第四百一十一章世外桃源
王凡傻傻地愣住了好半天，才終於接受了寶葫蘆離自己而去的事實。但是隨即他又有些不確定和懷著一希望想道：會不會現在依然還是在夢中呢？
掐一把看看是否疼痛這種方法，來確定是否是在夢中已經被證實完全沒用了，所以王凡不知道如今是不是還在夢中，還是心存一絲希望的。
如果現在是夢中的話，那自己就無須害怕了。王凡暗暗地想道，但是如果不是在夢中，而是真正的事實，那莫非以前發生的一切，從自己得到寶葫蘆的時候開始，就是在做夢嗎？
王凡心裏一片húnluàn，怎麽都不能想個明白清楚，腦袋裏就像有個luàn七八糟的線團，把自己的腦筋什麽的都纏死了，腦子裏怎麽都不清晰。
算了，不管如今是在做夢，還是以前的那一切是夢，現在還是見一步走一步吧，反正自己又不知道怎麽才能醒來，或者怎麽才能逃脫那個可惡的連環夢境。
這麽想著，王凡便晃悠悠地爬起身來，隨意地拍了拍衣服上的草屑，看了一眼身後的老頭子墳墓，心裏默念道：老頭子，保佑我吧！接著，就直徑地往山下走去。
一路上，王凡看到了不少的村裏人。他都像往常那樣熱情地打著招呼，可是沒有想到的是，對方竟然一兒反應也沒有，似乎沒有看見王凡整個人似的，把他當做透明的一樣。
王凡有些愕然，他不知道發生了什麽事情，難道自己的寶葫蘆不見了，村裏人對自己的態度就變化這麽大嗎？可是他們並不知道自己身上有寶葫蘆的事情啊，為什麽會有這樣的變化呢？
王凡百思不得其解，試探地再朝他們喊了下。結果同樣令人失望，雖然他們是有所反應了，但是那種反應不是王凡所希望看到的那一個。相反，王凡從他們的眼神中看到了另外一種東西，不是熱情，而是一種他既熟悉又陌生的眼神。
陌生吧，這樣的眼神他已經好久沒有從別人看向自己的眼中出現過了；而熟悉吧，它又是經常出現在王凡以前的歲月當中，尤其是老頭子死了以後，自己變得懶散làngdàng，在村子裏無所事事閑逛的日子裏，最為常見。沒錯，那就是冷漠和鄙視。
自己貌似沒有幹出什麽人神共憤的事情來吧，怎麽會突然之間有這樣的待遇？王凡怎麽都想不明白，看著那些鄉親們的眼神，心裏也變得冷了。
王凡心裏有些煩躁，快步地朝著自己家裏走去，他想要看看家裏還有什麽變化沒有。突然，他想到了什麽，朝著那塊果園方向走了過去。
地方還是那個地方，黎叔還在那裏，強子卻看不見人影了。王凡走了過去，跟黎叔問了聲好。誰知黎叔瞥了王凡一眼，歎了一口氣，然後恨鐵不成鋼地道：“阿凡，你都老大不了，也該找些事情做做，別老是整天在村子裏逛來逛去。你這樣下去，以後怎麽過日子，還有哪家的女兒肯嫁給你呢？你也別嫌我囉嗦，要不是我跟你家老頭子好，我才沒那份閑心管你的事兒呢！”
黎叔的這麽一番話，的王凡頓時整個人傻了！他舉起手顫抖地指了指眼前的那塊果園，難道這已經不是自己的承包地了？還有，莫非自己現在還沒有成婚不成？可是由於心急，王凡一句完整的話都沒有出口。
此時，一個頗為熟悉的聲音在王凡身後響了起來：“牛犢子，你怎麽跑到我這果園來了？想要吃果子嗎？可惜現在還青著呢！”
王凡連忙回過頭去，原來是村子裏的樹根，當初和王凡一樣，想要承包果園的人，如今果園到了他手裏了嗎？
接下來的話中，王凡終於得知，原來自己沒有了寶葫蘆之後，自然沒有能力和足夠的資金承包果園，那塊果園當然就不可能落到他手裏了。
王凡精神恍惚地回到了家中，果然家裏還是那麽地殘舊，跟沒得到寶葫蘆之前一個樣，一兒生氣都沒有，屋子裏也沒有任何人，更不用佩盈和謝母她們的身影了，王凡估計，自己這次根本就沒能和對方遇見過。院子裏還是那條都快要掉光máo的老黃狗，死沉沉地躺著曬太陽。
王凡整個人都失落了，沒有了寶葫蘆，他這個人就連個屁也不是。沒有出息，沒有誌向，一兒用都沒有。要是生活富裕而懶散的話，那叫做自在；而如果生活貧困而人還不知道奮起的話，那就叫做墮落了，恰好王凡正是後一種。
王凡思前想後，決定自己努力一下，看能不能夠挽回以前的美好生活。想到就幹，王凡首先去了市裏，他是知道佩盈居住在哪裏的，所以一開始他就來到了這兒。可是讓他心碎的是，他是看到佩盈了，但是同時也看到了別人。那人正在佩盈身邊，而佩盈則把手挽著對方，一臉幸福的模樣。
王凡也不知道自己是怎麽走回家裏的，他以前的那種生活竟然隨著寶葫蘆的消失，而突然改變，而且這種變化還是讓王凡感到不能接受的。要是他沒有享受過那種美好的生活，恐怕他現在還不會那麽難受，但是一旦有了那種好生活，卻一下子消失不見，那種痛楚是無法形容的。
為什麽坐過山車會如此刺jī，那是因為人處於忽上忽下的情況當中；為什麽股市大跌會有這麽多人痛不yù生，最後都忍不住自殺輕生，那是因為他們忍受不了從高處跌落到地處的境況；為什麽有些人失戀或者失敗了之後，會做出一些瘋狂的舉動，那是因為他們接受不了曾經自己擁有的東西一下子被人奪走了。
人生最為痛苦的事情，可能不是這個，但是這個恐怕也能排上前三甲了。沒有擁有過的東西，他們不會知道珍貴；而得到手的東西，他們更不會認為珍貴；但是擁有的東西一下子不屬於自己了，當他們認為珍貴的時候，那時候已經太遲了。有些東西或者事情，一旦失去了就永遠失去了，無可挽回無可補救。
王凡不死心地再去找胖子等人，可是還問曾見到麵，就被人趕出來了。想想也是，大家相互不認識，三不識七的，而且地位懸殊，人家怎麽可能跟你見麵呢？沒有了寶葫蘆，幾人之間根本沒有任何的利益關係，他們又怎麽會認識？
王凡整個人失魂落魄地在大街上走著，就這樣漫無目的地走著，他也不知道自己該往哪裏走。回家吧，家裏死氣沉沉的，再也不是那個溫馨的家了；去別的地方，他又沒有什麽好想法，市裏他沒有其他認識的人了。
難道沒有了寶葫蘆自己就是個廢人？王凡不甘心地想著，可是隨即他又歎了一口氣，貌似差不多了。要文化沒文化，要知識沒知識，當初自己下定決心nòng果園，還是因為知道寶葫蘆的神奇才敢nòng的，不然憑著他那種啥死啥的能力，就是三分地他也nòng不妥。再加上他本身性子懶惰，怎麽可能出息呢？
王凡越想越氣餒，越是念著寶葫蘆的好：寶葫蘆啊寶葫蘆，你還是回來吧。可是這次不管他怎麽祈禱，都沒有一絲改變。王凡最終放棄了，但是生活還是要過的，於是為了不餓死，他又跑到了鎮上的工廠裏打工，從普工做起。
就這樣，王凡像個普通人那樣平平凡凡地過日子，每天上班下班，就賺了那麽一兒錢，生活當中也沒有任何bō瀾，最終娶了個樣貌同樣平凡的女人做老婆，結婚生子，事事都無奇，然後就一直這麽hún下去，直到老死。
王凡從chuáng上坐了起來，連忙朝著自己xiōng口位置mō去，又默念了下，手中突然出現了一個黑不溜秋的葫蘆狀物品，他才放下心來，原來剛才的同樣是夢境。不過好歹，剛才的夢境當中，自己再也不是白老鼠的下場了。想想也是，沒有了寶葫蘆，這麽一個普通人，有誰會注意他，把他當白老鼠不是làng費糧食和國家經費嗎？
王凡呆坐在chuáng上，雖然剛才是夢境，自己的寶葫蘆也在自己手中，沒有消失不見，而幸福生活依然存在，但是王凡仍然憂愁，因為夢境當中所預示的危機並沒還有解決。高調不成低調也不成，即使沒有了寶葫蘆，也是一事無成，那自己該怎麽辦呢？
“哎，要是有個世外桃源，那就好了。”王凡歎道，“那樣的話，即使自己不能對付所有的敵人，那起碼也有個藏身之處啊！不像現在這樣，世界雖大，卻無一處清淨無煩惱的地方。”
陶淵明是東晉時的著名詩人。他寫過一篇文章叫《桃huā源記》。有個打魚的人劃船去捕魚，mí失了方向，正在著急，突然飄來一陣清香，抬頭一看，原來兩岸全是桃huā。打魚人沿著桃林前進，發現桃林的盡頭有座山。他停船上岸，進了山口，見那裏有féi沃的田地、整齊的房屋；還有池塘、翠竹。人們來來往往，非常快樂。他的到來，驚動了周圍的人，大家圍上來問長問短。一些人還邀請他去家裏作客。打魚人從談話中得知，秦朝末年，一些人為了躲避災禍，帶著妻子兒女逃到了這裏，從此便與世隔絕了。
打魚人離開時，一路上做了些標誌，回家以後又把見到的情況報告給太守。太守派人隨著打魚人去尋找，可是找來找去，再也沒有找到這個地方。
而翻譯成白話文的形式，詳細來是這樣子的。
東晉太元年間，有一個以捕魚作為職業的武陵人。有一次，漁人沿著溪走，忘記路程的遠近。忽然遇到一片桃huā林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有夾雜其它的樹，芳香的青草鮮yàn美麗，落huā紛紛。漁人對眼前的景象感到非常驚奇。漁人又繼續向前走，想走到林子的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，於是發現了一座山，山上有個洞，洞裏麵隱隱約約好像有光亮。漁人就離開船，從洞口進入。起初洞口很窄，僅容一人通過。漁人又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。有平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，féi沃的田地，美麗的池塘，桑樹、竹林之類的景物。
田間路互相交錯相通，村落間能互相聽到jī鳴狗叫的聲音。人們在村落間來來往往耕種勞作，男女的衣著打扮就像是桃huā源外的人，老人和孩，都怡然並自得其樂。
村裏的人一見漁人，竟大為驚奇，問他是從哪裏來的。漁人詳細地回答了他們的問題。村裏的人便邀請他到自己家裏，擺酒殺jī做飯款待他。村裏人聽有這樣的一個人，都來打聽消息。
他們自己他們的祖先為了躲避秦時的戰luàn，率領妻子，兒女和同鄉的人來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裏出去了，與桃huā源以外的人隔絕了。他們問漁人現在是什麽朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必魏朝和晉朝了。
漁人把自己聽到的事情一一詳細地告訴桃源裏的人，桃源裏的人都感歎了起來。剩下的人又各自邀請漁人到他們家裏，都拿出酒菜飯食來招待他。漁人停留了幾天，便告辭離去。這裏麵的人告訴他：“這裏的事不值得對外麵的人講。”
漁人出來後，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標上記號。漁人到了武陵郡，便立即去拜見太守，漁人把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果mí了路，再也找不到通向桃huā源的路了。
南陽人劉子驥，是個品德高尚的人，聽了這件事，高興地計劃要去探訪。但沒有實現，不久生病死了。此後再也沒有再問起這件事的人了。
由陶淵明這篇文章，後來就產生了“世外桃源”這個成語。“世外”就是超出人世以外；“桃源”就是桃林的盡頭。“世外桃源”是在人世之外的極為美好的地方。陶淵明描寫的“世外桃源”是虛構的，現實社會中不可能存在，所以後來常用它來比喻理想中的生活安樂而環境優美的世界。也常用它比喻那種空想的、脫離現實生活的地方。
在一部làng漫傳奇裏，一個桃huā盛開的地方，幾乎寄托了中國人所有的夢想，無都市之喧囂，無塵世之煩擾。傳奇隻留在紙上。但在中國桂林，沿桂huā之路往陽朔，會有一個比桃huā源更美、更真實的地方——世外桃源。煙雨，滿山遍野的綠草、山huā、溶洞、木樓，向往著一個民族高尚品質的風雨橋，和漂流在翠竹之隙的歌謠……
所有的歡樂和所有的艱辛都在這裏，找到歸宿。充滿母性的世外桃源是桂林許多年前離家而去的女孩，如今回來，已長成如詩如畫的少女……這是一個神奇的土地這是一個充滿魅力的地方有山、有洞、有橋、有流水、有人家有賞心悅目的民俗風情有扯不斷的情絲……
陶淵明所指的世外桃源又是今天陝西省商洛市商山；也有是廬山康王穀；還有是湖南桃源洞（據統計，被疑為桃huā源原形的地方多達十餘處）
不僅中國有世外桃源，世界上很多地方都有著各自世外桃源的法和傳。就比如是日本，它那裏叫做kakurezato，傳在深山裏或墳底處有一個世外桃源，人們在那裏過著自由自在的生活。
據《薩潘舊傳記》記載，有一個叫有馬的薩摩武士，進入鹿籠山中，發現一個四周圍著象屏風一樣的石頭的地方，他就一個人在裏麵住下。這裏嚴冬無雪，黑夜有光。他仔細一看，發現這四周象象屏風一樣的石頭，竟然都是黃金。
據宮崎縣日向的傳，從前當地人進入霧島的山裏時，有時能見到一個隱藏著的國家。那裏有庭院，還有人打掃。樹上掛著熟了的橘子，佳人來來往往，音樂聲不絕於耳。但回來後再去看時，就怎麽也找不到了。
在熊本縣féi後，傳從前舊合誌郡汕古閑的墳地一帶住過仙家，留下了一口井，被稱為仙井。據現在在元旦日出時，從阿蘇山遠望，仍能看到一座美麗的廟宇在雲霞中放光。世外桃源不僅僅傳是理想之鄉，還有很多人從那裏借東西的傳。
在千葉縣印幡郡，一座大墳下有一個岩洞。造這個岩洞的石頭不是當地之物，石頭上貼著各種各樣的碎貝殼。村裏人把這岩洞稱為世外桃源。據從前住在洞中的人有許多好的家具，村裏人家中來了客人，就可以去借。現在仍有人留著借來沒還的器皿。該郡還有一個被稱為世外桃源的岩洞，在麵對水田的一個山崖中部，村裏人曾去那裏借過器皿。傳從前夜深時，從這個岩洞裏層傳出過搗米聲。
王凡傻傻地愣住了好半天，才終於接受了寶葫蘆離自己而去的事實。但是隨即他又有些不確定和懷著一希望想道：會不會現在依然還是在夢中呢？
掐一把看看是否疼痛這種方法，來確定是否是在夢中已經被證實完全沒用了，所以王凡不知道如今是不是還在夢中，還是心存一絲希望的。
如果現在是夢中的話，那自己就無須害怕了。王凡暗暗地想道，但是如果不是在夢中，而是真正的事實，那莫非以前發生的一切，從自己得到寶葫蘆的時候開始，就是在做夢嗎？
王凡心裏一片húnluàn，怎麽都不能想個明白清楚，腦袋裏就像有個luàn七八糟的線團，把自己的腦筋什麽的都纏死了，腦子裏怎麽都不清晰。
算了，不管如今是在做夢，還是以前的那一切是夢，現在還是見一步走一步吧，反正自己又不知道怎麽才能醒來，或者怎麽才能逃脫那個可惡的連環夢境。
這麽想著，王凡便晃悠悠地爬起身來，隨意地拍了拍衣服上的草屑，看了一眼身後的老頭子墳墓，心裏默念道：老頭子，保佑我吧！接著，就直徑地往山下走去。
一路上，王凡看到了不少的村裏人。他都像往常那樣熱情地打著招呼，可是沒有想到的是，對方竟然一兒反應也沒有，似乎沒有看見王凡整個人似的，把他當做透明的一樣。
王凡有些愕然，他不知道發生了什麽事情，難道自己的寶葫蘆不見了，村裏人對自己的態度就變化這麽大嗎？可是他們並不知道自己身上有寶葫蘆的事情啊，為什麽會有這樣的變化呢？
王凡百思不得其解，試探地再朝他們喊了下。結果同樣令人失望，雖然他們是有所反應了，但是那種反應不是王凡所希望看到的那一個。相反，王凡從他們的眼神中看到了另外一種東西，不是熱情，而是一種他既熟悉又陌生的眼神。
陌生吧，這樣的眼神他已經好久沒有從別人看向自己的眼中出現過了；而熟悉吧，它又是經常出現在王凡以前的歲月當中，尤其是老頭子死了以後，自己變得懶散làngdàng，在村子裏無所事事閑逛的日子裏，最為常見。沒錯，那就是冷漠和鄙視。
自己貌似沒有幹出什麽人神共憤的事情來吧，怎麽會突然之間有這樣的待遇？王凡怎麽都想不明白，看著那些鄉親們的眼神，心裏也變得冷了。
王凡心裏有些煩躁，快步地朝著自己家裏走去，他想要看看家裏還有什麽變化沒有。突然，他想到了什麽，朝著那塊果園方向走了過去。
地方還是那個地方，黎叔還在那裏，強子卻看不見人影了。王凡走了過去，跟黎叔問了聲好。誰知黎叔瞥了王凡一眼，歎了一口氣，然後恨鐵不成鋼地道：“阿凡，你都老大不了，也該找些事情做做，別老是整天在村子裏逛來逛去。你這樣下去，以後怎麽過日子，還有哪家的女兒肯嫁給你呢？你也別嫌我囉嗦，要不是我跟你家老頭子好，我才沒那份閑心管你的事兒呢！”
黎叔的這麽一番話，的王凡頓時整個人傻了！他舉起手顫抖地指了指眼前的那塊果園，難道這已經不是自己的承包地了？還有，莫非自己現在還沒有成婚不成？可是由於心急，王凡一句完整的話都沒有出口。
此時，一個頗為熟悉的聲音在王凡身後響了起來：“牛犢子，你怎麽跑到我這果園來了？想要吃果子嗎？可惜現在還青著呢！”
王凡連忙回過頭去，原來是村子裏的樹根，當初和王凡一樣，想要承包果園的人，如今果園到了他手裏了嗎？
接下來的話中，王凡終於得知，原來自己沒有了寶葫蘆之後，自然沒有能力和足夠的資金承包果園，那塊果園當然就不可能落到他手裏了。
王凡精神恍惚地回到了家中，果然家裏還是那麽地殘舊，跟沒得到寶葫蘆之前一個樣，一兒生氣都沒有，屋子裏也沒有任何人，更不用佩盈和謝母她們的身影了，王凡估計，自己這次根本就沒能和對方遇見過。院子裏還是那條都快要掉光máo的老黃狗，死沉沉地躺著曬太陽。
王凡整個人都失落了，沒有了寶葫蘆，他這個人就連個屁也不是。沒有出息，沒有誌向，一兒用都沒有。要是生活富裕而懶散的話，那叫做自在；而如果生活貧困而人還不知道奮起的話，那就叫做墮落了，恰好王凡正是後一種。
王凡思前想後，決定自己努力一下，看能不能夠挽回以前的美好生活。想到就幹，王凡首先去了市裏，他是知道佩盈居住在哪裏的，所以一開始他就來到了這兒。可是讓他心碎的是，他是看到佩盈了，但是同時也看到了別人。那人正在佩盈身邊，而佩盈則把手挽著對方，一臉幸福的模樣。
王凡也不知道自己是怎麽走回家裏的，他以前的那種生活竟然隨著寶葫蘆的消失，而突然改變，而且這種變化還是讓王凡感到不能接受的。要是他沒有享受過那種美好的生活，恐怕他現在還不會那麽難受，但是一旦有了那種好生活，卻一下子消失不見，那種痛楚是無法形容的。
為什麽坐過山車會如此刺jī，那是因為人處於忽上忽下的情況當中；為什麽股市大跌會有這麽多人痛不yù生，最後都忍不住自殺輕生，那是因為他們忍受不了從高處跌落到地處的境況；為什麽有些人失戀或者失敗了之後，會做出一些瘋狂的舉動，那是因為他們接受不了曾經自己擁有的東西一下子被人奪走了。
人生最為痛苦的事情，可能不是這個，但是這個恐怕也能排上前三甲了。沒有擁有過的東西，他們不會知道珍貴；而得到手的東西，他們更不會認為珍貴；但是擁有的東西一下子不屬於自己了，當他們認為珍貴的時候，那時候已經太遲了。有些東西或者事情，一旦失去了就永遠失去了，無可挽回無可補救。
王凡不死心地再去找胖子等人，可是還問曾見到麵，就被人趕出來了。想想也是，大家相互不認識，三不識七的，而且地位懸殊，人家怎麽可能跟你見麵呢？沒有了寶葫蘆，幾人之間根本沒有任何的利益關係，他們又怎麽會認識？
王凡整個人失魂落魄地在大街上走著，就這樣漫無目的地走著，他也不知道自己該往哪裏走。回家吧，家裏死氣沉沉的，再也不是那個溫馨的家了；去別的地方，他又沒有什麽好想法，市裏他沒有其他認識的人了。
難道沒有了寶葫蘆自己就是個廢人？王凡不甘心地想著，可是隨即他又歎了一口氣，貌似差不多了。要文化沒文化，要知識沒知識，當初自己下定決心nòng果園，還是因為知道寶葫蘆的神奇才敢nòng的，不然憑著他那種啥死啥的能力，就是三分地他也nòng不妥。再加上他本身性子懶惰，怎麽可能出息呢？
王凡越想越氣餒，越是念著寶葫蘆的好：寶葫蘆啊寶葫蘆，你還是回來吧。可是這次不管他怎麽祈禱，都沒有一絲改變。王凡最終放棄了，但是生活還是要過的，於是為了不餓死，他又跑到了鎮上的工廠裏打工，從普工做起。
就這樣，王凡像個普通人那樣平平凡凡地過日子，每天上班下班，就賺了那麽一兒錢，生活當中也沒有任何bō瀾，最終娶了個樣貌同樣平凡的女人做老婆，結婚生子，事事都無奇，然後就一直這麽hún下去，直到老死。
王凡從chuáng上坐了起來，連忙朝著自己xiōng口位置mō去，又默念了下，手中突然出現了一個黑不溜秋的葫蘆狀物品，他才放下心來，原來剛才的同樣是夢境。不過好歹，剛才的夢境當中，自己再也不是白老鼠的下場了。想想也是，沒有了寶葫蘆，這麽一個普通人，有誰會注意他，把他當白老鼠不是làng費糧食和國家經費嗎？
王凡呆坐在chuáng上，雖然剛才是夢境，自己的寶葫蘆也在自己手中，沒有消失不見，而幸福生活依然存在，但是王凡仍然憂愁，因為夢境當中所預示的危機並沒還有解決。高調不成低調也不成，即使沒有了寶葫蘆，也是一事無成，那自己該怎麽辦呢？
“哎，要是有個世外桃源，那就好了。”王凡歎道，“那樣的話，即使自己不能對付所有的敵人，那起碼也有個藏身之處啊！不像現在這樣，世界雖大，卻無一處清淨無煩惱的地方。”
陶淵明是東晉時的著名詩人。他寫過一篇文章叫《桃huā源記》。有個打魚的人劃船去捕魚，mí失了方向，正在著急，突然飄來一陣清香，抬頭一看，原來兩岸全是桃huā。打魚人沿著桃林前進，發現桃林的盡頭有座山。他停船上岸，進了山口，見那裏有féi沃的田地、整齊的房屋；還有池塘、翠竹。人們來來往往，非常快樂。他的到來，驚動了周圍的人，大家圍上來問長問短。一些人還邀請他去家裏作客。打魚人從談話中得知，秦朝末年，一些人為了躲避災禍，帶著妻子兒女逃到了這裏，從此便與世隔絕了。
打魚人離開時，一路上做了些標誌，回家以後又把見到的情況報告給太守。太守派人隨著打魚人去尋找，可是找來找去，再也沒有找到這個地方。
而翻譯成白話文的形式，詳細來是這樣子的。
東晉太元年間，有一個以捕魚作為職業的武陵人。有一次，漁人沿著溪走，忘記路程的遠近。忽然遇到一片桃huā林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有夾雜其它的樹，芳香的青草鮮yàn美麗，落huā紛紛。漁人對眼前的景象感到非常驚奇。漁人又繼續向前走，想走到林子的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，於是發現了一座山，山上有個洞，洞裏麵隱隱約約好像有光亮。漁人就離開船，從洞口進入。起初洞口很窄，僅容一人通過。漁人又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。有平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，féi沃的田地，美麗的池塘，桑樹、竹林之類的景物。
田間路互相交錯相通，村落間能互相聽到jī鳴狗叫的聲音。人們在村落間來來往往耕種勞作，男女的衣著打扮就像是桃huā源外的人，老人和孩，都怡然並自得其樂。
村裏的人一見漁人，竟大為驚奇，問他是從哪裏來的。漁人詳細地回答了他們的問題。村裏的人便邀請他到自己家裏，擺酒殺jī做飯款待他。村裏人聽有這樣的一個人，都來打聽消息。
他們自己他們的祖先為了躲避秦時的戰luàn，率領妻子，兒女和同鄉的人來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裏出去了，與桃huā源以外的人隔絕了。他們問漁人現在是什麽朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必魏朝和晉朝了。
漁人把自己聽到的事情一一詳細地告訴桃源裏的人，桃源裏的人都感歎了起來。剩下的人又各自邀請漁人到他們家裏，都拿出酒菜飯食來招待他。漁人停留了幾天，便告辭離去。這裏麵的人告訴他：“這裏的事不值得對外麵的人講。”
漁人出來後，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標上記號。漁人到了武陵郡，便立即去拜見太守，漁人把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果mí了路，再也找不到通向桃huā源的路了。
南陽人劉子驥，是個品德高尚的人，聽了這件事，高興地計劃要去探訪。但沒有實現，不久生病死了。此後再也沒有再問起這件事的人了。
由陶淵明這篇文章，後來就產生了“世外桃源”這個成語。“世外”就是超出人世以外；“桃源”就是桃林的盡頭。“世外桃源”是在人世之外的極為美好的地方。陶淵明描寫的“世外桃源”是虛構的，現實社會中不可能存在，所以後來常用它來比喻理想中的生活安樂而環境優美的世界。也常用它比喻那種空想的、脫離現實生活的地方。
在一部làng漫傳奇裏，一個桃huā盛開的地方，幾乎寄托了中國人所有的夢想，無都市之喧囂，無塵世之煩擾。傳奇隻留在紙上。但在中國桂林，沿桂huā之路往陽朔，會有一個比桃huā源更美、更真實的地方——世外桃源。煙雨，滿山遍野的綠草、山huā、溶洞、木樓，向往著一個民族高尚品質的風雨橋，和漂流在翠竹之隙的歌謠……
所有的歡樂和所有的艱辛都在這裏，找到歸宿。充滿母性的世外桃源是桂林許多年前離家而去的女孩，如今回來，已長成如詩如畫的少女……這是一個神奇的土地這是一個充滿魅力的地方有山、有洞、有橋、有流水、有人家有賞心悅目的民俗風情有扯不斷的情絲……
陶淵明所指的世外桃源又是今天陝西省商洛市商山；也有是廬山康王穀；還有是湖南桃源洞（據統計，被疑為桃huā源原形的地方多達十餘處）
不僅中國有世外桃源，世界上很多地方都有著各自世外桃源的法和傳。就比如是日本，它那裏叫做kakurezato，傳在深山裏或墳底處有一個世外桃源，人們在那裏過著自由自在的生活。
據《薩潘舊傳記》記載，有一個叫有馬的薩摩武士，進入鹿籠山中，發現一個四周圍著象屏風一樣的石頭的地方，他就一個人在裏麵住下。這裏嚴冬無雪，黑夜有光。他仔細一看，發現這四周象象屏風一樣的石頭，竟然都是黃金。
據宮崎縣日向的傳，從前當地人進入霧島的山裏時，有時能見到一個隱藏著的國家。那裏有庭院，還有人打掃。樹上掛著熟了的橘子，佳人來來往往，音樂聲不絕於耳。但回來後再去看時，就怎麽也找不到了。
在熊本縣féi後，傳從前舊合誌郡汕古閑的墳地一帶住過仙家，留下了一口井，被稱為仙井。據現在在元旦日出時，從阿蘇山遠望，仍能看到一座美麗的廟宇在雲霞中放光。世外桃源不僅僅傳是理想之鄉，還有很多人從那裏借東西的傳。
在千葉縣印幡郡，一座大墳下有一個岩洞。造這個岩洞的石頭不是當地之物，石頭上貼著各種各樣的碎貝殼。村裏人把這岩洞稱為世外桃源。據從前住在洞中的人有許多好的家具，村裏人家中來了客人，就可以去借。現在仍有人留著借來沒還的器皿。該郡還有一個被稱為世外桃源的岩洞，在麵對水田的一個山崖中部，村裏人曾去那裏借過器皿。傳從前夜深時，從這個岩洞裏層傳出過搗米聲。