第四百五十三章nvnv男男
還有更多有趣的生男生nv傳言，比如孕fù飯量大容易生男嬰。國外研究人員通過對244名孕fù進行的6個月的觀察研究現;男嬰gaoan分泌gaoanjī素是懷男嬰的孕fù進食量大的直接原因，也就是飯量大的孕fù生男嬰的幾率大。原因可能是在胚胎中的男嬰要比nv嬰需要更多的營養和能量。
比如大齡夫fù更易生nv孩。夫fù年齡每增加5歲，生nv孩機會增1‰，丈夫年齡過高生男孩機會減少，25～29歲之間生男比生nv多，於25和大於29歲生nv比生男多。
比如吸煙降低生男孩的幾率。由丹麥和日本科學家聯手進行的一項調查現，夫fù吸煙與否會影響胎兒的xìng別。調查結果現，如果男nv雙方都不吸煙，則生男與生nv的比例為1.214比1，即男孩占55%。如果雙方每天都吸煙2o支以上，則新生兒男nv比例為o.823比1，即男孩占45%。即使父母中隻有一方吸煙而且煙癮不重。但生男孩的幾率也一樣會下降。專家推測，原因可能是攜帶y染sè體的jīng子或男xìng胚胎更容易受到煙的傷害。
比如接近排卵期同房增加生男孩的幾率。y型jīng子要比x型jīng子體積、活力強，在nvxìhēngzhí道中的遊動度快。根據這一特xìng專家研究推測，一般在接近排卵期時宮頸黏液偏向堿xìng，這種環境不僅利於y型jīng子生存，而且還會使y型jīng子遊動度增快。如果在這一時間裏同房，容易增大生男孩的幾率。
比如懷孕困難的nvxìng易生男孩。荷蘭一個研究組現，懷孕困難的nvxìng要比那些容易懷孕的nvxìng更有可能生男孩。宮頸黏液黏度較高的nvxìng雖然受孕困難，但由於帶y染sè體的jīng子體積更、更靈活，因此在較長一段時間裏，帶y染sè體的jīng子過宮頸與卵子結合的概率更高，所以生育男孩的幾率更大。
如今科技是達了，但是mí信也跟著一起披上了科學的外衣，別以為科學就沒有mí信，有了這層外衣的mí信，更加地能míhuo人。瞧瞧那些例子裏麵的數據，一大堆一大堆的，術語也不停地冒出來，隻要不是研究那方麵的人，任由誰聽了都會心裏有些鬆動。
其實，生男生nv的問題，很大一部分緣由來自於重男輕nv的思想，不管是在什麽地方，這種現象都是存在的。
重男輕nv，是社會一種認為男nv不平等的觀念，重視男xìng的權利，而把nvxìng定xìng為男xìng的附屬，並限製她們展個人才能的機會。但另一方麵，nvxìng也被視為較為弱，因此她們在某些範疇上要負的責任比男xìng少。這種觀念常見於父權社會，常伴隨著男尊nv卑和xìng別分工的觀念。重男輕nv的觀念也會影響父母對生男生nv的意願，例如中國上古的卜辭裏就視生男為“嘉”，生nv為“不嘉”。
男xìng在體力、邏輯判斷等方麵天然優於nvxìng，在人類進化早期，更強的體力和邏輯判斷力，意味著更多食物的來源，部落戰爭中更多的生存機會。
而且在經濟方麵，由於男xìng生理和社會xìng的天然優勢，對兒子投入和對nv兒同等的關注，能得到更大的綜合回報。在資源有限甚至匱乏的情況下，也構成了父母重男輕nv思想的經濟原因。
在一些社會文化與習俗上會表現出重男輕nv的思想。例如中國有一些農村規定沒有生男孩的fùnv不能出席婚禮。東亞地區的傳統喪葬儀式中的五服，為父係親屬所服的喪會比同輩且同等的母係親屬服的喪要重，如為叔父服的喪會比為姨母服的喪重；即使同樣是父係或母係親屬，為男xìng服的喪也會比為nvxìng服的喪重，如為叔父服的喪會比為姑母服的喪重。一些語言也會表現出重男輕nv的思想。例如在中文裏“fù人之見”指沒見識的人的見解，“fù人之仁”指不顧全大局的仁慈，含有輕視nvxìng才智的意思。
很多有重男輕nv思想地方一些重男輕nv的家庭，為了生男孩而不顧自己負擔能力不斷生育，直至生出男孩為止。有些則透過xìng別選擇去選擇生男孩。而一些法製不健全的地方還會把nv嬰溺死。這些現象可能令人口xìng別失衡，在廣東省，出生嬰兒的xìng別比高達有些重男輕nv觀念較深的家庭裏，nv兒出世，父親氣得連飯都吃不下。
即使是程度一般的，也常會認為nv孩子長大後要嫁人，不需要讀太多書，於是不顧各子nv的能力和意願，要nv兒輟學工作賺錢供她們的兄弟讀書，即使nv兒成績很好，兒子無心向學，這些父母也照樣如此。平時也會對兒子和nv兒有不同待遇，例如有些有好吃的、好玩的都優先考慮給兒子，卻要nv兒做較多的家務。極端的情況甚至是把兒子視為寶貝，在家裏有如皇帝，nv兒則被視為奴仆看待，也常被打罵。
另一方麵，男xìng被重視的同時也常意味著要負較重的責任，一些家庭就會對兒子管教特別嚴厲，對兒子的要求也比對nv兒嚴格。
中國古今社會“重男輕nv”的思想一慣嚴重，誰家生了男孩，哪怕瘦的象猴，也得是大胖子，明明是白胖的nv孩也得是丫頭片子。要起重男輕nv，上至皇帝老子、下至掃街要飯的都信這個理兒，而且曆史久遠到自有“詩經”那年就立了“重男輕nv”的規矩。
在《詩經?雅?斯幹》裏有這麽段兒話：乃生男子，載寢之netg之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生nv子，載寢之地，載衣之裼，載nong之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。和《孟子?離婁上》裏的“無後為大”。
從字麵上是，如果生下男孩要給他睡在netg。聽他那響亮的哭聲，將來一定有出息，地位尊貴。起碼是諸侯，不定還能穿上天子輝煌之服；要是生下nv孩，就讓她躺在地上，裹著繈褓，玩著陶紡輪。孩子大了一定是個幹家務的好能手，既不讓父母生氣，又善事夫家，被人讚許為從不惹是非的賢妻良母。
您看了這話一準的納悶，怎麽生個孩子還nong出磚頭瓦塊兒了。甭著急！您聽我解釋。所謂“璋”在古代是極好的yù石，“瓦”是fùnv紡車的零件。您要還不明白，那您瞧瞧魯迅先生給您解釋的，怹：“生個兒子，便當作寶貝，放在netg上，給他穿上好衣裳，手裏拿塊yù（璋）玩玩；生個nv兒，便隻能丟在地上，給她一片瓦（紡磚）noong。”
明白了吧！男孩nong璋、nv孩nong瓦，誰貴重、誰便宜一目了然，所以後來對生男生nv就有了法，是男孩是“nong璋之喜”，是nv孩是“nong瓦之喜”。要不怎麽曹雪芹當年寫《紅樓夢》給一半大子起名叫“寶yù”哪。嗬嗬，這是笑談。
起重男輕nv在古代，那可是相當的深入人心，“母以子貴”可不光是皇宮內院的事，平民百姓誰家媳fù生了兒子，那可是占著房子趟著地“收成”，當媳fù從此話算數。不服咋的，生個兒子我瞅瞅啊。
有人就常常在想，無論是重男、nong璋，還是輕nv、nong瓦，總得有個來由啊。橫不能老祖宗光著屁股剛從樹上下到地麵就nong璋、nong瓦的吧。這裏邊一定要個“鹽打哪兒鹹、醋打哪兒酸”的事兒。
想來想去，想出mén道，一定是孟子他老人家，當年看了《詩經?雅?斯幹》裏的這頌詩後，一琢磨，敢情生了男孩放netv孩兒給個瓦noong。得，這yù肯定是比瓦值錢哪，推理而論那nv孩也一定不如男孩金貴，而且男孩帶把兒，還肩負著傳宗接代的使命哪。
琢磨來，琢磨去，孟子是越想越有對，越想越有理。不是男孩nong璋值錢，而且還負有使命嗎！咱也整個道理出來，給後代子孫立立規矩。於是，孟子結合男孩使命的實際，便立了“不孝有三，無後為大”的規矩。寫進了《孟子?離婁上》上：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。估計，當時孟子當時是太興奮了，隻了不孝有三，無後為大，其餘的老二和老三忘了提了。
就這麽著，後事的子孫便整天想著《詩經?雅?斯幹》裏的nong璋、nong瓦，惦記著《孟子?離婁上》“無後為大”。
為了生兒子，皇帝和三宮六院白天夜裏的忙活，百姓的娶妻納妾的三番兩次地招呼，執行孟子的指示，堅決杜絕“無後為大”現象，而且貼出告示“為了人類的繁衍貢獻力量”。
這麽一來二去的折騰也不是常事，而且老有人為“這不孝有三的後兩個是什麽啊”，一時間大家犯了難。到了漢朝趙岐哪，他給補充解釋了：“不孝者三，一曰阿意曲叢，陷親不義；二曰家貧親老，不為祿仕；三曰不娶無後，絕其袒祀。三者之中，以無後為大。”
意思是：一味順從，見父母有過錯而不勸，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
從打趙岐給“不孝有三”做了補充後，這三種不孝可就列如各朝的法律了，而且有些還是列入“十惡”的內容的。照我看，人家趙岐給補充的三條不孝，除了第一條是孟子定的以外，其餘兩條可是趙岐的原創。別，還真有jīng神文明的味道，起碼這贍養父母一條就是。
“不孝有三”的事有些調侃，但可都是有據可查的。您看完一樂就是了。其實，兒子、姑娘都一樣。您光給大胖子“nong璋”了，保不齊那“璋”就得溜人家那nong“瓦”的那去。
世界銀行2o1o年布的報告顯示，北京男nvxìng別不平衡狀況的高峰期生在1995年，但隨著城市化的進程，“重男輕nv”已不是主流。
報告指出，其他一些省份也於2ooo年出現類似趨勢，人們因此產生這樣的希望：在對待nvxìng後代方麵，中國整體上可能已經生了轉變。而英國《金融時報》今晨報道稱，是城市化和高房價改變了中國家庭傳統的“重男輕nv”的偏好。越來越多的父母表示他們更願意選擇生nv兒。
報道稱，居高不下的房價導致了這一轉變，而本周一開始的全國人口普查將驗證這一轉變。“按照傳統，中國父母應該給兒子準備一套婚房，可是現在的高房價讓很多父母很是為難。”文章一針見血地指出。
報道認為，城市化加大了養育男繼承人的成本，同時削弱了有兒子的優勢，如下田勞作，以及贍養年老的父母。“不光是一套房子的問題。”文章寫到，“男孩的教育成本和結婚成本都給普通的中國家庭帶來巨大的經濟壓力。”
哥倫比亞大學商學院教授、經濟學家魏尚進九曾從經濟學角度解釋過現在的男nv結婚：在男nvxìng別比擴大的前提下，很多生男孩的父母都會著急，但他們隻能靠儲蓄致富，其儲蓄率會隨著當地xìng別失衡的上升而上升，而nv方則不盡然。男nv比例失衡最終導致了中國儲蓄率過高。而儲蓄率過高的背後，就是中國人生活質量降低的無奈。
要想改變這個尷尬的局麵，社會學家指出，先必須遏止居高不下的房價，而且全社會更應關注男孩的受教育問題。另外，急需改變人們的婚姻觀念，例如學習西方的aa製、1uo婚等，實行男nv雙方買房均攤或臨時租房等，這樣方可體現新時代夫妻雙方平等互助的原則。
而且隨著社會的展，那些盼望養兒來防老的美好願望被徹底打消，兒子為求展離家離開父母，距離遠了，那種念頭也就不強烈了。反而距離遠了之後男人為了工作為了家庭變得繁忙而無暇去顧及家鄉的老父母，而作為nv兒，生活以及工作壓力相對的很多，加上天生的細心，沒事常回家看看，這份孝心終於得到了養兒防老那些父母們的重視，並由此對nv兒產生好感，覺得nv兒更加孝順更加懂得體貼父母，這讓那些；老人的心動，進而對生nv放開了忌諱並漸漸樹立了生男生nv一樣的念頭，反而會認為生nv會更好。事實也的確這樣，一平常的男人要想有jīng力去照看父母的確不易，自己的nv人要樣，嶽父嶽母要養，孩子要養，房子要養，車子要養……要養的東西太多太多反而忽略最需要養的情愛的雙親。
經濟的展直接導致的一嚴重後果就是彩禮的加重再加重，這讓那些為兒子驕傲的人負擔不起，同時看到了省nv兒的“商機“，這讓jīng明的父母對生子的問題加以重視並權衡考慮，得出了還是生nv兒的好，並喊出要多生的口號。（注：以我知道的來，算是落後的地區，nv方要的彩禮都會過1o萬，並且一直呈上升的趨勢，比我們看到的gdp都漲的要快！這讓一般的人家負擔不起，特別是那些多兒的家庭，所以才會有那麽多的雜談所談的農民工進城，而且年齡還偏大化）
經濟的展造成的又一直問題是教育的問題，男孩子調皮搗蛋向來被人當做口頭禪流傳，此話一兒不假。社會達了，孩子也都學“壞”了，這讓步擅長管教隻懂疼愛的家長不知如何是好，所以也不得不去重新考慮生子的問題。雖然nv孩也會學“壞”，但不至於“壞”到透氣“壞”到無法進行家教而要進行“牢教”（當然現在網上的9o後那類生不如不生的是少數，什麽都是少數服從多數，不能以偏概全的，nv孩容易管教一兒不假，也真的有很多家長會因此而選擇生個nv孩，誰也不願意自己看到自己的孩子剛到18就被抓啊！），這讓家長們受不了，這導致的後果就是生個nv兒吧，因為nv兒的地位正日益的提高。
有些想出名的家長就把生nv兒作為人生的目標，並且還是生漂亮的nv兒。現在的nv孩成名很是簡單，像那個叫什麽曾軼可的隨便談談唱唱就行，這的確讓步少盼望做“星媽”的家長眼紅，進而全身心地投入到“造nv兒、出大名”的偉大事業之中。
還有一個很是的問題就是中國的人口比例問題（13o：1oo雖然不是很大，但中國人口眾多，這已經相當嚴重了），按這個比例以一對一來算中國將會有上億的光棍，這些光棍將會給社會帶來怎樣嚴重的後不可估量。鑒於此，有些地方就鼓勵生nv孩，頭胎是nv孩者可以再生一胎，這違背計劃生育的做法讓nv孩得到了最空前的重視，所以還是生nv孩好。
還有更多有趣的生男生nv傳言，比如孕fù飯量大容易生男嬰。國外研究人員通過對244名孕fù進行的6個月的觀察研究現;男嬰gaoan分泌gaoanjī素是懷男嬰的孕fù進食量大的直接原因，也就是飯量大的孕fù生男嬰的幾率大。原因可能是在胚胎中的男嬰要比nv嬰需要更多的營養和能量。
比如大齡夫fù更易生nv孩。夫fù年齡每增加5歲，生nv孩機會增1‰，丈夫年齡過高生男孩機會減少，25～29歲之間生男比生nv多，於25和大於29歲生nv比生男多。
比如吸煙降低生男孩的幾率。由丹麥和日本科學家聯手進行的一項調查現，夫fù吸煙與否會影響胎兒的xìng別。調查結果現，如果男nv雙方都不吸煙，則生男與生nv的比例為1.214比1，即男孩占55%。如果雙方每天都吸煙2o支以上，則新生兒男nv比例為o.823比1，即男孩占45%。即使父母中隻有一方吸煙而且煙癮不重。但生男孩的幾率也一樣會下降。專家推測，原因可能是攜帶y染sè體的jīng子或男xìng胚胎更容易受到煙的傷害。
比如接近排卵期同房增加生男孩的幾率。y型jīng子要比x型jīng子體積、活力強，在nvxìhēngzhí道中的遊動度快。根據這一特xìng專家研究推測，一般在接近排卵期時宮頸黏液偏向堿xìng，這種環境不僅利於y型jīng子生存，而且還會使y型jīng子遊動度增快。如果在這一時間裏同房，容易增大生男孩的幾率。
比如懷孕困難的nvxìng易生男孩。荷蘭一個研究組現，懷孕困難的nvxìng要比那些容易懷孕的nvxìng更有可能生男孩。宮頸黏液黏度較高的nvxìng雖然受孕困難，但由於帶y染sè體的jīng子體積更、更靈活，因此在較長一段時間裏，帶y染sè體的jīng子過宮頸與卵子結合的概率更高，所以生育男孩的幾率更大。
如今科技是達了，但是mí信也跟著一起披上了科學的外衣，別以為科學就沒有mí信，有了這層外衣的mí信，更加地能míhuo人。瞧瞧那些例子裏麵的數據，一大堆一大堆的，術語也不停地冒出來，隻要不是研究那方麵的人，任由誰聽了都會心裏有些鬆動。
其實，生男生nv的問題，很大一部分緣由來自於重男輕nv的思想，不管是在什麽地方，這種現象都是存在的。
重男輕nv，是社會一種認為男nv不平等的觀念，重視男xìng的權利，而把nvxìng定xìng為男xìng的附屬，並限製她們展個人才能的機會。但另一方麵，nvxìng也被視為較為弱，因此她們在某些範疇上要負的責任比男xìng少。這種觀念常見於父權社會，常伴隨著男尊nv卑和xìng別分工的觀念。重男輕nv的觀念也會影響父母對生男生nv的意願，例如中國上古的卜辭裏就視生男為“嘉”，生nv為“不嘉”。
男xìng在體力、邏輯判斷等方麵天然優於nvxìng，在人類進化早期，更強的體力和邏輯判斷力，意味著更多食物的來源，部落戰爭中更多的生存機會。
而且在經濟方麵，由於男xìng生理和社會xìng的天然優勢，對兒子投入和對nv兒同等的關注，能得到更大的綜合回報。在資源有限甚至匱乏的情況下，也構成了父母重男輕nv思想的經濟原因。
在一些社會文化與習俗上會表現出重男輕nv的思想。例如中國有一些農村規定沒有生男孩的fùnv不能出席婚禮。東亞地區的傳統喪葬儀式中的五服，為父係親屬所服的喪會比同輩且同等的母係親屬服的喪要重，如為叔父服的喪會比為姨母服的喪重；即使同樣是父係或母係親屬，為男xìng服的喪也會比為nvxìng服的喪重，如為叔父服的喪會比為姑母服的喪重。一些語言也會表現出重男輕nv的思想。例如在中文裏“fù人之見”指沒見識的人的見解，“fù人之仁”指不顧全大局的仁慈，含有輕視nvxìng才智的意思。
很多有重男輕nv思想地方一些重男輕nv的家庭，為了生男孩而不顧自己負擔能力不斷生育，直至生出男孩為止。有些則透過xìng別選擇去選擇生男孩。而一些法製不健全的地方還會把nv嬰溺死。這些現象可能令人口xìng別失衡，在廣東省，出生嬰兒的xìng別比高達有些重男輕nv觀念較深的家庭裏，nv兒出世，父親氣得連飯都吃不下。
即使是程度一般的，也常會認為nv孩子長大後要嫁人，不需要讀太多書，於是不顧各子nv的能力和意願，要nv兒輟學工作賺錢供她們的兄弟讀書，即使nv兒成績很好，兒子無心向學，這些父母也照樣如此。平時也會對兒子和nv兒有不同待遇，例如有些有好吃的、好玩的都優先考慮給兒子，卻要nv兒做較多的家務。極端的情況甚至是把兒子視為寶貝，在家裏有如皇帝，nv兒則被視為奴仆看待，也常被打罵。
另一方麵，男xìng被重視的同時也常意味著要負較重的責任，一些家庭就會對兒子管教特別嚴厲，對兒子的要求也比對nv兒嚴格。
中國古今社會“重男輕nv”的思想一慣嚴重，誰家生了男孩，哪怕瘦的象猴，也得是大胖子，明明是白胖的nv孩也得是丫頭片子。要起重男輕nv，上至皇帝老子、下至掃街要飯的都信這個理兒，而且曆史久遠到自有“詩經”那年就立了“重男輕nv”的規矩。
在《詩經?雅?斯幹》裏有這麽段兒話：乃生男子，載寢之netg之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生nv子，載寢之地，載衣之裼，載nong之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。和《孟子?離婁上》裏的“無後為大”。
從字麵上是，如果生下男孩要給他睡在netg。聽他那響亮的哭聲，將來一定有出息，地位尊貴。起碼是諸侯，不定還能穿上天子輝煌之服；要是生下nv孩，就讓她躺在地上，裹著繈褓，玩著陶紡輪。孩子大了一定是個幹家務的好能手，既不讓父母生氣，又善事夫家，被人讚許為從不惹是非的賢妻良母。
您看了這話一準的納悶，怎麽生個孩子還nong出磚頭瓦塊兒了。甭著急！您聽我解釋。所謂“璋”在古代是極好的yù石，“瓦”是fùnv紡車的零件。您要還不明白，那您瞧瞧魯迅先生給您解釋的，怹：“生個兒子，便當作寶貝，放在netg上，給他穿上好衣裳，手裏拿塊yù（璋）玩玩；生個nv兒，便隻能丟在地上，給她一片瓦（紡磚）noong。”
明白了吧！男孩nong璋、nv孩nong瓦，誰貴重、誰便宜一目了然，所以後來對生男生nv就有了法，是男孩是“nong璋之喜”，是nv孩是“nong瓦之喜”。要不怎麽曹雪芹當年寫《紅樓夢》給一半大子起名叫“寶yù”哪。嗬嗬，這是笑談。
起重男輕nv在古代，那可是相當的深入人心，“母以子貴”可不光是皇宮內院的事，平民百姓誰家媳fù生了兒子，那可是占著房子趟著地“收成”，當媳fù從此話算數。不服咋的，生個兒子我瞅瞅啊。
有人就常常在想，無論是重男、nong璋，還是輕nv、nong瓦，總得有個來由啊。橫不能老祖宗光著屁股剛從樹上下到地麵就nong璋、nong瓦的吧。這裏邊一定要個“鹽打哪兒鹹、醋打哪兒酸”的事兒。
想來想去，想出mén道，一定是孟子他老人家，當年看了《詩經?雅?斯幹》裏的這頌詩後，一琢磨，敢情生了男孩放netv孩兒給個瓦noong。得，這yù肯定是比瓦值錢哪，推理而論那nv孩也一定不如男孩金貴，而且男孩帶把兒，還肩負著傳宗接代的使命哪。
琢磨來，琢磨去，孟子是越想越有對，越想越有理。不是男孩nong璋值錢，而且還負有使命嗎！咱也整個道理出來，給後代子孫立立規矩。於是，孟子結合男孩使命的實際，便立了“不孝有三，無後為大”的規矩。寫進了《孟子?離婁上》上：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。估計，當時孟子當時是太興奮了，隻了不孝有三，無後為大，其餘的老二和老三忘了提了。
就這麽著，後事的子孫便整天想著《詩經?雅?斯幹》裏的nong璋、nong瓦，惦記著《孟子?離婁上》“無後為大”。
為了生兒子，皇帝和三宮六院白天夜裏的忙活，百姓的娶妻納妾的三番兩次地招呼，執行孟子的指示，堅決杜絕“無後為大”現象，而且貼出告示“為了人類的繁衍貢獻力量”。
這麽一來二去的折騰也不是常事，而且老有人為“這不孝有三的後兩個是什麽啊”，一時間大家犯了難。到了漢朝趙岐哪，他給補充解釋了：“不孝者三，一曰阿意曲叢，陷親不義；二曰家貧親老，不為祿仕；三曰不娶無後，絕其袒祀。三者之中，以無後為大。”
意思是：一味順從，見父母有過錯而不勸，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
從打趙岐給“不孝有三”做了補充後，這三種不孝可就列如各朝的法律了，而且有些還是列入“十惡”的內容的。照我看，人家趙岐給補充的三條不孝，除了第一條是孟子定的以外，其餘兩條可是趙岐的原創。別，還真有jīng神文明的味道，起碼這贍養父母一條就是。
“不孝有三”的事有些調侃，但可都是有據可查的。您看完一樂就是了。其實，兒子、姑娘都一樣。您光給大胖子“nong璋”了，保不齊那“璋”就得溜人家那nong“瓦”的那去。
世界銀行2o1o年布的報告顯示，北京男nvxìng別不平衡狀況的高峰期生在1995年，但隨著城市化的進程，“重男輕nv”已不是主流。
報告指出，其他一些省份也於2ooo年出現類似趨勢，人們因此產生這樣的希望：在對待nvxìng後代方麵，中國整體上可能已經生了轉變。而英國《金融時報》今晨報道稱，是城市化和高房價改變了中國家庭傳統的“重男輕nv”的偏好。越來越多的父母表示他們更願意選擇生nv兒。
報道稱，居高不下的房價導致了這一轉變，而本周一開始的全國人口普查將驗證這一轉變。“按照傳統，中國父母應該給兒子準備一套婚房，可是現在的高房價讓很多父母很是為難。”文章一針見血地指出。
報道認為，城市化加大了養育男繼承人的成本，同時削弱了有兒子的優勢，如下田勞作，以及贍養年老的父母。“不光是一套房子的問題。”文章寫到，“男孩的教育成本和結婚成本都給普通的中國家庭帶來巨大的經濟壓力。”
哥倫比亞大學商學院教授、經濟學家魏尚進九曾從經濟學角度解釋過現在的男nv結婚：在男nvxìng別比擴大的前提下，很多生男孩的父母都會著急，但他們隻能靠儲蓄致富，其儲蓄率會隨著當地xìng別失衡的上升而上升，而nv方則不盡然。男nv比例失衡最終導致了中國儲蓄率過高。而儲蓄率過高的背後，就是中國人生活質量降低的無奈。
要想改變這個尷尬的局麵，社會學家指出，先必須遏止居高不下的房價，而且全社會更應關注男孩的受教育問題。另外，急需改變人們的婚姻觀念，例如學習西方的aa製、1uo婚等，實行男nv雙方買房均攤或臨時租房等，這樣方可體現新時代夫妻雙方平等互助的原則。
而且隨著社會的展，那些盼望養兒來防老的美好願望被徹底打消，兒子為求展離家離開父母，距離遠了，那種念頭也就不強烈了。反而距離遠了之後男人為了工作為了家庭變得繁忙而無暇去顧及家鄉的老父母，而作為nv兒，生活以及工作壓力相對的很多，加上天生的細心，沒事常回家看看，這份孝心終於得到了養兒防老那些父母們的重視，並由此對nv兒產生好感，覺得nv兒更加孝順更加懂得體貼父母，這讓那些；老人的心動，進而對生nv放開了忌諱並漸漸樹立了生男生nv一樣的念頭，反而會認為生nv會更好。事實也的確這樣，一平常的男人要想有jīng力去照看父母的確不易，自己的nv人要樣，嶽父嶽母要養，孩子要養，房子要養，車子要養……要養的東西太多太多反而忽略最需要養的情愛的雙親。
經濟的展直接導致的一嚴重後果就是彩禮的加重再加重，這讓那些為兒子驕傲的人負擔不起，同時看到了省nv兒的“商機“，這讓jīng明的父母對生子的問題加以重視並權衡考慮，得出了還是生nv兒的好，並喊出要多生的口號。（注：以我知道的來，算是落後的地區，nv方要的彩禮都會過1o萬，並且一直呈上升的趨勢，比我們看到的gdp都漲的要快！這讓一般的人家負擔不起，特別是那些多兒的家庭，所以才會有那麽多的雜談所談的農民工進城，而且年齡還偏大化）
經濟的展造成的又一直問題是教育的問題，男孩子調皮搗蛋向來被人當做口頭禪流傳，此話一兒不假。社會達了，孩子也都學“壞”了，這讓步擅長管教隻懂疼愛的家長不知如何是好，所以也不得不去重新考慮生子的問題。雖然nv孩也會學“壞”，但不至於“壞”到透氣“壞”到無法進行家教而要進行“牢教”（當然現在網上的9o後那類生不如不生的是少數，什麽都是少數服從多數，不能以偏概全的，nv孩容易管教一兒不假，也真的有很多家長會因此而選擇生個nv孩，誰也不願意自己看到自己的孩子剛到18就被抓啊！），這讓家長們受不了，這導致的後果就是生個nv兒吧，因為nv兒的地位正日益的提高。
有些想出名的家長就把生nv兒作為人生的目標，並且還是生漂亮的nv兒。現在的nv孩成名很是簡單，像那個叫什麽曾軼可的隨便談談唱唱就行，這的確讓步少盼望做“星媽”的家長眼紅，進而全身心地投入到“造nv兒、出大名”的偉大事業之中。
還有一個很是的問題就是中國的人口比例問題（13o：1oo雖然不是很大，但中國人口眾多，這已經相當嚴重了），按這個比例以一對一來算中國將會有上億的光棍，這些光棍將會給社會帶來怎樣嚴重的後不可估量。鑒於此，有些地方就鼓勵生nv孩，頭胎是nv孩者可以再生一胎，這違背計劃生育的做法讓nv孩得到了最空前的重視，所以還是生nv孩好。