第三百七十八章無題
王凡和佩盈開車行駛在路上，後麵的座位上還坐在一個頭發發白的老頭，毫無疑問他就是不能離開王凡感知範圍的老孫頭。
“老公，你我今天穿的這套衣服怎麽樣？好不好看？”佩盈不停地問著王凡這類的問題。
“很好，很好美得冒泡了你這一身衣服穿上去，都快要把人家今天的女主角的風頭搶走了”王凡頭也不回地答道。
聽到王凡這麽一，佩盈心裏樂滋滋的，不過看到王凡頭都沒有動一下，隻是隨意地敷衍，便嘟了嘟嘴，“你都沒有仔細觀察，就胡亂地應答我了。”
“哪裏”王凡連忙解釋道：“我現在開著車嘛，隨便回頭會很容易出事故的，難道你不擔心一不心會車毀人亡嗎？”
佩盈沒有這麽容易放過王凡，撇了撇嘴道：“你以為我不知道麽，你那個感知能力，能夠涵括幾公裏內的範圍，路上有什麽車輛，你不用睜開眼睛都能知道得一清二楚，這樣還會有出事故的危險嗎？”
王凡冷汗都流出來了，他發現原來自己老婆比自己更了解寶葫蘆的能力呢若不是自己已經綁定了寶葫蘆，恐怕最適合使用這個寶貝的，就不是自己這個懶人了。
不過王凡很快就找到了借口，“呃，感知能力也不是經常使用的，若是一直開著會擾亂麵前的視線，顧及不了眼前的狀況，因為它感知的範圍實在是有兒大。況且，你在家裏的時候，不是已經詢問過我這個問題了嗎？當時我也已經很認真很細致地幫你在一旁給意見參考，現在自然能夠不用看也能回答了。”
“哼算你過關吧。”佩盈放過了王凡。
今天王凡和佩盈是要去參加大炮他們的婚禮，因為時間不知不覺中已經跨越了新的一年，月曆也翻到了新的一頁，所以兩人就早早地乘車出門了。而車上的老孫頭，那是由於他不能離開王凡的感知範圍，所以必須把他給捎上。而王凡他們給出的借口是，老孫頭要回去看看親戚什麽的，謝母自然沒有阻攔。
本來大炮是要王凡當他的伴郎的，但是奈何王凡住的地方有些遠，若是當伴郎的話，要趕回去就得提前一天最好，因為要準備的東西實在是太多了。而王凡他家裏突然之間多了一個大肚婆，自然要以照顧這個國寶級人物為主，所以對於大炮的邀請，隻能是聲抱歉了。
王凡一邊開著車，一邊想起了當初自己結婚時候的情景。沒想到自己不過是兩個來月之前結了婚，現在居然一炮而響，就要當爸爸了，角sè的轉變差兒讓王凡沒有適應過來。而現在，他去參加朋友的婚禮，以旁人的身份參加，更是別有一番滋味，有了不一樣的感受。
而他想得更多的是，平時最愛吹噓的大炮，今天會舉辦怎麽樣的婚禮呢？究竟是西式婚禮，還是中式，又或是ún合？因為他沒有和大炮談論過這方麵的問題，而且他又不是今天的主角和配角，不過是一個做客，所以根本不知道婚禮內容，王凡很是期待。
西式婚禮有很多特殊講究。比如白sè的婚紗一定不能配紅鞋。因為紅鞋代表跳入火坑，也不能帶紅uā、係紅腰帶、穿紅底kù等紅sè的東西，因為白sè代表純潔，而紅sè恰恰相反。白sè的婚紗因搭配白sè、金sè或銀sè的鞋。
穿婚紗的新娘不宜鞠躬，也不宜被抱起來走。在歐洲，新娘在婚禮進行中保持一種矜持的高傲享受婚禮是一種禮節；如果非要鞠躬，也要有講究地輕輕一鞠，而不是像有些主持所調侃的要新娘彎腰90度才有誠意，因為現在大多數是淺xiōng婚紗，一旦走*,也是對來賓的不禮貌。
還有就是婚紗不應裝有群撐，紗擺不能抖動得太厲害，紗裙提起來的高度有講究；著婚紗時新娘的禮步應是走一步，停一下，再走下一步……手勢及手捧uā的位置也有講究；新娘一定要以頭紗遮麵舉行儀式，頭紗並不是單純的裝飾，它同時也代表著一種分界線，頭紗絕對不能由新郎之外的人去掀開；西式婚禮的站位是男右女左，與中式婚禮的男左女右剛好相反。
而如果是中式婚禮，它的禁忌則根據地區不同，規矩也不同。比如北京講究中午結婚，到了天津就是下午；再比如打傘，北京是婚禮當天下多大雨都不能打傘，而江浙一帶新娘一出門就要打傘，在中式的傳統婚禮中，新娘家的人是不能歡呼雀躍，表現得很高興的，而且也不能貼雙“喜喜”字隻能貼單“喜”，新娘家貼雙“喜喜”字的含義是：可嫁出去了而單“喜”表示：我們家隻有一喜，就是我們家辦婚禮的一部分。嫁女兒對我們家來並不是喜事。
其中傳統婚禮也是有不少禁忌的。比如忌於鬼月完婚，即農曆七月；忌於農曆六月完婚,有半月妻的意思。安cuáng時,要把cuáng置放正位,忌與桌子衣櫥或任何對象的尖角相對；cuáng位安好後至新婚夜前夕，準新郎忌一個人獨睡新cuáng，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如肖龍者。
而訂婚當天，不管天氣有多熱，所有參加訂婚的人，都不可以煽扇子，不然會有拆散的意思；訂婚之文定喜宴完畢後，雙方都不可以再見，不然會有再婚的意思；新娘子結婚當天所穿的衣服禮服忌有袋口，以免帶走娘家財運。
新娘子離開娘家時，哭得越厲害越好，越哭越發，不哭不發的意思。結婚當天，新娘出門時，姑嫂均要回避，不能相送。因為“姑”跟“孤”同音，而“嫂”跟“掃”同音，都不吉利。在迎娶途中，如遇到另一隊迎娶車隊，叫“喜衝喜”，會抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由雙方媒人交換uā朵，以化解之。
結婚當天，任何人都不可以接觸到新cuáng，直到晚上就寢，新娘當天更不可碰到cuáng邊。結婚當天，新娘子不可躺下，不然會有一年到晚都病倒cuáng上的意思。因孩容易哭，所以孩應禁入結婚禮堂，因為在禮堂哭會不吉利。新娘進男家門時，忌腳踏門檻，應要跨過去。凡是生肖屬“虎”的人或寡fù，不可觀禮及進新房。新娘子心，不要踏到新郎鞋，會有羞夫之意。
歸寧當天，新婚夫fù必須於日落前離開娘家回家，絕對不可留在娘家過夜。萬一有特殊原因不能回家，夫妻二人要分開睡，以免衝撞娘家令娘家倒黴。新婚四個月內，忌參加任何的婚喪喜慶。同時新婚四個月內，忌在外過夜。
至於是很傳統的中式婚禮，它的婚嫁六禮更為複雜。舊時結婚儀禮，從古代“六禮”(一納采、二問名、三納吉、四納征、五請期、六迎親)演變而來。
首先是提親。男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，互換“庚貼”（年齡、生辰八字）壓於灶君神像前淨茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常”情況，則請算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有無相尅。舊時有人mí信所謂六年大衝、三年衝；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相鬥)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認為周全後始議親。
然後是定親。定親前議親，議親始議“禮”，在買賣婚姻年代均討價還價。一般“四洋紅”或“六洋紅”(綢緞衣料四至六件)，金戒子兩隻、金耳環一副；聘禮，禮三十六，中禮六十四，大禮一百廿；食品，個數“六十四”，即包頭64對、油包64隻、麻餅64隻等，尚有老酒2擔至8擔不等，故生囡有“老酒甏”之稱。
定親後，男方將上述禮品用杠箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。定親憑證，男方送“過書”，俗稱“紅綠書紙”（紙張兩層外紅內綠)，女方送“回貼”認可，俗稱“文定”。故舊時夫妻吵嘴，妻子常我是有“紅綠書紙”的，以此抑製丈夫。繼“文定”後擇吉迎娶，由擇日店揀“好日”的日子。
親友送禮，婚禮多是現金，或喜幛、喜軸，並書以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁禮多為繡uā或綢緞被麵、被頭或日用器物，亦有送紅棗、uā生、桂圓、蓮子，寓“早生貴子”意。
舊時有媒人首次進門不能喝茶的習俗，謂“媒不飲茶”，喝了茶要衝淡婚事。又稱媒人為“媒百櫥”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“謝媒酒”，但婚後如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有調解責任。
再下來是成親。請吃酒，迎親日子叫“好日”。俗諺“請吃酒，掗拜生”，好日前新郎拿著紅紙“知單”請長輩親友吃喜酒(好日酒)，長輩要在自己姓名下寫上個“知”字。好日前有待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討“五子登科”彩頭。好日前三五天，男方送女方“轎前擔”，一般為鵝2隻、肉l方、魚2尾等。
看嫁資，男方去女方搬嫁資，女方置嫁資於廳堂，讓人觀看，稱“看嫁資”。器物披掛紅sè彩線，衣服等薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱“壓箱錢”。嫁資搬到男方，亦陳列於廳堂供人觀看，亦叫“看嫁資”。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開箱，俗稱“掏箱”。
安cuáng伴郎，迎親先一日，男方要“安cuáng”，由一位“全福”fù女，取24雙筷子係紮紅線，安放新郎席子下，稱“安cuáng”。婚前一至三天夜裏，由一個父母雙全的儇伴新郎同睡，睡於cuáng的裏邊，稱“伴郎”。晚上要給這個儇吃包子、uā生、雞蛋，寓“包生兒子”意，待“好日”那天早晨離開時，要給紅包，俗稱“挈出尿瓶”。
享先，好日先一二天，男家向貰器店貰得uā轎和婚禮器物，掛燈結彩，以上等筵席款待賀客，稱“細便飯”。好日五更時辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭“天地君親師”，俗稱“享先”。早餐興吃“享先湯果”。
坐uā轎，寧bō閨女出嫁均坐uā轎。傳南宋康王逃難至明州，金兵追急，賴一女子相救得脫，後找恩女不得，詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞披，並坐uā轎。uā轎，俗稱“大紅uā轎”，有四人抬、八人抬之分。
20年代寧bō美球針織廠趙姓廠主的兒子成親，特約貰器店製作一上等uā轎，精工細鏤吉慶故事人物300餘個，名“美球轎”，貰器店化本錢5000元，趙家首次貰用付費500元。這八人抬uā轎，抬轎者穿一sè特製的緞子馬褂，炫耀一時。
坐uā轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生隻能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：我是大紅uā轎抬進門的，又不是走上門的，以此來炫耀高貴。迎親日，uā轎出門，以淨茶、四sè糕供“轎神”。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到嶽父家迎親，以喜娘為使者，持名貼前往。
開麵，女家喜娘用五sè棉紗線為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱“開麵”(含有現在美容意)，客人興吃“開麵湯果”。uā轎臨門，女家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門“攔轎門”，待塞入紅包後始開。uā轎停放須轎門朝外，女家有人燃著紅燭、持著鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱“搜轎”。女家中午為正席酒，俗稱“開麵酒”，亦叫“起嫁酒”。
上轎。新娘上轎前，經男方喜娘三次催妝，佯作不願出嫁，懶於梳妝（當然也有封建婚姻確實不願者），而後坐娘tuǐ上，娘為女兒喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。較異習俗有三：其一，“哭上轎”。女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話，有：“囡啊囡，儂抬得去嗬，烘烘響啊儂獨自去嗬，領一潮來啊!”“儂敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯吃”等，新娘動了感情含淚惜別。
其二，“抱上轎”。新娘由兄長抱上轎，進轎坐定後，臀部不可隨便移動，寓平安穩當意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一隻焚著炭火、香料的火熜，uā轎的後轎杠上擱係一條席子，俗稱“轎內火熜，轎後席子”。
起轎時，女家放炮仗，並用茶葉、米粒撒轎。新娘兄弟隨轎行，謂之“送轎”。城區抬uā轎要繞至千歲坊或三法卿等處，以討“千歲”、“三發”彩頭。兄弟送至中途即回，且要包火熜灰回來，並從火種中燃香或香煙，返家置於火缸，俗稱“倒火熜灰”，亦稱“接火種”。
拜堂。uā轎進門，男家奏樂放炮仗迎轎。停轎後卸轎門，由一名五六歲盛妝**(俗稱“出轎娘”)迎新娘出轎，用手微拉新娘衣袖三下，始出轎。新娘出轎門先跨過一隻朱紅漆的木製“馬鞍子”，步紅氈，由喜娘相扶站在喜堂右側位置。
是時，新郎聞轎進門，即佯躲別處，由捧uā燭儇請回，站左側。喜堂布置與各地相同，拜堂儀式則稍異，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵讚禮聲動作。讚禮者喊：行廟見禮，奏樂!主祝者詣香案前跪，皆跪上香，二上香，三上香叩首，再叩首，三叩首
讚禮者接著讚唱：升，平身，複位跪，皆脆接唱：升，拜升，拜升，拜又唱：跪，皆脆，讀祝章由一個十三四歲儇跪在右側拜佛凳上讀畢(事先念熟，不可讀錯)。讚禮者又唱：升，拜升，拜升，拜整個過程總稱為“三跪，九叩首，六升拜”。
最後讚禮者唱：禮畢，退班，送入洞房其間，新郎、新娘在拜堂時，有搶前頭跪習俗，謂誰跪在前麵，以後就可管住後者，致鬧出邊拜邊踢墊子，新郎拂袖而起拒拜的笑話。
繁縟的拜堂儀式畢，由兩個儇捧龍鳳uā燭導行，新郎執彩球綢帶引新娘進入洞房。腳須踏在麻袋上行走，一般為5隻，也有10隻麻袋，走過一隻，喜娘等又遞傳於前接鋪於道，意謂“傳宗接代”、“五代見麵”。
入洞房後，按男左女右坐cuáng沿，稱“坐cuáng”，由一名福壽雙全fù人用秤杆微叩一下新娘頭部，而後挑去“蓋頭篷”，意示“稱心如意”，謂“請方巾”。新郎稍坐即出，新娘換妝，客人吃“換妝湯果”。而後，新郎、新娘行“拜見禮”，論親疏、輩份依序跪拜見麵，稱“見大”。
拜時起樂，堂上擺大座兩把，受拜者夫fù同坐，如一個已故，則亦按男左女右就坐，另一把空著。拜畢賜紅包給新娘，俗稱“見麵錢”。公婆可不掏紅包，謂“媳fù自家人”。新娘與同輩見麵則作揖，若輩拜見時，新娘亦給“見麵錢”。之後，舉行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴勸食，新娘多不真吃。筵畢，喜娘陪新娘至廚房行“親割禮”，有撈粉絲、mō泥鰍等習俗，謂之上廚。
賀郎酒。拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫“賀郎酒”，新娘須逐桌逐位為長輩和客人斟酒，酒要斟滿又不可淌出。酒飲狀元紅，菜多鴛鴦名，樂奏百鳥朝鳳、龍鳳呈祥。席間，新娘在上熱菜時，喜娘喊：新娘子換湯作揖啦
宴後，喜家請有福有德的座客兩人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易飲”禮，每進一次酒(新人隻啜一口)相互交換下酒杯。主賀者須邊唱賀郎詞，戲謔、祥和兼有，諸如：第一杯酒賀新郎，有啥閑話被裏講，恐怕人家要聽房。第二杯酒賀新郎，房裏事體暗商量，謹防別人要來張。第三杯酒賀新郎，祝願夫妻同到老，早生貴子狀元郎。
是夜，有吵新房習俗，諺雲：“三日無大”。成親那天新娘不多與客人話，吵房時先逗新娘開口，看其衣裳紐扣，五顆紐扣是“五子登科”，看其腳髁頭，是看老壽星。鬧至午夜始散。新郎隨出送客，喜娘始鋪被褥，新娘即賞以紅包，喜娘嫌不足則佯立不走，待增加後才出。
新娘關房門，新人共吃“cuáng頭果”。新郎上cuáng，新娘“坐uā燭”，uā燭不可吹滅，燭盡方可上cuáng。尚有在白天做好手腳，夜裏撬門跳窗進新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罰出糖果、香煙錢。
成親後回門。成親次日起cuáng，須由新郎開房門。是日，男方備轎請阿舅，阿舅受茶三道後，退至阿妹新房歇息。午宴，請阿舅坐首席，稱“會親酒”，忌用毛蟹(娘舅謔稱毛蟹)。宴後，用便轎接新郎陪伴新娘回娘家，稱“回門”。
隨轎送“望娘盤”一擔。嶽父母家宴請“生頭女婿”，忌用冰糖甲魚。宴畢返回，新娘一出轎門，賓客中愛鬧者預先以二三十條長凳從轎前鋪接至新房門，架成“仙橋”，要新郎攙扶新娘從“橋上”過，客人歡笑催促，若步履穩健，則在新房門前“橋頭”凳上再疊長凳一條，並遞上一隻油包，要新娘口咬油包走過，美其名曰“鯉魚跳龍門”。第三日，“三日入廚下，洗手作羹湯”，新娘下廚，煮糖麵分贈四鄰。
滿月盤。新婚彌月，嶽父母家遣人送禮品一擔，謂“滿月盤”。又送禮券若幹，金額不等，供婿家酬謝襄辦婚事人員，俗謂“uā笑票”。
舊時貧富懸殊，以上所述係富庶和中等人家。至於貧窮人家則用硬紙板剪個雙喜字，貼上金紙，牆上一掛，一對uā燭，一蹩腳uā轎，便拜堂成親。
入民國後，繁褥婚俗漸變。五四運動後，知識青年中始有文明結婚。l936年鄞縣縣政府頒布《鄞縣新生活集團結婚規則》，但未能推行。結婚中mí信和繁褥習俗有所改變，但仍興新娘坐uā轎、結婚拜天地。
新中國成立後，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚禮從簡，吃些糖果，或辦酒數席，家人親友歡聚慶賀。80年代，隨著生活水平提高興起迎親坐轎車，索高聘禮，大操大辦酒席，講排場、比闊氣之風重新滋長。有些農村舊式婚俗，有所抬頭。婚事新辦、婚事簡辦亟須大力提倡。
王凡和佩盈開車行駛在路上，後麵的座位上還坐在一個頭發發白的老頭，毫無疑問他就是不能離開王凡感知範圍的老孫頭。
“老公，你我今天穿的這套衣服怎麽樣？好不好看？”佩盈不停地問著王凡這類的問題。
“很好，很好美得冒泡了你這一身衣服穿上去，都快要把人家今天的女主角的風頭搶走了”王凡頭也不回地答道。
聽到王凡這麽一，佩盈心裏樂滋滋的，不過看到王凡頭都沒有動一下，隻是隨意地敷衍，便嘟了嘟嘴，“你都沒有仔細觀察，就胡亂地應答我了。”
“哪裏”王凡連忙解釋道：“我現在開著車嘛，隨便回頭會很容易出事故的，難道你不擔心一不心會車毀人亡嗎？”
佩盈沒有這麽容易放過王凡，撇了撇嘴道：“你以為我不知道麽，你那個感知能力，能夠涵括幾公裏內的範圍，路上有什麽車輛，你不用睜開眼睛都能知道得一清二楚，這樣還會有出事故的危險嗎？”
王凡冷汗都流出來了，他發現原來自己老婆比自己更了解寶葫蘆的能力呢若不是自己已經綁定了寶葫蘆，恐怕最適合使用這個寶貝的，就不是自己這個懶人了。
不過王凡很快就找到了借口，“呃，感知能力也不是經常使用的，若是一直開著會擾亂麵前的視線，顧及不了眼前的狀況，因為它感知的範圍實在是有兒大。況且，你在家裏的時候，不是已經詢問過我這個問題了嗎？當時我也已經很認真很細致地幫你在一旁給意見參考，現在自然能夠不用看也能回答了。”
“哼算你過關吧。”佩盈放過了王凡。
今天王凡和佩盈是要去參加大炮他們的婚禮，因為時間不知不覺中已經跨越了新的一年，月曆也翻到了新的一頁，所以兩人就早早地乘車出門了。而車上的老孫頭，那是由於他不能離開王凡的感知範圍，所以必須把他給捎上。而王凡他們給出的借口是，老孫頭要回去看看親戚什麽的，謝母自然沒有阻攔。
本來大炮是要王凡當他的伴郎的，但是奈何王凡住的地方有些遠，若是當伴郎的話，要趕回去就得提前一天最好，因為要準備的東西實在是太多了。而王凡他家裏突然之間多了一個大肚婆，自然要以照顧這個國寶級人物為主，所以對於大炮的邀請，隻能是聲抱歉了。
王凡一邊開著車，一邊想起了當初自己結婚時候的情景。沒想到自己不過是兩個來月之前結了婚，現在居然一炮而響，就要當爸爸了，角sè的轉變差兒讓王凡沒有適應過來。而現在，他去參加朋友的婚禮，以旁人的身份參加，更是別有一番滋味，有了不一樣的感受。
而他想得更多的是，平時最愛吹噓的大炮，今天會舉辦怎麽樣的婚禮呢？究竟是西式婚禮，還是中式，又或是ún合？因為他沒有和大炮談論過這方麵的問題，而且他又不是今天的主角和配角，不過是一個做客，所以根本不知道婚禮內容，王凡很是期待。
西式婚禮有很多特殊講究。比如白sè的婚紗一定不能配紅鞋。因為紅鞋代表跳入火坑，也不能帶紅uā、係紅腰帶、穿紅底kù等紅sè的東西，因為白sè代表純潔，而紅sè恰恰相反。白sè的婚紗因搭配白sè、金sè或銀sè的鞋。
穿婚紗的新娘不宜鞠躬，也不宜被抱起來走。在歐洲，新娘在婚禮進行中保持一種矜持的高傲享受婚禮是一種禮節；如果非要鞠躬，也要有講究地輕輕一鞠，而不是像有些主持所調侃的要新娘彎腰90度才有誠意，因為現在大多數是淺xiōng婚紗，一旦走*,也是對來賓的不禮貌。
還有就是婚紗不應裝有群撐，紗擺不能抖動得太厲害，紗裙提起來的高度有講究；著婚紗時新娘的禮步應是走一步，停一下，再走下一步……手勢及手捧uā的位置也有講究；新娘一定要以頭紗遮麵舉行儀式，頭紗並不是單純的裝飾，它同時也代表著一種分界線，頭紗絕對不能由新郎之外的人去掀開；西式婚禮的站位是男右女左，與中式婚禮的男左女右剛好相反。
而如果是中式婚禮，它的禁忌則根據地區不同，規矩也不同。比如北京講究中午結婚，到了天津就是下午；再比如打傘，北京是婚禮當天下多大雨都不能打傘，而江浙一帶新娘一出門就要打傘，在中式的傳統婚禮中，新娘家的人是不能歡呼雀躍，表現得很高興的，而且也不能貼雙“喜喜”字隻能貼單“喜”，新娘家貼雙“喜喜”字的含義是：可嫁出去了而單“喜”表示：我們家隻有一喜，就是我們家辦婚禮的一部分。嫁女兒對我們家來並不是喜事。
其中傳統婚禮也是有不少禁忌的。比如忌於鬼月完婚，即農曆七月；忌於農曆六月完婚,有半月妻的意思。安cuáng時,要把cuáng置放正位,忌與桌子衣櫥或任何對象的尖角相對；cuáng位安好後至新婚夜前夕，準新郎忌一個人獨睡新cuáng，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如肖龍者。
而訂婚當天，不管天氣有多熱，所有參加訂婚的人，都不可以煽扇子，不然會有拆散的意思；訂婚之文定喜宴完畢後，雙方都不可以再見，不然會有再婚的意思；新娘子結婚當天所穿的衣服禮服忌有袋口，以免帶走娘家財運。
新娘子離開娘家時，哭得越厲害越好，越哭越發，不哭不發的意思。結婚當天，新娘出門時，姑嫂均要回避，不能相送。因為“姑”跟“孤”同音，而“嫂”跟“掃”同音，都不吉利。在迎娶途中，如遇到另一隊迎娶車隊，叫“喜衝喜”，會抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由雙方媒人交換uā朵，以化解之。
結婚當天，任何人都不可以接觸到新cuáng，直到晚上就寢，新娘當天更不可碰到cuáng邊。結婚當天，新娘子不可躺下，不然會有一年到晚都病倒cuáng上的意思。因孩容易哭，所以孩應禁入結婚禮堂，因為在禮堂哭會不吉利。新娘進男家門時，忌腳踏門檻，應要跨過去。凡是生肖屬“虎”的人或寡fù，不可觀禮及進新房。新娘子心，不要踏到新郎鞋，會有羞夫之意。
歸寧當天，新婚夫fù必須於日落前離開娘家回家，絕對不可留在娘家過夜。萬一有特殊原因不能回家，夫妻二人要分開睡，以免衝撞娘家令娘家倒黴。新婚四個月內，忌參加任何的婚喪喜慶。同時新婚四個月內，忌在外過夜。
至於是很傳統的中式婚禮，它的婚嫁六禮更為複雜。舊時結婚儀禮，從古代“六禮”(一納采、二問名、三納吉、四納征、五請期、六迎親)演變而來。
首先是提親。男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，互換“庚貼”（年齡、生辰八字）壓於灶君神像前淨茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常”情況，則請算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有無相尅。舊時有人mí信所謂六年大衝、三年衝；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相鬥)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認為周全後始議親。
然後是定親。定親前議親，議親始議“禮”，在買賣婚姻年代均討價還價。一般“四洋紅”或“六洋紅”(綢緞衣料四至六件)，金戒子兩隻、金耳環一副；聘禮，禮三十六，中禮六十四，大禮一百廿；食品，個數“六十四”，即包頭64對、油包64隻、麻餅64隻等，尚有老酒2擔至8擔不等，故生囡有“老酒甏”之稱。
定親後，男方將上述禮品用杠箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。定親憑證，男方送“過書”，俗稱“紅綠書紙”（紙張兩層外紅內綠)，女方送“回貼”認可，俗稱“文定”。故舊時夫妻吵嘴，妻子常我是有“紅綠書紙”的，以此抑製丈夫。繼“文定”後擇吉迎娶，由擇日店揀“好日”的日子。
親友送禮，婚禮多是現金，或喜幛、喜軸，並書以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁禮多為繡uā或綢緞被麵、被頭或日用器物，亦有送紅棗、uā生、桂圓、蓮子，寓“早生貴子”意。
舊時有媒人首次進門不能喝茶的習俗，謂“媒不飲茶”，喝了茶要衝淡婚事。又稱媒人為“媒百櫥”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“謝媒酒”，但婚後如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有調解責任。
再下來是成親。請吃酒，迎親日子叫“好日”。俗諺“請吃酒，掗拜生”，好日前新郎拿著紅紙“知單”請長輩親友吃喜酒(好日酒)，長輩要在自己姓名下寫上個“知”字。好日前有待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討“五子登科”彩頭。好日前三五天，男方送女方“轎前擔”，一般為鵝2隻、肉l方、魚2尾等。
看嫁資，男方去女方搬嫁資，女方置嫁資於廳堂，讓人觀看，稱“看嫁資”。器物披掛紅sè彩線，衣服等薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱“壓箱錢”。嫁資搬到男方，亦陳列於廳堂供人觀看，亦叫“看嫁資”。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開箱，俗稱“掏箱”。
安cuáng伴郎，迎親先一日，男方要“安cuáng”，由一位“全福”fù女，取24雙筷子係紮紅線，安放新郎席子下，稱“安cuáng”。婚前一至三天夜裏，由一個父母雙全的儇伴新郎同睡，睡於cuáng的裏邊，稱“伴郎”。晚上要給這個儇吃包子、uā生、雞蛋，寓“包生兒子”意，待“好日”那天早晨離開時，要給紅包，俗稱“挈出尿瓶”。
享先，好日先一二天，男家向貰器店貰得uā轎和婚禮器物，掛燈結彩，以上等筵席款待賀客，稱“細便飯”。好日五更時辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭“天地君親師”，俗稱“享先”。早餐興吃“享先湯果”。
坐uā轎，寧bō閨女出嫁均坐uā轎。傳南宋康王逃難至明州，金兵追急，賴一女子相救得脫，後找恩女不得，詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞披，並坐uā轎。uā轎，俗稱“大紅uā轎”，有四人抬、八人抬之分。
20年代寧bō美球針織廠趙姓廠主的兒子成親，特約貰器店製作一上等uā轎，精工細鏤吉慶故事人物300餘個，名“美球轎”，貰器店化本錢5000元，趙家首次貰用付費500元。這八人抬uā轎，抬轎者穿一sè特製的緞子馬褂，炫耀一時。
坐uā轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生隻能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：我是大紅uā轎抬進門的，又不是走上門的，以此來炫耀高貴。迎親日，uā轎出門，以淨茶、四sè糕供“轎神”。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到嶽父家迎親，以喜娘為使者，持名貼前往。
開麵，女家喜娘用五sè棉紗線為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱“開麵”(含有現在美容意)，客人興吃“開麵湯果”。uā轎臨門，女家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門“攔轎門”，待塞入紅包後始開。uā轎停放須轎門朝外，女家有人燃著紅燭、持著鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱“搜轎”。女家中午為正席酒，俗稱“開麵酒”，亦叫“起嫁酒”。
上轎。新娘上轎前，經男方喜娘三次催妝，佯作不願出嫁，懶於梳妝（當然也有封建婚姻確實不願者），而後坐娘tuǐ上，娘為女兒喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。較異習俗有三：其一，“哭上轎”。女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話，有：“囡啊囡，儂抬得去嗬，烘烘響啊儂獨自去嗬，領一潮來啊!”“儂敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯吃”等，新娘動了感情含淚惜別。
其二，“抱上轎”。新娘由兄長抱上轎，進轎坐定後，臀部不可隨便移動，寓平安穩當意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一隻焚著炭火、香料的火熜，uā轎的後轎杠上擱係一條席子，俗稱“轎內火熜，轎後席子”。
起轎時，女家放炮仗，並用茶葉、米粒撒轎。新娘兄弟隨轎行，謂之“送轎”。城區抬uā轎要繞至千歲坊或三法卿等處，以討“千歲”、“三發”彩頭。兄弟送至中途即回，且要包火熜灰回來，並從火種中燃香或香煙，返家置於火缸，俗稱“倒火熜灰”，亦稱“接火種”。
拜堂。uā轎進門，男家奏樂放炮仗迎轎。停轎後卸轎門，由一名五六歲盛妝**(俗稱“出轎娘”)迎新娘出轎，用手微拉新娘衣袖三下，始出轎。新娘出轎門先跨過一隻朱紅漆的木製“馬鞍子”，步紅氈，由喜娘相扶站在喜堂右側位置。
是時，新郎聞轎進門，即佯躲別處，由捧uā燭儇請回，站左側。喜堂布置與各地相同，拜堂儀式則稍異，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵讚禮聲動作。讚禮者喊：行廟見禮，奏樂!主祝者詣香案前跪，皆跪上香，二上香，三上香叩首，再叩首，三叩首
讚禮者接著讚唱：升，平身，複位跪，皆脆接唱：升，拜升，拜升，拜又唱：跪，皆脆，讀祝章由一個十三四歲儇跪在右側拜佛凳上讀畢(事先念熟，不可讀錯)。讚禮者又唱：升，拜升，拜升，拜整個過程總稱為“三跪，九叩首，六升拜”。
最後讚禮者唱：禮畢，退班，送入洞房其間，新郎、新娘在拜堂時，有搶前頭跪習俗，謂誰跪在前麵，以後就可管住後者，致鬧出邊拜邊踢墊子，新郎拂袖而起拒拜的笑話。
繁縟的拜堂儀式畢，由兩個儇捧龍鳳uā燭導行，新郎執彩球綢帶引新娘進入洞房。腳須踏在麻袋上行走，一般為5隻，也有10隻麻袋，走過一隻，喜娘等又遞傳於前接鋪於道，意謂“傳宗接代”、“五代見麵”。
入洞房後，按男左女右坐cuáng沿，稱“坐cuáng”，由一名福壽雙全fù人用秤杆微叩一下新娘頭部，而後挑去“蓋頭篷”，意示“稱心如意”，謂“請方巾”。新郎稍坐即出，新娘換妝，客人吃“換妝湯果”。而後，新郎、新娘行“拜見禮”，論親疏、輩份依序跪拜見麵，稱“見大”。
拜時起樂，堂上擺大座兩把，受拜者夫fù同坐，如一個已故，則亦按男左女右就坐，另一把空著。拜畢賜紅包給新娘，俗稱“見麵錢”。公婆可不掏紅包，謂“媳fù自家人”。新娘與同輩見麵則作揖，若輩拜見時，新娘亦給“見麵錢”。之後，舉行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴勸食，新娘多不真吃。筵畢，喜娘陪新娘至廚房行“親割禮”，有撈粉絲、mō泥鰍等習俗，謂之上廚。
賀郎酒。拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫“賀郎酒”，新娘須逐桌逐位為長輩和客人斟酒，酒要斟滿又不可淌出。酒飲狀元紅，菜多鴛鴦名，樂奏百鳥朝鳳、龍鳳呈祥。席間，新娘在上熱菜時，喜娘喊：新娘子換湯作揖啦
宴後，喜家請有福有德的座客兩人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易飲”禮，每進一次酒(新人隻啜一口)相互交換下酒杯。主賀者須邊唱賀郎詞，戲謔、祥和兼有，諸如：第一杯酒賀新郎，有啥閑話被裏講，恐怕人家要聽房。第二杯酒賀新郎，房裏事體暗商量，謹防別人要來張。第三杯酒賀新郎，祝願夫妻同到老，早生貴子狀元郎。
是夜，有吵新房習俗，諺雲：“三日無大”。成親那天新娘不多與客人話，吵房時先逗新娘開口，看其衣裳紐扣，五顆紐扣是“五子登科”，看其腳髁頭，是看老壽星。鬧至午夜始散。新郎隨出送客，喜娘始鋪被褥，新娘即賞以紅包，喜娘嫌不足則佯立不走，待增加後才出。
新娘關房門，新人共吃“cuáng頭果”。新郎上cuáng，新娘“坐uā燭”，uā燭不可吹滅，燭盡方可上cuáng。尚有在白天做好手腳，夜裏撬門跳窗進新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罰出糖果、香煙錢。
成親後回門。成親次日起cuáng，須由新郎開房門。是日，男方備轎請阿舅，阿舅受茶三道後，退至阿妹新房歇息。午宴，請阿舅坐首席，稱“會親酒”，忌用毛蟹(娘舅謔稱毛蟹)。宴後，用便轎接新郎陪伴新娘回娘家，稱“回門”。
隨轎送“望娘盤”一擔。嶽父母家宴請“生頭女婿”，忌用冰糖甲魚。宴畢返回，新娘一出轎門，賓客中愛鬧者預先以二三十條長凳從轎前鋪接至新房門，架成“仙橋”，要新郎攙扶新娘從“橋上”過，客人歡笑催促，若步履穩健，則在新房門前“橋頭”凳上再疊長凳一條，並遞上一隻油包，要新娘口咬油包走過，美其名曰“鯉魚跳龍門”。第三日，“三日入廚下，洗手作羹湯”，新娘下廚，煮糖麵分贈四鄰。
滿月盤。新婚彌月，嶽父母家遣人送禮品一擔，謂“滿月盤”。又送禮券若幹，金額不等，供婿家酬謝襄辦婚事人員，俗謂“uā笑票”。
舊時貧富懸殊，以上所述係富庶和中等人家。至於貧窮人家則用硬紙板剪個雙喜字，貼上金紙，牆上一掛，一對uā燭，一蹩腳uā轎，便拜堂成親。
入民國後，繁褥婚俗漸變。五四運動後，知識青年中始有文明結婚。l936年鄞縣縣政府頒布《鄞縣新生活集團結婚規則》，但未能推行。結婚中mí信和繁褥習俗有所改變，但仍興新娘坐uā轎、結婚拜天地。
新中國成立後，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚禮從簡，吃些糖果，或辦酒數席，家人親友歡聚慶賀。80年代，隨著生活水平提高興起迎親坐轎車，索高聘禮，大操大辦酒席，講排場、比闊氣之風重新滋長。有些農村舊式婚俗，有所抬頭。婚事新辦、婚事簡辦亟須大力提倡。