都說過去的版本好，隻是因何那麽好的作品，還是迎來了整體的衰頹呢？
而今盡管不景氣，可還是有人在努力。
也許時代在變遷，可輕視眼前還是沒怎麽變。
記得瓊瑤小說裏經常有那麽一句話，與其追憶過去，不如憐取眼前人。
現在看了，真覺得想笑。
罵人的，還真是沒看到這麽一句話。
當然與其罵人發泄情緒，還不如正確看待人家的努力。
這不但是鑒賞作品的眼光，也是現實的立足點。
多一份靜氣，的確對生活都有所幫助。
現在回憶及整理tvb的劇作《九陰真經》，發現金庸的橋段和暴力美學竟然可以無縫鏈接。
而這樣的故事其實是拓寬青少年的認知，社會上不是非黑即白，非好即壞。
好人有一係列的養成，壞人也一樣。
同時並不因為人家做了一兩件壞事，就直接給人家貼標簽為壞人。
貼標簽當然可以省事，但是對於成長和探索以及認知社會不利。
長此以往，隻要一聽談吐，就知道是什麽認知，那麽有些話，有些事情也就不會說了。夏蟲何必語冰。
在探索內心探索社會的過程中，的確就是人文主義更受用，按照傳統文化的說法，那是會招來貴人，招來福運。
按照科學的認知，這也好理解，是在跟人相處，而不是機器，自然多了親近感。
人啊，認識你本身。從來就是亙古以來的課題。
不可否認，從一定程度上，金庸的作品是起到顛覆認知，拓寬視野的作用。
武俠小說可以說一半是古代傳奇故事，在新派武俠的問世後，多了對現實的啟蒙。
比如梁羽生的小說和名著有千絲萬縷的鏈接，也有對情感細致的認知。
金庸小說對世情有一定的見解。
也許後來看，會覺得比較淺，可一開始就是通過這個來啟蒙。
古龍的小說對人的思考，有他的一份見解。
對於人的探索，傳統文化也不是沒有涉及，卻嫌粗略，就是把人分為君子和小人。
相形之下，西方文明探索得比較細致。
所以閱讀武俠，還是可以從不同層麵感受到現實以及先進的味道。
現在看看，《九陰真經》裏黃藥師和馮蘅的同框，會發現有不同的意味。
看過原著的朋友，一看這兩人就知道是官配，那麽同框還幹嘛，自然談戀愛。
這個認知沒錯，可隻是讀者的認知，並不是創作者的認知。
如果以創作者的視角去看，會發現這兩人其實是在搶鏡頭。
搶鏡頭幹什麽呢？比慘。
看看誰更慘。
馮蘅很無辜，也很倒黴，閉門家中坐，禍從天上來。
她看著就不是惹事的人，都是事情在惹她。
平時恐怕走路都怕踩死螞蟻。
就這麽一個人，落到了流氓手裏，這還不慘？
偏偏黃藥師這個流氓，那是當流氓是兼職，君子之風才是底色。
被這樣的流氓碰上，那是幸運還是不幸？
恐怕就有人會驚歎，怎麽我就碰不上！
落在黃藥師手裏，她根本沒被虧待。
那是表麵上，看上去慘。
再看看黃藥師，劇情的交代就是直接跳到了他不知從哪裏學來了一身好武功，回來複仇的。
那些年他是怎麽過的？一概不提。
他那身好武功，又是用什麽代價來交換的呢？他又付出了多少？
劇情沒交代。
但是如果生活要毒打黃藥師的話，會不會手下留情呢？
那麽到底是馮蘅慘，還是黃藥師慘？
看著是馮蘅讓人擔心，可看下來卻發現，真正讓人同情的還是黃藥師。
實際慘的人是他。
他是成功地搶到鏡頭，博得了關注。
從這裏也可以看出，這個劇的成功並不是隻靠金庸，隻靠鏡頭，隻靠畫麵，隻靠演員，而是各方麵有機融合，相互協作。
各方麵條件成熟才促成的果。
那是整體產業鏈，各部門協作，各方麵技法嫻熟才融匯形成。
現在雖然各方麵條件還不成熟，卻也不宜以偏概全，責以偏頗。好，明天繼續！
2021年10月10日
而今盡管不景氣，可還是有人在努力。
也許時代在變遷，可輕視眼前還是沒怎麽變。
記得瓊瑤小說裏經常有那麽一句話，與其追憶過去，不如憐取眼前人。
現在看了，真覺得想笑。
罵人的，還真是沒看到這麽一句話。
當然與其罵人發泄情緒，還不如正確看待人家的努力。
這不但是鑒賞作品的眼光，也是現實的立足點。
多一份靜氣，的確對生活都有所幫助。
現在回憶及整理tvb的劇作《九陰真經》，發現金庸的橋段和暴力美學竟然可以無縫鏈接。
而這樣的故事其實是拓寬青少年的認知，社會上不是非黑即白，非好即壞。
好人有一係列的養成，壞人也一樣。
同時並不因為人家做了一兩件壞事，就直接給人家貼標簽為壞人。
貼標簽當然可以省事，但是對於成長和探索以及認知社會不利。
長此以往，隻要一聽談吐，就知道是什麽認知，那麽有些話，有些事情也就不會說了。夏蟲何必語冰。
在探索內心探索社會的過程中，的確就是人文主義更受用，按照傳統文化的說法，那是會招來貴人，招來福運。
按照科學的認知，這也好理解，是在跟人相處，而不是機器，自然多了親近感。
人啊，認識你本身。從來就是亙古以來的課題。
不可否認，從一定程度上，金庸的作品是起到顛覆認知，拓寬視野的作用。
武俠小說可以說一半是古代傳奇故事，在新派武俠的問世後，多了對現實的啟蒙。
比如梁羽生的小說和名著有千絲萬縷的鏈接，也有對情感細致的認知。
金庸小說對世情有一定的見解。
也許後來看，會覺得比較淺，可一開始就是通過這個來啟蒙。
古龍的小說對人的思考，有他的一份見解。
對於人的探索，傳統文化也不是沒有涉及，卻嫌粗略，就是把人分為君子和小人。
相形之下，西方文明探索得比較細致。
所以閱讀武俠，還是可以從不同層麵感受到現實以及先進的味道。
現在看看，《九陰真經》裏黃藥師和馮蘅的同框，會發現有不同的意味。
看過原著的朋友，一看這兩人就知道是官配，那麽同框還幹嘛，自然談戀愛。
這個認知沒錯，可隻是讀者的認知，並不是創作者的認知。
如果以創作者的視角去看，會發現這兩人其實是在搶鏡頭。
搶鏡頭幹什麽呢？比慘。
看看誰更慘。
馮蘅很無辜，也很倒黴，閉門家中坐，禍從天上來。
她看著就不是惹事的人，都是事情在惹她。
平時恐怕走路都怕踩死螞蟻。
就這麽一個人，落到了流氓手裏，這還不慘？
偏偏黃藥師這個流氓，那是當流氓是兼職，君子之風才是底色。
被這樣的流氓碰上，那是幸運還是不幸？
恐怕就有人會驚歎，怎麽我就碰不上！
落在黃藥師手裏，她根本沒被虧待。
那是表麵上，看上去慘。
再看看黃藥師，劇情的交代就是直接跳到了他不知從哪裏學來了一身好武功，回來複仇的。
那些年他是怎麽過的？一概不提。
他那身好武功，又是用什麽代價來交換的呢？他又付出了多少？
劇情沒交代。
但是如果生活要毒打黃藥師的話，會不會手下留情呢？
那麽到底是馮蘅慘，還是黃藥師慘？
看著是馮蘅讓人擔心，可看下來卻發現，真正讓人同情的還是黃藥師。
實際慘的人是他。
他是成功地搶到鏡頭，博得了關注。
從這裏也可以看出，這個劇的成功並不是隻靠金庸，隻靠鏡頭，隻靠畫麵，隻靠演員，而是各方麵有機融合，相互協作。
各方麵條件成熟才促成的果。
那是整體產業鏈，各部門協作，各方麵技法嫻熟才融匯形成。
現在雖然各方麵條件還不成熟，卻也不宜以偏概全，責以偏頗。好，明天繼續！
2021年10月10日