官道上的隊伍在快速前行，右金吾衛郎將李嚴披著甲衣，騎著高頭大馬，帶著一列十幾人的禁軍吆五喝六的在前頭開道，官道上的行人，亦或者運貨的商隊被嚇的個人仰馬翻，紛紛讓開道路。
王家莊的輪廓愈來愈模糊，背後的官道隱約成了一條線，李景安悠閑的騎著小矮馬，與轎子裏的老跛子聊著天，忽然心有所感，望向了背後。
老跛子怔怔道：
“放牛娃來送你了？”
“嗯”李景安輕哼道，隻見遠處的官道上，塵土飛揚，隱約可現一頭大青牛，背上騎著一個少年人，在揮手送別。
這個少年人自然是放牛娃了，昨天李景安在雍水城殺了縣丞的事情，已經傳開的沸沸揚揚，王家莊裏雍水城比較近，早上村長就收到了消息。
就忙不迭的告訴了放牛娃，他的仇人被那個惡名昭彰的三皇子殿下給當眾砍了，放牛娃立刻意識到大李極有可能是三皇子殿下。
隨後，放牛娃就騎著大青牛來到官道上，隻遠遠的隱約看到一列軍隊在向前快速開拔，留下了滾滾塵土。
放牛娃騎著大青牛緩緩回了村子，取了幾道草紙，去了野外姐姐的墳地，邊上便是雙親的墳塋，點燃了草紙，看著嫋嫋上升青煙，自言自語，輕聲說道：
“姐，那個老混蛋已經死了，聽村長說被三皇子殿下給一刀砍了頭，弟弟不成器，沒能親手替你報仇，你別怪我。”
“那個三皇子殿下我可能還認識，應該就是大李，你生前養的那隻大蘆花也被他吃了，就當做是感謝他了，也能瞑目了。”
“我聽村長說大李十惡不做，這些年做了許多壞事，還殺了不少人，但我認識的大李好像和他們說的不一樣，大李就是貪嘴了一些，喜歡吹牛，還心心念叨要吃大青，不過也沒吃成。”
“哞哞........”一旁的大青牛聽不得有人要吃它的字眼，又抗議的叫了起來。
放牛娃撇過眼去，撫摸著大青牛的頭顱，安慰道：
“你個夯貨，大李就是嚇唬你，哪裏會吃你，別當真。”
大青牛撲哧眨了一下大眼睛，安安靜靜去了一旁，繼續啃油綠的青草。
放牛娃繼續自言自語道：
“別人怎麽說大李我不管，反正我認識的大李不是那樣的人，姐，你說你怎麽就想不開呢？要是還在的話，就能嫁給大李了，想來那個老混蛋也不敢拿大李怎樣！”
“大李還說外麵的世界很大，讓我出去走走看看，別窩在莊子裏，如今大李替我報了仇，已經沒了念想，我也想出去看看。”
“我想先去離的最近的武當山，聽說那裏有仙人，可以在天上飛，要是運氣好，能上武當山，學會了天上飛，我就能去金陵城找大李當麵道謝。”
“大李替我報了仇，怎麽著也得當麵說聲謝！”
草紙已經燒完了，青煙已經消逝，留下一攤黑色的灰燼，放牛娃擦了擦眼淚，站起身，戀戀不舍道：
“姐，你若是重新投胎，記得選一戶好人家，若還是像咱們這樣的人家，就不要長得那麽漂亮了，免得遭人覬覦。”
放牛娃又看向了旁邊的墳塋：
“爹，娘，孩兒要出去看看外麵世界了，逢年過節不能在告祭你們，千萬別怪罪孩兒。”
王家莊西邊有兩間破爛的屋舍，門口有一個籬笆圍住的小院，角落裏有一座空空的雞舍，大蘆花雞已經不在了。
屋舍裏空空如也，放牛娃把家中僅有的幾畝田產置換了錢財，給雙親與姐姐添了棺木後，手裏頭再無一物，全靠著農忙時，牽著大青牛給人家耕田生活。
如今，大仇已報，屋舍盡空，已然無一物，放牛娃再無念想。
幾日後，在一個日光微涼的清晨，一個叫王玄素的放牛娃背著一個簡陋的包袱，座下騎著一頭大青牛，最後看了一眼生養他十五年的莊子後，緩緩走向了武當山。
“哞哞.......”隻剩大青牛的叫聲緩緩在天地間晃蕩......
七月流沙，八月流火，盛夏時節，天空驕陽炙烈，早晚清涼，白天酷熱，王玄素與大青牛白天暫居在山林陰涼下，清涼時分才出發。
去武當山的這一路，一人一牛走走停停，不緩不慢，餓了吃隨身攜帶的大餅，渴了飲山澗清泉，困了伏在大青牛的背上.......
十幾天後，一個騎著大青牛的少年郎來到了武當山腳下，映入眼簾的是一座高大的三間四柱五樓牌坊，雖有些破損，青苔遍布，但難掩其曾經的輝煌。
依稀能看見精美的石製仿木建築，柱周設夾杆石以鐵箍加固，坊身裝飾華麗，雕刻精工，運用線刻、圓雕、浮雕等方法，雕刻了人物、動物以及花齊圖案等。
而這座石牌坊的柱、額、枋、闌、鬥栱、屋宇皆為仿木結構的石質構件，皆用青石雕鑿，榫卯拚接組裝而成。
這是入武當山的第一座朝山神道牌坊，據傳此牌坊之前為凡世間，此牌坊之後為神界，牌坊中間刻著四個巍峨大字“玄嶽治世”。
兩百年前，南唐靈宗北巡，路過武當山時，看到有武當山道人架鶴上山，興趣使然之下，便喬裝上了天柱峰，攀到了半山腰的紫金城南天門外的太和宮。
在太和宮有一大殿，名曰朝拜殿，在此殿之前有一岩石形如寶蓮，便是那小蓮花峰，上麵刻有“一柱擎天”四個蒼穹大字。
蓮花峰下，似有萬丈之高，雲海翻騰，遠眺其餘七十餘座山峰，峰尖皆朝向天柱峰，因此有“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”之說。
此時，正好有兩名武當上道人在下棋對弈，靈宗欣然走向前，一邊欣賞美景，一邊觀看棋局，待一局完畢，靈宗問道：
“我剛在山下，見一道人架鶴入山，循跡來尋，卻是未曾看見，兩位道長可知，去哪兒了？”
那兩名道人生的仙風道骨，一襲樸素道衣，一縷白色胡須，道人撚須道：
“道在人心，心中有道便可，何必問個明白？”
靈宗反問：“何謂道？”
道人回答：“道無處不在，世間萬物皆為道者！道即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變！”
靈宗又問：“武當修道上千年，修道可修出什麽了？”
道人又答：“萬物萬法，由道可尋，有道可依，修的什麽道，天道也！”
靈宗有些慍怒道：“武當屹於人間，享受人間千年煙火供奉，當修人間道，謀人間福，天道之說，虛無縹緲，豈能信？”
道人笑道：“人間道，自有人間帝王修。”
靈宗怒極反笑道：“武當可在人間？”
道人點頭。
靈宗譏笑道：“武當既在人間，可受人間帝王所製？”
道人想了想，亦點了點頭。
靈宗負手轉身，哈哈大笑走下山去，路過山腳下的那座氣勢非凡，刻著“天下玄嶽”四個大字的石牌坊時，諷刺道：“名不副實”，特意命人拆了原來的那座牌坊，在原址修建了這座“玄嶽治世”牌坊。
自此，南唐從靈宗之後，兩百年來，再無任一帝王前來武當山。
從此世間有了一種說法：“閉世武當，龍虎下山”，指的是武當山修的是出世道法，武當山修道人不管天下事，一心追求天道，最著名的莫過於相傳活了四百載的玄玄子，號稱“隱仙真人”。
一條大秦山，聖人一指從中截斷，天下三支龍脈剩其二，分南北兩支，數千年來，南北兩朝一直戰爭不斷。
世間動蕩混亂如此之久，連年戰亂，百姓流離失所，武當屹立千年，享譽四方朝拜，卻從未有道人下山濟世，一則是因為那四方城懸聖人劍，震懾南北江湖，禁止大境界者參與南北之爭。
二則是因為武當道祖遺訓，道在人心，天人合一，修出世道，問天理難。
“玄嶽治世”這座諷刺武當山的牌坊，風吹雨打整整屹立了兩百年之久，便羞辱了武當山道人兩百年，以至於武當山從昔日天下第一道門，變成了如今香客寡淡，無人問津之所。
靈宗之後，武當山有一姓張的道士實在忍受不了山下那座“玄嶽治世”牌坊的羞辱，憤然開始修入世道法，立誌“道士下山，天下太平。”
那名張姓道士後來去了龍虎山，創建了天師府，以濟世為民，輔佐南唐，力爭一統天下，結束千年之亂，還世間一個安平。
兩百餘年，龍虎山天師府已然名震一方，成了南唐最鼎盛的道教盛地，人才輩出，幾代老天師，大名鼎鼎，尤其是龍虎山酒道人，天榜第二，屈居屠戶之下，更是無人不知，無人不曉。
而武當山依舊沉默寡言，奉行出世道法，不爭不問不聞，即使北代武帝欲讓武當遷居北朝，奉為國教，還是被這一代的武當老掌教邱元書拒絕了。
然而，此時這座充滿了曆史韻味，以及見證了千年武當，榮辱興衰的牌坊下，一名騎在大青牛背上的少年郎，正抬頭怔怔看著“玄嶽治世”牌坊。
這個十幾年間，最遠隻去過雍水城的孤陋寡聞的少年郎王玄素，既不能領會“玄嶽治世”這幾個字的韻味，又不知曉這座牌坊背後的故事，隻是單純覺得這座牌坊精美大氣，氣勢磅礴。
於是，王玄素在麵對武當山的時候，產生了朝聖的心理，不可自拔的陷入了猶豫之中，進退兩難的尷尬境地。
大青牛停在了原地，感受背上主人的猶豫，不由的“哞哞”叫喚了兩聲。
牌坊背後的山道旁，剛好有一捧新鮮翠綠的野草，大青牛邁著步子，馱著猶豫的王玄素，走向了那捧青草，低頭咀嚼了起來。
等到王玄素回過神來，已然跨過了那道牌坊，不由得暗自失笑，“真是個夯貨，要是被人趕出來，可怎麽得了？”
大青牛不聞不問，專心吃著地上的青草，王玄素則坐在一旁的陰涼下，看著大青牛吃，陷入了苦惱之中。
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而這座石牌坊的柱、額、枋、闌、鬥栱、屋宇皆為仿木結構的石質構件，皆用青石雕鑿，榫卯拚接組裝而成。
這是入武當山的第一座朝山神道牌坊，據傳此牌坊之前為凡世間，此牌坊之後為神界，牌坊中間刻著四個巍峨大字“玄嶽治世”。
兩百年前，南唐靈宗北巡，路過武當山時，看到有武當山道人架鶴上山，興趣使然之下，便喬裝上了天柱峰，攀到了半山腰的紫金城南天門外的太和宮。
在太和宮有一大殿，名曰朝拜殿，在此殿之前有一岩石形如寶蓮，便是那小蓮花峰，上麵刻有“一柱擎天”四個蒼穹大字。
蓮花峰下，似有萬丈之高，雲海翻騰，遠眺其餘七十餘座山峰，峰尖皆朝向天柱峰，因此有“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”之說。
此時，正好有兩名武當上道人在下棋對弈，靈宗欣然走向前，一邊欣賞美景，一邊觀看棋局，待一局完畢，靈宗問道：
“我剛在山下，見一道人架鶴入山，循跡來尋，卻是未曾看見，兩位道長可知，去哪兒了？”
那兩名道人生的仙風道骨，一襲樸素道衣，一縷白色胡須，道人撚須道：
“道在人心，心中有道便可，何必問個明白？”
靈宗反問：“何謂道？”
道人回答：“道無處不在，世間萬物皆為道者！道即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變！”
靈宗又問：“武當修道上千年，修道可修出什麽了？”
道人又答：“萬物萬法，由道可尋，有道可依，修的什麽道，天道也！”
靈宗有些慍怒道：“武當屹於人間，享受人間千年煙火供奉，當修人間道，謀人間福，天道之說，虛無縹緲，豈能信？”
道人笑道：“人間道，自有人間帝王修。”
靈宗怒極反笑道：“武當可在人間？”
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靈宗譏笑道：“武當既在人間，可受人間帝王所製？”
道人想了想，亦點了點頭。
靈宗負手轉身，哈哈大笑走下山去，路過山腳下的那座氣勢非凡，刻著“天下玄嶽”四個大字的石牌坊時，諷刺道：“名不副實”，特意命人拆了原來的那座牌坊，在原址修建了這座“玄嶽治世”牌坊。
自此，南唐從靈宗之後，兩百年來，再無任一帝王前來武當山。
從此世間有了一種說法：“閉世武當，龍虎下山”，指的是武當山修的是出世道法，武當山修道人不管天下事，一心追求天道，最著名的莫過於相傳活了四百載的玄玄子，號稱“隱仙真人”。
一條大秦山，聖人一指從中截斷，天下三支龍脈剩其二，分南北兩支，數千年來，南北兩朝一直戰爭不斷。
世間動蕩混亂如此之久，連年戰亂，百姓流離失所，武當屹立千年，享譽四方朝拜，卻從未有道人下山濟世，一則是因為那四方城懸聖人劍，震懾南北江湖，禁止大境界者參與南北之爭。
二則是因為武當道祖遺訓，道在人心，天人合一，修出世道，問天理難。
“玄嶽治世”這座諷刺武當山的牌坊，風吹雨打整整屹立了兩百年之久，便羞辱了武當山道人兩百年，以至於武當山從昔日天下第一道門，變成了如今香客寡淡，無人問津之所。
靈宗之後，武當山有一姓張的道士實在忍受不了山下那座“玄嶽治世”牌坊的羞辱，憤然開始修入世道法，立誌“道士下山，天下太平。”
那名張姓道士後來去了龍虎山，創建了天師府，以濟世為民，輔佐南唐，力爭一統天下，結束千年之亂，還世間一個安平。
兩百餘年，龍虎山天師府已然名震一方，成了南唐最鼎盛的道教盛地，人才輩出，幾代老天師，大名鼎鼎，尤其是龍虎山酒道人，天榜第二，屈居屠戶之下，更是無人不知，無人不曉。
而武當山依舊沉默寡言，奉行出世道法，不爭不問不聞，即使北代武帝欲讓武當遷居北朝，奉為國教，還是被這一代的武當老掌教邱元書拒絕了。
然而，此時這座充滿了曆史韻味，以及見證了千年武當，榮辱興衰的牌坊下，一名騎在大青牛背上的少年郎，正抬頭怔怔看著“玄嶽治世”牌坊。
這個十幾年間，最遠隻去過雍水城的孤陋寡聞的少年郎王玄素，既不能領會“玄嶽治世”這幾個字的韻味，又不知曉這座牌坊背後的故事，隻是單純覺得這座牌坊精美大氣，氣勢磅礴。
於是，王玄素在麵對武當山的時候，產生了朝聖的心理，不可自拔的陷入了猶豫之中，進退兩難的尷尬境地。
大青牛停在了原地，感受背上主人的猶豫，不由的“哞哞”叫喚了兩聲。
牌坊背後的山道旁，剛好有一捧新鮮翠綠的野草，大青牛邁著步子，馱著猶豫的王玄素，走向了那捧青草，低頭咀嚼了起來。
等到王玄素回過神來，已然跨過了那道牌坊，不由得暗自失笑，“真是個夯貨，要是被人趕出來，可怎麽得了？”
大青牛不聞不問，專心吃著地上的青草，王玄素則坐在一旁的陰涼下，看著大青牛吃，陷入了苦惱之中。
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