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孝哲皇後阿魯特氏小枝是同治帝載淳的老婆。諡號：孝哲嘉順淑慎賢明恭端憲天彰聖毅皇後。光緒元年死去，但是直到了光緒五年才入葬，陵寢號惠陵。
有人統計，從順治三年到光緒三十年的二百五十八年中，朝廷共舉行過科舉殿試一百一十二科，取中狀元一百一十四名。在這一百一十四名狀元中，隻有一名狀元的女兒有幸坐著鳳輿，堂堂正正地進入大清門，穿過、端門、午門，抬進了坤寧宮，與偽清入關後第八帝同治帝喜結良緣，成了母儀天下的中宮皇後。這位狀元就是大清“立國二百數十年，滿、蒙人試漢文”惟一獲得狀元桂冠的蒙古狀元崇綺。
這位狀元的女兒就是後來被諡為“孝哲毅皇後”的阿魯特氏小枝。
阿魯特氏生於鹹豐四年七月初一日辰時，比同治帝大兩歲。其父崇綺端雅，工詩善畫，多才多藝，文化造詣極高。孝哲皇後出生於這樣的文化家庭，受父親的教導和熏陶，文化修養也很高。有書記載，孝哲皇後“幼時即淑靜端慧，崇公每自課之，讀書十行俱下。容德甚茂，一時滿洲、蒙古各族，皆知選婚時必正位中宮。”
她受父親的影響，字也寫得很漂亮，尤其是能用左手寫大字，備受時人稱讚。《清宮詞》裏有一首讚美孝哲皇後的詩：詠同治皇後——蕙質蘭心秀並如，花鈿回憶定情初。珣瑜顏色能傾國，負卻宮中左手書。
珣、瑜指珣妃阿魯特氏和瑜妃赫舍裏氏。意思是珣、瑜二妃雖有傾國傾城之美貌，但在文才上卻遜於善長左手寫字的中宮皇後。孝哲皇後喜好文學，對著名的唐詩能“背誦如流”。平時她“氣度端凝，不苟言笑”，“曾無褻容狎語”，頗有母儀之風。
然而這樣一位優秀出眾的皇後卻不能討得婆母慈禧的歡心，在宮中受盡了虐待和**。
大婚後，阿魯特氏與同治帝恩愛情篤。慈禧看在眼裏，恨在心中，在宮中廣布心腹密探，監視這對小夫妻的言行舉止。慈禧嚴重地幹擾了他們的夫妻生活。
對於慈禧的話，同治帝不得不聽，但又不想與他不喜愛的慧妃親近，所以幹脆就獨居乾清宮。新婚的阿魯特氏獨居宮中，形單影吊，鬱悶不樂。
慈安便時常將她召到鍾粹宮，和她談心拉家常，百般安慰。同治帝非常敬重皇後，皇後更愛自己的夫君。阿魯特氏每次見到皇上，必笑臉相迎，慈禧反倒說皇後“狐媚以惑主”。
阿魯特氏自入宮以來，處處小心謹慎，毫無失禮之處，但慈禧見到她，總是氣不打一處來，事事找茬。同治帝有病，慈禧責怪她“妖婢無夫婦情”。阿魯特氏偷著去看望，慈禧又罵她“妖婢，此時爾猶狐媚，必欲死爾夫耶？”
阿魯特氏左右為難，怎麽做也討不出好來。
據《崇陵傳信錄》載，一次阿魯特氏去探望同治帝病，流著眼淚傾訴獨處宮中、備受虐待之苦。同治帝安慰她說：“卿暫忍耐，終有出頭日也。”小夫妻的這些話被尾隨而來、在外偷聽的慈禧聽到了，勃然大怒，立刻闖進宮來，抓住阿魯特氏的頭發，一邊打，一邊往外拽，並揚言要備大杖伺候。病床上的同治帝欲救不能，眼睜睜看著皇後慘遭**，又急又氣又害怕，竟昏了過去。慈禧這才饒了阿魯特氏。
崇彝寫的《道鹹以來朝野雜記》載：一次，慈禧萌發了要廢掉阿魯特氏皇後位的想法。於是將擔任宗人府宗令的鹹豐帝的五弟敦親王奕譞召來，商議此事。敦親王說：“欲廢後，非由大清門入者不能廢大清門入之人，奴才不敢奉命。”慈禧欲廢阿魯特氏之心才作罷，但卻由此深恨敦親王奕譞。
阿魯特氏身邊的人勸她要處處討慈禧歡心，阿魯特氏則表示：“敬則可，則不可。我乃奉天地祖宗之命，由大清門迎入者，非輕易能動搖也。”慈禧是通過選秀女進入皇宮的，最忌諱別人提從大清門而入，大清門是她心頭永遠的痛。因而對阿魯特氏“更切齒痛恨，由是有死之之心矣。”
同治十三年十二月五日，同治帝英年早逝。十四天後，兩宮皇太後發出懿旨：“皇後作配大行皇帝，懋著坤儀，著封為嘉順皇後。”光緒元年二月二十日寅刻，阿魯特氏崩逝於儲秀宮，年僅二十二歲，距同治帝死僅七十五天。
據說在阿魯特氏自殺之前，她的父親崇綺進宮去看望她。見女兒整日以淚洗麵，痛不欲生，眼睛都哭腫了，於是上奏慈禧，請示應該如何辦。慈禧說：“皇後如此悲痛，即可隨大行皇帝去罷。”意思就是皇後可以殉夫。這時正巧女兒寫來了一張字條，征詢老爸，問她現在應該怎麽辦，崇綺知道慈禧無法容女兒活命，與其日後白白受苦，不如自我了斷幹脆，就在字條上批了一個“死”字。你死了，免去了活受罪，也可以保住我家族興旺，大家都好過，阿魯特氏明白這個道理，就自盡了。至於她是吞金死的呢，還是服毒，這就無人知道確切的祥實了。
那麽，為什麽張贏川會認為女鬼是阿魯特氏小枝這個小可憐呢？因為，震驚中外的東陵第一起大盜案發了。
一九二八年七月，民族英雄小軍閥孫殿英盜掘了乾隆帝的裕陵地宮和慈禧陵地宮為國爭光為民出氣。一九四五年八月，日本投降以後，東陵地區的一些土匪、不法分子趁時局動蕩、政權交替的混亂之機，製造了東陵的第二次大盜案。這次被盜的陵寢有康熙帝的景陵、鹹豐帝的定陵、同治帝的惠陵和慈安陵。被盜陵寢之多，損失之慘，比上次更為嚴重。可以這樣說，盜陵，是應該的，以偽清之大罪大孽，盜他的墳，扒他的穴，豈不是天經地義！隻不過在這個問題上，孫殿英同誌沒有做幹脆，給後來的土匪等人留了後湯，如果他專業的把該盜的全盜了，那麽也就不會有後麵的事了。可惜，孫殿英同誌到底是太善良了。結果後世卻把盜陵的種種不義全掛在他的身上了，連土匪的罪行也往他頭上栽，我們國家果然是一個專門對國家英雄進行斬盡殺絕、栽贓嫁禍、塗髒抹黑、口誅筆伐的國家啊……
據民國三十五年四月二十二日《世界日報》略載：“三十四年十二月清三陵被盜，一、同治惠陵，棺兩口。一同治，一陪妃，屍體俱麵目如生。金棺前供桌上同治翠印一、金表一。棺內外珠寶、玉翠、金屬等品，用麻袋裝出，再用香爐量分，金子約二十餘斤。”
孝哲皇後棺內的這些隨葬品以及同治帝棺內的隨葬品全部被盜走了。
惠陵被盜後，由於東陵當時處於無人管理狀態，盜口一直到一九五二年清東陵成立文物保管所時才堵砌上。由於洞口長期未堵，當地許多百姓都到地宮裏看過。當地流傳說：惠陵地宮裏那位娘娘的屍體一點兒未爛，麵目如生。她渾身被扒得一絲不掛，肚子被剖開，腸子流了一地。社會上盛傳這位娘娘是吞金死的，他們（土匪，不是民族英雄孫殿英。）為了取金子，把娘娘的腸子從頭到尾擼了一遍。
可憐的阿魯特皇後。死後百年竟也落得這樣的下場。
東陵盜墓事件發生以後，南京國民黨政府曾經派遣了一個調查組來到東陵。他們曾經在剛被盜掘不久，地宮仍然大開著的惠陵駐紮了好幾天。據記載，這個調查組的組長是當時中國一位有名的人體生理學家端木一雲。
端木一雲接手後，把阿魯特氏小枝給帶走，進行各種研究，但之後，研究小組的人一個接一個的離奇自殺，說到了這裏，張贏川停下，劉健寅道：“怎麽不說下去了？”
張贏川道：“解放後，那個端木一雲的研究所給一群紅衛兵小將砸開，他們在那裏麵發現了那個女人，之後，出了一些更怪的事……當時一位紅衛兵小將……愛上了那位皇後，可是他同伴的紅衛兵小將卻是自殺或是意外的一一死去，他一時發瘋，就帶走了那位皇後的屍體，遠走天涯……直到一天……他來見我，他聽說起我，聽說我會點陰陽法術，可他來見我的時候，卻是兩手空空……他說……那個阿魯特氏活過來了……”
劉健寅道：“他沒有j屍？”
楊小姐這樣倒鬥的都皺起了眉，沒有想到劉健寅會說如此離譜惡心的話。
不過胡八加一卻是習以為常，平靜的道：“劉司令說的有道理，他如果喜歡了那個女屍，那麽自然會……這樣的人曆史上從來不會少，現代也不乏這樣的人，明叔不就是喜歡收集粽子麽！這樣的事情很正常的。”
劉健寅微笑，向胡八加一豎起了大拇指。
張贏川道：“這件事發生的離奇，所以我不會忘記，可是我一向不喜歡管事，我看了他的命相，發現他並沒有血光之災，知道他並不會有事，所以也就讓他回去過平靜的日子了，現在那個人在一家殯儀館當看守。而到我中了貞字咒後，我就開始想起這一樁，後來我找來找回的找到了胡兄弟，聽他們說起這些事，聽說了清宮裝女的事情，我就想了，假如是清裝的女鬼，那麽，不是阿魯特氏小枝，又能會是誰呢？我懷疑那個阿魯特氏小枝是死後吞金，又因為種種的原因，形成屍變，而這種屍變可能是特異的一種屍變，當那個把她帶走的男人可能使阿魯特氏小枝達成了蘇醒的條件，當她醒後，她可能不僅達成了屍變，還有了自己一定的記憶，如果這樣，也可以解釋她醒後沒有胡亂殺人的原因了，但是她為什麽要殺我們，這就不大明白了。可是我聽你們說的這些，就想，如果確定是當年的僵屍王來複仇，那麽就不可能是阿魯特氏小枝來對付我們，不是阿魯特氏小枝，那有可能是……和孔有德有關的人。”
王勝利道：“孔有德死於李定國之手，據說他該是自殺的。死前命隨從將其所居後殿及掠得的珍寶付之一炬。其妻白氏自縊前把兒子托付給一名侍衛，要說老孔家有後人，隻怕這該是這一個，但這孩子九成九是死定了，李定國不會放過那些漢奸，所以他根本不可能活下來，再說清室後來也承認了這一點，李定國更是把孔有德的屍體給挫骨揚灰，不留點碴。所以，開始建墓的時候，說是建衣冠塚。”
張贏川道：“但當年幾位祖師說的沒有錯，他們開扒的那座墓，經過了定位，是孔有德的墓穴，墓穴裏麵葬的也的確是一個真正的人，他畢竟成了僵屍嘛，還是僵屍王！有衣冠塚屍變的道理嗎？肯定要有一條屍。”
劉健寅道：“我聽說，如果家裏的老人死了，後人死的時候，有可能，會跟著葬入先人的葬裏，如果是這樣，那麽，孔有德就有可能會有一位後人給追封葬入。”
胡八加一道：“也並非是如此，有的時候並不是追封葬入，而是替換的葬入法，或是說殉葬，這種事情在清代也是有的，我們曾經就在一座清代的墓室裏發現了兩個童子，給從血液裏打入了水銀，做成培葬。”
楊小姐道：“如果給孔有德續葬，誰有這個資格？”
劉健寅道：“孔四貞！”
孔四貞是定南王孔有德之女，也是孝莊皇太後的養女，封和碩公主。
孔四貞是大清王朝在建國初年定南王孔有德的獨女，是清朝唯一一個漢人公主。
孔有德在崇禎五年，於登州發動兵變，製造了慘無人道的登州大屠殺，除了被孔有德劫做營妓的數百年青貌美的女子外，數以十萬計的登州百姓被孔有德屠殺一空，屍體填滿了城壕，堵塞了河流，百姓的血飄起了店鋪的招牌，而孔有德則帶著登州城裏劫掠來的三千多匹戰馬、二十多門紅衣大炮、三百多門西洋炮和無數火器金銀投降了滿清，換來皇太極的三十裏出迎。
後來，孔有德隨著滿清第一劊子手多鐸一路南下，先後參與製造了揚州十日和嘉定三屠等臭名昭著的大屠殺，僅是揚州就殺了八十多萬人，用數百萬同胞的鮮血換來定南王的王爵。
李定國攻破了桂林城，孔有德被挫骨揚灰，連一點血肉殘塊都找不到，全家除了孔四貞逃走外，全部被明軍所殺。孔四貞被孔有德的部將送到北京，孔有德夫婦的慘死，令孝莊皇太後深為感觸，她收養了尚未成年的孔四貞，並認之為義女，封和碩公主。
十六歲的時候，孔四貞在太後的作用下，嫁給了孔有德生前許婚的對象，將軍孫延齡。
但是孫、孔的婚姻顯然並不和諧，並且這種不和諧的婚姻關係甚至影響到二人今後的命運。在當時從來都是妻以夫貴，而孔四貞是孔有德之女，顯赫功臣的遺裔；更由於皇太後恩寵，視郡主食俸。而孫延齡不過是定南王藩下偏將孫龍之子。從偽清一朝的家奴製度上來說，孔四貞是孫延齡的主子，夫妻間政治地位的不平等，不能形成傳統的夫唱婦隨的關係，因而產生夫妻間權勢的明爭暗奪。
孔四貞從一開始就看不起“起家素微”的孫延齡，封建禮教下，清廷開始揚孫延齡抑孔四貞，孔四貞心生不滿，但把火記在孫延齡身上。
孫延齡死後，孔四貞未嫁待老，沒多久，她唯一的兒子又被吳軍殺害（殺得好。），喪夫之後又失去兒子，孔四貞又變得孑然一身。此後，據說她是埋在北京西三環的“公主墳”。也許普通人無法確定，那位孔四貞是不是埋在北京西三環的“公主墳”內，可是這裏的人卻是不同，他們一個個都是倒鬥界的泰鬥，中國的曆史文化故事典聞他們觀掌可知，翻掌可見。
劉健寅說了之後，胡八加一就道：“一定是她……是她……四貞……四個貞字咒！”【快速查找本站請百度搜索:三聯文學網】
孝哲皇後阿魯特氏小枝是同治帝載淳的老婆。諡號：孝哲嘉順淑慎賢明恭端憲天彰聖毅皇後。光緒元年死去，但是直到了光緒五年才入葬，陵寢號惠陵。
有人統計，從順治三年到光緒三十年的二百五十八年中，朝廷共舉行過科舉殿試一百一十二科，取中狀元一百一十四名。在這一百一十四名狀元中，隻有一名狀元的女兒有幸坐著鳳輿，堂堂正正地進入大清門，穿過、端門、午門，抬進了坤寧宮，與偽清入關後第八帝同治帝喜結良緣，成了母儀天下的中宮皇後。這位狀元就是大清“立國二百數十年，滿、蒙人試漢文”惟一獲得狀元桂冠的蒙古狀元崇綺。
這位狀元的女兒就是後來被諡為“孝哲毅皇後”的阿魯特氏小枝。
阿魯特氏生於鹹豐四年七月初一日辰時，比同治帝大兩歲。其父崇綺端雅，工詩善畫，多才多藝，文化造詣極高。孝哲皇後出生於這樣的文化家庭，受父親的教導和熏陶，文化修養也很高。有書記載，孝哲皇後“幼時即淑靜端慧，崇公每自課之，讀書十行俱下。容德甚茂，一時滿洲、蒙古各族，皆知選婚時必正位中宮。”
她受父親的影響，字也寫得很漂亮，尤其是能用左手寫大字，備受時人稱讚。《清宮詞》裏有一首讚美孝哲皇後的詩：詠同治皇後——蕙質蘭心秀並如，花鈿回憶定情初。珣瑜顏色能傾國，負卻宮中左手書。
珣、瑜指珣妃阿魯特氏和瑜妃赫舍裏氏。意思是珣、瑜二妃雖有傾國傾城之美貌，但在文才上卻遜於善長左手寫字的中宮皇後。孝哲皇後喜好文學，對著名的唐詩能“背誦如流”。平時她“氣度端凝，不苟言笑”，“曾無褻容狎語”，頗有母儀之風。
然而這樣一位優秀出眾的皇後卻不能討得婆母慈禧的歡心，在宮中受盡了虐待和**。
大婚後，阿魯特氏與同治帝恩愛情篤。慈禧看在眼裏，恨在心中，在宮中廣布心腹密探，監視這對小夫妻的言行舉止。慈禧嚴重地幹擾了他們的夫妻生活。
對於慈禧的話，同治帝不得不聽，但又不想與他不喜愛的慧妃親近，所以幹脆就獨居乾清宮。新婚的阿魯特氏獨居宮中，形單影吊，鬱悶不樂。
慈安便時常將她召到鍾粹宮，和她談心拉家常，百般安慰。同治帝非常敬重皇後，皇後更愛自己的夫君。阿魯特氏每次見到皇上，必笑臉相迎，慈禧反倒說皇後“狐媚以惑主”。
阿魯特氏自入宮以來，處處小心謹慎，毫無失禮之處，但慈禧見到她，總是氣不打一處來，事事找茬。同治帝有病，慈禧責怪她“妖婢無夫婦情”。阿魯特氏偷著去看望，慈禧又罵她“妖婢，此時爾猶狐媚，必欲死爾夫耶？”
阿魯特氏左右為難，怎麽做也討不出好來。
據《崇陵傳信錄》載，一次阿魯特氏去探望同治帝病，流著眼淚傾訴獨處宮中、備受虐待之苦。同治帝安慰她說：“卿暫忍耐，終有出頭日也。”小夫妻的這些話被尾隨而來、在外偷聽的慈禧聽到了，勃然大怒，立刻闖進宮來，抓住阿魯特氏的頭發，一邊打，一邊往外拽，並揚言要備大杖伺候。病床上的同治帝欲救不能，眼睜睜看著皇後慘遭**，又急又氣又害怕，竟昏了過去。慈禧這才饒了阿魯特氏。
崇彝寫的《道鹹以來朝野雜記》載：一次，慈禧萌發了要廢掉阿魯特氏皇後位的想法。於是將擔任宗人府宗令的鹹豐帝的五弟敦親王奕譞召來，商議此事。敦親王說：“欲廢後，非由大清門入者不能廢大清門入之人，奴才不敢奉命。”慈禧欲廢阿魯特氏之心才作罷，但卻由此深恨敦親王奕譞。
阿魯特氏身邊的人勸她要處處討慈禧歡心，阿魯特氏則表示：“敬則可，則不可。我乃奉天地祖宗之命，由大清門迎入者，非輕易能動搖也。”慈禧是通過選秀女進入皇宮的，最忌諱別人提從大清門而入，大清門是她心頭永遠的痛。因而對阿魯特氏“更切齒痛恨，由是有死之之心矣。”
同治十三年十二月五日，同治帝英年早逝。十四天後，兩宮皇太後發出懿旨：“皇後作配大行皇帝，懋著坤儀，著封為嘉順皇後。”光緒元年二月二十日寅刻，阿魯特氏崩逝於儲秀宮，年僅二十二歲，距同治帝死僅七十五天。
據說在阿魯特氏自殺之前，她的父親崇綺進宮去看望她。見女兒整日以淚洗麵，痛不欲生，眼睛都哭腫了，於是上奏慈禧，請示應該如何辦。慈禧說：“皇後如此悲痛，即可隨大行皇帝去罷。”意思就是皇後可以殉夫。這時正巧女兒寫來了一張字條，征詢老爸，問她現在應該怎麽辦，崇綺知道慈禧無法容女兒活命，與其日後白白受苦，不如自我了斷幹脆，就在字條上批了一個“死”字。你死了，免去了活受罪，也可以保住我家族興旺，大家都好過，阿魯特氏明白這個道理，就自盡了。至於她是吞金死的呢，還是服毒，這就無人知道確切的祥實了。
那麽，為什麽張贏川會認為女鬼是阿魯特氏小枝這個小可憐呢？因為，震驚中外的東陵第一起大盜案發了。
一九二八年七月，民族英雄小軍閥孫殿英盜掘了乾隆帝的裕陵地宮和慈禧陵地宮為國爭光為民出氣。一九四五年八月，日本投降以後，東陵地區的一些土匪、不法分子趁時局動蕩、政權交替的混亂之機，製造了東陵的第二次大盜案。這次被盜的陵寢有康熙帝的景陵、鹹豐帝的定陵、同治帝的惠陵和慈安陵。被盜陵寢之多，損失之慘，比上次更為嚴重。可以這樣說，盜陵，是應該的，以偽清之大罪大孽，盜他的墳，扒他的穴，豈不是天經地義！隻不過在這個問題上，孫殿英同誌沒有做幹脆，給後來的土匪等人留了後湯，如果他專業的把該盜的全盜了，那麽也就不會有後麵的事了。可惜，孫殿英同誌到底是太善良了。結果後世卻把盜陵的種種不義全掛在他的身上了，連土匪的罪行也往他頭上栽，我們國家果然是一個專門對國家英雄進行斬盡殺絕、栽贓嫁禍、塗髒抹黑、口誅筆伐的國家啊……
據民國三十五年四月二十二日《世界日報》略載：“三十四年十二月清三陵被盜，一、同治惠陵，棺兩口。一同治，一陪妃，屍體俱麵目如生。金棺前供桌上同治翠印一、金表一。棺內外珠寶、玉翠、金屬等品，用麻袋裝出，再用香爐量分，金子約二十餘斤。”
孝哲皇後棺內的這些隨葬品以及同治帝棺內的隨葬品全部被盜走了。
惠陵被盜後，由於東陵當時處於無人管理狀態，盜口一直到一九五二年清東陵成立文物保管所時才堵砌上。由於洞口長期未堵，當地許多百姓都到地宮裏看過。當地流傳說：惠陵地宮裏那位娘娘的屍體一點兒未爛，麵目如生。她渾身被扒得一絲不掛，肚子被剖開，腸子流了一地。社會上盛傳這位娘娘是吞金死的，他們（土匪，不是民族英雄孫殿英。）為了取金子，把娘娘的腸子從頭到尾擼了一遍。
可憐的阿魯特皇後。死後百年竟也落得這樣的下場。
東陵盜墓事件發生以後，南京國民黨政府曾經派遣了一個調查組來到東陵。他們曾經在剛被盜掘不久，地宮仍然大開著的惠陵駐紮了好幾天。據記載，這個調查組的組長是當時中國一位有名的人體生理學家端木一雲。
端木一雲接手後，把阿魯特氏小枝給帶走，進行各種研究，但之後，研究小組的人一個接一個的離奇自殺，說到了這裏，張贏川停下，劉健寅道：“怎麽不說下去了？”
張贏川道：“解放後，那個端木一雲的研究所給一群紅衛兵小將砸開，他們在那裏麵發現了那個女人，之後，出了一些更怪的事……當時一位紅衛兵小將……愛上了那位皇後，可是他同伴的紅衛兵小將卻是自殺或是意外的一一死去，他一時發瘋，就帶走了那位皇後的屍體，遠走天涯……直到一天……他來見我，他聽說起我，聽說我會點陰陽法術，可他來見我的時候，卻是兩手空空……他說……那個阿魯特氏活過來了……”
劉健寅道：“他沒有j屍？”
楊小姐這樣倒鬥的都皺起了眉，沒有想到劉健寅會說如此離譜惡心的話。
不過胡八加一卻是習以為常，平靜的道：“劉司令說的有道理，他如果喜歡了那個女屍，那麽自然會……這樣的人曆史上從來不會少，現代也不乏這樣的人，明叔不就是喜歡收集粽子麽！這樣的事情很正常的。”
劉健寅微笑，向胡八加一豎起了大拇指。
張贏川道：“這件事發生的離奇，所以我不會忘記，可是我一向不喜歡管事，我看了他的命相，發現他並沒有血光之災，知道他並不會有事，所以也就讓他回去過平靜的日子了，現在那個人在一家殯儀館當看守。而到我中了貞字咒後，我就開始想起這一樁，後來我找來找回的找到了胡兄弟，聽他們說起這些事，聽說了清宮裝女的事情，我就想了，假如是清裝的女鬼，那麽，不是阿魯特氏小枝，又能會是誰呢？我懷疑那個阿魯特氏小枝是死後吞金，又因為種種的原因，形成屍變，而這種屍變可能是特異的一種屍變，當那個把她帶走的男人可能使阿魯特氏小枝達成了蘇醒的條件，當她醒後，她可能不僅達成了屍變，還有了自己一定的記憶，如果這樣，也可以解釋她醒後沒有胡亂殺人的原因了，但是她為什麽要殺我們，這就不大明白了。可是我聽你們說的這些，就想，如果確定是當年的僵屍王來複仇，那麽就不可能是阿魯特氏小枝來對付我們，不是阿魯特氏小枝，那有可能是……和孔有德有關的人。”
王勝利道：“孔有德死於李定國之手，據說他該是自殺的。死前命隨從將其所居後殿及掠得的珍寶付之一炬。其妻白氏自縊前把兒子托付給一名侍衛，要說老孔家有後人，隻怕這該是這一個，但這孩子九成九是死定了，李定國不會放過那些漢奸，所以他根本不可能活下來，再說清室後來也承認了這一點，李定國更是把孔有德的屍體給挫骨揚灰，不留點碴。所以，開始建墓的時候，說是建衣冠塚。”
張贏川道：“但當年幾位祖師說的沒有錯，他們開扒的那座墓，經過了定位，是孔有德的墓穴，墓穴裏麵葬的也的確是一個真正的人，他畢竟成了僵屍嘛，還是僵屍王！有衣冠塚屍變的道理嗎？肯定要有一條屍。”
劉健寅道：“我聽說，如果家裏的老人死了，後人死的時候，有可能，會跟著葬入先人的葬裏，如果是這樣，那麽，孔有德就有可能會有一位後人給追封葬入。”
胡八加一道：“也並非是如此，有的時候並不是追封葬入，而是替換的葬入法，或是說殉葬，這種事情在清代也是有的，我們曾經就在一座清代的墓室裏發現了兩個童子，給從血液裏打入了水銀，做成培葬。”
楊小姐道：“如果給孔有德續葬，誰有這個資格？”
劉健寅道：“孔四貞！”
孔四貞是定南王孔有德之女，也是孝莊皇太後的養女，封和碩公主。
孔四貞是大清王朝在建國初年定南王孔有德的獨女，是清朝唯一一個漢人公主。
孔有德在崇禎五年，於登州發動兵變，製造了慘無人道的登州大屠殺，除了被孔有德劫做營妓的數百年青貌美的女子外，數以十萬計的登州百姓被孔有德屠殺一空，屍體填滿了城壕，堵塞了河流，百姓的血飄起了店鋪的招牌，而孔有德則帶著登州城裏劫掠來的三千多匹戰馬、二十多門紅衣大炮、三百多門西洋炮和無數火器金銀投降了滿清，換來皇太極的三十裏出迎。
後來，孔有德隨著滿清第一劊子手多鐸一路南下，先後參與製造了揚州十日和嘉定三屠等臭名昭著的大屠殺，僅是揚州就殺了八十多萬人，用數百萬同胞的鮮血換來定南王的王爵。
李定國攻破了桂林城，孔有德被挫骨揚灰，連一點血肉殘塊都找不到，全家除了孔四貞逃走外，全部被明軍所殺。孔四貞被孔有德的部將送到北京，孔有德夫婦的慘死，令孝莊皇太後深為感觸，她收養了尚未成年的孔四貞，並認之為義女，封和碩公主。
十六歲的時候，孔四貞在太後的作用下，嫁給了孔有德生前許婚的對象，將軍孫延齡。
但是孫、孔的婚姻顯然並不和諧，並且這種不和諧的婚姻關係甚至影響到二人今後的命運。在當時從來都是妻以夫貴，而孔四貞是孔有德之女，顯赫功臣的遺裔；更由於皇太後恩寵，視郡主食俸。而孫延齡不過是定南王藩下偏將孫龍之子。從偽清一朝的家奴製度上來說，孔四貞是孫延齡的主子，夫妻間政治地位的不平等，不能形成傳統的夫唱婦隨的關係，因而產生夫妻間權勢的明爭暗奪。
孔四貞從一開始就看不起“起家素微”的孫延齡，封建禮教下，清廷開始揚孫延齡抑孔四貞，孔四貞心生不滿，但把火記在孫延齡身上。
孫延齡死後，孔四貞未嫁待老，沒多久，她唯一的兒子又被吳軍殺害（殺得好。），喪夫之後又失去兒子，孔四貞又變得孑然一身。此後，據說她是埋在北京西三環的“公主墳”。也許普通人無法確定，那位孔四貞是不是埋在北京西三環的“公主墳”內，可是這裏的人卻是不同，他們一個個都是倒鬥界的泰鬥，中國的曆史文化故事典聞他們觀掌可知，翻掌可見。
劉健寅說了之後，胡八加一就道：“一定是她……是她……四貞……四個貞字咒！”【快速查找本站請百度搜索:三聯文學網】