天子不能把哪些人當成大臣對待?
活在戰國：鬼穀子的局助讀 作者：公孫無知 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雖說“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，但有三種人天子卻不能當成大臣來對待。
都是哪三種人呢？
第一種，前兩代帝王的後人。周天子之所以不能將夏、商二代帝王的後人當作大臣，是為了表示自己尊重前代帝王，旨在打通天下，一統三代。
第二種，妻子的父母。妻子與丈夫榮辱與共，要一起恭敬地祭祀宗廟，向上繼承先祖的賢德，向下傳承萬代，所以要將妻子的父母當成長者來看待。此外，女兒雖然貴為王後，尊貴無比，但這種尊貴卻不能加諸到父母身上，不然就會被視作不孝。
第三種，夷狄。夷狄與中原隔絕，風俗習慣大不相同，無法用禮儀教化，天子的法令也無法在夷狄通行，所以不會讓他們視為臣子。
以上三種人屬於永遠不能被視作臣子，但也有五種人暫時不能被視作臣子。
第一種，代表祖先接受祭祀的屍。古人由於不忍心看到親人不在，所以就用活人替代過世的親人接受祭祀。由於屍代表的是祖先，所以祭祀不結束不能以之來當成臣子對待。
第二種，老師。老師傳道受業，幫助學生解惑，是辛勤的園丁，無論是天子，還是庶人，都要尊師重道。老師不轉行、不退休，就不能當成臣子對待。
第三種，行軍打仗的將帥。君主隻能治理國內的政事，不能指揮軍事，也不能牽製軍隊，要尊重將軍，也是為了給將軍樹立威信（《孫子兵法》中的“將在外，君命有所不受”的理論亦由是說）。
第四種，三老。三老都是鄉裏德高望重的老人，具備正直、剛克、柔克三種德行，周天子要當成父親來侍奉。
第五種，五更。五更都是一些德高望重的退休幹部，周天子要當成兄弟來對待。
天子以父兄之禮對待三老五更，主要是為了向天下人宣揚孝悌之義。
天子的大臣可以做諸侯的大臣嗎？通常情況下，天子的大臣不能去做諸侯的大臣，因為他們地位相同。但如果天子昏庸，賢人也可以跳槽去侍奉諸侯，繼續追求正道。
在封國內，剛剛繼位的國君也不能把同宗的長輩和兄弟當成臣子，因為不能以一日的功德就淩駕於他們之上。不過，國君的孫子卻可以將他們當成臣子對待，這是因為還要顧及尊卑有別。
都是哪三種人呢？
第一種，前兩代帝王的後人。周天子之所以不能將夏、商二代帝王的後人當作大臣，是為了表示自己尊重前代帝王，旨在打通天下，一統三代。
第二種，妻子的父母。妻子與丈夫榮辱與共，要一起恭敬地祭祀宗廟，向上繼承先祖的賢德，向下傳承萬代，所以要將妻子的父母當成長者來看待。此外，女兒雖然貴為王後，尊貴無比，但這種尊貴卻不能加諸到父母身上，不然就會被視作不孝。
第三種，夷狄。夷狄與中原隔絕，風俗習慣大不相同，無法用禮儀教化，天子的法令也無法在夷狄通行，所以不會讓他們視為臣子。
以上三種人屬於永遠不能被視作臣子，但也有五種人暫時不能被視作臣子。
第一種，代表祖先接受祭祀的屍。古人由於不忍心看到親人不在，所以就用活人替代過世的親人接受祭祀。由於屍代表的是祖先，所以祭祀不結束不能以之來當成臣子對待。
第二種，老師。老師傳道受業，幫助學生解惑，是辛勤的園丁，無論是天子，還是庶人，都要尊師重道。老師不轉行、不退休，就不能當成臣子對待。
第三種，行軍打仗的將帥。君主隻能治理國內的政事，不能指揮軍事，也不能牽製軍隊，要尊重將軍，也是為了給將軍樹立威信（《孫子兵法》中的“將在外，君命有所不受”的理論亦由是說）。
第四種，三老。三老都是鄉裏德高望重的老人，具備正直、剛克、柔克三種德行，周天子要當成父親來侍奉。
第五種，五更。五更都是一些德高望重的退休幹部，周天子要當成兄弟來對待。
天子以父兄之禮對待三老五更，主要是為了向天下人宣揚孝悌之義。
天子的大臣可以做諸侯的大臣嗎？通常情況下，天子的大臣不能去做諸侯的大臣，因為他們地位相同。但如果天子昏庸，賢人也可以跳槽去侍奉諸侯，繼續追求正道。
在封國內，剛剛繼位的國君也不能把同宗的長輩和兄弟當成臣子，因為不能以一日的功德就淩駕於他們之上。不過，國君的孫子卻可以將他們當成臣子對待，這是因為還要顧及尊卑有別。