第1876章 帝位上的因果
櫻花之國上的世界末日 作者：孤風寂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
短命就不說了，被權臣擺弄著的孩子，更讓人覺得可憐，甚至可悲。
但這就是劉氏皇朝的因果，是劉家子孫的因果，也可以說是儒家策略治國的因果。
皇權無人製衡，落到誰手中，誰就獨尊天下，可以想幹什麽就幹什麽。
隻有死亡，才能結束，才能推動輪轉。
想要唯我獨尊，坐上皇位的人很多，想要權勢地位的人就更多了，無數的爭奪，產生無數的因果，無數的罪孽，無數的惡報。
不停的爭奪，就是不停的殺戮，不停的死亡。
首當其衝的，就是劉氏子弟，用自身的壽數去填，用子孫的命去填。
還不夠，就是江山社稷。
如此而已，還沒的救，救了不但沒有好處，還遭怨恨。
原因依然是那六道輪回，今生短命橫死，說不定下一世，或者幾世以後，可以做個富貴閑人，甚至有機會當天人。
救他這一世，有大概率會折損他將來的福緣運道，讓他一直在苦海中打轉。
同時，亂的不是他一人因果，還有他牽涉到的因果，一個牽一個，難以算清楚，幾乎無窮無盡。
這其中的功德和罪孽，實在難以把握。
所以若是能隻是在旁邊看著，那就別插手。
……
山崎思索著，仰頭望天。
在那億萬裏之外，東勝神洲的天上，石猴正在跟天兵天將幹架。
他不滿意弼馬溫的官，反下天庭，讓玉帝封他做美猴王齊天大聖。
這稱號真是夠大的，玉帝自然要拍他。
問題在於，雖然天庭大將都在放水，但這猴妖確實也有些本事，至少打巨靈神沒問題，然後他對於三界的事情卻是一竅不通。
他不明白，世上有許多可以一巴掌拍死他的存在，也不明白天庭的體係。
這猴子根本什麽都不懂，更不明白什麽叫做官，不明白什麽叫熬資曆，隻想著一步登天。
這就奇怪了，他的本事哪裏來的？
若是自己悟的話，那他的心性不對。
不該如此跳脫，應該平凡，無為。
若是高人教的話，那為什麽不告訴他三界的常識。
若是撿秘籍自學，這秘籍的因果不可能一點都算不到。
如今卻是，非道非佛非魔，不知道他走的是哪條路，真是奇了怪了。
……
人間。
劉皇帝足足忍了十三年，等到太後死了九年以後，（淩海國曆714年）才在宦官們的幫助下，鏟除了權臣，自然是全家都鏟掉了。
隻是卻再也抑製不住宦官的力量了，宦官與百官，與新的外戚權臣的爭鬥，令朝局越發的混亂，吏治越發敗壞，民心大量流失。
而他連兒子都沒有留下就死了，不是他不能生，實在是生不出來，生出來也活不了。
繼位的新帝更壓不住——本就是故意挑選了一個廢物來當皇帝。
誰當皇帝是上一任皇帝說了算，但讓皇帝什麽時候死，是宦官與權臣說了算。
坐皇帝是要名正言順，但名正言順的皇帝死了，那挑選皇帝的事情，自然名正言順的由把持朝政的權臣來做了。
……
劉氏皇朝上麵一片歌舞升平，下麵的百姓則處於水深火熱，走投無路，自然就是官逼民反，盜匪叢生，剿殺不盡。
到淩海國曆740年，南贍部洲各地都喊出了蒼天已死，黃天當立的口號。
不周山城外。
由於後來的劉氏皇帝都沒到想要長生的老年——當真是沒有來得及打擾，就先去地府報到了。
山崎倒是很清閑，不過他也沒出去，就宅在家裏清修，等了結與劉氏的因果。
雖然足不出戶，但通過商隊，和劉氏特使，外麵的事情還是知道的。
東勝神洲總體是還算是平靜的，局部地區雖然還有戰事，但少有影響百姓的。
因為勢力小，需要人口，所以反而不會亂殺。
淩海國倒是有些兵強馬壯的模樣了，不過淩錦棠清楚對手不是凡間這些人，所以依舊老老實實的。
北俱蘆洲上，那些部落也形成了不少國家，如今也在征戰融合著。
西牛賀洲那邊屬於佛門勢力，除了由於因果，被劉氏打翻了不少勢力，其他都安安靜靜的，不過商隊很頻繁。
南贍部洲的劉氏帝國則是因果叢生，最大的因果就是儒家代替道家。
道家無為，王權之外還有王族宗室，有宗親族老，王上的仁義道德有問題，宗族可以罷免王上，另選賢能。
國家不是王上一個人的國家，是整個氏族的國家，也是百姓的國家。
王不是去享樂的，而是去受苦的，需要非常努力工作，王上敢放縱享樂，言官就敢噴死他，罵到他氣吐血，氣到再也不敢亂來。
吏治也是推崇仁義道德，官吏的私心不可避免，但百姓人人都是監督者，讓他們難以實現私心。
而儒家雖然推崇仁義道德，但卻是有為，最貼切的一句就是修身齊家治國平天下。
不僅無法杜絕人的野望、貪婪和私心。
反而讓有條件的人，更加有野望，更加貪婪，更家自私。
最自私的就是家天下的皇帝，所以才有那麽多事情。
這和皇帝是明君與否無關，是法的問題，表現出來的，就是吏治的問題。
官員可以高舉各種名正言順的借口作威作福，百姓卻沒辦法去監督官吏的私心。
從皇帝到文武百官，絕大多數都是嘴上說仁義道德，動起手來比誰都狠，心計毒辣，完全不顧後果。
百姓與家奴，牲口無異，要老實聽話，要耕田養馬交稅，要做足勞役。
然後想起來了，就多施舍一點，但要記得感恩戴德。
為什麽會這樣呢？為什麽不能像道家一樣，真正崇尚仁義道德呢？
這就是因果，導致誰不這樣，就會被擠出局。
皇帝為了保住皇位，妃子為了保住地位，保住子嗣，宦官為了保住地位，保住財富，權臣為了保住地位，保住權勢。
以及所有人都有的一個原因——為了保住小命，所有人不得不自私，不得不裝仁義道德，不得不心狠手辣。
不是不想仁義道德，是真的做不到。
這就是因果，導致皇帝和權貴，還有官員們，沒辦法修道長生。
道家自然而退，儒家自然而進。
儒家不是沒有仁義道德，若給儒家一個沒有那麽多因果糾纏的世界，那也能像道家一樣，拿仁義道德來教化所有人，然後小心的挑選好每一任皇帝。
但沒有如果，因果上就是如此。
天數就是讓皇朝無法長久，讓享受榮華富貴的皇帝和權貴們無法長生。
讓他們在掌握人間權勢，在享受榮華富貴，擁有無上風光的時候，要承擔因果。
……
但這就是劉氏皇朝的因果，是劉家子孫的因果，也可以說是儒家策略治國的因果。
皇權無人製衡，落到誰手中，誰就獨尊天下，可以想幹什麽就幹什麽。
隻有死亡，才能結束，才能推動輪轉。
想要唯我獨尊，坐上皇位的人很多，想要權勢地位的人就更多了，無數的爭奪，產生無數的因果，無數的罪孽，無數的惡報。
不停的爭奪，就是不停的殺戮，不停的死亡。
首當其衝的，就是劉氏子弟，用自身的壽數去填，用子孫的命去填。
還不夠，就是江山社稷。
如此而已，還沒的救，救了不但沒有好處，還遭怨恨。
原因依然是那六道輪回，今生短命橫死，說不定下一世，或者幾世以後，可以做個富貴閑人，甚至有機會當天人。
救他這一世，有大概率會折損他將來的福緣運道，讓他一直在苦海中打轉。
同時，亂的不是他一人因果，還有他牽涉到的因果，一個牽一個，難以算清楚，幾乎無窮無盡。
這其中的功德和罪孽，實在難以把握。
所以若是能隻是在旁邊看著，那就別插手。
……
山崎思索著，仰頭望天。
在那億萬裏之外，東勝神洲的天上，石猴正在跟天兵天將幹架。
他不滿意弼馬溫的官，反下天庭，讓玉帝封他做美猴王齊天大聖。
這稱號真是夠大的，玉帝自然要拍他。
問題在於，雖然天庭大將都在放水，但這猴妖確實也有些本事，至少打巨靈神沒問題，然後他對於三界的事情卻是一竅不通。
他不明白，世上有許多可以一巴掌拍死他的存在，也不明白天庭的體係。
這猴子根本什麽都不懂，更不明白什麽叫做官，不明白什麽叫熬資曆，隻想著一步登天。
這就奇怪了，他的本事哪裏來的？
若是自己悟的話，那他的心性不對。
不該如此跳脫，應該平凡，無為。
若是高人教的話，那為什麽不告訴他三界的常識。
若是撿秘籍自學，這秘籍的因果不可能一點都算不到。
如今卻是，非道非佛非魔，不知道他走的是哪條路，真是奇了怪了。
……
人間。
劉皇帝足足忍了十三年，等到太後死了九年以後，（淩海國曆714年）才在宦官們的幫助下，鏟除了權臣，自然是全家都鏟掉了。
隻是卻再也抑製不住宦官的力量了，宦官與百官，與新的外戚權臣的爭鬥，令朝局越發的混亂，吏治越發敗壞，民心大量流失。
而他連兒子都沒有留下就死了，不是他不能生，實在是生不出來，生出來也活不了。
繼位的新帝更壓不住——本就是故意挑選了一個廢物來當皇帝。
誰當皇帝是上一任皇帝說了算，但讓皇帝什麽時候死，是宦官與權臣說了算。
坐皇帝是要名正言順，但名正言順的皇帝死了，那挑選皇帝的事情，自然名正言順的由把持朝政的權臣來做了。
……
劉氏皇朝上麵一片歌舞升平，下麵的百姓則處於水深火熱，走投無路，自然就是官逼民反，盜匪叢生，剿殺不盡。
到淩海國曆740年，南贍部洲各地都喊出了蒼天已死，黃天當立的口號。
不周山城外。
由於後來的劉氏皇帝都沒到想要長生的老年——當真是沒有來得及打擾，就先去地府報到了。
山崎倒是很清閑，不過他也沒出去，就宅在家裏清修，等了結與劉氏的因果。
雖然足不出戶，但通過商隊，和劉氏特使，外麵的事情還是知道的。
東勝神洲總體是還算是平靜的，局部地區雖然還有戰事，但少有影響百姓的。
因為勢力小，需要人口，所以反而不會亂殺。
淩海國倒是有些兵強馬壯的模樣了，不過淩錦棠清楚對手不是凡間這些人，所以依舊老老實實的。
北俱蘆洲上，那些部落也形成了不少國家，如今也在征戰融合著。
西牛賀洲那邊屬於佛門勢力，除了由於因果，被劉氏打翻了不少勢力，其他都安安靜靜的，不過商隊很頻繁。
南贍部洲的劉氏帝國則是因果叢生，最大的因果就是儒家代替道家。
道家無為，王權之外還有王族宗室，有宗親族老，王上的仁義道德有問題，宗族可以罷免王上，另選賢能。
國家不是王上一個人的國家，是整個氏族的國家，也是百姓的國家。
王不是去享樂的，而是去受苦的，需要非常努力工作，王上敢放縱享樂，言官就敢噴死他，罵到他氣吐血，氣到再也不敢亂來。
吏治也是推崇仁義道德，官吏的私心不可避免，但百姓人人都是監督者，讓他們難以實現私心。
而儒家雖然推崇仁義道德，但卻是有為，最貼切的一句就是修身齊家治國平天下。
不僅無法杜絕人的野望、貪婪和私心。
反而讓有條件的人，更加有野望，更加貪婪，更家自私。
最自私的就是家天下的皇帝，所以才有那麽多事情。
這和皇帝是明君與否無關，是法的問題，表現出來的，就是吏治的問題。
官員可以高舉各種名正言順的借口作威作福，百姓卻沒辦法去監督官吏的私心。
從皇帝到文武百官，絕大多數都是嘴上說仁義道德，動起手來比誰都狠，心計毒辣，完全不顧後果。
百姓與家奴，牲口無異，要老實聽話，要耕田養馬交稅，要做足勞役。
然後想起來了，就多施舍一點，但要記得感恩戴德。
為什麽會這樣呢？為什麽不能像道家一樣，真正崇尚仁義道德呢？
這就是因果，導致誰不這樣，就會被擠出局。
皇帝為了保住皇位，妃子為了保住地位，保住子嗣，宦官為了保住地位，保住財富，權臣為了保住地位，保住權勢。
以及所有人都有的一個原因——為了保住小命，所有人不得不自私，不得不裝仁義道德，不得不心狠手辣。
不是不想仁義道德，是真的做不到。
這就是因果，導致皇帝和權貴，還有官員們，沒辦法修道長生。
道家自然而退，儒家自然而進。
儒家不是沒有仁義道德，若給儒家一個沒有那麽多因果糾纏的世界，那也能像道家一樣，拿仁義道德來教化所有人，然後小心的挑選好每一任皇帝。
但沒有如果，因果上就是如此。
天數就是讓皇朝無法長久，讓享受榮華富貴的皇帝和權貴們無法長生。
讓他們在掌握人間權勢，在享受榮華富貴，擁有無上風光的時候，要承擔因果。
……