修行法尊，不死不滅，真靈不動，神魂永固，隨死身！”
薛懷華站在鎮教靈石之下，心情激蕩之間暗自揣摩著自己剛才的領悟，以及此刻他這本尊真身的內在變化。
薛懷華原本想的是要用自身的本體以先天靈物之根本來做天蓮神教的鎮教神物，這樣一來他這自身的氣機運數便會與整個天蓮神教連成一體，然後便可借助天蓮神教的整體運數煉化出先天功德來以為己用。同時，薛懷華也要借此將那被封禁在他體內空間裏的耶的半截手臂也鎮壓在天蓮神教的鎮教靈石之中，以天蓮神教的一教氣運來壓製住那半截手臂，使之氣息不能外露，以免被那耶感應察覺到。
按照薛懷華的猜測和分析，他這樣一番動作之後雖然從此之後都要被綁縛在天蓮神教的戰車之上，等於是一榮俱榮一損俱損，失去了大半的自由，但是相比之下得到的好處也是巨大。別的不說，單隻是氣運相連之下得到的創教傳道教化功德便足以讓薛懷華放棄一切其他條件作出這種選擇來了，而且這還隻是一大頭罷了，其他各種各樣的好處一時之間也是說不完，不過卻要以後慢慢爭取了。
然而，經過了剛才的一番真身領悟之後，薛懷華這才發現，事實上自己在這次天蓮神教的創建之中得到的好處遠比他事先預測的要多得太多，甚至說已經龐大到了完全逆天的程度了。別的不去多說，就單隻其中的三大好處，便足以讓薛懷華開心到發瘋、興奮到抽筋，從此之後，“修行”世界之中任他橫行而無所顧忌，再無有身死魂滅的威脅存在。
其中第一項好:，便是如事先薛懷華所猜想的那樣，如今他整個真身本尊的形體乃至於真靈都已經和整個天蓮神教融為了一體，有這鎮教靈石作為中間聯係的樞紐，隻要天蓮神教不滅、鎮教靈石不毀，那麽薛懷華在“修行”世界中的本尊真身幾乎就是不滅之身了，即便是被人所殺，也能隨時隨地複活過來，且實力半點不損，隻是有可能會暫時虛弱一些罷了，更不會受之前耶所說的九九重生之限製。
這就等於是完全的不死滅之身了，雖然還要受到天蓮神教的限製以及有著鎮教靈石這個破綻存在，但是這卻都不算什麽了。天蓮神教本就是以現實中的玩家強者為主體，雖然目前招收的人數不多，隻有區區十萬多，但是現實玩家在這“修行”世界之中最主要的一點就是可以重生，雖然重生一切都要從頭開始，但卻已經是身為天蓮神教的弟子，並且實力基礎還在，重新修煉起來速度也不會慢多少。而且隻要他們刻意的躲藏，誰都不可能真正殺的死他們，隻要這些人不被滅絕，那麽天蓮神教便絕對不會敗亡，天數運轉之下，作為一教之主的薛懷華自然也不可能被真正的殺死。
至於唯一可存在的破綻——鎮教靈石，薛懷華當然不會將其隨意的擺放在這裏讓人來攻，他已經準備將這鎮教靈石與整個天藍幽苑融為一體，並將這天藍幽苑的控府核心連同鎮教靈石全部下沉到大夏帝都上京城的地下三萬丈深處，即便是別人可以將地麵之上的天藍幽苑全部摧毀夷為平地，也不能真正毀滅得了鎮教靈石。而且，這裏既然是大夏帝都的上京城內，那麽當然不會允許任何外來的神通強者在上京城內隨意破壞，即便是耶穌那樣的準教主人物隻怕也難以在這裏討得了好去。如此一來，隻要鎮教靈石安然無恙，薛懷華在這“修行”世界裏的本尊真身就和天蓮神教的整體氣運完全相連，那便是想死都難了。
這便是薛懷華作為天神教的教主、並以自身鎮教神教氣運得來的第一大好處，等於是將那鎮教靈石煉化做了自己的修行法尊，把整個天蓮神教的氣運當成是自己不死不滅的能量源泉，並由此領悟出了“修行法尊，不死不滅，真靈不動，神魂永固，隨死隨生，無限法身”的真，使自己在這“修行”世界裏本尊真身達到了一種類似於傳說中聖人的那種“不生不滅”的境界，但卻沒有傳說中聖人的那種大得大能的無顯神通，卻還受到種種的約束和限製，所以隻能算是“不死不滅”，離真正的“不生不滅”卻還差的遠。不過即便是如此，在聖人不出的“修行”世界之中，薛懷華也足以笑傲蒼穹了，從此之後，卻是再不需懼怕任何的外來威脅了。
再來薛懷華得到的第二項好處。這項好處雖然不及第一項好處那麽逆天，卻也是可遇而不可求，足以羨煞大羅金仙那樣的存在了。
原本薛懷當初在三山神島上得到了上古金仙藍跡散人地遺物。其中除了一卷《太初洞玄心經》之外。最重要地卻是兩件先天靈寶和一株先天靈根了。本來以薛懷華地修為境界根本也不足以煉化這三件先天寶物。但是在隨後通過《太初洞玄心經》提煉出了先天功德之後。薛懷華卻是憑此先將那兩件先天靈寶之一地飛劍葫蘆給煉化做了本命靈寶。而剩下地先天靈寶玄琉璃瓶以及先天靈根黃花綠果天妙樹則依舊被先天功德滋養著。也不知道何時才能得以煉化完全。
但是薛懷華以身鎮教之後。冥冥中卻忽然有一種力量出現。竟將那玄琉璃瓶和黃花綠果天妙樹全都激發靈動了起來。自動選擇了和薛懷華地本命元神融合。竟也成了他地本命靈寶之一。而且不但是如此。就連他現實之中煉化做本命靈器地陰陽界珠也突然出現在這裏。並與那先天靈寶飛劍葫蘆相互融合如同一體。無形中卻更加平添了諸多奇妙地變化。
如今地薛懷華。可以說是身懷三大先天寶物。且這三大先天寶物都與他地本命元神相互融合。等於是他地三大先天本命靈寶。隻要他地元神、真靈不滅。那麽這三大先天本命靈寶便是誰都搶奪不過去。換做先前。薛懷華或許還要擔心自己會被強者滅殺了元神。真靈不得不在這“修行”世界裏重新複活重生。那時便是本命靈寶都要掉落被人所奪。所以就連飛劍葫蘆他都不敢輕易拿出來。以免給他帶來不必要地禍
薛懷華站在鎮教靈石之下，心情激蕩之間暗自揣摩著自己剛才的領悟，以及此刻他這本尊真身的內在變化。
薛懷華原本想的是要用自身的本體以先天靈物之根本來做天蓮神教的鎮教神物，這樣一來他這自身的氣機運數便會與整個天蓮神教連成一體，然後便可借助天蓮神教的整體運數煉化出先天功德來以為己用。同時，薛懷華也要借此將那被封禁在他體內空間裏的耶的半截手臂也鎮壓在天蓮神教的鎮教靈石之中，以天蓮神教的一教氣運來壓製住那半截手臂，使之氣息不能外露，以免被那耶感應察覺到。
按照薛懷華的猜測和分析，他這樣一番動作之後雖然從此之後都要被綁縛在天蓮神教的戰車之上，等於是一榮俱榮一損俱損，失去了大半的自由，但是相比之下得到的好處也是巨大。別的不說，單隻是氣運相連之下得到的創教傳道教化功德便足以讓薛懷華放棄一切其他條件作出這種選擇來了，而且這還隻是一大頭罷了，其他各種各樣的好處一時之間也是說不完，不過卻要以後慢慢爭取了。
然而，經過了剛才的一番真身領悟之後，薛懷華這才發現，事實上自己在這次天蓮神教的創建之中得到的好處遠比他事先預測的要多得太多，甚至說已經龐大到了完全逆天的程度了。別的不去多說，就單隻其中的三大好處，便足以讓薛懷華開心到發瘋、興奮到抽筋，從此之後，“修行”世界之中任他橫行而無所顧忌，再無有身死魂滅的威脅存在。
其中第一項好:，便是如事先薛懷華所猜想的那樣，如今他整個真身本尊的形體乃至於真靈都已經和整個天蓮神教融為了一體，有這鎮教靈石作為中間聯係的樞紐，隻要天蓮神教不滅、鎮教靈石不毀，那麽薛懷華在“修行”世界中的本尊真身幾乎就是不滅之身了，即便是被人所殺，也能隨時隨地複活過來，且實力半點不損，隻是有可能會暫時虛弱一些罷了，更不會受之前耶所說的九九重生之限製。
這就等於是完全的不死滅之身了，雖然還要受到天蓮神教的限製以及有著鎮教靈石這個破綻存在，但是這卻都不算什麽了。天蓮神教本就是以現實中的玩家強者為主體，雖然目前招收的人數不多，隻有區區十萬多，但是現實玩家在這“修行”世界之中最主要的一點就是可以重生，雖然重生一切都要從頭開始，但卻已經是身為天蓮神教的弟子，並且實力基礎還在，重新修煉起來速度也不會慢多少。而且隻要他們刻意的躲藏，誰都不可能真正殺的死他們，隻要這些人不被滅絕，那麽天蓮神教便絕對不會敗亡，天數運轉之下，作為一教之主的薛懷華自然也不可能被真正的殺死。
至於唯一可存在的破綻——鎮教靈石，薛懷華當然不會將其隨意的擺放在這裏讓人來攻，他已經準備將這鎮教靈石與整個天藍幽苑融為一體，並將這天藍幽苑的控府核心連同鎮教靈石全部下沉到大夏帝都上京城的地下三萬丈深處，即便是別人可以將地麵之上的天藍幽苑全部摧毀夷為平地，也不能真正毀滅得了鎮教靈石。而且，這裏既然是大夏帝都的上京城內，那麽當然不會允許任何外來的神通強者在上京城內隨意破壞，即便是耶穌那樣的準教主人物隻怕也難以在這裏討得了好去。如此一來，隻要鎮教靈石安然無恙，薛懷華在這“修行”世界裏的本尊真身就和天蓮神教的整體氣運完全相連，那便是想死都難了。
這便是薛懷華作為天神教的教主、並以自身鎮教神教氣運得來的第一大好處，等於是將那鎮教靈石煉化做了自己的修行法尊，把整個天蓮神教的氣運當成是自己不死不滅的能量源泉，並由此領悟出了“修行法尊，不死不滅，真靈不動，神魂永固，隨死隨生，無限法身”的真，使自己在這“修行”世界裏本尊真身達到了一種類似於傳說中聖人的那種“不生不滅”的境界，但卻沒有傳說中聖人的那種大得大能的無顯神通，卻還受到種種的約束和限製，所以隻能算是“不死不滅”，離真正的“不生不滅”卻還差的遠。不過即便是如此，在聖人不出的“修行”世界之中，薛懷華也足以笑傲蒼穹了，從此之後，卻是再不需懼怕任何的外來威脅了。
再來薛懷華得到的第二項好處。這項好處雖然不及第一項好處那麽逆天，卻也是可遇而不可求，足以羨煞大羅金仙那樣的存在了。
原本薛懷當初在三山神島上得到了上古金仙藍跡散人地遺物。其中除了一卷《太初洞玄心經》之外。最重要地卻是兩件先天靈寶和一株先天靈根了。本來以薛懷華地修為境界根本也不足以煉化這三件先天寶物。但是在隨後通過《太初洞玄心經》提煉出了先天功德之後。薛懷華卻是憑此先將那兩件先天靈寶之一地飛劍葫蘆給煉化做了本命靈寶。而剩下地先天靈寶玄琉璃瓶以及先天靈根黃花綠果天妙樹則依舊被先天功德滋養著。也不知道何時才能得以煉化完全。
但是薛懷華以身鎮教之後。冥冥中卻忽然有一種力量出現。竟將那玄琉璃瓶和黃花綠果天妙樹全都激發靈動了起來。自動選擇了和薛懷華地本命元神融合。竟也成了他地本命靈寶之一。而且不但是如此。就連他現實之中煉化做本命靈器地陰陽界珠也突然出現在這裏。並與那先天靈寶飛劍葫蘆相互融合如同一體。無形中卻更加平添了諸多奇妙地變化。
如今地薛懷華。可以說是身懷三大先天寶物。且這三大先天寶物都與他地本命元神相互融合。等於是他地三大先天本命靈寶。隻要他地元神、真靈不滅。那麽這三大先天本命靈寶便是誰都搶奪不過去。換做先前。薛懷華或許還要擔心自己會被強者滅殺了元神。真靈不得不在這“修行”世界裏重新複活重生。那時便是本命靈寶都要掉落被人所奪。所以就連飛劍葫蘆他都不敢輕易拿出來。以免給他帶來不必要地禍