原文
分威[1]法伏熊[2]。分威者，神之覆[3]也。故靜固誌意，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛，則內實堅；內實堅，則莫當；莫當，則能以分人之威，而動其勢，如其天。以實取虛，以有取無，若以鎰稱銖[4]。故動者必隨，唱者必和，撓其一指，觀其餘次，動變見形，無能間者。審於唱和，以間見間，動變明，而威可分。將欲動變，必先養誌，伏意以視間。知其固實者，自養也。讓己者，養人也。故神存兵亡，乃為之形勢。
注釋
[1]分威：影響很遠，威勢盛大。
[2]伏熊：想要進行偷襲的熊，首先要把身體伏在地上，然後才采取行動。
[3]覆：覆蓋，遮蓋。
[4]以鎰稱銖：容易移動的意思。鎰是重量單位，相當於二十四兩；銖，二十四銖為一兩。
譯文
隱蔽威風，就要效法伏熊。所謂分威，就是把威風隱藏起來。要平心靜氣地堅持自己的誌向，使精神歸於心舍，那麽威風就會顯得更加強勁。威風因隱伏而強勁，內心就更堅定有底。內心堅定，就所向無敵。所向無敵，就可用分布隱伏威風來壯大氣勢。使其像天一樣壯闊。用實來取虛，以有來取無，就像用鎰來稱銖一樣輕而易舉。因此，隻要行動，就必定有人追隨；隻要呐喊，就會有人附和。隻要屈起一個指頭，就可以觀察其餘手指的活動，隻要能見到各指活動的情形，就說明外人無法離間他們。如果通曉唱和的道理，就可用離間的手法去加大敵人的裂痕。如果審察透徹，就能讓敵人的弱點暴露出來。這樣行動就不會盲目，威勢也可以分散一些。將要有所行動必須先修養心誌，隱蔽自己的實力，暗中觀察對手的漏洞。凡是意誌堅定的人，就是能自我養氣的人。凡是謙遜的人，就是能替人養氣的人。因此要設法讓精神的交往發展下去，讓武力爭鬥得以化解。這就是所要實現的形勢。
鬼穀錦囊
“分威”就是把自己的實力、神威隱藏起來，以實來取虛，以有來取無。“實”就是軍隊的勇、強、治、有備等強點；“虛”就是怯、弱、亂、寡、無備等弱點，要善於利用對方的弱點來取勝對方。
在特殊的形勢下，用偽裝的方法將真正的誌向和動機隱藏起來，使自己不受外來的幹擾和侵略，便於保存和發展自己。原本能夠攻下卻裝作不能，原本能夠守住卻假裝不能，有戰鬥能力卻裝作沒有。通過偽裝來迷惑敵人，讓其陷於被動地位，乘勢戰而勝之。
延伸閱讀
運用這樣的謀略方法，應注意掌握謀略對抗的全局，在可能的基礎上掩飾自己，設下騙局。一旦敵人上當，便采取正確進攻的方法以戰而勝之。
唐憲宗時，戎族和羯族進攻中原地區，皇帝下令，調動南梁的五千人馬，前往京師駐鎮。南梁軍隊剛要出發，眾人叛亂，趕走了他們的統帥。聚集起來抗拒王命。這種狀況持續了一年多。唐憲宗為此事深感不安。這時候京兆尹溫造請求單槍匹馬前往處理此事。他到了南梁境內，南梁人看見隻是來了一個儒生，溫文爾雅，認為不會有所作為，因此放鬆了對他的警惕。
溫造到達目的地後，隻是宣讀了皇帝的詔書，對大家安撫和問候一番，對於作亂之事隻字未提，仿佛沒有事情一般，就連南梁軍隊中那些挑頭作亂、全副武裝的人，溫造也裝作沒看見。
有一天，溫造在操場中設置樂隊演奏樂曲，全軍戰士都前往操場聽樂曲，溫造叫軍人在長廊下邊吃飯，飯桌的前邊正對著長廊的台階，南北兩行設置了兩根長繩，讓軍人各自在麵前的長繩上掛上他們的刀劍，然後吃飯。酒宴剛開始，忽然響起了一聲鼓，溫造手下的人站在長廊的台階上，從兩頭齊力平舉兩根繩索，於是所有的刀劍瞬間離開地麵三丈多高。沒有武器的軍人們顯得一片慌亂，根本無法施展他們的勇武。這時溫造把門關上，命令手下的人斬了這些叛軍。從此以後，南梁地方的人再也不敢謀反了。
溫造采取既往不咎、若無其事的態度來穩住叛軍，當對方鬆懈之時，便突然發起襲擊，將他們一舉殲滅。溫造的計策，也顯示出了他外柔內剛的一麵。
當形勢不利於自己的時候，要善於偽裝自己，表麵上裝瘋賣傻，給人以碌碌無為的印象；
要善於隱藏自己的真才實學，掩蓋內心的政治抱負，以免引起他人的警覺，等時機一到，便一舉進攻，實現自己的理想。
不露鋒芒，也許永遠得不到重用；但鋒芒太露，又難免招人陷害。雖然取得暫時的成功，卻為自己掘好了墳墓，當你施展自己才華的同時，也埋下了危機的種子。因此，才華的顯露要適可而止。
“大智若愚，大巧若拙。”做人要低調，要盡量掩飾自己的聰明，不向他人誇耀或抬高自己，注重提高自身的修為和素質，對待事情能持開放的態度，真心實意地踏實做事。尤其是身處職場，學會收斂和隱匿鋒芒，不僅能保護自我，還可以充分發揮自己的才能，要克服、戰勝驕傲自大的心理，凡事不要太張揚，要讓自己養成謙虛讓人的美德。
分威[1]法伏熊[2]。分威者，神之覆[3]也。故靜固誌意，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛，則內實堅；內實堅，則莫當；莫當，則能以分人之威，而動其勢，如其天。以實取虛，以有取無，若以鎰稱銖[4]。故動者必隨，唱者必和，撓其一指，觀其餘次，動變見形，無能間者。審於唱和，以間見間，動變明，而威可分。將欲動變，必先養誌，伏意以視間。知其固實者，自養也。讓己者，養人也。故神存兵亡，乃為之形勢。
注釋
[1]分威：影響很遠，威勢盛大。
[2]伏熊：想要進行偷襲的熊，首先要把身體伏在地上，然後才采取行動。
[3]覆：覆蓋，遮蓋。
[4]以鎰稱銖：容易移動的意思。鎰是重量單位，相當於二十四兩；銖，二十四銖為一兩。
譯文
隱蔽威風，就要效法伏熊。所謂分威，就是把威風隱藏起來。要平心靜氣地堅持自己的誌向，使精神歸於心舍，那麽威風就會顯得更加強勁。威風因隱伏而強勁，內心就更堅定有底。內心堅定，就所向無敵。所向無敵，就可用分布隱伏威風來壯大氣勢。使其像天一樣壯闊。用實來取虛，以有來取無，就像用鎰來稱銖一樣輕而易舉。因此，隻要行動，就必定有人追隨；隻要呐喊，就會有人附和。隻要屈起一個指頭，就可以觀察其餘手指的活動，隻要能見到各指活動的情形，就說明外人無法離間他們。如果通曉唱和的道理，就可用離間的手法去加大敵人的裂痕。如果審察透徹，就能讓敵人的弱點暴露出來。這樣行動就不會盲目，威勢也可以分散一些。將要有所行動必須先修養心誌，隱蔽自己的實力，暗中觀察對手的漏洞。凡是意誌堅定的人，就是能自我養氣的人。凡是謙遜的人，就是能替人養氣的人。因此要設法讓精神的交往發展下去，讓武力爭鬥得以化解。這就是所要實現的形勢。
鬼穀錦囊
“分威”就是把自己的實力、神威隱藏起來，以實來取虛，以有來取無。“實”就是軍隊的勇、強、治、有備等強點；“虛”就是怯、弱、亂、寡、無備等弱點，要善於利用對方的弱點來取勝對方。
在特殊的形勢下，用偽裝的方法將真正的誌向和動機隱藏起來，使自己不受外來的幹擾和侵略，便於保存和發展自己。原本能夠攻下卻裝作不能，原本能夠守住卻假裝不能，有戰鬥能力卻裝作沒有。通過偽裝來迷惑敵人，讓其陷於被動地位，乘勢戰而勝之。
延伸閱讀
運用這樣的謀略方法，應注意掌握謀略對抗的全局，在可能的基礎上掩飾自己，設下騙局。一旦敵人上當，便采取正確進攻的方法以戰而勝之。
唐憲宗時，戎族和羯族進攻中原地區，皇帝下令，調動南梁的五千人馬，前往京師駐鎮。南梁軍隊剛要出發，眾人叛亂，趕走了他們的統帥。聚集起來抗拒王命。這種狀況持續了一年多。唐憲宗為此事深感不安。這時候京兆尹溫造請求單槍匹馬前往處理此事。他到了南梁境內，南梁人看見隻是來了一個儒生，溫文爾雅，認為不會有所作為，因此放鬆了對他的警惕。
溫造到達目的地後，隻是宣讀了皇帝的詔書，對大家安撫和問候一番，對於作亂之事隻字未提，仿佛沒有事情一般，就連南梁軍隊中那些挑頭作亂、全副武裝的人，溫造也裝作沒看見。
有一天，溫造在操場中設置樂隊演奏樂曲，全軍戰士都前往操場聽樂曲，溫造叫軍人在長廊下邊吃飯，飯桌的前邊正對著長廊的台階，南北兩行設置了兩根長繩，讓軍人各自在麵前的長繩上掛上他們的刀劍，然後吃飯。酒宴剛開始，忽然響起了一聲鼓，溫造手下的人站在長廊的台階上，從兩頭齊力平舉兩根繩索，於是所有的刀劍瞬間離開地麵三丈多高。沒有武器的軍人們顯得一片慌亂，根本無法施展他們的勇武。這時溫造把門關上，命令手下的人斬了這些叛軍。從此以後，南梁地方的人再也不敢謀反了。
溫造采取既往不咎、若無其事的態度來穩住叛軍，當對方鬆懈之時，便突然發起襲擊，將他們一舉殲滅。溫造的計策，也顯示出了他外柔內剛的一麵。
當形勢不利於自己的時候，要善於偽裝自己，表麵上裝瘋賣傻，給人以碌碌無為的印象；
要善於隱藏自己的真才實學，掩蓋內心的政治抱負，以免引起他人的警覺，等時機一到，便一舉進攻，實現自己的理想。
不露鋒芒，也許永遠得不到重用；但鋒芒太露，又難免招人陷害。雖然取得暫時的成功，卻為自己掘好了墳墓，當你施展自己才華的同時，也埋下了危機的種子。因此，才華的顯露要適可而止。
“大智若愚，大巧若拙。”做人要低調，要盡量掩飾自己的聰明，不向他人誇耀或抬高自己，注重提高自身的修為和素質，對待事情能持開放的態度，真心實意地踏實做事。尤其是身處職場，學會收斂和隱匿鋒芒，不僅能保護自我，還可以充分發揮自己的才能，要克服、戰勝驕傲自大的心理，凡事不要太張揚，要讓自己養成謙虛讓人的美德。