從竹淵的角度看來，鍛造就如書法、畫畫、琴藝等等的這些一樣，這本身就是一門相當精深的學問、是一個‘世界’，更是通過‘鍛製’來達到‘造物’的手法。在竹淵的認為中，理論上用鍛造的手法以致最終造出一個世界來的說法，絕非虛言。
不過，他目前也隻有神往的那個份兒了！這一是就他的實力也好、境界也好，相差的實在是太遠了；二是，他修煉的主要方向和目的，不是營造出書法或畫畫中的世界，當然更不可能是這鍛造了。
相對來說，他目前對於鍛造學的掌握程度，要還有低於他在書畫方麵。在鍛造上，他也隻是剛剛達到了那種通過‘鍛’來‘造’的實力，而這‘造’開始之後的進一步擴展他是無能為力的。就如書畫那樣，鍛造也隻是他修煉上的一個基礎，是一個對於他更好修煉的輔助。
通過‘鍛’來‘造’，不管這要‘造’的是什麽，首先一點就是鍛造的人必須要了解你所要‘造’的這個東西！如此，才能發揮你的意、融入你的意，以達出現最後的那個造物之神奇。
曆史上的矮人一族在兵器方麵，之所以刀劍類的‘神器’頻出，就是因為受世界環境的影響，而懂得刀劍的兵器鍛造大師多、其他種類太少之故；放到竹淵這裏，他也隻有鍛造劍的能力。如果從他手裏出來一把匕首，那麽這匕首也是他打製出來的，絕對談不上鍛造出來的：那匕首也隻會是一把普通用物，意義就如把一塊圓形的泥，給捏成了匕首形狀而已。
鍛造失敗是一說，然而隻要不是失敗，那麽鍛造出的東西總會透露出一點什麽神奇：你的鍛造實力越高，那麽這神奇的地方，就會越凸顯的大。竹淵在鍛造上的造詣也隻是剛到登堂入室，他所能使出來的最大限度是‘造人’——這‘人’並非特指人類。
爐火熊熊當中，一開始的竹淵也隻是把一截金屬棍放到火上燒紅，其後不厭其煩的反複捶打，情形就像他是在和泥。實際上，這捶打一方麵是去除金屬中的雜質、一方麵則是他熟悉錘下金屬的過程。
此過程，會一直持續到他非常非常的熟悉這金屬了，熟悉到即使是那金屬‘化成灰’他都認識的地步。否則，他寧可讓錘下的金屬真的成灰，也不會動手開始正式鍛造的——那是一種徒勞、更是對於鍛造的一種褻瀆！
從此時開始，竹淵就進入了鍛造的意境當中，他的腦子裏隻有那金屬而再無其他；每當他把錘下的金屬放到爐火中煆燒時，就是他趁此時機閉目休息、兼分析金屬的時候，同時也是他設計下一步方案的時候。
柳音的心全在竹淵的身上，她分出幾分的注意力放到管控爐火上，其他的都投到了竹淵的行為中。不過她並沒有看出什麽太大的門道來，有的隻是一種感覺，而且還是從竹淵的身上得來的。反反複複的捶打那塊金屬，這看上去簡單的不能再簡單了，然而她從竹淵的專注和他臉上的表情能猜到，這看似簡單的行為其實有著神秘之處！
其他的不說，單從那竹淵在反複捶打金屬的過程中，他臉上那越來越輕鬆的神情，這就帶給柳音一種竹淵是在和其手下的那塊金屬交朋友的感覺。而當竹淵臉上出現了淡淡的笑容，其中甚至還夾雜著那麽一絲膩意時……
柳音所能聯想到的，是那金屬對竹淵所表現出來的膩纏之意，定然要比竹淵多的多：就像一個小孩子在你的麵前撒嬌、膩纏著你時，你臉上的笑容中會不由得出現膩柔之意一樣。此情，不由得的，她忽而想起竹淵這個人來！
竹淵就是一個簡單的不能再簡單的人，可這簡單當中卻是容不得你去細品！一旦細品，你發現其中所隱藏的與眾不同和神秘時，你已經沉浸於了一個由好多簡單組合成的神奇世界中，就此而迷失了你自己。
‘那麽，這個世界，什麽是簡單、什麽是普通？自己以前，怎麽就從沒清晰的意識到這個概念呢？’柳音，沒時間細思這個問題了，因為竹淵有新動作了！
竹淵這一次鍛打的時候，那根原本是藏在金屬棍空心裏的金屬條，被他截取了一半加入了錘下的金屬中一塊捶打。竹淵這是做什麽柳音不明白，她也隻是在繼續的往下看。
隻見接下來，竹淵每一回的重新鍛打都有一個不一樣的流程：那就是他從爐火中取出那通紅通紅的金屬時，會利用器具把這金屬扭成麻花、對折之後再鍛打，或是先‘編花’而後再鍛打。
這種方式的鍛打經曆了多少回，柳音是沒記住，她倒是清楚的知道每一回竹淵所用的花招都不一樣。柳音更是發現，其實在竹淵捶打的過程中，他手中錘子每一次的下揮，其力道隱隱的好像也有不同：帶給她的最直接感覺，就是竹淵在用手中的錘子繡花！
從竹淵那早已變成莊嚴的神情上柳音能判斷出，這每一回所使用的花招都是他提前設計的，配合各種敲打之法，為的是要達到一個什麽目的。柳音可以百分百的肯定，當此這時的竹淵腦子正在瘋狂的動！他在計算、預判、模擬，以及設計下一次花招的使用方案。
柳音感覺出來了，竹淵這根本就不是一般意義上的打造兵器，而是在‘創造’一把他心目中的兵器。可是，使用了這麽多的花樣，他又在‘創造’什麽呢？
竹淵確實算得上是在‘創造’，實際應該說是塑造才對，他所塑造的就是‘人’！其大致過程亦如當年他給柳音做那個‘小竹淵’，隻不過這一回他需要用那金屬棍和那金屬條這兩種材料，來塑造出一個‘人’來。其大致的過程亦是分為立骨、拉韌帶、組織肌肉、和最後的附上皮膚：可這一回，這一切工序應該說是反著來的！
這‘反’的意思是說，此時他所立的‘骨’是最外側的劍刃部分，那根金屬條大部就是這‘骨質’；在捶打的過程中兩種材料相融的部分就是韌帶，‘附’在骨質之內側；劍身絕大部分都是原金屬棍的材料，不過卻是融合有一小部分的金屬條，這就是劍的肌肉了；所融入的金屬條材料，一方麵是為了增強劍身的強度、以壯劍之骨立，一方麵則是劍的‘皮膚’。
這塑造劍身的時候其實極其的麻煩、繁瑣，因為融為一塊金屬的兩種材料，本身它們的分布什麽的是根本無法看見的，竹淵也唯有憑自己的預判、憑自己手中錘所傳來的微力道反差來判斷。
兩種金屬的密度不同，同樣的力道之下，其變形程度也會有反差：也就是利用這一點，竹淵要把融合起來的兩種材料，又按照他的想法分離出來、分布在最合適的部位。在這一過程中，竹淵手中的錘子也絕對不差那繡花——甚至是更難！因為，這根本就是一種‘盲繡’。
很形象的換一種說法：假如那金屬棍的材料已成劍形，那麽那金屬條的材料會形成無數條貫通劍尖到劍柄處的細線，這細線在劍身上的分布會稀疏一些，而越到劍刃處會越密集；也就是相當於用無數條細線組成一個劍形，而後完美的融入到那已成劍身的金屬棍材料中。
這種說法很形象，可是那鍛打過程中的扭花呢？要知道這一扭花，那些‘細線’可就亂成一團了，把亂了的線再整順可就沒那麽簡單了！於是，在捶打的過程中，那些銃子、鑿子等的宛如雕刻工具的器具，這就派上了用場。
然而問題不僅僅是這些，反複的煆燒、捶打過程中，那兩種材料是都會消耗的：也就是說，越不能完美把控成劍的過程，那麽最後的成劍就越是垃圾！因為劍的肌肉少了解決起來容易，可其中的‘骨頭’少了呢？再取一截金屬條加入進去？開什麽玩笑！再加金屬條，這把劍就真的全報廢了。
而綜合這一切，竹淵所鍛造的這柄劍還隻是一柄‘人劍’，試想要是塑造一柄‘虎劍’、或是更高級的‘龍劍’呢？劍的形狀是不會變的，可內部的肌肉、韌帶、骨骼等的組成，這些就不一樣的太厲害了。
再者，若究極的萬物融於一劍中，或劍中有乾坤呢？這……鍛造！這是一門相當高深的學問。竹淵目前也僅是剛剛打開鍛造這道大門而窺見其裏，他所掌握的，還差得太遠、太遠。
不過，他目前也隻有神往的那個份兒了！這一是就他的實力也好、境界也好，相差的實在是太遠了；二是，他修煉的主要方向和目的，不是營造出書法或畫畫中的世界，當然更不可能是這鍛造了。
相對來說，他目前對於鍛造學的掌握程度，要還有低於他在書畫方麵。在鍛造上，他也隻是剛剛達到了那種通過‘鍛’來‘造’的實力，而這‘造’開始之後的進一步擴展他是無能為力的。就如書畫那樣，鍛造也隻是他修煉上的一個基礎，是一個對於他更好修煉的輔助。
通過‘鍛’來‘造’，不管這要‘造’的是什麽，首先一點就是鍛造的人必須要了解你所要‘造’的這個東西！如此，才能發揮你的意、融入你的意，以達出現最後的那個造物之神奇。
曆史上的矮人一族在兵器方麵，之所以刀劍類的‘神器’頻出，就是因為受世界環境的影響，而懂得刀劍的兵器鍛造大師多、其他種類太少之故；放到竹淵這裏，他也隻有鍛造劍的能力。如果從他手裏出來一把匕首，那麽這匕首也是他打製出來的，絕對談不上鍛造出來的：那匕首也隻會是一把普通用物，意義就如把一塊圓形的泥，給捏成了匕首形狀而已。
鍛造失敗是一說，然而隻要不是失敗，那麽鍛造出的東西總會透露出一點什麽神奇：你的鍛造實力越高，那麽這神奇的地方，就會越凸顯的大。竹淵在鍛造上的造詣也隻是剛到登堂入室，他所能使出來的最大限度是‘造人’——這‘人’並非特指人類。
爐火熊熊當中，一開始的竹淵也隻是把一截金屬棍放到火上燒紅，其後不厭其煩的反複捶打，情形就像他是在和泥。實際上，這捶打一方麵是去除金屬中的雜質、一方麵則是他熟悉錘下金屬的過程。
此過程，會一直持續到他非常非常的熟悉這金屬了，熟悉到即使是那金屬‘化成灰’他都認識的地步。否則，他寧可讓錘下的金屬真的成灰，也不會動手開始正式鍛造的——那是一種徒勞、更是對於鍛造的一種褻瀆！
從此時開始，竹淵就進入了鍛造的意境當中，他的腦子裏隻有那金屬而再無其他；每當他把錘下的金屬放到爐火中煆燒時，就是他趁此時機閉目休息、兼分析金屬的時候，同時也是他設計下一步方案的時候。
柳音的心全在竹淵的身上，她分出幾分的注意力放到管控爐火上，其他的都投到了竹淵的行為中。不過她並沒有看出什麽太大的門道來，有的隻是一種感覺，而且還是從竹淵的身上得來的。反反複複的捶打那塊金屬，這看上去簡單的不能再簡單了，然而她從竹淵的專注和他臉上的表情能猜到，這看似簡單的行為其實有著神秘之處！
其他的不說，單從那竹淵在反複捶打金屬的過程中，他臉上那越來越輕鬆的神情，這就帶給柳音一種竹淵是在和其手下的那塊金屬交朋友的感覺。而當竹淵臉上出現了淡淡的笑容，其中甚至還夾雜著那麽一絲膩意時……
柳音所能聯想到的，是那金屬對竹淵所表現出來的膩纏之意，定然要比竹淵多的多：就像一個小孩子在你的麵前撒嬌、膩纏著你時，你臉上的笑容中會不由得出現膩柔之意一樣。此情，不由得的，她忽而想起竹淵這個人來！
竹淵就是一個簡單的不能再簡單的人，可這簡單當中卻是容不得你去細品！一旦細品，你發現其中所隱藏的與眾不同和神秘時，你已經沉浸於了一個由好多簡單組合成的神奇世界中，就此而迷失了你自己。
‘那麽，這個世界，什麽是簡單、什麽是普通？自己以前，怎麽就從沒清晰的意識到這個概念呢？’柳音，沒時間細思這個問題了，因為竹淵有新動作了！
竹淵這一次鍛打的時候，那根原本是藏在金屬棍空心裏的金屬條，被他截取了一半加入了錘下的金屬中一塊捶打。竹淵這是做什麽柳音不明白，她也隻是在繼續的往下看。
隻見接下來，竹淵每一回的重新鍛打都有一個不一樣的流程：那就是他從爐火中取出那通紅通紅的金屬時，會利用器具把這金屬扭成麻花、對折之後再鍛打，或是先‘編花’而後再鍛打。
這種方式的鍛打經曆了多少回，柳音是沒記住，她倒是清楚的知道每一回竹淵所用的花招都不一樣。柳音更是發現，其實在竹淵捶打的過程中，他手中錘子每一次的下揮，其力道隱隱的好像也有不同：帶給她的最直接感覺，就是竹淵在用手中的錘子繡花！
從竹淵那早已變成莊嚴的神情上柳音能判斷出，這每一回所使用的花招都是他提前設計的，配合各種敲打之法，為的是要達到一個什麽目的。柳音可以百分百的肯定，當此這時的竹淵腦子正在瘋狂的動！他在計算、預判、模擬，以及設計下一次花招的使用方案。
柳音感覺出來了，竹淵這根本就不是一般意義上的打造兵器，而是在‘創造’一把他心目中的兵器。可是，使用了這麽多的花樣，他又在‘創造’什麽呢？
竹淵確實算得上是在‘創造’，實際應該說是塑造才對，他所塑造的就是‘人’！其大致過程亦如當年他給柳音做那個‘小竹淵’，隻不過這一回他需要用那金屬棍和那金屬條這兩種材料，來塑造出一個‘人’來。其大致的過程亦是分為立骨、拉韌帶、組織肌肉、和最後的附上皮膚：可這一回，這一切工序應該說是反著來的！
這‘反’的意思是說，此時他所立的‘骨’是最外側的劍刃部分，那根金屬條大部就是這‘骨質’；在捶打的過程中兩種材料相融的部分就是韌帶，‘附’在骨質之內側；劍身絕大部分都是原金屬棍的材料，不過卻是融合有一小部分的金屬條，這就是劍的肌肉了；所融入的金屬條材料，一方麵是為了增強劍身的強度、以壯劍之骨立，一方麵則是劍的‘皮膚’。
這塑造劍身的時候其實極其的麻煩、繁瑣，因為融為一塊金屬的兩種材料，本身它們的分布什麽的是根本無法看見的，竹淵也唯有憑自己的預判、憑自己手中錘所傳來的微力道反差來判斷。
兩種金屬的密度不同，同樣的力道之下，其變形程度也會有反差：也就是利用這一點，竹淵要把融合起來的兩種材料，又按照他的想法分離出來、分布在最合適的部位。在這一過程中，竹淵手中的錘子也絕對不差那繡花——甚至是更難！因為，這根本就是一種‘盲繡’。
很形象的換一種說法：假如那金屬棍的材料已成劍形，那麽那金屬條的材料會形成無數條貫通劍尖到劍柄處的細線，這細線在劍身上的分布會稀疏一些，而越到劍刃處會越密集；也就是相當於用無數條細線組成一個劍形，而後完美的融入到那已成劍身的金屬棍材料中。
這種說法很形象，可是那鍛打過程中的扭花呢？要知道這一扭花，那些‘細線’可就亂成一團了，把亂了的線再整順可就沒那麽簡單了！於是，在捶打的過程中，那些銃子、鑿子等的宛如雕刻工具的器具，這就派上了用場。
然而問題不僅僅是這些，反複的煆燒、捶打過程中，那兩種材料是都會消耗的：也就是說，越不能完美把控成劍的過程，那麽最後的成劍就越是垃圾！因為劍的肌肉少了解決起來容易，可其中的‘骨頭’少了呢？再取一截金屬條加入進去？開什麽玩笑！再加金屬條，這把劍就真的全報廢了。
而綜合這一切，竹淵所鍛造的這柄劍還隻是一柄‘人劍’，試想要是塑造一柄‘虎劍’、或是更高級的‘龍劍’呢？劍的形狀是不會變的，可內部的肌肉、韌帶、骨骼等的組成，這些就不一樣的太厲害了。
再者，若究極的萬物融於一劍中，或劍中有乾坤呢？這……鍛造！這是一門相當高深的學問。竹淵目前也僅是剛剛打開鍛造這道大門而窺見其裏，他所掌握的，還差得太遠、太遠。