故事：
流年裏，沉澱風情
傾城仙姿顏如玉
——《衛風·碩人》
西施浣紗，魚兒驚其豔麗，跌落池底。
昭君撫琴，飛燕感於曲調幽怨，掉落在地。
貂蟬拜月，頓時明月無光，彩雲遮月，仿若不忍露麵似的。
玉環賞花，輕撫花瓣，哭訴身世，豈料花朵收斂美豔，枝葉垂下。
後人有言這四人的美貌為“沉魚落雁，閉月羞花”，但凡論起古代美女，總是要以她們四人馬首是瞻。然而在那悠悠的上古和風之中，還有一位女子，風翩躚其裙角，水拂過其腳背，她的美猶如雕琢的玉石，剔透玲瓏，記錄於文字中。
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發，葭菼揭揭。庶薑孽孽，庶士有朅。
詩中所讚女子便是莊薑，雖然這首《衛風·碩人》並沒有具體的提到莊薑的容貌身段，對她的描述寬泛籠統的猶如河麵上氤氳升騰而起的霧氣，在詩歌的一開始，這位女子便擁有如同女神一般完美修長的身軀，身著錦衣的嫁去了他鄉。
莊薑和太子一奶同胞，是邢候的小姨妹，也是譚公的小姨子，這樣尊貴的身份，莊薑自然是養尊處優，所以她雙手白嫩，皮膚細滑也是情理之中，少了民家女子的勞作和辛苦，莊薑自然懂得修飾自己，如何保持令男人一見傾心的容顏。
莊薑的出嫁是隆重的，她的馬車停在城郊，她的馬匹雄壯有力，不但如此，隨性人員也是英武高大，所帶嫁妝同樣華美奢侈，那稠密的蘆葦挺拔而堅固，那奔騰的黃河水奔流不息，這等的美人，怎麽能讓她多等待，君主應當及早下朝，前來迎接。
這些靈氣十足的詩句像一朵朵永不凋謝的百合，穿越幾千年依然靜靜綻放，散發著彌人清甜的清香。莊薑的“膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”還有誰的美能比得上？有人說有曹植的《洛神賦》中的甄洛，可讀起來怎麽都覺得那是莊薑的影子，如此一來，可以說莊薑確立了千古標準美女，她也配得上這個稱號。
“碩人其頎，衣錦褧衣。”“碩人”就是美人的意思。它的原意是高大白胖的人，由此可以想見幾千年前的春秋時代，人們喜歡一種健康美——高大豐滿、皮膚白皙作為評析美人的標準。
而與此同時代，古希臘當時流下來的女神雕像，無一不是高大豐腴，有著修長的雙腿。可見無論東方還是西方，早先時候，都是這種高大豐碩型的美女比較吃香。究其原因，應該是那時候人們受自然條件的限製比較大，人類壽命短，高大健碩代表著健康長壽，所以，成為人們的追求，也成為美的基本標準。
至於“白為美”的這種觀念，千百年來一直被我們承認、追求，明末清初著名戲曲家李漁在《閑情偶寄》“聲容部”中就說：“……婦人本質，惟白最難。多受精血而成胎者，其人生出必白……”，李敖在闡述女孩子美的五個字中就有一個“白”字。可見，“白”是中國一貫千年的審美觀。作為齊國的公主，《碩人》中說了莊薑美的符合高大豐滿、皮膚白皙這些，出身貴族、吃喝好，自然發育成長為高大，她不用去室外勞動，從來不經風吹日曬，自然白皙。如此說來，這在當時也是一種貴族的美。
貴族一般喜歡選擇門當戶對的婚姻，想讓自己的女兒將來過得好，過得幸福。中國自古都有這一風俗，至今還被流行著。作為齊國的統治者，莊薑的父親齊侯公就給她找了門好親事，嫁給衛國的衛莊公，依然是榮華富貴的生活。
嬌貴的身份決定出嫁的排場，一國之君的愛女出嫁，肯定是一國最高規格的排場，《碩人》中的豪華場景就出現了，四匹雄健的寶馬拉著裝飾高級的車子駛往朝堂，連馬嚼上都係著掛金的紅綢，到處喜氣洋洋，一路敲鑼打鼓，陪同的女侍男儐都是從全國各地挑選出來的帥哥美女，匯聚成一條龐大的送親長龍……
莊薑不但出身高貴，還很有著驚人的才華，這在先秦時候是難得的，也是少數以詩歌留名的女子之一。著有《燕燕》、《終風》、《柏舟》、《綠衣》、《日月》等，被收錄到《詩經》之中。美女與才女說起來雖然隻有一字之差，但差別卻是很遠，而她卻同時擁有了。
不過自古紅顏多薄名，曆來有才有貌的女子後半輩子的生活過得都並不好，幾分落籍幾多憂愁。宋代大詞人李清照就是代表，前半生幸福美滿，後半生帶著夫君趙誠明的記憶與遺物顛沛流離，沒有歸宿。
有人說上天是公平的，在給一個人幸福的同時也給了不幸福，尤其是對才色雙全的女子。莊薑也沒有擺脫這個怪圈。嫁到衛國之後就因為不能生孩子被衛莊公冷落，撇下她一個人在冷宮之中不管不問，和當時迎娶時的風光判若兩日。當時的豪華陣容隻能博得更多人的羨慕，哪會想到這場奢華的婚禮之後就是無比淒涼的命運。
雖依然高貴，但生活並不是高貴的身份就有了一切。似乎上天真是給她開得一個玩笑，把所擁有的統統收回。
命運的安排如此，當繁華褪盡之時，莊薑堅強地以寫詩來慰藉自己，度過以後的許多歲月。不知這時候她又沒有後悔生在貴族家，或者如果時間可以倒流，可以讓她再做一次選擇，她會不會選擇遠嫁到衛國？人的命運無法掌控，特別是對古代的女子而言，命運沒有選擇的餘地，時間也不會倒流。她已經走進了曆史之中，完成了自己的命運。
在先秦那時代，女人想要在書裏留名是件困難的事情，莊薑以才色雙絕走進了《詩經》，成為歌詠美人文學作品的千古之祖，讓後世無數人們研究玩味。每當提起她時候，這個高大豐滿、皮膚白皙的美人已經帶著她的傾城仙姿與悲情故事站在字裏行間，站在麵前。
情殺“鴻門宴”，一段殘缺不全的折子戲
——《齊風·南山》
一般來說，詩歌要是寫的是一段曆史，就很難說清楚曆史的真相，《詩經》中關於薑家姐妹的真相可以從詩歌中窺探一二，但不是全部。我們權且當作舞台好戲來看，熱熱鬧鬧，有多少人在這同一個舞台上，你方唱罷我登場，上演著愛恨情仇殺故事。
回到曆史的現場，齊國僖公有兩個如花似玉的女兒宣薑、文薑，姿容絕代，豔冠天下，是各國諸侯，世子追慕的對象。大女兒宣薑已到適嫁的年齡，齊僖公一番挑選，決定將她嫁給衛國衛靈公的兒子。誰知半道被她的公公衛靈公搶親了，因為這個兒媳太漂亮了。經過宣薑的事的一鬧，再通過口口相傳，尚且待字閨中的文薑更是揚名四海，惹得人人矚目，提親者眾多。
這一次齊僖公讓文薑自己選擇，最初時候她看中的隻有鄭國的太子帥哥鄭忽，婚期在即，本該是一段天偶佳成的佳話，卻沒料到成為令當時的霸主父親齊僖公無法抬頭的笑料，並釀成了一件先於項羽“鴻門宴”的宴席殺人事件。
當時齊國正強盛，眾多來提親的諸侯太子們一半是為了文薑的美麗，一半是為了齊國的勢力。文薑選中鄭忽，這對鄭國和鄭忽來說都是絕佳之事，鄭國人為此還做了一首詩歌稱讚此事：
有女同車，顏如舜華。
將翱將翔，佩玉瓊琚。
彼美孟薑，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。
將翱將翔，佩玉將將。
彼美孟薑，德音不忘。
在《鄭風》描述著這位貴公子誇讚意中人的品德容貌。在他眼中，意中人的一切都是最好的，不管再遇見多美麗的女子，他都永不會忘記意中人的品德和音貌。
這位貴公子的指代無疑就是鄭忽，不過這隻是鄭國人一廂情願的想法罷了，鄭忽不久後就以“人各有偶，齊大，非吾偶也（《左氏傳》）”為由單方麵解除了婚約。
齊大非偶？齊國太強大了，不適合自己？是鄭忽傻了嗎？當然這就是托詞，帥哥鄭忽，是打探到文薑與她自己的胞兄有染。一個不愛美人的郎君，其實和我們的女主角已經沒有什麽關係，有關係的是他打探出來的八卦消息迅速傳播。
這應該是事實，一國在另外一國設置密探不是什麽新鮮事，可以說是立國之本了。齊國原本是建立在東夷之地上的國家，從首任國君薑子牙開始，就接受了東夷人的很多習俗，性解放便是其中的一種，齊國人在性方麵大膽而直接，從不遮掩。兄妹情卻發展成了兒女私情在先秦時期也很正常。
文薑自小自負美貌，怎麽也想不到會被男人拋棄。父親齊僖公為了遮家醜也就匆匆將其嫁給魯桓公了。
作為父親，齊僖公對這兩個給自己丟臉的女兒又羞又惱。自己堂堂霸主，大女兒被一個老頭子騙娶，小女兒又和胞兄搞私情，自己的臉麵往哪擱。於是拒絕兩個女兒的歸省之路。其實也是生怕諸兒、文薑再繼前緣。給自己丟人現眼。文薑15年不得歸國，請將過去格式化，請將美好另存為。也隻得安心做她的國君夫人。她為魯桓公生下了兩個兒子：姬同與姬季友。魯桓公十四年，父親齊僖公歸西，胞兄諸兒當上了齊國的國君，就是齊襄公。文薑就想以前往齊國賀喜為借口，取得丈夫魯恒公同意，來到闊別十八年的故鄉，看望胞兄。
一直對文薑念念不忘的齊襄公聽說她要回來，大喜過望，親自到郊野三十裏外迎接，此時齊襄公滿身成熟氣息，而文薑三十來歲的豐腴更如盛開的桃花，吸引得齊襄公心蕩神馳，差一點在妹夫魯桓公麵前做出失禮的舉動。
記憶被風沙吹散在這座看似永遠不變的城，一點點的回來，當年那些在一起的畫麵，彼此相愛纏綿的畫麵，全都回來。
當晚，兩人就迫不及待做他們十八年沒有做過的事情。當然，齊襄公找了很多借口，比如說後宮的妃嬪們想與小姑見麵等等，丟魯桓公一個人住在驛館裏，冷衾孤枕，而等他再見到妻子文薑時，受不了她的春風滿麵，醉眼淫蕩，怒從心起，狠狠地摑了她一巴掌，又說了幾句狠話，大概就是你以為我不知道你們兄妹的奸情麽？看我回去怎麽收拾你。並吩咐隨從即日啟程回國，不再做一刻停留。
文薑挨打是輕，但說到回去收拾自己自然大驚，連忙讓人給兄長齊襄公說了。齊襄公腦袋一熱，頓起殺機，你已歸來，我必與你同在。他的借口信手拈來——設宴相送。在別人的地盤上，魯桓公無奈，值得前來，在這場“鴻門宴”上，魯桓公被齊國群臣灌得酩酊大醉。自然，宴席一散，齊襄公安排的一個叫彭生的人就對魯桓公下手了。
一國國君殺死另外一國國君，在當時絕無僅有。齊國對外宣稱是魯桓公飲酒過度暴病。消息傳來，魯國悲痛，明知是被奸夫淫婦所害，但是魯弱齊強，倘若貿然出兵，猶如以卵擊石。萬般無奈，隻好先行扶立太子姬同繼位，即為魯莊公。然後前往齊國迎回桓公的靈柩，並要求追查國君死亡的原因，要求齊國給一個交代。
追查的結果自然是彭生做了替罪羊。自古就是被利用之人出力不落好，出了什麽問題屎盆子都會扣在他頭上。彭生悔恨有加，臨死關頭，當著齊襄公、魯國使者的麵大罵襄公兄妹亂倫，害死魯桓公，並發誓死後將變成厲鬼，向齊襄公索命。事情很快就傳遍了齊都臨淄，並繼續往外傳揚，很快整個天下就知道了。
傳揚歸傳揚，薑氏兄妹好像並不在乎這些，等料理完魯桓公的喪事之後，文薑仍然住在齊都臨淄不回魯國，而且夫君新喪，也不含淚守喪，依然服飾光鮮，與胞兄齊襄公共享良宵，我們已過了半個青春，那還有那麽多滄桑去等到，趕緊擁抱、同車招搖，這些都被當時的詩人記錄了下來，比如在《齊風·南山》。
南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？
葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？
蓺（yi）麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？
詩中說魯國的道路如此平坦，齊國的文薑就是從這裏出嫁的，既然她已經嫁了，你為什麽還想要她回來？既然已經嫁給了魯君，可為什麽還要和別人上床？而且還是明媒正娶的，玩什麽會壞到這種地步？《齊風》中的是個鬥士采集於齊地的民間歌謠，都是人民的真實反映，《南山》這歌謠就不像《鄭風》中《有女同車》中的那些帶有讚揚了，就是諷刺淫侯蕩婦的大眾心聲，他們逆天亂倫，自行苟且，實屬無恥。
《南山》詩歌似人們茶餘飯後的閑談笑話，帶著一點市井民生的野趣味道，先人和我們現在一樣八卦。多少年來，有關文薑的這一段奇情豔遇，後世文人也是多數的在辭藻間婉轉演繹，文人因為多是進入編製內部供職，一旦站在人民的對立麵，就是各種直接露骨批判，就是秩序比愛重要什麽的，失去的詩歌原有的味道，都沒有這首詩歌天真大方，透露出無懼無畏的清淡氣息。
《齊風》還有一首《載驅》也表達著齊國人民對二人的不齒。
載驅薄薄，簟茀朱鞹。魯道有蕩，齊子發夕。
四驪濟濟，垂轡濔濔。魯道有蕩，齊子豈弟。
汶水湯湯，行人彭彭。魯道有蕩，齊子翱翔。
汶水滔滔，行人儦儦，魯道有蕩，齊子遊遨。
簟（dian），方紋竹席；茀（fu），車簾；鞹（kuo），光滑的皮革。用漆上紅色的獸皮蒙在車廂前麵，是周代諸侯所用的車飾，可以看出他們乘坐著高檔次的車。四匹雄壯的黑駿馬拉著輕車，裝飾豪華，文薑與兄長襄公在車中歡樂，路上的人看不到，二人也以為過路人也看不到他們，隻顧在車中尋歡作樂，乘著車四處遊玩。殊不知，全天下人都知道他們的行為，對他們的諷刺早已經滿天飛了。
文薑能堅持住在齊都淄博，就是對那些諷刺的不在乎，她的婚姻則一波三折，引出謀殺國君的事件，引出那樣不齒的亂倫穢行，轟動了全天下。甩一甩水袖風生水起，她那婀娜多姿的身影款款舞動，《詩經》上留下了許多關於她的篇章，毀譽參半，她的荒唐事也足令人深思。
這一出殘缺不全的折子戲還在繼續。
多少紅塵深景，幾許醜聞，幾多憂恨
——《齊風·猗嗟》
齊襄公殺死魯桓公，造成中國曆史上空前絕後的事件，這事還沒有完。故事中的人穿上鳳冠霞衣，我將眉目掩去，大紅的幔布扯開了。
正當文薑、齊襄公兄妹兩人在齊都臨淄如膠似漆纏綿時候，那邊魯莊公吃不消各方非議，派遣使者來接母親回魯國去為父親守寡。於禮法上，文薑新喪夫君，兒子嗣位，理應回國照顧一切，文薑拗不過公理，隻得戀戀不舍地登上馬車。但是心中實在舍不下胞兄，很有些後世唐代詩人王維送別的意味：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？（《山中送別》）”王維的送別，人家剛走就問你還回來不回來了？文薑還沒走就說好了回來的日期。當轆轆的車輪行駛到齊魯之間的禚地時，文薑就有了新主意，命令停車不進，對魯國的大臣說：“這個地不屬於齊國也不屬於魯國，正是我的家呀。”
魯莊公隻好派人在禚地建造宮殿，讓母親在此居住。身為人子，也隻能如此。齊襄公聽說文薑滯留禚地，心領神會，也在禚地附近了一座離宮。兩處美輪美奐的宮室遙遙相對，此後，薑諸兒頻頻“行獵”，目的地當然都是禚地了。史書上記載的次數很多，他們的相歡一次比一次光明正大，《左傳》在記載這些時候毫不客氣地批了一句：“奸也”。
雖然二人頻繁相會，但齊襄公後宮沒有正妻，為了中和與妹妹的風流韻事帶來的非議問題，他決定向周王室請婚，求娶當時周莊王的妹妹。周王室盡管敗萎，但是規則還是有很多要堅持的，禮製上規定，王室的婚嫁要有同姓公侯來主持的。四處搜尋，這項任務就落在了同為姬姓的魯莊公頭上。
魯莊公會為他主持麽？他的身份很是特殊：齊襄公是自己的舅舅，也是母親的奸夫，同時還是自己的殺父仇人，這使得自己在婚禮上很是尷尬，別人會怎麽看待自己？但母親堅持讓他主持，魯莊公一時成為諸侯之間的笑料。
笑就笑唄！自古文人亂史外加意淫，你們哪知道政治家的手腕和思想。我能夠這樣做當然是有過站在國君高度上的考慮的。此後不久，魯莊公得到了好處。就是齊襄公邀請他一起去討伐衛國，也就出兵了，打贏之後，齊襄公把戰利品全部送給了魯莊公。這是拉攏措施，魯莊公年少不知，頓時覺得舅舅待自己這麽好，就把殺父之仇、母親通奸給自己帶來的困惑全拋到了腦後。
對此，魯國人還沒有說什麽，齊國人就對他們的國甥看不過去了，做了首民歌《齊風·猗嗟》來諷刺魯莊公。
猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以禦亂兮。
詩文開篇就毫不掩飾地讚歎起來：生來就美貌啊！身材高挑又修長，額角寬闊又有型，美目張開向人瞟，那舞步真是妙啊。愛美之心人皆有之，僅幾句話，便把一個射獵高手給描摹得讓人愛慕頓生、想入非非、無限向往。好一個藝高貌美的年輕君主，齊人感歎地說：“真不愧是我的外甥啊！”
全是對魯莊公的讚美。
齊國人的稱讚頗可以玩味的。幾乎全世界都知道魯莊公母親與舅舅的那點奸情，父親在齊國被謀殺。父親死後，他年少即位，沒有報仇，也沒有能阻止奸夫淫婦的繼續交往。魯莊公還跑去為奸夫主持婚禮，惹人嘲笑。讀讀詩中的話就知道是嘲諷，魯莊公雖然英俊還威儀有加，並且擅長射箭，卻不能端正家庭，反而和殺父仇人相善。那裏談得上治國安邦！對於這樣一個國君，齊人還要讚美他？難怪《毛詩序》說《猗嗟》是以美為刺了。《毛詩序》拘於時代有時候是亂蓋了一些，但在這一點上，說的還是不錯的。
《詩經》中還有一首《齊風·敝笱》：
敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其徒如雲。
敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其徒如雨。
敝笱在梁，其魚唯唯。車子歸止，其徒如水。
笱，讀gou，竹製的魚簍；敝笱，破魚網，這裏比喻文薑。全詩說魯莊公母親文薑回娘家的情景，翻譯一下就是，破簍攔在魚梁上，鯿魚鯤魚心不驚。齊國文薑回娘家，隨從人員多如雲。破簍攔在魚梁上，鯿魚鰱魚心不虛。齊國文薑回娘家，隨從人員多如雨。破簍攔在魚梁上，魚兒來往不惴惴。齊國文薑回娘家，隨從人員多如水。詩中的“如雲”、“如雨”、“如水”，寫她的風光無限，諷刺著兒子魯莊公的軟弱無能，那麽母親文薑，是何等的歡樂了。
就這樣齊襄公與文薑又瘋狂愛了幾年，兩人經常四處遊玩嬉戲，有時候常年不歸，國政自然好不到哪去。而危機就必然在潛伏中激化。大夫鮑叔牙跟隨公子薑小白出奔到莒國去了，管仲也跟著公子薑糾跑到魯國去了。
不久，齊襄公被大夫連稱和管至父所殺，立公子薑無智為國君。其實兩個人殺他也不是因為和他有什麽深仇大恨。起因於兩人奉命駐守在國土邊疆，兩人被派出去時候問了下外出戍守多久，齊襄公當時正吃西瓜，隨口說了明年瓜熟時候吧。
到了第二年瓜熟時期，齊襄公正與文薑在外遊玩沒有回來，也根本忘了戍邊將士的換防約定。恰好這個時候齊國邊境有不少動亂勢力。連稱與管至父兩位大夫想著該換防了怎麽不換？要是出了問題是自己的還是下一屆守將的？為了不擔當這個責任，就私自回齊都淄博了。
但是私自撤防這種軍國大事，可不是說撤防就撤防的，要是齊襄公追究下來，肯定是自己的罪過，可是現在已經回來了，齊國大環境也是人心離心離德，索性一不做二不休，把漫遊歸來身心俱疲的齊襄公殺掉。齊襄公整天與文薑歡樂，哪有還手之力，於是被殺死。文薑有沒有傷心史書中沒記載，不知道，郎曉妾的意，妾懂郎的好。隻是後來，是啊，關於愛情的事幾乎都是提不得後來。
齊襄公死後的曆史就很明了，鮑叔牙擁戴的公子薑小白與管仲擁戴的公子薑糾，經過一番激烈的鬥爭，最終小白獲勝，他沒有記仇，反而任用仇人管仲為相，春秋的第一個霸主齊桓公誕生。
而這時的魯莊公自然還是魯莊公，年長了不少，不過政績上並沒有什麽建樹，值得慶幸的是，母親文薑在禚地待不下去了，自然回到魯國，之後也一改往昔，成為兒子魯莊公的助手，一心一意地幫兒子魯莊公處理國政，由於她手腕靈活，心思細密，幫助兒子處理了不少國家事務，在她之前不曾涉足的領域，聲名鵲起，最值得一說的是還在長勺挫敗了齊桓公的進攻！大千世界，許多不切實際或者實際的事發生了，又消失了，這都是常態。
春秋戰國這個五彩繽紛的時代裏，薑家姐妹上演了一出出愛恨情仇殺故事，其實也是最好看的，摒除掉一開始知道帶來的訝異，我們也許會一點點的來認同，這個世界這麽大，很多感情，真的隻能是冷暖自知。
脫下鳳冠霞衣，將油彩擦去，大紅的幔布閉上了這出折子戲。隨著時間的流逝，齊國雄大無比，幾乎所有的人都忙著歌頌齊桓公的霸業去了，齊襄公與文薑的那些風流往事、魯莊公的那些丟人現眼之事，漸漸地被曆史遺忘，隻是長存在《詩經》中被後人翻過來覆過去的研讀，真真假假，自己睜大眼睛辨認。
誰說女子不如男
——《鄘風·載馳》
藋藋竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。
淇水滺滺，檜楫鬆舟。駕言出遊，以寫我憂。
這是中國第一位愛國女詩人許穆夫人的詩歌《衛風·竹竿》。她曾有個美好的少女時代，淇水邊垂釣蕩舟，城郊外騎馬射箭，在她嫁到許國不止一次地懷念，就寫下了這些曾經時光。
大概在許夫人的心目中，這些往昔故事都是甜蜜的回憶，她的少女時期，在淇水河邊用長長的釣竿垂釣，那汩汩的泉水和歡快流淌的淇水都是她的夥伴，隻是女大當婚，在許夫人成為一名明眸皓齒的姑娘時，也必須身佩環佩，做著小舟順流而下，飄向那遙遠的地方嫁為人婦，縱使再思念家人，遙遠的路程也是無法令其歸家。隻能獨在異鄉為異客，黯然品嚐孤獨的滋味。
用那些點點滴滴美好的往事，來撫慰內心的憂傷。不愧為第一女詩人，不過她讓後人記住的不是因為這些詩歌，而是她的愛國事跡。
許穆夫人是衛公子頑和宣薑的小女兒，就是衛國君主衛懿公的妹妹。那時候，諸侯林立的趨勢已經呈現，而衛國隻是一個中等的國家，必然有著亡國的危機，許穆夫人在少女時代耳濡目染就意識到這些問題，同時為國家的安危而擔憂。
漸漸長大，許穆夫人繼承母親宣薑的基因，長得貌美多姿，也就有許多諸侯國前來說媒求婚。當時的情況是諸侯國之間的通婚聯姻隻是一種政治行為——親善和結盟。在許國重禮的打動下，父親決定把她嫁給許國的國君。
可是許穆夫人有自己的想法，《列女傳·仁智篇》這樣著記載許穆夫人生活給父親的話：“古者諸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，係援於大國也。言今者許小而遠，齊大而近。若今之世，強者為雄。如使邊境有寇戎之事，維是四方之故，赴告大國，妾在，不猶愈乎！今舍近而就遠，離大而附小，一旦有車馳之難，孰可與慮社稷？”意思就是說，齊國是一個大國強國，而且離衛國又近，聯姻以後，衛國有了事情，支援很方便。
許穆夫人根本就沒有考慮自己的個人生活，她要嫁到齊國去，隻是考慮到衛國的安危。但是衛懿公可能是對齊國有成見吧，堅持將她嫁到許國，成為許國許穆公的夫人，後世也就稱她為許穆夫人。
當時衛國的國君衛懿公當國王實在不及格，和宋朝的宋徽宗一樣，王位做的實在不怎麽樣。衛懿公最大的愛好就是養鶴，曆史上就流傳有“衛懿公好鶴而亡國”的俗語。他也的確是應該養鶴而使得國家遭受禍害，天天和鶴待在一起，還給他們分封官職，完全不顧國家的軍政大事。
衛國的大臣想起他父親朔的惡行，對他也是十分的不服氣。衛國在衛懿公的治理下，國力日下。弱肉強食的社會中，北方的少數民族一看有機可乘，就在公元前660年，發動了對衛國的入侵。衛懿公這才慌了，調遷軍隊，征調民眾，可是軍民早已經和他離心離德了，狄兵攻入，衛國滅亡。衛懿公也死於亂軍之中，難民渡過黃河，逃到南岸的漕邑。
許穆夫人聞訊噩耗，之後恨不能馬上回到衛國救援，她去請求丈夫許穆公去幫幫忙，但是許穆公膽小如鼠，怕引火燒身，不敢出一兵一卒，許穆夫人沒有辦法，隻得攜帶自己隨嫁過來的幾位姬姓姑娘姐妹，親自趕赴漕邑，想為國家做一些力所能及的事情，到那之後就與逃到那裏的衛國官員和剛被擁立的自己的另一位哥哥戴公相見，緊接著就商議複國的計策。招來百姓整軍習武，還建議向強大的齊國求救，幫助衛國。
但是隨後趕來的眾多許國大臣對許穆夫人頗有微詞，不是抱怨她考慮不慎，就是嘲笑她徒勞無益。許穆夫人麵對許國的大臣的無禮行為，當下怒不可遏，她胸中燃燒著火一樣的焦灼，夾雜著火一樣的憤怒。就寫了一首後來聞名於世的《鄘風·載馳》來表示自己的決心，同時訓斥這些無益的大臣：
載馳載驅，歸唁衛候；驅馬悠悠，言玉於漕。
大夫跋涉，我心則憂；既不我嘉，不能旋僅；
視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟；
祝爾不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其虻；
女子善懷，亦各有行。許人憂之，眾稚且狂；
我行其野，凡凡其麥。控於大幫，誰因誰極；
大夫君子，無我有尤。百爾新思，不如我所之。
可是看出，許穆夫人對他們說，即使你們都說我不好，說我回到衛國是不對的，也不能讓我改變初衷；我的思國之心是禁錮不住的，比起你們那些不高明的主張，我的眼光要遠大得多！你們考慮上千百回的計策，也不如我回一次家鄉有用。她的這種臨危不懼令那一幫男人汗顏。
緊接著她用自己的慧智仁心去換齊桓公的浩浩肝膽。許穆夫人請來了齊國的幫助，齊桓公派兵戍漕邑，又派出自己的兒子無虧率兵三千、戰車三百輛前往助戰，一舉打退了北方少數民族的勢力，收複了失地。兩年後，衛國在楚丘重建都城，恢複了它在諸侯國中的地位，以後又延續了四百多年的曆史。
自然，這一切和許穆夫人的奔走號召有關。許穆夫人的愛國主義情感也得以流傳。《詩經》中能讀到的有三篇是她是作品，除了《竹竿》、《載馳》外，還有一首收入《邶風》的《泉水》。《泉水》是寫她的思鄉，她對家園的依戀。
毖彼泉水,亦流於淇。有懷於衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿於泲，飲餞於禰。女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。
出宿於於，飲餞於言。載脂載舝，還車言邁。遄臻於衛,不遐有害。
我思肥泉，茲之永歎。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫我憂。
家園感可以說是人類心靈中最為持久和強烈的衝動的來源。許穆夫人這位遊子的字裏行間中，是對衛國的懷念，對故國充滿著炙熱的感情，令人不忍釋手。就好像那汩汩流淌進淇水的泉水，對於家鄉的思念，許夫人一天也沒有擱淺。
遠嫁他鄉的女子，隻能接著出遊的機會來派遣憂傷，就好像竭力救國的許夫人，但求速速到達家鄉，才能一解她內心的惆悵。有關許夫人，曆史留下不多，除了這三首詩歌外，對於許穆夫人，後人無從得知她更多的事跡，也無法領略她更多的風采。但她的聰明、堅強、美貌、堅毅都表現得淋漓盡致，不愧為青史留名的第一位才女。
發動中國“特洛伊戰爭”的女人
——《陳風·株林》
曆史上，因女人引起的風波及爭議，夏姬不比任何美貌女子“遜色”，杜牧在《杜秋娘詩》中說：“夏姬滅兩國，逃作巫臣姬。”可見一斑。
也的確，同公元前7世紀引發特洛伊戰爭的海倫一樣，圍繞著夏姬這個女人上演了幾乎一切：情愛，權力，戰爭，殺戮，陰謀，背叛，複仇……美女海倫引發的偉大的特洛伊戰爭是世界曆史中最膾炙人口的故事之一，而戰爭爆發的原因是特洛伊王子拐走了當時希臘王妃海倫，戰爭的結局也就導致了特洛伊王國的毀滅。
夏姬不但毀滅了自己的家庭與國家，還使當時的霸主之國楚國陷入不可挽回的衰落之路，並最終也亡掉了。這得從最初說起。
當時陳國有個大夫叫夏禦叔，是陳定公的孫子，是個高級官員，在株林地方有塊封地，娶了鄭穆公的女兒為妻子，他的妻子因為嫁給了自己就按習俗從了丈夫的姓，改名夏姬。
夏姬是一個美豔絕倫的女人，和先秦之時所有的美麗的女人一樣，美貌必然有出軌的舉動。她未出嫁時，便與自己的庶兄公子蠻私通，等嫁給夏禦叔不到九個月，便生下了一個兒子，取名為夏南。雖然夏禦叔有些懷疑夏南是否是自己的親生子，但是看到妻子過於美貌撒嬌就沒有深究。
十二年後，夏禦叔病亡，夏姬也就隱居株林。寡婦門前是非多，而夏姬又是出了名的絕色美人。夏禦叔一死，那些平時在暗地裏垂涎的男人就冒出來了。沒有多久，經常進出株林的夏禦叔好友孔寧與儀行父都成了夏姬的床幕之賓。經過兩個人介紹，國君陳靈公也加入了他們的行列。夏姬知道漂亮的女人難免被權勢男人視為玩物，而夏姬甘心充當這種玩物，並且反過來視權勢男人為玩物，表現出了一種完全迥異的女性價值觀。不過可恥的醜聞像是熊熊的山火在陳國肆虐蔓延，諷刺的歌謠在民間遍布流傳——《陳風·株林》，後來被收編在《詩經》中。
胡為乎株林？從夏南兮？
匪適株林，從夏南兮！
駕我乘馬，說於株野。
乘我乘駒，朝食於株。
盡管如此，陳靈公和他的大臣們並沒有就此收斂住前往株林的腳步。最初時候，陳靈公還不敢聲張，總是尋找種種借口偷偷摸摸前來。畢竟，與臣子的寡妻私通對一個國王來說並不是件光彩的事。還有，夏姬的兒子夏南一天天長大懂事起來，可是，日子一久，他與孔寧、儀行父就肆無忌憚，不再遮掩了。同去株林尋歡作樂，他們君臣三人沉迷酒色的淫行成為陳國公開的秘密。因為陳靈公任命夏南承襲了他父親生前的官職與爵位，執掌兵權，堵住了他的嘴巴和自尊心。麵對君臣三人時常在朝堂上拿著夏姬的內衣嬉戲調笑，大臣們敢怒不敢言，選擇視而不見。而民間的百姓可就炸開了鍋，開始用歌謠嘲諷君主的失威敗德，荒廢國事。
“他們為什麽興衝衝地趕到株邑城外的郊野？隻因為急著去見夏南。他們不是去株邑郊野嗎？他們要去找夏南。駕著打車趕起四匹馬，停車在株邑的郊外。架起輕車趕著四匹寶馬，抵達株邑歇息吃早餐。”百姓們到處傳唱，一個個交頭接耳說夏姬的這些風流事。這就刺殺了夏南的心，因而心生厭惡，在陳靈公他們又一次來株林時候退入屏後。誰知道他們這次的話挑起了夏南的火氣。靈公嘲弄儀行父說：“夏南長得真像你啊！”儀行父也大笑著反唇相譏：“夏南長得更像你啊，主公！”說完廳中三人拍掌大笑。
夏南羞惡之心再也遏製不住，就將夏姬鎖於內室，從便門溜出來，吩咐隨行軍眾，把府第團團圍住，口中叫道：“快拿淫賊！”接著帶領家丁，從大門殺進去，一頓砍殺，靈公當場斃命，虧得孔寧和儀行父從狗洞及時爬出去，不敢回家就逃到楚國去了。二人隱匿了淫亂的實情，隻說夏南弑君，是人神共憤的事情，請求楚莊王發兵征討。有誌於天下的楚莊王偏聽一麵之詞，決意討伐夏南。
夏南和大臣們立太子午為新君，就是陳成公。為了抵擋楚國可能的發兵，去求助於晉國，而當楚國軍隊開到陳國城下時候，晉國軍隊還沒有到來。陳國的大臣們一向害怕楚國，不敢抵抗，就打開城門，把一切罪名全都推在夏南身上，還帶領著楚軍前往株林殺掉夏南，捉住夏姬，送到楚莊王跟前，請他處治。
楚莊王一見夏姬顏容妍麗，心也就癢癢地動了心，準備收納為妃妾。但楚王身邊的巫臣發話了：“不能這樣。君王召集諸侯是為了討伐罪惡，現在收納夏姬，就表明是貪色而戰，打著正義之師的旗號滿足自己的淫欲，以後您說的話還有誰聽呢？”莊王是一位誌欲稱霸列國的君主，在巫臣的勸說下打消了納妃的想法。便將這個女人賜給了將軍連尹襄。可是不久晉國與楚國開戰，連尹襄就戰死於沙場，豔福沒享多久。連尹襄的兒子黑要沒有替父複仇，反而與夏姬私通。這都是夏姬的美貌造成的。
關於夏姬的故事還沒有結束，到公元前589年時候，雄才大略的楚莊王已經死去，晉國去攻打齊國，齊國被困而向楚國尋求支援。新登基的楚共王派巫臣到齊國援助。讓所有的人都想不到的是，巫臣在這一次久沒有再回來，他撇下大隊軍馬不管，竟然趁出國之際攜帶全部家產，領著寡婦夏姬輾轉逃奔到晉國去了。而巫臣的反叛楚共王和公子們根本不關心，反而狂怒的是大家都想得到的女人被他拐走的事實。沒有什麽比女人更能令男人發狂。他們遂將巫臣滯留楚國的親族屠殺幹淨。
巫臣這個智慧高超的人為了一個女人，明目張膽的欺騙國君和同僚，拋棄了自己在楚國已經獲得的地位、名聲，不惜亡命天涯！還連累害死了全部族人。但是戰爭複仇遠遠沒有結束，巫臣向晉王提出了著名的驅虎吞狼式戰略計劃：扶植楚國東部的吳國，由東麵牽製楚國。計劃一經提出，立刻“走馬上任”。巫臣的兒子巫狐庸率領一隊人前往吳國，著手訓練軍隊，推廣先進軍事科技。不久之後，吳國的伍子胥率領吳國軍隊攻入楚都，而伍子胥身後強大的軍隊正是巫狐庸當年一手訓練的。
這都是夏姬的美麗惹的禍。圍繞著她，亡國、滅族、身死……一係列的事情周而複始地發生，而男人們始終無怨無悔、連綿不斷上陣。而夏姬和巫臣，終老在晉國是他們最後的結局。
《荷馬史詩》中，麵對海倫之美，貴族院的長老們感歎說為她再打十年仗也是值得的，而中國的士大夫們，對夏姬不可思議的美貌不是讚揚反而是恐怖。西漢文學家劉向在編纂《列女傳》事後，這樣指責夏姬：“其狀美好無匹，內挾伎術，蓋老而複壯者。”
他說夏姬的美一定是一種妖術。到了漢代陰陽采補學說盛行的時候，夏姬無疑成為采集男子精氣的最佳代表。
緊接著的幾本書，如《東周列國誌》等將夏姬的所謂妖術大肆渲染，上升都色情的程度，可見東西方對愛、美等觀念的差異。
西方將愛與美聯係在一起，而東方人將美與惡聯係在一起。中國的曆史美女歸結為了必定要帶來極大的罪惡和災難，而忽視了女性無法言說的難處……
流年裏，沉澱風情
傾城仙姿顏如玉
——《衛風·碩人》
西施浣紗，魚兒驚其豔麗，跌落池底。
昭君撫琴，飛燕感於曲調幽怨，掉落在地。
貂蟬拜月，頓時明月無光，彩雲遮月，仿若不忍露麵似的。
玉環賞花，輕撫花瓣，哭訴身世，豈料花朵收斂美豔，枝葉垂下。
後人有言這四人的美貌為“沉魚落雁，閉月羞花”，但凡論起古代美女，總是要以她們四人馬首是瞻。然而在那悠悠的上古和風之中，還有一位女子，風翩躚其裙角，水拂過其腳背，她的美猶如雕琢的玉石，剔透玲瓏，記錄於文字中。
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發，葭菼揭揭。庶薑孽孽，庶士有朅。
詩中所讚女子便是莊薑，雖然這首《衛風·碩人》並沒有具體的提到莊薑的容貌身段，對她的描述寬泛籠統的猶如河麵上氤氳升騰而起的霧氣，在詩歌的一開始，這位女子便擁有如同女神一般完美修長的身軀，身著錦衣的嫁去了他鄉。
莊薑和太子一奶同胞，是邢候的小姨妹，也是譚公的小姨子，這樣尊貴的身份，莊薑自然是養尊處優，所以她雙手白嫩，皮膚細滑也是情理之中，少了民家女子的勞作和辛苦，莊薑自然懂得修飾自己，如何保持令男人一見傾心的容顏。
莊薑的出嫁是隆重的，她的馬車停在城郊，她的馬匹雄壯有力，不但如此，隨性人員也是英武高大，所帶嫁妝同樣華美奢侈，那稠密的蘆葦挺拔而堅固，那奔騰的黃河水奔流不息，這等的美人，怎麽能讓她多等待，君主應當及早下朝，前來迎接。
這些靈氣十足的詩句像一朵朵永不凋謝的百合，穿越幾千年依然靜靜綻放，散發著彌人清甜的清香。莊薑的“膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”還有誰的美能比得上？有人說有曹植的《洛神賦》中的甄洛，可讀起來怎麽都覺得那是莊薑的影子，如此一來，可以說莊薑確立了千古標準美女，她也配得上這個稱號。
“碩人其頎，衣錦褧衣。”“碩人”就是美人的意思。它的原意是高大白胖的人，由此可以想見幾千年前的春秋時代，人們喜歡一種健康美——高大豐滿、皮膚白皙作為評析美人的標準。
而與此同時代，古希臘當時流下來的女神雕像，無一不是高大豐腴，有著修長的雙腿。可見無論東方還是西方，早先時候，都是這種高大豐碩型的美女比較吃香。究其原因，應該是那時候人們受自然條件的限製比較大，人類壽命短，高大健碩代表著健康長壽，所以，成為人們的追求，也成為美的基本標準。
至於“白為美”的這種觀念，千百年來一直被我們承認、追求，明末清初著名戲曲家李漁在《閑情偶寄》“聲容部”中就說：“……婦人本質，惟白最難。多受精血而成胎者，其人生出必白……”，李敖在闡述女孩子美的五個字中就有一個“白”字。可見，“白”是中國一貫千年的審美觀。作為齊國的公主，《碩人》中說了莊薑美的符合高大豐滿、皮膚白皙這些，出身貴族、吃喝好，自然發育成長為高大，她不用去室外勞動，從來不經風吹日曬，自然白皙。如此說來，這在當時也是一種貴族的美。
貴族一般喜歡選擇門當戶對的婚姻，想讓自己的女兒將來過得好，過得幸福。中國自古都有這一風俗，至今還被流行著。作為齊國的統治者，莊薑的父親齊侯公就給她找了門好親事，嫁給衛國的衛莊公，依然是榮華富貴的生活。
嬌貴的身份決定出嫁的排場，一國之君的愛女出嫁，肯定是一國最高規格的排場，《碩人》中的豪華場景就出現了，四匹雄健的寶馬拉著裝飾高級的車子駛往朝堂，連馬嚼上都係著掛金的紅綢，到處喜氣洋洋，一路敲鑼打鼓，陪同的女侍男儐都是從全國各地挑選出來的帥哥美女，匯聚成一條龐大的送親長龍……
莊薑不但出身高貴，還很有著驚人的才華，這在先秦時候是難得的，也是少數以詩歌留名的女子之一。著有《燕燕》、《終風》、《柏舟》、《綠衣》、《日月》等，被收錄到《詩經》之中。美女與才女說起來雖然隻有一字之差，但差別卻是很遠，而她卻同時擁有了。
不過自古紅顏多薄名，曆來有才有貌的女子後半輩子的生活過得都並不好，幾分落籍幾多憂愁。宋代大詞人李清照就是代表，前半生幸福美滿，後半生帶著夫君趙誠明的記憶與遺物顛沛流離，沒有歸宿。
有人說上天是公平的，在給一個人幸福的同時也給了不幸福，尤其是對才色雙全的女子。莊薑也沒有擺脫這個怪圈。嫁到衛國之後就因為不能生孩子被衛莊公冷落，撇下她一個人在冷宮之中不管不問，和當時迎娶時的風光判若兩日。當時的豪華陣容隻能博得更多人的羨慕，哪會想到這場奢華的婚禮之後就是無比淒涼的命運。
雖依然高貴，但生活並不是高貴的身份就有了一切。似乎上天真是給她開得一個玩笑，把所擁有的統統收回。
命運的安排如此，當繁華褪盡之時，莊薑堅強地以寫詩來慰藉自己，度過以後的許多歲月。不知這時候她又沒有後悔生在貴族家，或者如果時間可以倒流，可以讓她再做一次選擇，她會不會選擇遠嫁到衛國？人的命運無法掌控，特別是對古代的女子而言，命運沒有選擇的餘地，時間也不會倒流。她已經走進了曆史之中，完成了自己的命運。
在先秦那時代，女人想要在書裏留名是件困難的事情，莊薑以才色雙絕走進了《詩經》，成為歌詠美人文學作品的千古之祖，讓後世無數人們研究玩味。每當提起她時候，這個高大豐滿、皮膚白皙的美人已經帶著她的傾城仙姿與悲情故事站在字裏行間，站在麵前。
情殺“鴻門宴”，一段殘缺不全的折子戲
——《齊風·南山》
一般來說，詩歌要是寫的是一段曆史，就很難說清楚曆史的真相，《詩經》中關於薑家姐妹的真相可以從詩歌中窺探一二，但不是全部。我們權且當作舞台好戲來看，熱熱鬧鬧，有多少人在這同一個舞台上，你方唱罷我登場，上演著愛恨情仇殺故事。
回到曆史的現場，齊國僖公有兩個如花似玉的女兒宣薑、文薑，姿容絕代，豔冠天下，是各國諸侯，世子追慕的對象。大女兒宣薑已到適嫁的年齡，齊僖公一番挑選，決定將她嫁給衛國衛靈公的兒子。誰知半道被她的公公衛靈公搶親了，因為這個兒媳太漂亮了。經過宣薑的事的一鬧，再通過口口相傳，尚且待字閨中的文薑更是揚名四海，惹得人人矚目，提親者眾多。
這一次齊僖公讓文薑自己選擇，最初時候她看中的隻有鄭國的太子帥哥鄭忽，婚期在即，本該是一段天偶佳成的佳話，卻沒料到成為令當時的霸主父親齊僖公無法抬頭的笑料，並釀成了一件先於項羽“鴻門宴”的宴席殺人事件。
當時齊國正強盛，眾多來提親的諸侯太子們一半是為了文薑的美麗，一半是為了齊國的勢力。文薑選中鄭忽，這對鄭國和鄭忽來說都是絕佳之事，鄭國人為此還做了一首詩歌稱讚此事：
有女同車，顏如舜華。
將翱將翔，佩玉瓊琚。
彼美孟薑，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。
將翱將翔，佩玉將將。
彼美孟薑，德音不忘。
在《鄭風》描述著這位貴公子誇讚意中人的品德容貌。在他眼中，意中人的一切都是最好的，不管再遇見多美麗的女子，他都永不會忘記意中人的品德和音貌。
這位貴公子的指代無疑就是鄭忽，不過這隻是鄭國人一廂情願的想法罷了，鄭忽不久後就以“人各有偶，齊大，非吾偶也（《左氏傳》）”為由單方麵解除了婚約。
齊大非偶？齊國太強大了，不適合自己？是鄭忽傻了嗎？當然這就是托詞，帥哥鄭忽，是打探到文薑與她自己的胞兄有染。一個不愛美人的郎君，其實和我們的女主角已經沒有什麽關係，有關係的是他打探出來的八卦消息迅速傳播。
這應該是事實，一國在另外一國設置密探不是什麽新鮮事，可以說是立國之本了。齊國原本是建立在東夷之地上的國家，從首任國君薑子牙開始，就接受了東夷人的很多習俗，性解放便是其中的一種，齊國人在性方麵大膽而直接，從不遮掩。兄妹情卻發展成了兒女私情在先秦時期也很正常。
文薑自小自負美貌，怎麽也想不到會被男人拋棄。父親齊僖公為了遮家醜也就匆匆將其嫁給魯桓公了。
作為父親，齊僖公對這兩個給自己丟臉的女兒又羞又惱。自己堂堂霸主，大女兒被一個老頭子騙娶，小女兒又和胞兄搞私情，自己的臉麵往哪擱。於是拒絕兩個女兒的歸省之路。其實也是生怕諸兒、文薑再繼前緣。給自己丟人現眼。文薑15年不得歸國，請將過去格式化，請將美好另存為。也隻得安心做她的國君夫人。她為魯桓公生下了兩個兒子：姬同與姬季友。魯桓公十四年，父親齊僖公歸西，胞兄諸兒當上了齊國的國君，就是齊襄公。文薑就想以前往齊國賀喜為借口，取得丈夫魯恒公同意，來到闊別十八年的故鄉，看望胞兄。
一直對文薑念念不忘的齊襄公聽說她要回來，大喜過望，親自到郊野三十裏外迎接，此時齊襄公滿身成熟氣息，而文薑三十來歲的豐腴更如盛開的桃花，吸引得齊襄公心蕩神馳，差一點在妹夫魯桓公麵前做出失禮的舉動。
記憶被風沙吹散在這座看似永遠不變的城，一點點的回來，當年那些在一起的畫麵，彼此相愛纏綿的畫麵，全都回來。
當晚，兩人就迫不及待做他們十八年沒有做過的事情。當然，齊襄公找了很多借口，比如說後宮的妃嬪們想與小姑見麵等等，丟魯桓公一個人住在驛館裏，冷衾孤枕，而等他再見到妻子文薑時，受不了她的春風滿麵，醉眼淫蕩，怒從心起，狠狠地摑了她一巴掌，又說了幾句狠話，大概就是你以為我不知道你們兄妹的奸情麽？看我回去怎麽收拾你。並吩咐隨從即日啟程回國，不再做一刻停留。
文薑挨打是輕，但說到回去收拾自己自然大驚，連忙讓人給兄長齊襄公說了。齊襄公腦袋一熱，頓起殺機，你已歸來，我必與你同在。他的借口信手拈來——設宴相送。在別人的地盤上，魯桓公無奈，值得前來，在這場“鴻門宴”上，魯桓公被齊國群臣灌得酩酊大醉。自然，宴席一散，齊襄公安排的一個叫彭生的人就對魯桓公下手了。
一國國君殺死另外一國國君，在當時絕無僅有。齊國對外宣稱是魯桓公飲酒過度暴病。消息傳來，魯國悲痛，明知是被奸夫淫婦所害，但是魯弱齊強，倘若貿然出兵，猶如以卵擊石。萬般無奈，隻好先行扶立太子姬同繼位，即為魯莊公。然後前往齊國迎回桓公的靈柩，並要求追查國君死亡的原因，要求齊國給一個交代。
追查的結果自然是彭生做了替罪羊。自古就是被利用之人出力不落好，出了什麽問題屎盆子都會扣在他頭上。彭生悔恨有加，臨死關頭，當著齊襄公、魯國使者的麵大罵襄公兄妹亂倫，害死魯桓公，並發誓死後將變成厲鬼，向齊襄公索命。事情很快就傳遍了齊都臨淄，並繼續往外傳揚，很快整個天下就知道了。
傳揚歸傳揚，薑氏兄妹好像並不在乎這些，等料理完魯桓公的喪事之後，文薑仍然住在齊都臨淄不回魯國，而且夫君新喪，也不含淚守喪，依然服飾光鮮，與胞兄齊襄公共享良宵，我們已過了半個青春，那還有那麽多滄桑去等到，趕緊擁抱、同車招搖，這些都被當時的詩人記錄了下來，比如在《齊風·南山》。
南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？
葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？
蓺（yi）麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？
詩中說魯國的道路如此平坦，齊國的文薑就是從這裏出嫁的，既然她已經嫁了，你為什麽還想要她回來？既然已經嫁給了魯君，可為什麽還要和別人上床？而且還是明媒正娶的，玩什麽會壞到這種地步？《齊風》中的是個鬥士采集於齊地的民間歌謠，都是人民的真實反映，《南山》這歌謠就不像《鄭風》中《有女同車》中的那些帶有讚揚了，就是諷刺淫侯蕩婦的大眾心聲，他們逆天亂倫，自行苟且，實屬無恥。
《南山》詩歌似人們茶餘飯後的閑談笑話，帶著一點市井民生的野趣味道，先人和我們現在一樣八卦。多少年來，有關文薑的這一段奇情豔遇，後世文人也是多數的在辭藻間婉轉演繹，文人因為多是進入編製內部供職，一旦站在人民的對立麵，就是各種直接露骨批判，就是秩序比愛重要什麽的，失去的詩歌原有的味道，都沒有這首詩歌天真大方，透露出無懼無畏的清淡氣息。
《齊風》還有一首《載驅》也表達著齊國人民對二人的不齒。
載驅薄薄，簟茀朱鞹。魯道有蕩，齊子發夕。
四驪濟濟，垂轡濔濔。魯道有蕩，齊子豈弟。
汶水湯湯，行人彭彭。魯道有蕩，齊子翱翔。
汶水滔滔，行人儦儦，魯道有蕩，齊子遊遨。
簟（dian），方紋竹席；茀（fu），車簾；鞹（kuo），光滑的皮革。用漆上紅色的獸皮蒙在車廂前麵，是周代諸侯所用的車飾，可以看出他們乘坐著高檔次的車。四匹雄壯的黑駿馬拉著輕車，裝飾豪華，文薑與兄長襄公在車中歡樂，路上的人看不到，二人也以為過路人也看不到他們，隻顧在車中尋歡作樂，乘著車四處遊玩。殊不知，全天下人都知道他們的行為，對他們的諷刺早已經滿天飛了。
文薑能堅持住在齊都淄博，就是對那些諷刺的不在乎，她的婚姻則一波三折，引出謀殺國君的事件，引出那樣不齒的亂倫穢行，轟動了全天下。甩一甩水袖風生水起，她那婀娜多姿的身影款款舞動，《詩經》上留下了許多關於她的篇章，毀譽參半，她的荒唐事也足令人深思。
這一出殘缺不全的折子戲還在繼續。
多少紅塵深景，幾許醜聞，幾多憂恨
——《齊風·猗嗟》
齊襄公殺死魯桓公，造成中國曆史上空前絕後的事件，這事還沒有完。故事中的人穿上鳳冠霞衣，我將眉目掩去，大紅的幔布扯開了。
正當文薑、齊襄公兄妹兩人在齊都臨淄如膠似漆纏綿時候，那邊魯莊公吃不消各方非議，派遣使者來接母親回魯國去為父親守寡。於禮法上，文薑新喪夫君，兒子嗣位，理應回國照顧一切，文薑拗不過公理，隻得戀戀不舍地登上馬車。但是心中實在舍不下胞兄，很有些後世唐代詩人王維送別的意味：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？（《山中送別》）”王維的送別，人家剛走就問你還回來不回來了？文薑還沒走就說好了回來的日期。當轆轆的車輪行駛到齊魯之間的禚地時，文薑就有了新主意，命令停車不進，對魯國的大臣說：“這個地不屬於齊國也不屬於魯國，正是我的家呀。”
魯莊公隻好派人在禚地建造宮殿，讓母親在此居住。身為人子，也隻能如此。齊襄公聽說文薑滯留禚地，心領神會，也在禚地附近了一座離宮。兩處美輪美奐的宮室遙遙相對，此後，薑諸兒頻頻“行獵”，目的地當然都是禚地了。史書上記載的次數很多，他們的相歡一次比一次光明正大，《左傳》在記載這些時候毫不客氣地批了一句：“奸也”。
雖然二人頻繁相會，但齊襄公後宮沒有正妻，為了中和與妹妹的風流韻事帶來的非議問題，他決定向周王室請婚，求娶當時周莊王的妹妹。周王室盡管敗萎，但是規則還是有很多要堅持的，禮製上規定，王室的婚嫁要有同姓公侯來主持的。四處搜尋，這項任務就落在了同為姬姓的魯莊公頭上。
魯莊公會為他主持麽？他的身份很是特殊：齊襄公是自己的舅舅，也是母親的奸夫，同時還是自己的殺父仇人，這使得自己在婚禮上很是尷尬，別人會怎麽看待自己？但母親堅持讓他主持，魯莊公一時成為諸侯之間的笑料。
笑就笑唄！自古文人亂史外加意淫，你們哪知道政治家的手腕和思想。我能夠這樣做當然是有過站在國君高度上的考慮的。此後不久，魯莊公得到了好處。就是齊襄公邀請他一起去討伐衛國，也就出兵了，打贏之後，齊襄公把戰利品全部送給了魯莊公。這是拉攏措施，魯莊公年少不知，頓時覺得舅舅待自己這麽好，就把殺父之仇、母親通奸給自己帶來的困惑全拋到了腦後。
對此，魯國人還沒有說什麽，齊國人就對他們的國甥看不過去了，做了首民歌《齊風·猗嗟》來諷刺魯莊公。
猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以禦亂兮。
詩文開篇就毫不掩飾地讚歎起來：生來就美貌啊！身材高挑又修長，額角寬闊又有型，美目張開向人瞟，那舞步真是妙啊。愛美之心人皆有之，僅幾句話，便把一個射獵高手給描摹得讓人愛慕頓生、想入非非、無限向往。好一個藝高貌美的年輕君主，齊人感歎地說：“真不愧是我的外甥啊！”
全是對魯莊公的讚美。
齊國人的稱讚頗可以玩味的。幾乎全世界都知道魯莊公母親與舅舅的那點奸情，父親在齊國被謀殺。父親死後，他年少即位，沒有報仇，也沒有能阻止奸夫淫婦的繼續交往。魯莊公還跑去為奸夫主持婚禮，惹人嘲笑。讀讀詩中的話就知道是嘲諷，魯莊公雖然英俊還威儀有加，並且擅長射箭，卻不能端正家庭，反而和殺父仇人相善。那裏談得上治國安邦！對於這樣一個國君，齊人還要讚美他？難怪《毛詩序》說《猗嗟》是以美為刺了。《毛詩序》拘於時代有時候是亂蓋了一些，但在這一點上，說的還是不錯的。
《詩經》中還有一首《齊風·敝笱》：
敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其徒如雲。
敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其徒如雨。
敝笱在梁，其魚唯唯。車子歸止，其徒如水。
笱，讀gou，竹製的魚簍；敝笱，破魚網，這裏比喻文薑。全詩說魯莊公母親文薑回娘家的情景，翻譯一下就是，破簍攔在魚梁上，鯿魚鯤魚心不驚。齊國文薑回娘家，隨從人員多如雲。破簍攔在魚梁上，鯿魚鰱魚心不虛。齊國文薑回娘家，隨從人員多如雨。破簍攔在魚梁上，魚兒來往不惴惴。齊國文薑回娘家，隨從人員多如水。詩中的“如雲”、“如雨”、“如水”，寫她的風光無限，諷刺著兒子魯莊公的軟弱無能，那麽母親文薑，是何等的歡樂了。
就這樣齊襄公與文薑又瘋狂愛了幾年，兩人經常四處遊玩嬉戲，有時候常年不歸，國政自然好不到哪去。而危機就必然在潛伏中激化。大夫鮑叔牙跟隨公子薑小白出奔到莒國去了，管仲也跟著公子薑糾跑到魯國去了。
不久，齊襄公被大夫連稱和管至父所殺，立公子薑無智為國君。其實兩個人殺他也不是因為和他有什麽深仇大恨。起因於兩人奉命駐守在國土邊疆，兩人被派出去時候問了下外出戍守多久，齊襄公當時正吃西瓜，隨口說了明年瓜熟時候吧。
到了第二年瓜熟時期，齊襄公正與文薑在外遊玩沒有回來，也根本忘了戍邊將士的換防約定。恰好這個時候齊國邊境有不少動亂勢力。連稱與管至父兩位大夫想著該換防了怎麽不換？要是出了問題是自己的還是下一屆守將的？為了不擔當這個責任，就私自回齊都淄博了。
但是私自撤防這種軍國大事，可不是說撤防就撤防的，要是齊襄公追究下來，肯定是自己的罪過，可是現在已經回來了，齊國大環境也是人心離心離德，索性一不做二不休，把漫遊歸來身心俱疲的齊襄公殺掉。齊襄公整天與文薑歡樂，哪有還手之力，於是被殺死。文薑有沒有傷心史書中沒記載，不知道，郎曉妾的意，妾懂郎的好。隻是後來，是啊，關於愛情的事幾乎都是提不得後來。
齊襄公死後的曆史就很明了，鮑叔牙擁戴的公子薑小白與管仲擁戴的公子薑糾，經過一番激烈的鬥爭，最終小白獲勝，他沒有記仇，反而任用仇人管仲為相，春秋的第一個霸主齊桓公誕生。
而這時的魯莊公自然還是魯莊公，年長了不少，不過政績上並沒有什麽建樹，值得慶幸的是，母親文薑在禚地待不下去了，自然回到魯國，之後也一改往昔，成為兒子魯莊公的助手，一心一意地幫兒子魯莊公處理國政，由於她手腕靈活，心思細密，幫助兒子處理了不少國家事務，在她之前不曾涉足的領域，聲名鵲起，最值得一說的是還在長勺挫敗了齊桓公的進攻！大千世界，許多不切實際或者實際的事發生了，又消失了，這都是常態。
春秋戰國這個五彩繽紛的時代裏，薑家姐妹上演了一出出愛恨情仇殺故事，其實也是最好看的，摒除掉一開始知道帶來的訝異，我們也許會一點點的來認同，這個世界這麽大，很多感情，真的隻能是冷暖自知。
脫下鳳冠霞衣，將油彩擦去，大紅的幔布閉上了這出折子戲。隨著時間的流逝，齊國雄大無比，幾乎所有的人都忙著歌頌齊桓公的霸業去了，齊襄公與文薑的那些風流往事、魯莊公的那些丟人現眼之事，漸漸地被曆史遺忘，隻是長存在《詩經》中被後人翻過來覆過去的研讀，真真假假，自己睜大眼睛辨認。
誰說女子不如男
——《鄘風·載馳》
藋藋竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。
淇水滺滺，檜楫鬆舟。駕言出遊，以寫我憂。
這是中國第一位愛國女詩人許穆夫人的詩歌《衛風·竹竿》。她曾有個美好的少女時代，淇水邊垂釣蕩舟，城郊外騎馬射箭，在她嫁到許國不止一次地懷念，就寫下了這些曾經時光。
大概在許夫人的心目中，這些往昔故事都是甜蜜的回憶，她的少女時期，在淇水河邊用長長的釣竿垂釣，那汩汩的泉水和歡快流淌的淇水都是她的夥伴，隻是女大當婚，在許夫人成為一名明眸皓齒的姑娘時，也必須身佩環佩，做著小舟順流而下，飄向那遙遠的地方嫁為人婦，縱使再思念家人，遙遠的路程也是無法令其歸家。隻能獨在異鄉為異客，黯然品嚐孤獨的滋味。
用那些點點滴滴美好的往事，來撫慰內心的憂傷。不愧為第一女詩人，不過她讓後人記住的不是因為這些詩歌，而是她的愛國事跡。
許穆夫人是衛公子頑和宣薑的小女兒，就是衛國君主衛懿公的妹妹。那時候，諸侯林立的趨勢已經呈現，而衛國隻是一個中等的國家，必然有著亡國的危機，許穆夫人在少女時代耳濡目染就意識到這些問題，同時為國家的安危而擔憂。
漸漸長大，許穆夫人繼承母親宣薑的基因，長得貌美多姿，也就有許多諸侯國前來說媒求婚。當時的情況是諸侯國之間的通婚聯姻隻是一種政治行為——親善和結盟。在許國重禮的打動下，父親決定把她嫁給許國的國君。
可是許穆夫人有自己的想法，《列女傳·仁智篇》這樣著記載許穆夫人生活給父親的話：“古者諸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，係援於大國也。言今者許小而遠，齊大而近。若今之世，強者為雄。如使邊境有寇戎之事，維是四方之故，赴告大國，妾在，不猶愈乎！今舍近而就遠，離大而附小，一旦有車馳之難，孰可與慮社稷？”意思就是說，齊國是一個大國強國，而且離衛國又近，聯姻以後，衛國有了事情，支援很方便。
許穆夫人根本就沒有考慮自己的個人生活，她要嫁到齊國去，隻是考慮到衛國的安危。但是衛懿公可能是對齊國有成見吧，堅持將她嫁到許國，成為許國許穆公的夫人，後世也就稱她為許穆夫人。
當時衛國的國君衛懿公當國王實在不及格，和宋朝的宋徽宗一樣，王位做的實在不怎麽樣。衛懿公最大的愛好就是養鶴，曆史上就流傳有“衛懿公好鶴而亡國”的俗語。他也的確是應該養鶴而使得國家遭受禍害，天天和鶴待在一起，還給他們分封官職，完全不顧國家的軍政大事。
衛國的大臣想起他父親朔的惡行，對他也是十分的不服氣。衛國在衛懿公的治理下，國力日下。弱肉強食的社會中，北方的少數民族一看有機可乘，就在公元前660年，發動了對衛國的入侵。衛懿公這才慌了，調遷軍隊，征調民眾，可是軍民早已經和他離心離德了，狄兵攻入，衛國滅亡。衛懿公也死於亂軍之中，難民渡過黃河，逃到南岸的漕邑。
許穆夫人聞訊噩耗，之後恨不能馬上回到衛國救援，她去請求丈夫許穆公去幫幫忙，但是許穆公膽小如鼠，怕引火燒身，不敢出一兵一卒，許穆夫人沒有辦法，隻得攜帶自己隨嫁過來的幾位姬姓姑娘姐妹，親自趕赴漕邑，想為國家做一些力所能及的事情，到那之後就與逃到那裏的衛國官員和剛被擁立的自己的另一位哥哥戴公相見，緊接著就商議複國的計策。招來百姓整軍習武，還建議向強大的齊國求救，幫助衛國。
但是隨後趕來的眾多許國大臣對許穆夫人頗有微詞，不是抱怨她考慮不慎，就是嘲笑她徒勞無益。許穆夫人麵對許國的大臣的無禮行為，當下怒不可遏，她胸中燃燒著火一樣的焦灼，夾雜著火一樣的憤怒。就寫了一首後來聞名於世的《鄘風·載馳》來表示自己的決心，同時訓斥這些無益的大臣：
載馳載驅，歸唁衛候；驅馬悠悠，言玉於漕。
大夫跋涉，我心則憂；既不我嘉，不能旋僅；
視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟；
祝爾不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其虻；
女子善懷，亦各有行。許人憂之，眾稚且狂；
我行其野，凡凡其麥。控於大幫，誰因誰極；
大夫君子，無我有尤。百爾新思，不如我所之。
可是看出，許穆夫人對他們說，即使你們都說我不好，說我回到衛國是不對的，也不能讓我改變初衷；我的思國之心是禁錮不住的，比起你們那些不高明的主張，我的眼光要遠大得多！你們考慮上千百回的計策，也不如我回一次家鄉有用。她的這種臨危不懼令那一幫男人汗顏。
緊接著她用自己的慧智仁心去換齊桓公的浩浩肝膽。許穆夫人請來了齊國的幫助，齊桓公派兵戍漕邑，又派出自己的兒子無虧率兵三千、戰車三百輛前往助戰，一舉打退了北方少數民族的勢力，收複了失地。兩年後，衛國在楚丘重建都城，恢複了它在諸侯國中的地位，以後又延續了四百多年的曆史。
自然，這一切和許穆夫人的奔走號召有關。許穆夫人的愛國主義情感也得以流傳。《詩經》中能讀到的有三篇是她是作品，除了《竹竿》、《載馳》外，還有一首收入《邶風》的《泉水》。《泉水》是寫她的思鄉，她對家園的依戀。
毖彼泉水,亦流於淇。有懷於衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿於泲，飲餞於禰。女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。
出宿於於，飲餞於言。載脂載舝，還車言邁。遄臻於衛,不遐有害。
我思肥泉，茲之永歎。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫我憂。
家園感可以說是人類心靈中最為持久和強烈的衝動的來源。許穆夫人這位遊子的字裏行間中，是對衛國的懷念，對故國充滿著炙熱的感情，令人不忍釋手。就好像那汩汩流淌進淇水的泉水，對於家鄉的思念，許夫人一天也沒有擱淺。
遠嫁他鄉的女子，隻能接著出遊的機會來派遣憂傷，就好像竭力救國的許夫人，但求速速到達家鄉，才能一解她內心的惆悵。有關許夫人，曆史留下不多，除了這三首詩歌外，對於許穆夫人，後人無從得知她更多的事跡，也無法領略她更多的風采。但她的聰明、堅強、美貌、堅毅都表現得淋漓盡致，不愧為青史留名的第一位才女。
發動中國“特洛伊戰爭”的女人
——《陳風·株林》
曆史上，因女人引起的風波及爭議，夏姬不比任何美貌女子“遜色”，杜牧在《杜秋娘詩》中說：“夏姬滅兩國，逃作巫臣姬。”可見一斑。
也的確，同公元前7世紀引發特洛伊戰爭的海倫一樣，圍繞著夏姬這個女人上演了幾乎一切：情愛，權力，戰爭，殺戮，陰謀，背叛，複仇……美女海倫引發的偉大的特洛伊戰爭是世界曆史中最膾炙人口的故事之一，而戰爭爆發的原因是特洛伊王子拐走了當時希臘王妃海倫，戰爭的結局也就導致了特洛伊王國的毀滅。
夏姬不但毀滅了自己的家庭與國家，還使當時的霸主之國楚國陷入不可挽回的衰落之路，並最終也亡掉了。這得從最初說起。
當時陳國有個大夫叫夏禦叔，是陳定公的孫子，是個高級官員，在株林地方有塊封地，娶了鄭穆公的女兒為妻子，他的妻子因為嫁給了自己就按習俗從了丈夫的姓，改名夏姬。
夏姬是一個美豔絕倫的女人，和先秦之時所有的美麗的女人一樣，美貌必然有出軌的舉動。她未出嫁時，便與自己的庶兄公子蠻私通，等嫁給夏禦叔不到九個月，便生下了一個兒子，取名為夏南。雖然夏禦叔有些懷疑夏南是否是自己的親生子，但是看到妻子過於美貌撒嬌就沒有深究。
十二年後，夏禦叔病亡，夏姬也就隱居株林。寡婦門前是非多，而夏姬又是出了名的絕色美人。夏禦叔一死，那些平時在暗地裏垂涎的男人就冒出來了。沒有多久，經常進出株林的夏禦叔好友孔寧與儀行父都成了夏姬的床幕之賓。經過兩個人介紹，國君陳靈公也加入了他們的行列。夏姬知道漂亮的女人難免被權勢男人視為玩物，而夏姬甘心充當這種玩物，並且反過來視權勢男人為玩物，表現出了一種完全迥異的女性價值觀。不過可恥的醜聞像是熊熊的山火在陳國肆虐蔓延，諷刺的歌謠在民間遍布流傳——《陳風·株林》，後來被收編在《詩經》中。
胡為乎株林？從夏南兮？
匪適株林，從夏南兮！
駕我乘馬，說於株野。
乘我乘駒，朝食於株。
盡管如此，陳靈公和他的大臣們並沒有就此收斂住前往株林的腳步。最初時候，陳靈公還不敢聲張，總是尋找種種借口偷偷摸摸前來。畢竟，與臣子的寡妻私通對一個國王來說並不是件光彩的事。還有，夏姬的兒子夏南一天天長大懂事起來，可是，日子一久，他與孔寧、儀行父就肆無忌憚，不再遮掩了。同去株林尋歡作樂，他們君臣三人沉迷酒色的淫行成為陳國公開的秘密。因為陳靈公任命夏南承襲了他父親生前的官職與爵位，執掌兵權，堵住了他的嘴巴和自尊心。麵對君臣三人時常在朝堂上拿著夏姬的內衣嬉戲調笑，大臣們敢怒不敢言，選擇視而不見。而民間的百姓可就炸開了鍋，開始用歌謠嘲諷君主的失威敗德，荒廢國事。
“他們為什麽興衝衝地趕到株邑城外的郊野？隻因為急著去見夏南。他們不是去株邑郊野嗎？他們要去找夏南。駕著打車趕起四匹馬，停車在株邑的郊外。架起輕車趕著四匹寶馬，抵達株邑歇息吃早餐。”百姓們到處傳唱，一個個交頭接耳說夏姬的這些風流事。這就刺殺了夏南的心，因而心生厭惡，在陳靈公他們又一次來株林時候退入屏後。誰知道他們這次的話挑起了夏南的火氣。靈公嘲弄儀行父說：“夏南長得真像你啊！”儀行父也大笑著反唇相譏：“夏南長得更像你啊，主公！”說完廳中三人拍掌大笑。
夏南羞惡之心再也遏製不住，就將夏姬鎖於內室，從便門溜出來，吩咐隨行軍眾，把府第團團圍住，口中叫道：“快拿淫賊！”接著帶領家丁，從大門殺進去，一頓砍殺，靈公當場斃命，虧得孔寧和儀行父從狗洞及時爬出去，不敢回家就逃到楚國去了。二人隱匿了淫亂的實情，隻說夏南弑君，是人神共憤的事情，請求楚莊王發兵征討。有誌於天下的楚莊王偏聽一麵之詞，決意討伐夏南。
夏南和大臣們立太子午為新君，就是陳成公。為了抵擋楚國可能的發兵，去求助於晉國，而當楚國軍隊開到陳國城下時候，晉國軍隊還沒有到來。陳國的大臣們一向害怕楚國，不敢抵抗，就打開城門，把一切罪名全都推在夏南身上，還帶領著楚軍前往株林殺掉夏南，捉住夏姬，送到楚莊王跟前，請他處治。
楚莊王一見夏姬顏容妍麗，心也就癢癢地動了心，準備收納為妃妾。但楚王身邊的巫臣發話了：“不能這樣。君王召集諸侯是為了討伐罪惡，現在收納夏姬，就表明是貪色而戰，打著正義之師的旗號滿足自己的淫欲，以後您說的話還有誰聽呢？”莊王是一位誌欲稱霸列國的君主，在巫臣的勸說下打消了納妃的想法。便將這個女人賜給了將軍連尹襄。可是不久晉國與楚國開戰，連尹襄就戰死於沙場，豔福沒享多久。連尹襄的兒子黑要沒有替父複仇，反而與夏姬私通。這都是夏姬的美貌造成的。
關於夏姬的故事還沒有結束，到公元前589年時候，雄才大略的楚莊王已經死去，晉國去攻打齊國，齊國被困而向楚國尋求支援。新登基的楚共王派巫臣到齊國援助。讓所有的人都想不到的是，巫臣在這一次久沒有再回來，他撇下大隊軍馬不管，竟然趁出國之際攜帶全部家產，領著寡婦夏姬輾轉逃奔到晉國去了。而巫臣的反叛楚共王和公子們根本不關心，反而狂怒的是大家都想得到的女人被他拐走的事實。沒有什麽比女人更能令男人發狂。他們遂將巫臣滯留楚國的親族屠殺幹淨。
巫臣這個智慧高超的人為了一個女人，明目張膽的欺騙國君和同僚，拋棄了自己在楚國已經獲得的地位、名聲，不惜亡命天涯！還連累害死了全部族人。但是戰爭複仇遠遠沒有結束，巫臣向晉王提出了著名的驅虎吞狼式戰略計劃：扶植楚國東部的吳國，由東麵牽製楚國。計劃一經提出，立刻“走馬上任”。巫臣的兒子巫狐庸率領一隊人前往吳國，著手訓練軍隊，推廣先進軍事科技。不久之後，吳國的伍子胥率領吳國軍隊攻入楚都，而伍子胥身後強大的軍隊正是巫狐庸當年一手訓練的。
這都是夏姬的美麗惹的禍。圍繞著她，亡國、滅族、身死……一係列的事情周而複始地發生，而男人們始終無怨無悔、連綿不斷上陣。而夏姬和巫臣，終老在晉國是他們最後的結局。
《荷馬史詩》中，麵對海倫之美，貴族院的長老們感歎說為她再打十年仗也是值得的，而中國的士大夫們，對夏姬不可思議的美貌不是讚揚反而是恐怖。西漢文學家劉向在編纂《列女傳》事後，這樣指責夏姬：“其狀美好無匹，內挾伎術，蓋老而複壯者。”
他說夏姬的美一定是一種妖術。到了漢代陰陽采補學說盛行的時候，夏姬無疑成為采集男子精氣的最佳代表。
緊接著的幾本書，如《東周列國誌》等將夏姬的所謂妖術大肆渲染，上升都色情的程度，可見東西方對愛、美等觀念的差異。
西方將愛與美聯係在一起，而東方人將美與惡聯係在一起。中國的曆史美女歸結為了必定要帶來極大的罪惡和災難，而忽視了女性無法言說的難處……