=回複評論=
一天就是一更；有時一更就是一天；
一天就是多更；有時多更就是一天；
一天就是不更；有時不更也是一天；
靈感與鴿子齊飛，鞭炮與音樂齊鳴；
更還是不更，這是個問題；鴿還是不鴿，這也是個問題；
更與鴿輪回不止，要麽更，要麽鴿；
=機器語言猜想=
-1比特對1比特-
如果a比特是0，那麽b比特就定義為0，如果a比特是1，那麽b比特就定義為1；
如果a比特是0，那麽b比特就定義為1，如果b比特是0，那麽b比特就定義為1；
a=0→b=0；a=1→b=1；a=b；同，共；
a=1→b=0；a=0→b=1；a不等於b；異，反；
a=0→b=0；a=1→b=0；a等於或大於b；b或為最小；
a=0→b=1；a=1→b=1；a小於或等於b；b或為最大；
-二比特對二比特-
a=00→b=00；a=01→b=01；a=10→b=10；a=11→b=11；a=b；同，共；
a=00→b=11；a=01→b=10；a=10→b=01；a=11→b=00；a=b；異，反；
a=??→b=00；b不管a是什麽自己隻是00；你怎樣隨意，我就隻怎樣；
a=??→b??；就是隨機而不撞衫；
a=00或01或10→b=11；a=11→b11；a=11→b=??；有預案不撞衫；
-3比特對1比特-
a=000→b=0；a=001→b=0；a=010→b=0；a=011→b=1；a=100→b=0；a=101→b=1；a=110→b=1；a=111→b=1；b取a最多位重複出現值；求同，追同；
a=000→b=1；a=001→b=1；a=010→b=1；a=011→b=0；a=100→b=1；a=101→b=0；a=110→b=0；a=111→b=0；b取a最少位重複出現值；b取a所有位都沒有出現值；求異，追異；
→可與不可；可於不可；不可於可←
有到有可有時有，無到無可無時無；
有到無可有時無，無到有可無時有；
無到有可有時無，有到無可無時有；
有到有可有時無，無到無可無時有；
有到有可無時有，無到無可有時無；
有到無可有時有，無到有可無時無；
無到有可有時有，有到無可無時無；
→禁與不禁；禁於不禁；不禁於禁←
有到有禁有時有，無到無禁無時無；
有到無禁有時無，無到有禁無時有；
無到有禁有時無，有到無禁無時有；
有到有禁有時無，無到無禁無時有；
有到有禁無時有，無到無禁有時無；
有到無禁有時有，無到有禁無時無；
無到有禁有時有，有到無禁無時無；
→是與不是；是於不是；不是於是←
有到有是有時有，無到無是無時無；
有到無是有時無，無到有是無時有；
無到有是有時無，有到無是無時有；
有到有是有時無，無到無是無時有；
有到有是無時有，無到無是有時無；
有到無是有時有，無到有是無時無；
無到有是有時有，有到無是無時無；
→非與不非；非於不非；不非於非←
有到有非有時有，無到無非無時無；
有到無非有時無，無到有非無時有；
無到有非有時無，有到無非無時有；
有到有非有時無，無到無非無時有；
有到有非無時有，無到無非有時無；
有到無非有時有，無到有非無時無；
無到有非有時有，有到無非無時無；
→罰與不罰；罰於不罰；不罰於罰←
有到有罰有時有，無到無罰無時無；
有到無罰有時無，無到有罰無時有；
無到有罰有時無，有到無罰無時有；
有到有罰有時無，無到無罰無時有；
有到有罰無時有，無到無罰有時無；
有到無罰有時有，無到有罰無時無；
無到有罰有時有，有到無罰無時無；
→獎與不獎；獎於不獎；不獎於獎←
有到有獎有時有，無到無獎無時無；
有到無獎有時無，無到有獎無時有；
無到有獎有時無，有到無獎無時有；
有到有獎有時無，無到無獎無時有；
有到有獎無時有，無到無獎有時無；
有到無獎有時有，無到有獎無時無；
無到有獎有時有，有到無獎無時無；
→當與不當；當於不當；不當於當←
有到有當有時有，無到無當無時無；
有到無當有時無，無到有當無時有；
無到有當有時無，有到無當無時有；
有到有當有時無，無到無當無時有；
有到有當無時有，無到無當有時無；
有到無當有時有，無到有當無時無；
無到有當有時有，有到無當無時無；
……
=為所為，為是為，為非為，為也為，為就為，為不為=
→善惡之分，善分惡，惡分善，善是惡，惡是善，善非惡，惡非善，善不惡，惡不善，善也惡，惡也善←
有善是為善，有善是為惡；無善是為善，無善是為惡；
有惡是為惡，有惡是為善；無惡是為惡，無惡是為善；
→富惡之分，富分惡，惡分富，富是惡，惡是富，富非惡，惡非富，富不惡，惡不富，富也惡，惡也富←
有富是為富，有富是為惡；無富是為富，無富是為惡；
有惡是為惡，有惡是為富；無惡是為惡，無惡是為富；
→富窮之分，富分窮，窮分富，富是窮，窮是富，富非窮，窮非富，富不窮，窮不富，富也窮，窮也富←
有富是為富，有富是為窮；無富是為富，無富是為窮；
有窮是為窮，有窮是為富；無窮是為窮，無窮是為富；
→富善之分，富分善，善分富，富是善，善是富，富非善，善非富，富不善，善不富，富也善，善也富←
有富是為富，有富是為善；無富是為富，無富是為善；
有善是為善，有善是為富；無善是為善，無善是為富；
→窮惡之分，窮分惡，惡分窮，窮是惡，惡是窮，窮非惡，惡非窮，窮不惡，惡不窮，窮也惡，惡也窮←
有窮是為窮，有窮是為惡；無窮是為窮，無窮是為惡；
有惡是為惡，有惡是為窮；無惡是為惡，無惡是為窮；
→窮善之分，窮分善，善分窮，窮是善，善是窮，窮非善，善非窮，窮不善，善不窮，窮也善，善也窮←
有窮是為窮，有窮是為善；無窮是為窮，無窮是為善；
有善是為善，有善是為窮；無善是為善，無善是為窮；
=因所因，因是因，因非因，因也因，因就因，因不因=
→善惡之分，善分惡，惡分善，善是惡，惡是善，善非惡，惡非善，善不惡，惡不善，善也惡，惡也善←
有善是因善，有善是因惡；無善是因善，無善是因惡；
有惡是因惡，有惡是因善；無惡是因惡，無惡是因善；
→富惡之分，富分惡，惡分富，富是惡，惡是富，富非惡，惡非富，富不惡，惡不富，富也惡，惡也富←
有富是因富，有富是因惡；無富是因富，無富是因惡；
有惡是因惡，有惡是因富；無惡是因惡，無惡是因富；
→富窮之分，富分窮，窮分富，富是窮，窮是富，富非窮，窮非富，富不窮，窮不富，富也窮，窮也富←
有富是因富，有富是因窮；無富是因富，無富是因窮；
有窮是因窮，有窮是因富；無窮是因窮，無窮是因富；
→富善之分，富分善，善分富，富是善，善是富，富非善，善非富，富不善，善不富，富也善，善也富←
有富是因富，有富是因善；無富是因富，無富是因善；
有善是因善，有善是因富；無善是因善，無善是因富；
→窮惡之分，窮分惡，惡分窮，窮是惡，惡是窮，窮非惡，惡非窮，窮不惡，惡不窮，窮也惡，惡也窮←
有窮是因窮，有窮是因惡；無窮是因窮，無窮是因惡；
有惡是因惡，有惡是因窮；無惡是因惡，無惡是因窮；
→窮善之分，窮分善，善分窮，窮是善，善是窮，窮非善，善非窮，窮不善，善不窮，窮也善，善也窮←
有窮是因窮，有窮是因善；無窮是因窮，無窮是因善；
有善是因善，有善是因窮；無善是因善，無善是因窮；
=不所不，不是不，不非不，不也不，不就不，不不不=
→善惡之分，善分惡，惡分善，善是惡，惡是善，善非惡，惡非善，善不惡，惡不善，善也惡，惡也善←
有善是不善，有善是不惡；無善是不善，無善是不惡；
有惡是不惡，有惡是不善；無惡是不惡，無惡是不善；
→富惡之分，富分惡，惡分富，富是惡，惡是富，富非惡，惡非富，富不惡，惡不富，富也惡，惡也富←
有富是不富，有富是不惡；無富是不富，無富是不惡；
有惡是不惡，有惡是不富；無惡是不惡，無惡是不富；
→富窮之分，富分窮，窮分富，富是窮，窮是富，富非窮，窮非富，富不窮，窮不富，富也窮，窮也富←
有富是不富，有富是不窮；無富是不富，無富是不窮；
有窮是不窮，有窮是不富；無窮是不窮，無窮是不富；
→富善之分，富分善，善分富，富是善，善是富，富非善，善非富，富不善，善不富，富也善，善也富←
有富是不富，有富是不善；無富是不富，無富是不善；
有善是不善，有善是不富；無善是不善，無善是不富；
→窮惡之分，窮分惡，惡分窮，窮是惡，惡是窮，窮非惡，惡非窮，窮不惡，惡不窮，窮也惡，惡也窮←
有窮是不窮，有窮是不惡；無窮是不窮，無窮是不惡；
有惡是不惡，有惡是不窮；無惡是不惡，無惡是不窮；
→窮善之分，窮分善，善分窮，窮是善，善是窮，窮非善，善非窮，窮不善，善不窮，窮也善，善也窮←
有窮是不窮，有窮是不善；無窮是不窮，無窮是不善；
有善是不善，有善是不窮；無善是不善，無善是不窮；
=非所非，非是非，非非非，非也非，非就非，非非非=
→善惡之分，善分惡，惡分善，善是惡，惡是善，善非惡，惡非善，善非惡，惡非善，善也惡，惡也善←
有善是非善，有善是非惡；無善是非善，無善是非惡；
有惡是非惡，有惡是非善；無惡是非惡，無惡是非善；
→富惡之分，富分惡，惡分富，富是惡，惡是富，富非惡，惡非富，富非惡，惡非富，富也惡，惡也富←
有富是非富，有富是非惡；無富是非富，無富是非惡；
有惡是非惡，有惡是非富；無惡是非惡，無惡是非富；
→富窮之分，富分窮，窮分富，富是窮，窮是富，富非窮，窮非富，富非窮，窮非富，富也窮，窮也富←
有富是非富，有富是非窮；無富是非富，無富是非窮；
有窮是非窮，有窮是非富；無窮是非窮，無窮是非富；
→富善之分，富分善，善分富，富是善，善是富，富非善，善非富，富非善，善非富，富也善，善也富←
有富是非富，有富是非善；無富是非富，無富是非善；
有善是非善，有善是非富；無善是非善，無善是非富；
→窮惡之分，窮分惡，惡分窮，窮是惡，惡是窮，窮非惡，惡非窮，窮非惡，惡非窮，窮也惡，惡也窮←
有窮是非窮，有窮是非惡；無窮是非窮，無窮是非惡；
有惡是非惡，有惡是非窮；無惡是非惡，無惡是非窮；
→窮善之分，窮分善，善分窮，窮是善，善是窮，窮非善，善非窮，窮非善，善非窮，窮也善，善也窮←
有窮是非窮，有窮是非善；無窮是非窮，無窮是非善；
有善是非善，有善是非窮；無善是非善，無善是非窮；
……
誰讓誰更怎樣；誰讓誰最怎樣；
誰害誰怎樣；誰幫誰怎樣；
誰是誰非會怎樣，誰非誰是又怎樣；
誰想怎樣，誰不想怎樣，誰沒得選擇隻能怎樣；
誰曾經怎樣，誰曾經想怎樣，誰曾經沒得選擇隻能怎樣；
誰以後怎樣，誰以後想怎樣，誰以後沒得選擇隻能怎樣；
誰怎樣了誰知道，誰怎樣了誰不知道；
……
有時有可有，有時有可無；有時無可有，有時無可無；
無時有可有，無時有可無；無時無可有，無時無可無；
……
→反傲慢與偏見，反錯信與盲信←
做好事的可能是好人，做好事的不一定是好人；做好事的可能是壞人，做好事的不一定是壞人；
做壞事的可能是好人，做壞事的不一定是好人；做壞事的可能是壞人，做壞事的不一定是壞人；
→反虛榮和戴高帽和拍馬屁←
說好話的可能是做好事，說好話的不一定是做好事；說好話的可能是做壞事，說好話的不一定是做壞事；
說壞話的可能是做好事，說壞話的不一定是做好事；說壞話的可能是做壞事，說壞話的不一定是做壞事；
真相也分為兩種，主觀真相和客觀真相。
武斷和獨斷就是主觀真相，然而並非人多就是客觀真相，有時人各有所需，各有所求，各有所謀，也就導致可能做出判斷的並不是單純就一時一事論，而是有其他考慮和取舍。
難得糊塗，必須糊塗，可以糊塗，不能糊塗；
難得看透，必須看透，可以看透，不能看透；
當環境殘酷，真相就殘酷，真理也跟著殘酷；
當環境美好，真相就美好，真理也跟著美好；
和平告知人們能夠創造什麽，能夠得到什麽，如何怎麽怎麽美好；戰爭告知人們能夠毀滅什麽，可能失去什麽，如何怎麽怎麽慘痛。
一天就是一更；有時一更就是一天；
一天就是多更；有時多更就是一天；
一天就是不更；有時不更也是一天；
靈感與鴿子齊飛，鞭炮與音樂齊鳴；
更還是不更，這是個問題；鴿還是不鴿，這也是個問題；
更與鴿輪回不止，要麽更，要麽鴿；
=機器語言猜想=
-1比特對1比特-
如果a比特是0，那麽b比特就定義為0，如果a比特是1，那麽b比特就定義為1；
如果a比特是0，那麽b比特就定義為1，如果b比特是0，那麽b比特就定義為1；
a=0→b=0；a=1→b=1；a=b；同，共；
a=1→b=0；a=0→b=1；a不等於b；異，反；
a=0→b=0；a=1→b=0；a等於或大於b；b或為最小；
a=0→b=1；a=1→b=1；a小於或等於b；b或為最大；
-二比特對二比特-
a=00→b=00；a=01→b=01；a=10→b=10；a=11→b=11；a=b；同，共；
a=00→b=11；a=01→b=10；a=10→b=01；a=11→b=00；a=b；異，反；
a=??→b=00；b不管a是什麽自己隻是00；你怎樣隨意，我就隻怎樣；
a=??→b??；就是隨機而不撞衫；
a=00或01或10→b=11；a=11→b11；a=11→b=??；有預案不撞衫；
-3比特對1比特-
a=000→b=0；a=001→b=0；a=010→b=0；a=011→b=1；a=100→b=0；a=101→b=1；a=110→b=1；a=111→b=1；b取a最多位重複出現值；求同，追同；
a=000→b=1；a=001→b=1；a=010→b=1；a=011→b=0；a=100→b=1；a=101→b=0；a=110→b=0；a=111→b=0；b取a最少位重複出現值；b取a所有位都沒有出現值；求異，追異；
→可與不可；可於不可；不可於可←
有到有可有時有，無到無可無時無；
有到無可有時無，無到有可無時有；
無到有可有時無，有到無可無時有；
有到有可有時無，無到無可無時有；
有到有可無時有，無到無可有時無；
有到無可有時有，無到有可無時無；
無到有可有時有，有到無可無時無；
→禁與不禁；禁於不禁；不禁於禁←
有到有禁有時有，無到無禁無時無；
有到無禁有時無，無到有禁無時有；
無到有禁有時無，有到無禁無時有；
有到有禁有時無，無到無禁無時有；
有到有禁無時有，無到無禁有時無；
有到無禁有時有，無到有禁無時無；
無到有禁有時有，有到無禁無時無；
→是與不是；是於不是；不是於是←
有到有是有時有，無到無是無時無；
有到無是有時無，無到有是無時有；
無到有是有時無，有到無是無時有；
有到有是有時無，無到無是無時有；
有到有是無時有，無到無是有時無；
有到無是有時有，無到有是無時無；
無到有是有時有，有到無是無時無；
→非與不非；非於不非；不非於非←
有到有非有時有，無到無非無時無；
有到無非有時無，無到有非無時有；
無到有非有時無，有到無非無時有；
有到有非有時無，無到無非無時有；
有到有非無時有，無到無非有時無；
有到無非有時有，無到有非無時無；
無到有非有時有，有到無非無時無；
→罰與不罰；罰於不罰；不罰於罰←
有到有罰有時有，無到無罰無時無；
有到無罰有時無，無到有罰無時有；
無到有罰有時無，有到無罰無時有；
有到有罰有時無，無到無罰無時有；
有到有罰無時有，無到無罰有時無；
有到無罰有時有，無到有罰無時無；
無到有罰有時有，有到無罰無時無；
→獎與不獎；獎於不獎；不獎於獎←
有到有獎有時有，無到無獎無時無；
有到無獎有時無，無到有獎無時有；
無到有獎有時無，有到無獎無時有；
有到有獎有時無，無到無獎無時有；
有到有獎無時有，無到無獎有時無；
有到無獎有時有，無到有獎無時無；
無到有獎有時有，有到無獎無時無；
→當與不當；當於不當；不當於當←
有到有當有時有，無到無當無時無；
有到無當有時無，無到有當無時有；
無到有當有時無，有到無當無時有；
有到有當有時無，無到無當無時有；
有到有當無時有，無到無當有時無；
有到無當有時有，無到有當無時無；
無到有當有時有，有到無當無時無；
……
=為所為，為是為，為非為，為也為，為就為，為不為=
→善惡之分，善分惡，惡分善，善是惡，惡是善，善非惡，惡非善，善不惡，惡不善，善也惡，惡也善←
有善是為善，有善是為惡；無善是為善，無善是為惡；
有惡是為惡，有惡是為善；無惡是為惡，無惡是為善；
→富惡之分，富分惡，惡分富，富是惡，惡是富，富非惡，惡非富，富不惡，惡不富，富也惡，惡也富←
有富是為富，有富是為惡；無富是為富，無富是為惡；
有惡是為惡，有惡是為富；無惡是為惡，無惡是為富；
→富窮之分，富分窮，窮分富，富是窮，窮是富，富非窮，窮非富，富不窮，窮不富，富也窮，窮也富←
有富是為富，有富是為窮；無富是為富，無富是為窮；
有窮是為窮，有窮是為富；無窮是為窮，無窮是為富；
→富善之分，富分善，善分富，富是善，善是富，富非善，善非富，富不善，善不富，富也善，善也富←
有富是為富，有富是為善；無富是為富，無富是為善；
有善是為善，有善是為富；無善是為善，無善是為富；
→窮惡之分，窮分惡，惡分窮，窮是惡，惡是窮，窮非惡，惡非窮，窮不惡，惡不窮，窮也惡，惡也窮←
有窮是為窮，有窮是為惡；無窮是為窮，無窮是為惡；
有惡是為惡，有惡是為窮；無惡是為惡，無惡是為窮；
→窮善之分，窮分善，善分窮，窮是善，善是窮，窮非善，善非窮，窮不善，善不窮，窮也善，善也窮←
有窮是為窮，有窮是為善；無窮是為窮，無窮是為善；
有善是為善，有善是為窮；無善是為善，無善是為窮；
=因所因，因是因，因非因，因也因，因就因，因不因=
→善惡之分，善分惡，惡分善，善是惡，惡是善，善非惡，惡非善，善不惡，惡不善，善也惡，惡也善←
有善是因善，有善是因惡；無善是因善，無善是因惡；
有惡是因惡，有惡是因善；無惡是因惡，無惡是因善；
→富惡之分，富分惡，惡分富，富是惡，惡是富，富非惡，惡非富，富不惡，惡不富，富也惡，惡也富←
有富是因富，有富是因惡；無富是因富，無富是因惡；
有惡是因惡，有惡是因富；無惡是因惡，無惡是因富；
→富窮之分，富分窮，窮分富，富是窮，窮是富，富非窮，窮非富，富不窮，窮不富，富也窮，窮也富←
有富是因富，有富是因窮；無富是因富，無富是因窮；
有窮是因窮，有窮是因富；無窮是因窮，無窮是因富；
→富善之分，富分善，善分富，富是善，善是富，富非善，善非富，富不善，善不富，富也善，善也富←
有富是因富，有富是因善；無富是因富，無富是因善；
有善是因善，有善是因富；無善是因善，無善是因富；
→窮惡之分，窮分惡，惡分窮，窮是惡，惡是窮，窮非惡，惡非窮，窮不惡，惡不窮，窮也惡，惡也窮←
有窮是因窮，有窮是因惡；無窮是因窮，無窮是因惡；
有惡是因惡，有惡是因窮；無惡是因惡，無惡是因窮；
→窮善之分，窮分善，善分窮，窮是善，善是窮，窮非善，善非窮，窮不善，善不窮，窮也善，善也窮←
有窮是因窮，有窮是因善；無窮是因窮，無窮是因善；
有善是因善，有善是因窮；無善是因善，無善是因窮；
=不所不，不是不，不非不，不也不，不就不，不不不=
→善惡之分，善分惡，惡分善，善是惡，惡是善，善非惡，惡非善，善不惡，惡不善，善也惡，惡也善←
有善是不善，有善是不惡；無善是不善，無善是不惡；
有惡是不惡，有惡是不善；無惡是不惡，無惡是不善；
→富惡之分，富分惡，惡分富，富是惡，惡是富，富非惡，惡非富，富不惡，惡不富，富也惡，惡也富←
有富是不富，有富是不惡；無富是不富，無富是不惡；
有惡是不惡，有惡是不富；無惡是不惡，無惡是不富；
→富窮之分，富分窮，窮分富，富是窮，窮是富，富非窮，窮非富，富不窮，窮不富，富也窮，窮也富←
有富是不富，有富是不窮；無富是不富，無富是不窮；
有窮是不窮，有窮是不富；無窮是不窮，無窮是不富；
→富善之分，富分善，善分富，富是善，善是富，富非善，善非富，富不善，善不富，富也善，善也富←
有富是不富，有富是不善；無富是不富，無富是不善；
有善是不善，有善是不富；無善是不善，無善是不富；
→窮惡之分，窮分惡，惡分窮，窮是惡，惡是窮，窮非惡，惡非窮，窮不惡，惡不窮，窮也惡，惡也窮←
有窮是不窮，有窮是不惡；無窮是不窮，無窮是不惡；
有惡是不惡，有惡是不窮；無惡是不惡，無惡是不窮；
→窮善之分，窮分善，善分窮，窮是善，善是窮，窮非善，善非窮，窮不善，善不窮，窮也善，善也窮←
有窮是不窮，有窮是不善；無窮是不窮，無窮是不善；
有善是不善，有善是不窮；無善是不善，無善是不窮；
=非所非，非是非，非非非，非也非，非就非，非非非=
→善惡之分，善分惡，惡分善，善是惡，惡是善，善非惡，惡非善，善非惡，惡非善，善也惡，惡也善←
有善是非善，有善是非惡；無善是非善，無善是非惡；
有惡是非惡，有惡是非善；無惡是非惡，無惡是非善；
→富惡之分，富分惡，惡分富，富是惡，惡是富，富非惡，惡非富，富非惡，惡非富，富也惡，惡也富←
有富是非富，有富是非惡；無富是非富，無富是非惡；
有惡是非惡，有惡是非富；無惡是非惡，無惡是非富；
→富窮之分，富分窮，窮分富，富是窮，窮是富，富非窮，窮非富，富非窮，窮非富，富也窮，窮也富←
有富是非富，有富是非窮；無富是非富，無富是非窮；
有窮是非窮，有窮是非富；無窮是非窮，無窮是非富；
→富善之分，富分善，善分富，富是善，善是富，富非善，善非富，富非善，善非富，富也善，善也富←
有富是非富，有富是非善；無富是非富，無富是非善；
有善是非善，有善是非富；無善是非善，無善是非富；
→窮惡之分，窮分惡，惡分窮，窮是惡，惡是窮，窮非惡，惡非窮，窮非惡，惡非窮，窮也惡，惡也窮←
有窮是非窮，有窮是非惡；無窮是非窮，無窮是非惡；
有惡是非惡，有惡是非窮；無惡是非惡，無惡是非窮；
→窮善之分，窮分善，善分窮，窮是善，善是窮，窮非善，善非窮，窮非善，善非窮，窮也善，善也窮←
有窮是非窮，有窮是非善；無窮是非窮，無窮是非善；
有善是非善，有善是非窮；無善是非善，無善是非窮；
……
誰讓誰更怎樣；誰讓誰最怎樣；
誰害誰怎樣；誰幫誰怎樣；
誰是誰非會怎樣，誰非誰是又怎樣；
誰想怎樣，誰不想怎樣，誰沒得選擇隻能怎樣；
誰曾經怎樣，誰曾經想怎樣，誰曾經沒得選擇隻能怎樣；
誰以後怎樣，誰以後想怎樣，誰以後沒得選擇隻能怎樣；
誰怎樣了誰知道，誰怎樣了誰不知道；
……
有時有可有，有時有可無；有時無可有，有時無可無；
無時有可有，無時有可無；無時無可有，無時無可無；
……
→反傲慢與偏見，反錯信與盲信←
做好事的可能是好人，做好事的不一定是好人；做好事的可能是壞人，做好事的不一定是壞人；
做壞事的可能是好人，做壞事的不一定是好人；做壞事的可能是壞人，做壞事的不一定是壞人；
→反虛榮和戴高帽和拍馬屁←
說好話的可能是做好事，說好話的不一定是做好事；說好話的可能是做壞事，說好話的不一定是做壞事；
說壞話的可能是做好事，說壞話的不一定是做好事；說壞話的可能是做壞事，說壞話的不一定是做壞事；
真相也分為兩種，主觀真相和客觀真相。
武斷和獨斷就是主觀真相，然而並非人多就是客觀真相，有時人各有所需，各有所求，各有所謀，也就導致可能做出判斷的並不是單純就一時一事論，而是有其他考慮和取舍。
難得糊塗，必須糊塗，可以糊塗，不能糊塗；
難得看透，必須看透，可以看透，不能看透；
當環境殘酷，真相就殘酷，真理也跟著殘酷；
當環境美好，真相就美好，真理也跟著美好；
和平告知人們能夠創造什麽，能夠得到什麽，如何怎麽怎麽美好；戰爭告知人們能夠毀滅什麽，可能失去什麽，如何怎麽怎麽慘痛。