=環境與人，人與自然=
怎麽說呢？就打一個比方吧，好人如同淡水魚，壞人如同海水魚。
當大環境是好人占據主導時，則整個環境如同淡水，當大環境是壞人占據主導時，則整個環境如同海水。
淡水魚把在淡水中生存和發展的技能點點到很高很高，也就希望淡水魚更多，環境更傾向於淡水。
海水魚把在海水中生存和發展的技能點也同樣點到很高很高，也就希望海水魚更多，環境更傾向於海水。
當然，這其中也不排除一些千萬年的老妖怪，同時修煉了淡水魚的技能點，和海水魚的技能點，那麽這些老妖怪就有可能不在乎這環境是淡水還是海水，當這些老妖怪更想要淡水時，就淡水咯，更想要海水時，就海水咯。
這也就是為什麽，絕大多數不占有絕對碾壓的能力的人，都是希望和平，也就是弱者更期望和平，相對而言，弱者比強者更期望和平，弱者在戰爭中，傷亡率更高，而強者也就不一定了。
為什麽有恐怖主義？為什麽有販毒？為什麽有合法政府支持的跨境犯罪集團？
說白了，就是存在一些表麵可能套著淡水魚的身份的海水魚，在謀讓大環境變成海水的一項項陰謀和陽謀。
所有的好人，不了解這些，那麽所謂的好政府，在海水魚眼裏，那就是滅世大魔王，毀了海水魚所喜歡的海水環境。
如果偏激一點，淡水魚表示：殺人者有罪，可以殺故意非法殺人者。海水魚就表示：號稱殺人者有罪者有罪，可以殺維護不可故意非法殺人者。然後雙方就互相掐架咯。
如果一切追究下去，那麽最終，就能夠歸結到幾個方向上：
1：夢想兼或理想的不同（有人勵誌要當淡水魚，要當牧羊人，要當農民，自然也就有人勵誌要當海水魚，要當毒販，要當非法軍火商，要當用醫生來獲取病人所能提供的每一分錢，要當屠夫殺豬宰羊），人各有誌，誌向在造成潛在危害以及現實危害之前，都不分好壞。
2：謀生方法不同，有的人讀書多，能當教師，律師，法官，醫生，作者，編劇，導演；有的人讀書少，能當工人，快遞員，司機，搬運工；有的人讀書少，然後還有各種不好的生活習慣，比如懶惰，對某種事物超出平常人的嗜好，入不敷出，就出現各種個人不足企圖用社會來填補，也就為官者貪，為師者知本主義（正規課上盡量不教好學生，然後給學生補課賺取外快），無正當工作者，就存在違法的可能性。
3：信任危機，好人不相信一個曆史上被判定為壞人的人能夠成為一個好人，壞人不相信一個曆史上被判定為好人的人能夠成為一個壞人；當好人不相信壞人，則壞人也不會相信好人；壞人更多的時候，辜負了好人的信任，好人更多的時候，給了不該信任的壞人以信任。
4：個人堅守問題，還是回到自主，自覺，自律上，有的人的底線是道德，信仰，為了道德和信仰，可以放棄自己的生命；同樣的，有的人的底線是個人生命，可以為了個人生命，放棄自己的道德和信仰；說白了就是堅守問題，和死亡相比，你個人覺得哪個更重要？
4.1：不是建議輕易放棄自己的生命，很多時候，個體不足以解決的問題，群體可以解決，而無論任何個體和群體都不能解決的問題（比如沒有治療方法的疾病，沒有防範方法的災難），那就不是本文的討論內容了。
5：無論誰對誰的惡性行為，都可能導致被對待的一方感受到惡意，被惡心到；無論另外一方是站在能力高地（技不如人，被技術性碾壓），還是站在道德高地（當時，當勢，當事，當人，德不如人），還是站在道理高地（為什麽把道德和道理分開來講呢？很多事情道德解決不了，公說公有理婆說婆有理，清官難斷家務事，也就養生出了道德，就如同常規集團軍，和特種部隊，公平公正公開，相互有些關聯，然而既可以一起出現，也可以單獨出現）。
6：現實是什麽？在雙方都不懂得通識時：手上的籌碼更多的人，更不怕兩敗俱傷，更不怕雙輸；手上的籌碼更少的人，更期望繁榮與共，更希望雙贏，更希望全贏；
6.1：在雙方都懂得通識時：手上的籌碼更多的人，更期望盡量誰都不要輸，誰都不要敗，誰都不要因為為了避免失敗，而動用非常規手段，這也就是為何窮凶極惡，而為富不仁也能誤國誤民，危害一方；手上的籌碼更少的人，更期望能夠相對供需平衡（怎麽說呢？所得至少足夠解決自己的需求，當然也可能有更高要求），都是想要日子好好過。
6.2：當籌碼是封閉時，也就是籌碼始終不增加也不減少，而參與分配籌碼的人越來越多時，就出現僧多粥少的情況，那麽貧富差距就拉開了，社會動亂就開始了，當生存都是問題的人，當然也就哪急急哪了，先爭取生存，然後才有未來；當生存不是問題的人，當然也就是有更多的時間，去關注和生存不相關的內容了，也就是更多的時間謀發展，那麽當發現發展需要更多基礎時，也就出現了向社會索取，也就是生存不是問題的人，為何還要去做損人利己的事情。
6.3：破局在哪？破局就在，要盡量讓供應，超越人口，然而卻不能把人口都養成好吃懶做的態度和生活方式，生活可以更容易，更簡單，更美好，然而卻不能更懶惰，更無償，更無能。
7：回到最開始，海水魚是一種生存方式，淡水魚也是一種生存方式，隻是因為曆史原因，有的家族的祖先是在海水中生存，有的家族的祖先是在海水中生存，無可厚非，能活下來的家族，都是好樣的，至少存在；而現在是相知相通的時代，隔行如隔山的時代基本不太可能實現了，除非是涉密，否則就不存在隔行如隔山，也就是以後，信息大爆炸，必然就帶來創新大爆炸，學習大爆炸，行業大爆炸（不存在金飯碗，不存在一人一生隻幹一個行業），以前的通訊是高昂的，所以基本是把通訊用在刀刃上（比如狼煙的軍事通訊，驛站的民用通訊，撞鍾的時間通訊）那麽通訊很少存在碎片式通訊，現在是什麽情況呢？通訊幾乎觸手可及，隻要你想，隻要你有時間，隻要你有準備，信息觸手可及，碎片時間也能用於上傳自己的碎片化創作，也能用碎片化時間用於下載和觀看別人碎片化創作。
8：如果說以前的人，生活的是一個大尺度的世界的話，現在就是生活在一個小尺度的世界，以前的尺度的下限，可能就是毫米，肉眼可見，以此類推，現在的尺寸，可以是1納米，一個細菌大小，以後發展下去，還可以是一個誇克大小，一個以太大小。
8.1：更精細，更精明，更準確，確實是西方人的一種生活態度，比較追求微觀，不是引戰，中國人是比較追求宏觀，比較追求模糊，因為曆史上國戰帶來的血的教訓，那就是，如非必要，沒必要分的那麽清楚，能過就過，不能過就自己努努力。
8.2：戰爭如果是一個老師，那麽其教會了學生什麽？什麽是可以用生命去爭取的，什麽是不該用生命去爭取的，什麽是不到生死是沒必要的，什麽是到了生死才是必要的，什麽是生可有的，什麽是生可無的，什麽是死可有的，什麽是死可無的；戰爭還教給了人，其實世界上不是隻有戰爭這麽一種解決問題的方法，還有禮貌，還有理解，還有交易，還有商量。
9：以前的情況，就是自說自話，眾說眾話，一些話，除非寫成書，否則基本不會流傳太廣，當然有一些更多情況下，被主觀接受的，才會流傳很廣，也就是說，以前的信息傳遞，人人都是參與者，人人都是審核，人人都是信息傳遞的最後一公裏；現在的情況是什麽呢？現在的情況，就是人人都是信息的上傳者，人人都可以是信息的審核者（評分，點讚，舉報，評論），人人都可以是信息的匯聚者（歌單，書單，厚積薄發），人人都是信息的使用者（涉密內容除外，涉密內容隻有相對有限的使用者和審核者）。
10：人們都說大數據，大數據又怎麽樣？60億個肉眼，那也不足以看見細菌，也不存在什麽顯微鏡視角。大數據存在一個下限，一個真實存在的下限，這個下限，就是大數據所有傳感器的下限，也就是所有上傳到大數據平台中的傳感器的保真程度，有多少真實是沒有視而不見的。可以有一個盲人摸象，也可以有60億個盲人摸象，當全都是盲人摸象時，大數據又怎樣？哪怕一個明白人都沒有，大數據又能怎樣？60億個戰五渣，依舊是戰五渣紮堆。60億個糊塗蛋紮堆，依舊是糊塗蛋社會。數量隻能解決數量能夠解決的問題，數量沒法解決數量沒法解決的問題，力有所不逮。
=多元模型=
創業+創新=新興產業；創業-創新=重啟的舊行業（換湯不換藥）；創新-創業=用產業規模，來檢驗創新的通用性和普適性。
創新大於創業=有心栽花，無心插柳，啥都能去辦；創新小於創業=低創新含量，誕生的一刻起，就注定是低端產品；創新=創業=量力而行，量體裁衣，為所為，為所能為，為所該為，為所當為，為所欲為。
創業+就業=業績人口；業績人口-就業=創業，當就業不足以把所有人都安排的明明白白的時候，就注定有人成為了時代就業的棄兒，隻能另謀生路，有能力有實力的，那就隻能被逼著去創業；業績人口-創業=就業，當創業不足以把所有人都安排的明明白白的時候，就注定有人就選擇了就業，先求穩，再求奇。
創業+創新+能力+道德+環境=就業+拿錢辦事+拿錢聽話+規模+消費者+審核者+市場。
怎麽說呢？很多時候，市場就如同天平，在天平能夠承受兩邊的砝碼重量時，市場總是不會飽和的，始終是供小於求；在雙方高的籌碼重量，超過天平能夠承受的重量時，就出現市場異常，也就是供大於求，則總有賣不動和必須降價的情況。
人們隻說劣幣驅逐良幣，卻不說良幣驅逐良幣，劣幣驅逐劣幣，良幣驅逐劣幣，是為何？栽贓資本主義，隻說缺點，不說優點。
當消費者的消費行為，不是因為產品的品質因素，那麽就是因為產品的價格因素，不是因為產品的價格因素，就是因為產品的品質因素。
說個比喻，有需要花很多時間和成本製作的高成本食品，以及隻需要很少的時間和成品製作的低成本食品，當高成本食品暢銷時，說明什麽？選擇高成本食品的人更多，對應的，低成本食品暢銷時，選擇低成本食品的人更多。
市場=廣告+審核者選擇（質量法，商業法，商貿戰爭）+經銷商選擇（看好，認為能夠賣出去，不會爛在自己手裏，就算囤貨也有增值空間能夠回收倉儲成本）+消費者選擇（最終是誰為產品買單？是誰在下遊決定了上遊能夠排放多少水？）+需求（物質需求，情感需求，喜好需求，可有可無而最終決定可有的需求）+產品所能提供（品質，數量，便利，時間效率，工作效率，娛樂效率，學習效率）+競爭者所占有的份額+同行所占有的份額+產品最終流通到那些人的被選清單中（被告知的備胎，還算是好運的，最慘的，還是連備胎都不是，往往需要翻到最後一頁，倒數第n頁，才能看到的內容）。
創新，什麽是可被學習的優勢？什麽是可被克服的缺陷？
怎麽說呢？就打一個比方吧，好人如同淡水魚，壞人如同海水魚。
當大環境是好人占據主導時，則整個環境如同淡水，當大環境是壞人占據主導時，則整個環境如同海水。
淡水魚把在淡水中生存和發展的技能點點到很高很高，也就希望淡水魚更多，環境更傾向於淡水。
海水魚把在海水中生存和發展的技能點也同樣點到很高很高，也就希望海水魚更多，環境更傾向於海水。
當然，這其中也不排除一些千萬年的老妖怪，同時修煉了淡水魚的技能點，和海水魚的技能點，那麽這些老妖怪就有可能不在乎這環境是淡水還是海水，當這些老妖怪更想要淡水時，就淡水咯，更想要海水時，就海水咯。
這也就是為什麽，絕大多數不占有絕對碾壓的能力的人，都是希望和平，也就是弱者更期望和平，相對而言，弱者比強者更期望和平，弱者在戰爭中，傷亡率更高，而強者也就不一定了。
為什麽有恐怖主義？為什麽有販毒？為什麽有合法政府支持的跨境犯罪集團？
說白了，就是存在一些表麵可能套著淡水魚的身份的海水魚，在謀讓大環境變成海水的一項項陰謀和陽謀。
所有的好人，不了解這些，那麽所謂的好政府，在海水魚眼裏，那就是滅世大魔王，毀了海水魚所喜歡的海水環境。
如果偏激一點，淡水魚表示：殺人者有罪，可以殺故意非法殺人者。海水魚就表示：號稱殺人者有罪者有罪，可以殺維護不可故意非法殺人者。然後雙方就互相掐架咯。
如果一切追究下去，那麽最終，就能夠歸結到幾個方向上：
1：夢想兼或理想的不同（有人勵誌要當淡水魚，要當牧羊人，要當農民，自然也就有人勵誌要當海水魚，要當毒販，要當非法軍火商，要當用醫生來獲取病人所能提供的每一分錢，要當屠夫殺豬宰羊），人各有誌，誌向在造成潛在危害以及現實危害之前，都不分好壞。
2：謀生方法不同，有的人讀書多，能當教師，律師，法官，醫生，作者，編劇，導演；有的人讀書少，能當工人，快遞員，司機，搬運工；有的人讀書少，然後還有各種不好的生活習慣，比如懶惰，對某種事物超出平常人的嗜好，入不敷出，就出現各種個人不足企圖用社會來填補，也就為官者貪，為師者知本主義（正規課上盡量不教好學生，然後給學生補課賺取外快），無正當工作者，就存在違法的可能性。
3：信任危機，好人不相信一個曆史上被判定為壞人的人能夠成為一個好人，壞人不相信一個曆史上被判定為好人的人能夠成為一個壞人；當好人不相信壞人，則壞人也不會相信好人；壞人更多的時候，辜負了好人的信任，好人更多的時候，給了不該信任的壞人以信任。
4：個人堅守問題，還是回到自主，自覺，自律上，有的人的底線是道德，信仰，為了道德和信仰，可以放棄自己的生命；同樣的，有的人的底線是個人生命，可以為了個人生命，放棄自己的道德和信仰；說白了就是堅守問題，和死亡相比，你個人覺得哪個更重要？
4.1：不是建議輕易放棄自己的生命，很多時候，個體不足以解決的問題，群體可以解決，而無論任何個體和群體都不能解決的問題（比如沒有治療方法的疾病，沒有防範方法的災難），那就不是本文的討論內容了。
5：無論誰對誰的惡性行為，都可能導致被對待的一方感受到惡意，被惡心到；無論另外一方是站在能力高地（技不如人，被技術性碾壓），還是站在道德高地（當時，當勢，當事，當人，德不如人），還是站在道理高地（為什麽把道德和道理分開來講呢？很多事情道德解決不了，公說公有理婆說婆有理，清官難斷家務事，也就養生出了道德，就如同常規集團軍，和特種部隊，公平公正公開，相互有些關聯，然而既可以一起出現，也可以單獨出現）。
6：現實是什麽？在雙方都不懂得通識時：手上的籌碼更多的人，更不怕兩敗俱傷，更不怕雙輸；手上的籌碼更少的人，更期望繁榮與共，更希望雙贏，更希望全贏；
6.1：在雙方都懂得通識時：手上的籌碼更多的人，更期望盡量誰都不要輸，誰都不要敗，誰都不要因為為了避免失敗，而動用非常規手段，這也就是為何窮凶極惡，而為富不仁也能誤國誤民，危害一方；手上的籌碼更少的人，更期望能夠相對供需平衡（怎麽說呢？所得至少足夠解決自己的需求，當然也可能有更高要求），都是想要日子好好過。
6.2：當籌碼是封閉時，也就是籌碼始終不增加也不減少，而參與分配籌碼的人越來越多時，就出現僧多粥少的情況，那麽貧富差距就拉開了，社會動亂就開始了，當生存都是問題的人，當然也就哪急急哪了，先爭取生存，然後才有未來；當生存不是問題的人，當然也就是有更多的時間，去關注和生存不相關的內容了，也就是更多的時間謀發展，那麽當發現發展需要更多基礎時，也就出現了向社會索取，也就是生存不是問題的人，為何還要去做損人利己的事情。
6.3：破局在哪？破局就在，要盡量讓供應，超越人口，然而卻不能把人口都養成好吃懶做的態度和生活方式，生活可以更容易，更簡單，更美好，然而卻不能更懶惰，更無償，更無能。
7：回到最開始，海水魚是一種生存方式，淡水魚也是一種生存方式，隻是因為曆史原因，有的家族的祖先是在海水中生存，有的家族的祖先是在海水中生存，無可厚非，能活下來的家族，都是好樣的，至少存在；而現在是相知相通的時代，隔行如隔山的時代基本不太可能實現了，除非是涉密，否則就不存在隔行如隔山，也就是以後，信息大爆炸，必然就帶來創新大爆炸，學習大爆炸，行業大爆炸（不存在金飯碗，不存在一人一生隻幹一個行業），以前的通訊是高昂的，所以基本是把通訊用在刀刃上（比如狼煙的軍事通訊，驛站的民用通訊，撞鍾的時間通訊）那麽通訊很少存在碎片式通訊，現在是什麽情況呢？通訊幾乎觸手可及，隻要你想，隻要你有時間，隻要你有準備，信息觸手可及，碎片時間也能用於上傳自己的碎片化創作，也能用碎片化時間用於下載和觀看別人碎片化創作。
8：如果說以前的人，生活的是一個大尺度的世界的話，現在就是生活在一個小尺度的世界，以前的尺度的下限，可能就是毫米，肉眼可見，以此類推，現在的尺寸，可以是1納米，一個細菌大小，以後發展下去，還可以是一個誇克大小，一個以太大小。
8.1：更精細，更精明，更準確，確實是西方人的一種生活態度，比較追求微觀，不是引戰，中國人是比較追求宏觀，比較追求模糊，因為曆史上國戰帶來的血的教訓，那就是，如非必要，沒必要分的那麽清楚，能過就過，不能過就自己努努力。
8.2：戰爭如果是一個老師，那麽其教會了學生什麽？什麽是可以用生命去爭取的，什麽是不該用生命去爭取的，什麽是不到生死是沒必要的，什麽是到了生死才是必要的，什麽是生可有的，什麽是生可無的，什麽是死可有的，什麽是死可無的；戰爭還教給了人，其實世界上不是隻有戰爭這麽一種解決問題的方法，還有禮貌，還有理解，還有交易，還有商量。
9：以前的情況，就是自說自話，眾說眾話，一些話，除非寫成書，否則基本不會流傳太廣，當然有一些更多情況下，被主觀接受的，才會流傳很廣，也就是說，以前的信息傳遞，人人都是參與者，人人都是審核，人人都是信息傳遞的最後一公裏；現在的情況是什麽呢？現在的情況，就是人人都是信息的上傳者，人人都可以是信息的審核者（評分，點讚，舉報，評論），人人都可以是信息的匯聚者（歌單，書單，厚積薄發），人人都是信息的使用者（涉密內容除外，涉密內容隻有相對有限的使用者和審核者）。
10：人們都說大數據，大數據又怎麽樣？60億個肉眼，那也不足以看見細菌，也不存在什麽顯微鏡視角。大數據存在一個下限，一個真實存在的下限，這個下限，就是大數據所有傳感器的下限，也就是所有上傳到大數據平台中的傳感器的保真程度，有多少真實是沒有視而不見的。可以有一個盲人摸象，也可以有60億個盲人摸象，當全都是盲人摸象時，大數據又怎樣？哪怕一個明白人都沒有，大數據又能怎樣？60億個戰五渣，依舊是戰五渣紮堆。60億個糊塗蛋紮堆，依舊是糊塗蛋社會。數量隻能解決數量能夠解決的問題，數量沒法解決數量沒法解決的問題，力有所不逮。
=多元模型=
創業+創新=新興產業；創業-創新=重啟的舊行業（換湯不換藥）；創新-創業=用產業規模，來檢驗創新的通用性和普適性。
創新大於創業=有心栽花，無心插柳，啥都能去辦；創新小於創業=低創新含量，誕生的一刻起，就注定是低端產品；創新=創業=量力而行，量體裁衣，為所為，為所能為，為所該為，為所當為，為所欲為。
創業+就業=業績人口；業績人口-就業=創業，當就業不足以把所有人都安排的明明白白的時候，就注定有人成為了時代就業的棄兒，隻能另謀生路，有能力有實力的，那就隻能被逼著去創業；業績人口-創業=就業，當創業不足以把所有人都安排的明明白白的時候，就注定有人就選擇了就業，先求穩，再求奇。
創業+創新+能力+道德+環境=就業+拿錢辦事+拿錢聽話+規模+消費者+審核者+市場。
怎麽說呢？很多時候，市場就如同天平，在天平能夠承受兩邊的砝碼重量時，市場總是不會飽和的，始終是供小於求；在雙方高的籌碼重量，超過天平能夠承受的重量時，就出現市場異常，也就是供大於求，則總有賣不動和必須降價的情況。
人們隻說劣幣驅逐良幣，卻不說良幣驅逐良幣，劣幣驅逐劣幣，良幣驅逐劣幣，是為何？栽贓資本主義，隻說缺點，不說優點。
當消費者的消費行為，不是因為產品的品質因素，那麽就是因為產品的價格因素，不是因為產品的價格因素，就是因為產品的品質因素。
說個比喻，有需要花很多時間和成本製作的高成本食品，以及隻需要很少的時間和成品製作的低成本食品，當高成本食品暢銷時，說明什麽？選擇高成本食品的人更多，對應的，低成本食品暢銷時，選擇低成本食品的人更多。
市場=廣告+審核者選擇（質量法，商業法，商貿戰爭）+經銷商選擇（看好，認為能夠賣出去，不會爛在自己手裏，就算囤貨也有增值空間能夠回收倉儲成本）+消費者選擇（最終是誰為產品買單？是誰在下遊決定了上遊能夠排放多少水？）+需求（物質需求，情感需求，喜好需求，可有可無而最終決定可有的需求）+產品所能提供（品質，數量，便利，時間效率，工作效率，娛樂效率，學習效率）+競爭者所占有的份額+同行所占有的份額+產品最終流通到那些人的被選清單中（被告知的備胎，還算是好運的，最慘的，還是連備胎都不是，往往需要翻到最後一頁，倒數第n頁，才能看到的內容）。
創新，什麽是可被學習的優勢？什麽是可被克服的缺陷？