便能破招製敵。”令狐衝道：“要是敵人也沒有招式呢？”風清揚道：“那麽他也是個一等一的高手了，二人任意出手，打到如何便如何，說不定是你高些，也說不定是他高些。”他歎了口氣，道：“當今之世，這種高手是難找得很了，如能僥幸遇上一兩位，那是你畢生的運氣，我一生之中，也隻遇上三位。”令狐衝問道：“是哪三位？”
風清揚說的是武學，怎麽看著就像是《道德經》第一章呢？
這也是在開宗明義。
“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
風清揚講的就是有和無的關係。
會把兩者對立統一，拎出來說的，那是有一個最高統帥，也就是道的存在了。
這是一個新境界。
嶽不群隻會把對立麵放大，做事隻顧著一個麵，顧頭不顧尾。
這其實不是掌門應有的思維。
他充其量不過是掌門身邊如同定逸師太在恒山派一樣。
地位再高，都不是掌門。
所以說華山派的掌門是不是充話費送的？
該有的德行和修為統統木有，掌門應有的自我修養，也不知道飛到爪哇國去了。
總之雲裏霧裏，也是九霄雲外，世人怎可輕得見？
分明也是一個空。
難怪嶽不群總在倒行逆施了，他那個掌門多做一會兒，那就是中了福利彩票了。
該做的是求賢退位，可他偏霸占著不走，事情就是這麽來的。好，明天繼續。
2024年8月19日
“損人而自益，身之不祥也；棄老而取幼，家之不祥也；釋賢而用不肖，國之不祥也；老者不教，幼者不學，俗之不祥也；聖人伏匿，愚者擅權，天下不祥也。”
不看不知道，一看嚇一跳，離嶽不群越遠越好。
他是占齊了。
損人而自益，他責罵令狐衝，為的是師尊的儀表，也就是外衣。其實也是損人不利己。
棄老而取幼，不就是舍棄令狐衝而選擇林平之嗎？令狐衝可不就是華山派的老人，也就是老員工呀！
釋賢而用不肖，這不單單是嶽不群的毛病，也是整個五嶽劍派的問題。
令狐衝之賢從來沒得到過正視。
劉正風的滅門那是烏鴉在欺負天鵝。
老者不教，幼者不學；聖人伏匿，愚者擅權。說的就是眼前風清揚的隱匿了。
風清揚不出現，別說令狐衝，整個華山派的下一代壓根兒都不知道劍法是怎麽回事，過去學的那也叫劍法呀！賤法還差不多。
打了折扣在賣（教）的。
風清揚根本不願意出現，也就由得嶽不群自說自是，自吹自擂了。
這嶽不群還好意思說是讀書人嗎？
那是整個江湖都是不讀書的劉項輩好吧！
不然怎麽穿的是儒服，所行都是和聖人之道相背離呢？
真懷疑他是不是沒讀過書。
敢情就是在掛羊頭賣狗肉。
嶽不群整個就是不祥之物，還留著幹嘛呢！
原文是——風清揚道：“可惜他們不懂得，招數是死的，發招之人卻是活的。死招數破得再妙，遇上了活招數，卻是縛手縛腳，隻有任人屠戮。這個‘活’字。你要牢牢記住了。學招時要活學，使招時要活使。要是拘泥不化，便練熟了幾千萬手絕招，遇上了真正的高手，終究還是給人家破得幹幹淨淨。”令狐衝大喜若狂，他本是個飛揚佻脫的活潑少年，風清揚這幾句話，真是說得到了他心坎裏去，連稱：“是，是！須得活學活使。”風清揚道：“五嶽劍派中各有無數蠢才，以為將師父傳下來的劍招學得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟！熟讀了人家詩句，做幾首打油詩是可以的，但若不能自出機杼，能成大詩人麽？”他這番話，其實是連嶽不群也罵在其中了，但令狐衝一來覺得其言十分有理，二來他並未直提嶽不群的名字，也就沒有抗辯。
風清揚道：“活學活使，隻是第一步。要做到出手無招，那才真是踏入了高手的境界。你說‘各招渾成，敵人便無法可破’，這句話還隻說對了一小半。不是‘渾成’，而是根本無招。你一柄劍使得再渾成，隻要有跡可尋。敵人便是有隙可乘。但如你根本並無招式，敵人如何來破你的招式？”令狐衝一顆心怦怦亂跳，心手發熱，喃喃的道：“根本無招，如何可破？根本無招，如何可破？”
風清揚道：“一個從未學過武功的常人，拿了劍亂揮亂舞，你見聞再博，也猜不到他下一劍要刺向何處，砍向何處。就算是劍術至精之人，也破不了他的招式，隻因並無招式，‘破招’二字，便談不上。隻是不曾學過武功之人，雖無招式，卻會給人輕而易舉的打倒。真正上乘的劍術，則是能製人而不能為人所製。”他拾起地下的一根死人腿骨，隨手以一端對著令狐衝，道：“你如何破我這一招？”令狐衝不知他這一下是什麽招式，一怔之下，便道：“這不是招式，所以破解不得。”
風清揚微微一笑，道：“這就是了。但敵人使兵刃，動拳腳，他有招式，你隻須知道破法，一出手便能破招製敵。”令狐衝道：“要是敵人也沒有招式呢？”風清揚道：“那麽他也是個一等一的高手了，二人任意出手，打到如何便如何，說不定是你高些，也說不定是他高些。”他歎了口氣，道：“當今之世，這種高手是難找得很了，如能僥幸遇上一兩位，那是你畢生的運氣，我一生之中，也隻遇上三位。”令狐衝問道：“是哪三位？”
風清揚說的是武學，怎麽看著就像是《道德經》第一章呢？
這也是在開宗明義。
“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
風清揚講的就是有和無的關係。
會把兩者對立統一，拎出來說的，那是有一個最高統帥，也就是道的存在了。
這是一個新境界。
嶽不群隻會把對立麵放大，做事隻顧著一個麵，顧頭不顧尾。
這其實不是掌門應有的思維。
他充其量不過是掌門身邊如同定逸師太在恒山派一樣。
地位再高，都不是掌門。
所以說華山派的掌門是不是充話費送的？
該有的德行和修為統統木有，掌門應有的自我修養，也不知道飛到爪哇國去了。
總之雲裏霧裏，也是九霄雲外，世人怎可輕得見？
分明也是一個空。
難怪嶽不群總在倒行逆施了，他那個掌門多做一會兒，那就是中了福利彩票了。
該做的是求賢退位，可他偏霸占著不走，事情就是這麽來的。好，明天繼續。
2024年8月19日