我將十三陵的整體地勢情況給他們做了介紹：“幾位，你們先看看這十三陵的地勢，符合背靠玄武，左青龍、右白虎，前朱雀的四靈方位風水格局。陵墓南側大開，遙見北京平原，北側高山屹立，東西兩側各有‘護砂’。山勢蜿蜒，‘龍脈’盛行。陵墓內部曠闊平坦，草木茂盛，富有生機與氣息。因此，這塊地是上好的帝陵。如將皇陵定於此處，則‘玉燭清明，並三辰而永耀；金符浩蕩，亙萬古以長存：國祚無疆，邦家有慶’。這天壽山主峰海拔700米，山勢延綿，龍脈旺盛，陵墓坐北朝南而立，靠山雄偉壯觀，左右護砂環抱，朝向南麵遠處一直伸展至北平的小平原，前景開闊。陵墓的明堂平坦寬廣，山上草木豐茂，地脈富有生氣，無疑是一處天造地設的帝陵吉壤。讓人覺得作為一代風水宗師楊筠鬆的傳人，明朝初期的廖均卿風水師，把風水精髓發揮的淋漓盡致，也是咱們相師風水文化極致的表現。”
王大少聽了入迷，突然問了個問題：“杜少，那這十三陵風水這麽好，為啥明朝還滅國呢？”
我微微一笑：“這就是大道之理啊，陰陽守和，亙古不變，太陽則轉陰，太陰則趨陽，從來就沒有一成不變的道理。這十三陵的風水位是很好，但也不是完美無瑕的，明成祖朱棣年號“永樂”，他1402年即位，在位23年。朱棣是朱元璋的第四子，1420年推翻明惠帝自立，1421年遷都北京，下令編纂了《永樂大典》。死於1424年，終年65歲，成祖是葬在明十三陵的第一位皇帝為長陵。成祖皇帝葬入十三陵以後，相繼有十二位皇帝葬入了十三陵，據統計葬入的這十二位皇帝，其中隻有世宗皇帝壽命達到60歲，神宗皇帝壽命是58歲，憲宗皇帝是41歲，其它九位皇帝壽命均不足40歲，人的壽命不足60歲為短壽之人，因為60年為一個輪回，所以古代有60還甲子之說。這說明了明十三陵的風水存在著很大的問題。”
他似乎來了興趣，趕忙追問道：“什麽問題？”
我想了想道：“這就要從最基礎的東西說起，古代風水指的龍、穴、砂、水、向，地理五訣是傳統風水文化的核心理論。
一龍指的是蜿蜒的山脈就像一條巨龍，風水師要沿著這條龍脈為福者選擇墓地。山本靜妙在動中，千裏來龍，但看入首八尺，入首處水曲則龍生，水直則龍死，水聚則龍住，水去則龍行。有起有落，有粗有細，有曲有直，有開有合，起伏彎曲活動為真龍。來龍氣勢猶如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地；來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是高官葬地。
二穴指的是以龍脈來選定墳墓的位置，山地龍脈隱伏在地中，在龍脈止聚的地方象手掌那樣平坦，因此，山地龍脈點穴要選低處葬，也就是說山地龍脈要選腳葬大吉；葬在龍鼻或龍額上吉，葬在龍耳或龍腹上吉；葬在龍角或龍眼上凶，葬在龍口或龍的胸肋上大凶。
三砂指的是墓穴前麵中明堂兩邊的護砂即左右輔山，左麵龍砂要動，右麵虎砂要靜。龍虎二砂護穴不可忘，富貴有保障。缺一砂不美，缺二砂不葬。龍抱虎出知府，虎抱龍代代窮。
四水指的是墓穴前麵的水有講究，屈曲環抱為吉水，直衝斜射為凶水，水本動，妙在靜中；吉水必是朝懷聚麵，凶水必是瀑麵衝心，反身割腳，漏腮淋頭；財富多少看水神。
五向指的是墳墓的立向，也是墓碑的朝向。過去墳墓立向，開始把圓周分成24等分即是24個朝向，搞得太繁瑣，後來精明的風水師又把圓周分成12等分即是12個朝向，就是長生，沐浴，官帶，臨官，帝王，衰，病，死，墓，絕，胎，養。
這一點上你們地門做的其實是最佳，將沐浴，墓，胎，養這四個方位的朝向均為平向；衰，病，死，絕這四個方位的朝向均為大凶向；冠帶，臨官，帝旺這三個方位的朝向均為次吉向；長生方位的朝向才是最吉的向。我給你們的那兩張紙裏寫的在為明確不過了，點穴立向眼要明，陰水陽水要分清；陽龍順行陰龍逆，八龍具宜向長生。立向的關鍵是如何收水和撥砂，風水師不會撥砂，禍事如麻；不會收水，百事見鬼。
十三陵的風水格局，龍、穴、砂、水四項均符合風水標準。長陵、獻陵、茂陵、慶陵皆為坐癸山朝丁向；景陵和永陵坐寅山朝申向；泰陵和思陵為坐子山朝午向；康陵和定陵坐戌山朝辰向；德陵坐卯山朝酉向；裕陵坐醜山朝未向；昭陵坐亥山朝巳向。
剛才我講了風水的核心理論是龍，穴，砂，水，向地理五訣。用風水的核心理論去衡量明十三陵的風水策劃，發現明十三陵的龍，穴，砂，水這四項的風水策劃基本符合風水的核心理論，隻有在立向上違背了風水的核心理論，確切的講一是沒有立長生向；二是沒有統一朝向，在同一家族，在同一墓地，立向不統一這是大忌。由於以上兩個原因導致了明十三陵的皇帝多為短壽之人，王大少，你得切記！十三陵皇帝多為短壽之人都是立向惹的禍，這也成為了十三陵風水的最大弊端，將一塊上好的風水寶地變成了戾氣十足的煞地，就算有再好、再英明的皇帝，也阻止不了明朝走向衰亡的腳步。”
隨後我們邊走邊參考實地的講解，我把十三陵的主山、龍虎抱、朝案、水流、明堂、金頂、乳穴，一一講給了他們。這種詳細程度就連我自己都歎為觀止，更是讓這幾個人聽的如癡如醉。
小惡魔似乎對風水知識毫無興趣，隻顧著看著秋天的景色，沒走多一會便喊起了累，無奈之下我隻好將她背了起來。這工作在墓裏經常做，隻不過當時在背上的是袁芷珊。
這一舉動似乎讓李卿璿瞬間吃起了醋，她的眼神在不經意間流露出了一絲寒意。
王大少聽了入迷，突然問了個問題：“杜少，那這十三陵風水這麽好，為啥明朝還滅國呢？”
我微微一笑：“這就是大道之理啊，陰陽守和，亙古不變，太陽則轉陰，太陰則趨陽，從來就沒有一成不變的道理。這十三陵的風水位是很好，但也不是完美無瑕的，明成祖朱棣年號“永樂”，他1402年即位，在位23年。朱棣是朱元璋的第四子，1420年推翻明惠帝自立，1421年遷都北京，下令編纂了《永樂大典》。死於1424年，終年65歲，成祖是葬在明十三陵的第一位皇帝為長陵。成祖皇帝葬入十三陵以後，相繼有十二位皇帝葬入了十三陵，據統計葬入的這十二位皇帝，其中隻有世宗皇帝壽命達到60歲，神宗皇帝壽命是58歲，憲宗皇帝是41歲，其它九位皇帝壽命均不足40歲，人的壽命不足60歲為短壽之人，因為60年為一個輪回，所以古代有60還甲子之說。這說明了明十三陵的風水存在著很大的問題。”
他似乎來了興趣，趕忙追問道：“什麽問題？”
我想了想道：“這就要從最基礎的東西說起，古代風水指的龍、穴、砂、水、向，地理五訣是傳統風水文化的核心理論。
一龍指的是蜿蜒的山脈就像一條巨龍，風水師要沿著這條龍脈為福者選擇墓地。山本靜妙在動中，千裏來龍，但看入首八尺，入首處水曲則龍生，水直則龍死，水聚則龍住，水去則龍行。有起有落，有粗有細，有曲有直，有開有合，起伏彎曲活動為真龍。來龍氣勢猶如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地；來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是高官葬地。
二穴指的是以龍脈來選定墳墓的位置，山地龍脈隱伏在地中，在龍脈止聚的地方象手掌那樣平坦，因此，山地龍脈點穴要選低處葬，也就是說山地龍脈要選腳葬大吉；葬在龍鼻或龍額上吉，葬在龍耳或龍腹上吉；葬在龍角或龍眼上凶，葬在龍口或龍的胸肋上大凶。
三砂指的是墓穴前麵中明堂兩邊的護砂即左右輔山，左麵龍砂要動，右麵虎砂要靜。龍虎二砂護穴不可忘，富貴有保障。缺一砂不美，缺二砂不葬。龍抱虎出知府，虎抱龍代代窮。
四水指的是墓穴前麵的水有講究，屈曲環抱為吉水，直衝斜射為凶水，水本動，妙在靜中；吉水必是朝懷聚麵，凶水必是瀑麵衝心，反身割腳，漏腮淋頭；財富多少看水神。
五向指的是墳墓的立向，也是墓碑的朝向。過去墳墓立向，開始把圓周分成24等分即是24個朝向，搞得太繁瑣，後來精明的風水師又把圓周分成12等分即是12個朝向，就是長生，沐浴，官帶，臨官，帝王，衰，病，死，墓，絕，胎，養。
這一點上你們地門做的其實是最佳，將沐浴，墓，胎，養這四個方位的朝向均為平向；衰，病，死，絕這四個方位的朝向均為大凶向；冠帶，臨官，帝旺這三個方位的朝向均為次吉向；長生方位的朝向才是最吉的向。我給你們的那兩張紙裏寫的在為明確不過了，點穴立向眼要明，陰水陽水要分清；陽龍順行陰龍逆，八龍具宜向長生。立向的關鍵是如何收水和撥砂，風水師不會撥砂，禍事如麻；不會收水，百事見鬼。
十三陵的風水格局，龍、穴、砂、水四項均符合風水標準。長陵、獻陵、茂陵、慶陵皆為坐癸山朝丁向；景陵和永陵坐寅山朝申向；泰陵和思陵為坐子山朝午向；康陵和定陵坐戌山朝辰向；德陵坐卯山朝酉向；裕陵坐醜山朝未向；昭陵坐亥山朝巳向。
剛才我講了風水的核心理論是龍，穴，砂，水，向地理五訣。用風水的核心理論去衡量明十三陵的風水策劃，發現明十三陵的龍，穴，砂，水這四項的風水策劃基本符合風水的核心理論，隻有在立向上違背了風水的核心理論，確切的講一是沒有立長生向；二是沒有統一朝向，在同一家族，在同一墓地，立向不統一這是大忌。由於以上兩個原因導致了明十三陵的皇帝多為短壽之人，王大少，你得切記！十三陵皇帝多為短壽之人都是立向惹的禍，這也成為了十三陵風水的最大弊端，將一塊上好的風水寶地變成了戾氣十足的煞地，就算有再好、再英明的皇帝，也阻止不了明朝走向衰亡的腳步。”
隨後我們邊走邊參考實地的講解，我把十三陵的主山、龍虎抱、朝案、水流、明堂、金頂、乳穴，一一講給了他們。這種詳細程度就連我自己都歎為觀止，更是讓這幾個人聽的如癡如醉。
小惡魔似乎對風水知識毫無興趣，隻顧著看著秋天的景色，沒走多一會便喊起了累，無奈之下我隻好將她背了起來。這工作在墓裏經常做，隻不過當時在背上的是袁芷珊。
這一舉動似乎讓李卿璿瞬間吃起了醋，她的眼神在不經意間流露出了一絲寒意。