如果不顧生命體，僅有靈魂，那便隻是個沒有對應生命體記憶的天地間恒久存在而已，並非生靈追求的永生（畢竟生靈們追求的真正意義的永生，是既能像獨立的靈魂那樣與世界相持久，又能保留著一世生靈的生命印記和記憶等等不變）。所以生靈們推測認為，尋求永生的途徑隻能在自身靈魂與生命體融和的統一程度上尋找突破點。
但是各界中的萬物生靈千姿百態，包括人類在內的動物、植物，甚至還有些特殊的山川等等，都擁有著靈魂，成為無數生靈中的一員。而且各自與靈魂融和程度不一，壽命明顯不同。就拿植物來說，因其生命體生長所依賴的土壤、水、陽光以及空氣等均是世界的天然成分，與源於自然的靈魂融和的統一程度極易達到平衡，進而保證了植物頑強的生命力，和較長的壽命！（“山川”二字把已經聽暈的我震了一下，但也僅此而已。沒有金修他們那樣的精英頭腦，稀裏糊塗的我已經昏昏欲睡，與正聽得全神貫注的金修三人形成強烈對比。包王看在眼裏，講得依然認真，卻露了幾分哭笑不得的神情。）
植物的這一特點證明生靈們找對了突破點的方向。花了很長時間，生靈們開始有所發現。最初，是生命體和靈魂的融和中，不論融和後能夠統一於生命體的靈魂極多，還是極少，隻要生命體與靈魂間的融和達到一個平衡點，生靈就能夠明顯延長壽命。
這個發現直接促成生靈們走上修行之路！
而根據追求的平衡點是偏向融和後，統一於生命體的靈魂多還是少，分出了不同的修行方法，繼而出現了神和仙、妖和魔、鬼和怪的修行者稱號的區別。（說到這裏，包王向抗不住眼皮打架，已經歪到木木身上打小呼嚕的我深深看了一眼，格外又補充了後麵兩句。）在所有的修行者中，除了壽命延長的最容易、最多以外，神還對靈魂的認識最為深刻，在這方麵的辨識和掌控等能力最強，為此修行起來也最難！也於是，神在目前萬物中因掌握了這種近乎終極的力量，而成為最強修行層次！
修行之路漫漫，生靈們邊修越行邊探索，不久又有了發現。生命體融和靈魂的狀態，其實就如同容器盛放著靈魂一般。
以常人為例，人的靈魂要靠數道大印牽製以及促進，以便融和入人的肉身中。其中以髒器為例，心為舍（注：e四聲）印，居舍靈魂，讓靈魂有主要停留之處（這不由讓木木想起了人間“魂不守舍”的說法）；腦為定印，封定靈魂，不讓其隨意離開“容器”；血為合印，將靈魂與肉身接合妥當；骨為伏印，得魂伏，支撐肉身。還有別的印，暫放一邊不提。僅這四大印，就能完成靈魂與生命體融和工作的大半。
當人睡眠時，定印鬆動，靈魂或有飄離而出，舍印、合印因此閑暇，各自動作減緩……若四印中，舍印完全停頓，靈魂無從居留，脫離位置，則生命體與靈魂解除融和，生靈完結一世，靈魂入地府；若定印完全停頓，部分（舍印正常跳動）或全部（舍印也完全停頓）靈魂就會飄遊而出，與生命體的融和，部分或者徹底解除，直到完全解除，生靈完結一世，靈魂入地府；若傷及合印，靈魂與生命體融和不暢，生靈出現病痛；若伏印失常，靈魂難以持穩而與生命體融和失衡，生靈在生命體傷痛期間，還同時會出現異常的精神、意誌方麵的困苦……（金修三人據此說法，都先後想起人間二十世紀六十年代，士禾國一位科學家在獲諾獎的論文中曾提過：神經細胞彼此之間有無形的物質溝通，這就是靈魂的構成……看來人間科學家對於意識的研究，有意無意已經觸及到了靈魂的邊緣。）
最值得一提的是，隨生命體出生後專門帶給靈魂棲養一世的靈氣，同靈魂一道日常分布在人體內不同於血管的另一套網絡中。這套網絡，人間大華國醫學古時便已發現，並在醫治工作中加以運用，被大華國醫學稱為經絡！比如通過按摩或針灸來刺激穴位的做法，便是調動經絡中的靈氣，促進融和不好的靈魂與生命體局部融和統一，實現病症緩解、進而治療痊愈的目的！
生靈們這樣的發現無疑深入到了靈魂與生命體融和的細節中，修行方法於是更加豐富精致！大華民族的很多武術、修身入道的理論中，就多有提到經絡的運用，通過靈氣或者幹脆直接調動靈魂來進行修行。
歸結到底，為了實現永生，修行者們努力將生命體與靈魂的融和，統一到適度的平衡點。一邊外修生命體，一邊內修靈魂。
理論上，不論哪種修行方法，都會經曆靈魂從局部到全部實體化的過程。比如人修神或仙，都會修出元丹、元嬰、元神等等。而等靈魂實體化到一定程度，修行者們或用修行到強悍至極的肉身徹底吸納相對勢弱的實體靈魂，或用完全吸收了生命體生命印記和記憶等的靈魂實體去兼作生命體，徹底舍棄因專門滋養靈魂而勢弱的原有生命體。這樣修行出來的生靈會繼續修行下去，直到脫出輪回法則，最終實現永生。
然而，這樣的“理論上”在實踐中且不說困難重重，更是每到一定階段都會有天劫出現，此天劫對早期的修行者不啻於一把所向披靡的屠刀！且到了修行後期，無論是吸納了靈魂的強悍肉身，還是拋棄了肉身帶有生命印記和記憶的靈魂實體，修行很久都難以前進絲毫。
修行者們於是想盡辦法改進修行方法。仗著肉身強悍的，會找些世界中的堅固物質相伴、模仿（包王提起自己曾見過與^.v.^請到山石相伴並模仿了數百年的修行者）；修了靈魂實體的，已經無法徹底成為自由恒久的靈魂，於是拋卻部分生命記憶的方法也被使用起來。有些修行者憑著這些方法，竟然達到了過去修行未能達到的高度。還有些想出鑽輪回法則空子的辦法——靈魂帶著修為和記憶重生，再修行後也超過了過去的實力（這也是人間部分天生三階實力人士的來曆之一。）
但是，就算是修行成高階神，就算找到了那個靈魂與生命體融和後統一的最佳平衡點，不論怎麽修行，永生到目前為止，尚無確定成功的例子！可以說，對於生靈們，永生的目標還是未能被達到！生靈麵對的未來，隻有一世生存，然後便是生命體完結，靈魂循輪回法則不斷輪回轉生到新的生命體上，組成新的生靈。如此循環到靈魂破損嚴重，世界會進入靈魂修整期，之後再重新開始轉生、融和、輪回的循環……
但是各界中的萬物生靈千姿百態，包括人類在內的動物、植物，甚至還有些特殊的山川等等，都擁有著靈魂，成為無數生靈中的一員。而且各自與靈魂融和程度不一，壽命明顯不同。就拿植物來說，因其生命體生長所依賴的土壤、水、陽光以及空氣等均是世界的天然成分，與源於自然的靈魂融和的統一程度極易達到平衡，進而保證了植物頑強的生命力，和較長的壽命！（“山川”二字把已經聽暈的我震了一下，但也僅此而已。沒有金修他們那樣的精英頭腦，稀裏糊塗的我已經昏昏欲睡，與正聽得全神貫注的金修三人形成強烈對比。包王看在眼裏，講得依然認真，卻露了幾分哭笑不得的神情。）
植物的這一特點證明生靈們找對了突破點的方向。花了很長時間，生靈們開始有所發現。最初，是生命體和靈魂的融和中，不論融和後能夠統一於生命體的靈魂極多，還是極少，隻要生命體與靈魂間的融和達到一個平衡點，生靈就能夠明顯延長壽命。
這個發現直接促成生靈們走上修行之路！
而根據追求的平衡點是偏向融和後，統一於生命體的靈魂多還是少，分出了不同的修行方法，繼而出現了神和仙、妖和魔、鬼和怪的修行者稱號的區別。（說到這裏，包王向抗不住眼皮打架，已經歪到木木身上打小呼嚕的我深深看了一眼，格外又補充了後麵兩句。）在所有的修行者中，除了壽命延長的最容易、最多以外，神還對靈魂的認識最為深刻，在這方麵的辨識和掌控等能力最強，為此修行起來也最難！也於是，神在目前萬物中因掌握了這種近乎終極的力量，而成為最強修行層次！
修行之路漫漫，生靈們邊修越行邊探索，不久又有了發現。生命體融和靈魂的狀態，其實就如同容器盛放著靈魂一般。
以常人為例，人的靈魂要靠數道大印牽製以及促進，以便融和入人的肉身中。其中以髒器為例，心為舍（注：e四聲）印，居舍靈魂，讓靈魂有主要停留之處（這不由讓木木想起了人間“魂不守舍”的說法）；腦為定印，封定靈魂，不讓其隨意離開“容器”；血為合印，將靈魂與肉身接合妥當；骨為伏印，得魂伏，支撐肉身。還有別的印，暫放一邊不提。僅這四大印，就能完成靈魂與生命體融和工作的大半。
當人睡眠時，定印鬆動，靈魂或有飄離而出，舍印、合印因此閑暇，各自動作減緩……若四印中，舍印完全停頓，靈魂無從居留，脫離位置，則生命體與靈魂解除融和，生靈完結一世，靈魂入地府；若定印完全停頓，部分（舍印正常跳動）或全部（舍印也完全停頓）靈魂就會飄遊而出，與生命體的融和，部分或者徹底解除，直到完全解除，生靈完結一世，靈魂入地府；若傷及合印，靈魂與生命體融和不暢，生靈出現病痛；若伏印失常，靈魂難以持穩而與生命體融和失衡，生靈在生命體傷痛期間，還同時會出現異常的精神、意誌方麵的困苦……（金修三人據此說法，都先後想起人間二十世紀六十年代，士禾國一位科學家在獲諾獎的論文中曾提過：神經細胞彼此之間有無形的物質溝通，這就是靈魂的構成……看來人間科學家對於意識的研究，有意無意已經觸及到了靈魂的邊緣。）
最值得一提的是，隨生命體出生後專門帶給靈魂棲養一世的靈氣，同靈魂一道日常分布在人體內不同於血管的另一套網絡中。這套網絡，人間大華國醫學古時便已發現，並在醫治工作中加以運用，被大華國醫學稱為經絡！比如通過按摩或針灸來刺激穴位的做法，便是調動經絡中的靈氣，促進融和不好的靈魂與生命體局部融和統一，實現病症緩解、進而治療痊愈的目的！
生靈們這樣的發現無疑深入到了靈魂與生命體融和的細節中，修行方法於是更加豐富精致！大華民族的很多武術、修身入道的理論中，就多有提到經絡的運用，通過靈氣或者幹脆直接調動靈魂來進行修行。
歸結到底，為了實現永生，修行者們努力將生命體與靈魂的融和，統一到適度的平衡點。一邊外修生命體，一邊內修靈魂。
理論上，不論哪種修行方法，都會經曆靈魂從局部到全部實體化的過程。比如人修神或仙，都會修出元丹、元嬰、元神等等。而等靈魂實體化到一定程度，修行者們或用修行到強悍至極的肉身徹底吸納相對勢弱的實體靈魂，或用完全吸收了生命體生命印記和記憶等的靈魂實體去兼作生命體，徹底舍棄因專門滋養靈魂而勢弱的原有生命體。這樣修行出來的生靈會繼續修行下去，直到脫出輪回法則，最終實現永生。
然而，這樣的“理論上”在實踐中且不說困難重重，更是每到一定階段都會有天劫出現，此天劫對早期的修行者不啻於一把所向披靡的屠刀！且到了修行後期，無論是吸納了靈魂的強悍肉身，還是拋棄了肉身帶有生命印記和記憶的靈魂實體，修行很久都難以前進絲毫。
修行者們於是想盡辦法改進修行方法。仗著肉身強悍的，會找些世界中的堅固物質相伴、模仿（包王提起自己曾見過與^.v.^請到山石相伴並模仿了數百年的修行者）；修了靈魂實體的，已經無法徹底成為自由恒久的靈魂，於是拋卻部分生命記憶的方法也被使用起來。有些修行者憑著這些方法，竟然達到了過去修行未能達到的高度。還有些想出鑽輪回法則空子的辦法——靈魂帶著修為和記憶重生，再修行後也超過了過去的實力（這也是人間部分天生三階實力人士的來曆之一。）
但是，就算是修行成高階神，就算找到了那個靈魂與生命體融和後統一的最佳平衡點，不論怎麽修行，永生到目前為止，尚無確定成功的例子！可以說，對於生靈們，永生的目標還是未能被達到！生靈麵對的未來，隻有一世生存，然後便是生命體完結，靈魂循輪回法則不斷輪回轉生到新的生命體上，組成新的生靈。如此循環到靈魂破損嚴重，世界會進入靈魂修整期，之後再重新開始轉生、融和、輪回的循環……