第七十三回 癡丫頭誤拾繡春囊 懦小姐不問累金鳳
西嶺雪一回一回解紅樓 作者：西嶺雪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
賈寶玉的學問與理想
曹雪芹寫寶黛，總是慣用反筆，明貶實褒，尤其對寶玉更是如此，甚至在寶玉第一次出時前有兩首《西江月》針貶之，說他：“天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！”——完全是一個不學無術的反麵典型。
而這使得讀者也因此得出了一個錯誤結論，覺得寶玉不愛讀書，滿腹草莽，正如小廝興兒說：“他長了這麽大，獨他沒有上過正經學堂。我們家從祖宗直到二爺，誰不是寒窗十載，偏他不喜讀書。”
——然而當真這樣想，我們豈不同興兒一般見識，錯會寶玉了？
寶玉當真不喜歡讀書嗎？他的學問又到底怎麽樣呢？
第三回寶玉初見黛玉時，第一個問題便是：“妹妹可曾讀書？”然後才問名字，又引經據典地舉出什麽《古今人物通考》來，給黛玉取字“顰顰”；
後來見了秦鍾，感其人物俊美，也是先問他讀什麽書，而後才“二人你言我語，十來句後，越覺親密起來。”
隻從這兩點，已經足可見出寶玉並不是不讀書，而隻是在意別人讀的什麽書，尋找合乎自己頻道的知己而已。正所謂以文會友，道不同不相為謀。
書中正麵描寫寶玉認真上學的，隻有第九回《戀風流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學堂》。
清早起來，寶玉來給賈政請安說要上學去，遭到父親一陣搶白。但賈政終究是在乎兒子的學業的，因此又特地叫了跟寶玉的李貴進來細問：“你們成日家跟他上學，他到底念了些什麽書！”聽李貴說是“哥兒已經念到第三本《詩經》”了，便又發話說：“那怕再念三十本《詩經》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。你去請學裏太爺的安，就說我說了：什麽《詩經》古文，一概不用虛應故事，隻是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的。”
可見，在賈政這樣的“正經人”眼中，《四書》才是真學問，《詩經》古文則都是哄人的虛應故事。因為古時考科學，《四書》是必考科目，更是八股依據。
然而寶玉偏偏在詩詞上還有些悟性，對於八股文章卻是深惡痛絕，遂給了人們一種不學無術的錯誤印象。
但也是在這第九回裏，有一日賈代儒因有事回家了，留下一句七言對聯，命學生對了，明日再交作業。可見“對對子”也是學堂裏的正經功課。
而寶玉在這方麵顯然是強項，深得塾掌稱讚的，這從《大觀園試才題對額》一回中可以充分見證。寶玉吟詩作對的急才相當驚人，非但出口成章，亦且文采斐然，像“繞堤柳借三篙翠隔岸花分一脈香”，“寶鼎茶閑煙尚綠幽窗棋罷指猶涼”，“吟成豆蔻才猶豔睡足荼蘼夢亦香”等，真是餘香滿口，紙上生花，連飽學之士們也甘拜下風——雖然不免有恭維附和之嫌，但是賈政課子甚嚴，也忍不住點頭微笑，可見十分滿意。
遊至蘅蕪苑，許多異草珍卉，眾人皆不認識，惟有寶玉指點說這是薜荔藤蘿，那是青芷紫芸，引經據典，如數家珍，不負了寶釵曾說他“旁學雜收”。
後來大觀園竣工，賈政就命人懸了那些對聯出來，雖然書中解說此舉是為了投元妃之好，使其知寶玉之長進；但同時也可以看出這些對聯相當拿得出手，足以為園林增輝。
接著元春命眾人各題一匾一詩，惟命寶玉獨作四首。黛玉悄悄幫他做了一首讓他打小抄，元春看後，喜之不盡，稱讚說：“果然進益了！”又特別指出黛玉替作的那首“杏簾在望”為前三首之冠，並因此命名“稻香村”。
元春可是不用跟寶玉說客氣話的，所以這裏是真心稱讚寶玉的長進，但同時也看出，黛玉的詩才還是要比寶玉高出一截子的，代作之詩一眼就能分出高下來。
後來賈寶玉搬入大觀園，曾作四時即事詩，在王孫公子間廣為傳誦，一時上門倩詩求畫者眾多。而此時，寶玉不過才十二三歲，已然能此，倘非生於豪門，縱在貧門薄宦之間，亦堪稱少年仲永了。
至於後文海棠社、菊花社、柳絮社多次較量，寶玉始終落第，但一則是薛林二人的確超凡拔群，二則多半是李紈給眾人麵子，拿寶玉開涮罷了，不能當真。
而在外人麵前，賈政與眾清客談論奇聞，找寶玉、賈環、賈蘭來當眾寫《姽嫿詞》之時，寶玉的表現則令人歎為觀止。一篇長歌行寫完，眾人一邊念一邊讚，念完了“都大讚不止，又都從頭看了一遍。”賈政笑道：“雖然說了幾句，到底不大懇切。”——既然是“笑道”，可見已經很滿意。對賈政來說，沒有罵，就是誇，能笑一下，那已經是無上之譽。
第九回之後，書中很少再提寶玉上學的事，倒是專門寫到寶玉收拾了外書房讀夜書，但是因為沒有秦鍾做伴，多少有些掃興，所以也沒詳寫到底讀的怎麽樣，又讀些什麽書。
第十九回《情切切良宵花解語》中，襲人曾勸他：“你真喜讀書也罷，假喜也罷，凡讀書上進的人，隻是在老爺跟前或在別人跟前，你別隻管批駁誚謗，隻作出個喜讀書的樣子來，也教老爺少生些氣……而且背前背後亂說那些混話，凡讀書上進的人，你就起個名字叫作‘祿蠹’；又說隻除‘明明德’外無書，都是前人自己不能解聖人之書，便另出己意，混編纂出來的。”
此處略一點寶玉性情，側麵印證了寶玉不是不讀書，而是對於“讀書”有一套自己的選擇標準和評判道理。
當時寶玉在襲人的柔情勸誡下千誓萬肯，然而過後仍是照舊。三十二回中湘雲也曾勸他：“你就不願讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日後也有個朋友。”
寶玉聽了立刻道：“姑娘請別的姊妹屋裏坐坐，我這裏仔細汙了你知經濟學問的。”還說，“林姑娘從來說過這些混帳話不曾？若他也說過這些混帳話，我早和他生分了。”
可見寶釵、湘雲所說的“仕途經濟的學問”在他眼中，都是些“混帳話”。
第三十六回中，於寶玉的性情理論再次皴染總結，說他“本就懶與士大夫諸男人接談，又最厭峨冠禮服賀吊往還等事”，“卻每每甘心為諸丫鬟充役”。
此處“充役”，指的應是調製胭脂膏子等等打打下手之事。每每寶釵等來勸，他反十分生氣，有個理論說：“好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德！”且將四書之外的書盡焚了。
此時距襲人之勸已過了三四年，可見寶玉越大反麵越有了一番堅定的認識，誓要一條道走到黑了。甚至連古往今來的忠臣良將也非議起來，且有一番生死價值論：
“那些個須眉濁物，隻知道文死諫，武死戰，這二死是大丈夫死名死節。竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他隻顧邀名，猛拚一死，將來棄君於何地！必定有刀兵他方戰，猛拚一死，他隻顧圖汗馬之名，將來棄國於何地！所以這皆非正死。……那武將不過仗血氣之勇，疏謀少略，他自己無能，送了性命，這難道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念兩句書汙在心裏，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，隻顧他邀忠烈之名，濁氣一湧，即時拚死，這難道也是不得已！還要知道，那朝廷是受命於天，他不聖不仁，那天地斷不把這萬幾重任與他了。可知那些死的都是沽名，並不知大義。比如我此時若果有造化，該死於此時的，趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人，就是我死的得時了。”
可見寶玉一生事業，隻是任性自然，得情之所鍾，也就不負此生了。正如杜麗娘在遊園時所唱：“我一生兒愛好是天然。”
緊接此回，探春便發帖邀集，提出建詩社之議。寶玉最為興奮：“這是一件正經大事，大家鼓舞起來。”
——原來這才是寶玉心中的正經大事。為眾人取號時，寶釵說他“天下難得的是富貴，又難得的是閑散，這兩樣再不能兼有，不想你兼有了，就叫你富貴閑人也罷了。”
果然能如此一生，又有何不可？
大多讀者以為寶玉喜愛女孩子隻是多情好色，實則在寶玉心目中，女孩子乃是“天地鍾靈毓秀之德”，他愛的是女孩子身上最天然靈性的那部分。所以一旦女孩子們也滿口功名利祿之辭，也就染了男人濁氣，入了國賊祿蠹之流了。
但是美而可愛的女孩子，最好也還是要讀書的。
香菱為學詩而耽精竭慮，如癡如魔，寶玉感歎：“這正是地靈人傑，老天生人再不虛賦情性的。我們成日歎說可惜他這麽個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”
在他的標準裏，香菱是個品貌兼優的好女子，但如果不讀書，就“虛賦情性”了，就“可惜”了，就“俗了”；如今到底開竅，要學詩了，就是“地靈人傑”，“天地至公”了。可見他有多麽在乎一個女子的學問。
因了他這話，寶釵笑道：“你能夠像他這苦心就好了，學什麽有個不成的。”寶玉便不高興，沒有接茬。因為寶釵說的跟他說的是兩回事。寶釵的學問，指的是仕途經濟，是理性的學問；而寶玉的苦心，則說的是詩詞歌賦，是靈性的學問。
也正是因為這一點，寶玉視詩人化身的林妹妹為知己，對滿口理法的寶姐姐則始終敬有加，愛不足。
寶玉雖焚了書，並不是從此不讀了。第七十三回中，有一段關於寶玉功課的大盤點——書中說，趙姨娘的丫鬟小鵲來報信說趙姨娘在賈政麵前吹了耳旁風，要他仔細明天問話。寶玉聽了，頓時發起愁來，隻好臨時抱佛腳，理熟了功課，以備查考：
“如今打算打算，肚子內現可背誦的，不過隻有《學》《庸》《二論》是帶注背得出的。至上本《孟子》，就有一半是夾生的，若憑空提一句，斷不能接背的，至《下孟》，就有一大半忘了。算起五經來，因近來作詩，常把《詩經》讀些，雖不甚精闡，還可塞責。別的雖不記得，素日賈政也幸未吩咐過讀的，縱不知，也還不妨。至於古文，這是那幾年所讀過的幾篇，連《左傳》《國策》《公羊》《穀粱》漢唐等文，不過幾十篇，這幾年竟未曾溫得半篇片語，雖閑時也曾遍閱，不過一時之興，隨看隨忘，未下苦工夫，如何記得。這是斷難塞責的。更有時文八股一道，因平素深惡此道，原非聖賢之製撰，焉能闡發聖賢之微奧，不過作後人餌名釣祿之階。雖賈政當日起身時選了百十篇命他讀的，不過偶因見其中或一二股內，或承起之中，有作的或精致，或流蕩，或遊戲，或悲感，稍能動性者，偶一讀之，不過供一時之興趣，究竟何曾成篇潛心玩索……”
這段話明貶實褒，可見寶玉並非整天隻讀茗煙孝敬的那些“飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本”，正經書看得也不少，不但“四書五經”乃至史書古文都是讀過了的，連八股文也讀了，隻是因為他讀書是為了興趣而不是為功名，所以各書讀得有深淺罷了。像《莊子》、《離騷》等那是隨手拈來，但是八股文章就沒什麽大研究了，且深惡其“不過作後人餌名釣祿之階”，再次表現他對功名利祿的厭惡，頗有魏晉之風。
其實，作者對魏晉風流的向往在書中是再三皴染不言而喻的，到吟詠菊花詩時已經集中爆發了出來，“一從陶令平章後”，“莫認東籬閑采掇”，“彭澤先生是酒狂”，“憶舊還尋陶令盟”，再三再四強調菊花與陶淵明的關係，可見作者有多麽崇拜訪陶淵明。
我們可以理解陶淵明的“不為五鬥米折腰”，為什麽卻不能容忍寶玉的性僻煙霞不慕功名呢？
海棠詩社，其實頗有點像魏晉時的“竹林七賢”。而林黛玉正是住在翠竹森森的瀟湘館，又“自幼不曾勸他去立身揚名等語”，所以寶玉深敬之，引以為知己。
綜上所述，可見寶玉不僅才情過人，而且旁學雜收，學問淵博，如果讀者僅從他“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”，就以為他不讀書沒學問，“腹內原來草莽”，可就真是“混帳話”了。
以為寶玉無才者，隻能說明，你不是寶玉的知己而已。
滿盤皆輸賈迎春
迎春是我在十二釵中最同情的女子。
賈府四豔，“元、迎、探、惜”四春中，元春貴為皇妃，探春才幹出群，惜春雖小，卻性情狷介，自有主張，雖然落得出家為尼，“緇衣乞食”，畢竟也是得償所願。而二小姐賈迎春呢，卻性情懦弱，言語遲慢，才幹口齒遠不如眾姐妹，一生與人無爭競，卻偏偏命運不濟，是四春中最短命也是最苦命的。
迎春在書中出場不少，鏡頭不多，永遠隻是做配角——
起詩社，她“本性懶於詩詞”，隻好管出題限韻，卻又沒什麽主意，隻知道抽簽決定；
猜燈謎，隻有她和賈環答錯，賈環頗覺無趣，她卻隻當作“玩笑小事，並不介意”；
行酒令，一開口就錯了韻；
螃蟹宴，大家賞花釣魚，她隻拿根針在花陰下穿茉莉花兒；
園中查賭，別人都無事，惟有她的乳母被查出是首家；
抄檢大觀園，繡春囊的罪魁又是她的丫環司棋……
——真是好事沒她的份兒，倒黴事兒卻一件不落。難怪連下人也輕視她，欺負她，背後叫她“二木頭”，說她“戳一針也不知噯喲一聲”，賭牌輸了錢，敢拿她的頭釵去當，出了事，倒敢勒逼著她去向老太太求情。而她應付爭吵的辦法，就隻是拿本《太上感應篇》充耳不聞。
且看第七十三回《懦小姐不問累金鳳》中的這一段“贖鳳案”：
平兒道：“若論此事，還不是大事，極好處置。但他現是姑娘的奶嫂，據姑娘怎麽樣為是？”當下迎春隻和寶釵閱《感應篇》故事，究竟連探春之語亦不曾聞得，忽見平兒如此說，乃笑道：“問我，我也沒什麽法子。他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責就是了。至於私自拿去的東西，送來我收下，不送來我也不要了。太太們要問，我可以隱瞞遮飾過去，是他的造化，若瞞不住，我也沒法，沒有個為他們反欺枉太太們的理，少不得直說。你們若說我好性兒，沒個決斷，竟有好主意可以八麵周全，不使太太們生氣，任憑你們處治，我總不知道。”眾人聽了，都好笑起來。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯於階陛尚談因果’。若使二姐姐是個男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們。”迎春笑道：“正是。多少男人尚如此，何況我哉？”
庚辰本有夾批：“看他寫迎春雖稍劣，然亦大家千金之格也。”
——這評得不錯。迎春雖無能，卻不失大體，為人溫柔謙讓，與世無爭。她回應平兒的這番話，可謂是她人生原則的最集中體現——她做人處世的理想，就隻是“八麵周全，不使太太們生氣”。若說她不聞不問，其實不公平，她想得其實很多，既考慮到奴才們的利益，“我可以隱瞞遮飾過去，是他的造化”；也考慮到太太的反應，“沒有個為他們反欺枉太太們的理”；這其中，惟獨沒有考慮她自己的得失，“私自拿去的東西，送來我收下，不送來我也不要了”，寧可自己吃虧，但求息事寧人——不可謂不善良，不可謂不周全，不可謂不用心良苦。真真令人歎憫。
迎春的苦命，是從出身就注定了的。雖然是侯府千金，卻自幼喪母，父親賈赦與繼母邢夫人又對她或是不聞不問，或是百般責難。這真是沒娘的孩子沒人疼啊。
關於迎春的出身，各本分歧不一：
甲戌本道：“二小姐乃赦老爹前妻所出。”
列藏本道：“二小姐乃赦老爹之妻所生。”
己卯本道：“二小姐乃赦老爹之女，政老爺養為己女。”
戚序本道：“二小姐乃赦老爹之妾所出。”
庚辰本作：“二小姐乃政老爹前妻所出，名迎春。”
曹雪芹對這個賈府二小姐真是不公平，連她的出身問題都弄得這樣馬馬虎虎，莫衷一是。
可以肯定的是，庚辰本絕對是錯的，怎麽看，王夫人也是賈政的原配，不可能再另有一個“前妻”。迎春應該是大老爺賈赦的女兒無疑，要分辨的，隻是正出還是庶出的問題。
在七十三回《懦小姐不問累金鳳》一節，邢夫人教訓迎春時，有一段對話，是全書惟一一次涉及到迎春的出身：
邢夫人見他這般，因冷笑道：“總是你那好哥哥好嫂子，一對兒赫赫揚揚，璉二爺、鳳奶奶，兩口子遮天蓋日，百事周到，竟通共這一個妹子，全不在意。但凡是我身上吊下來的，又有一話說──隻好憑他們罷了。況且你又不是我養的。你雖然不是同他一娘所生，到底是同出一父，也該彼此瞻顧些，也免別人笑話。我想天下的事也難較定，你是大老爺跟前人養的，這裏探丫頭也是二老爺跟前人養的，出身一樣。如今你娘死了，從前看來你兩個的娘，隻有你娘比如今趙姨娘強十倍的，你該比探丫頭強才是。怎麽反不及他一半！誰知竟不然，這可不是異事。倒是我一生無兒無女的，一生幹淨，也不能惹人笑話議論為高。”
這裏明明白白寫出迎春乃是“大老爺跟前人養的”，也就是戚序本所言“二小姐乃赦老爹之妾所出”。同探春“出身一樣”。
然而探春之母趙姨娘雖不堪，王夫人卻肯疼惜她，同父異母的哥哥寶玉更對她視若親妹，她又擅機變、肯巴結，因而在賈府裏很吃得開，還一度坐上管家之位；迎春卻錯在出生於不得賈母歡心的長子賈赦房中，自小死了親娘，嫡母邢夫人又是這麽一個貪財薄情之人，同父異母的哥哥賈璉又全無體恤顧惜之心，嫂子王熙鳳更是不關痛癢，也就難怪她的生命中那般缺乏溫情、沒有安全感了。
值得注意的是，邢夫人自稱一生無兒無女，可見非但迎春不是她的女兒，就連賈璉也非她親生之子。而從賈璉與鳳姐的談吐作派來看，賈璉怎麽都不可能是庶出，所以惟一的可能性就是：賈赦原配正室也就是賈璉之母早亡，邢夫人乃為續弦。也正因如此，管家大權才會落到了二房裏賈政之妻王夫人手上，這也正是邢夫人醋妒懷恨的因由。當然這些曲折，都是隱在正麵描寫後麵的家事情由，卻可以由蛛絲馬跡合理推出。
不過最有可能的，還是作者最初寫迎春這個人時，不及用心，隻為了“原應歎息”四字而順手起名，後來隨著情節發展，又借邢夫人之口說她是“大老爺跟前的人養的”，把她派成妾侍之女了。而各本歧誤也由此而生，不及統一。
真是不能不為迎春難過——連她在書中第一次露名的身世都出錯，她這個人的一生，又怎能不滿盤皆輸呢？
值得特別注意的，是七十三回末探春等來至迎春房中的一段表現。
探春隔窗聽見仆婢吵鬧，已經心知肚明個中原委，進房後卻偏偏以退為進，捏著話柄兒問道：“誰和奴才要錢來著？難道姐姐和奴才要錢了不成？難道姐姐不是和我們一樣有月錢的，一樣有用度不成？”
這就直接切中關鍵，抓住重點，先派了王住兒媳婦一個罪名；待到住兒媳婦百般辯解，又不敢往鳳姐處自首，探春一邊笑著安慰：“我不聽見便罷，既聽見，少不得替你們分解分解。”一邊早使眼色命侍書請了平兒來。
要說這探春和迎春是姐妹，性情為人手段口才卻相差天壤之別；即便是手下的丫鬟，也是高低立現，侍書對探春的一顰一動心領神會，每每能給予完美配合，司棋卻隻會給迎春打臉，不是大鬧廚房就是山洞偷情，真是越發讓人感慨。
且說探春正在審問王住兒媳婦，平兒進來，寶琴拍手笑道：“三姐姐敢是有驅神召將的符術？”
這時候眾人本來非常緊張，寶琴心無芥蒂，天真爛漫，卻隻知道拍手玩笑；而黛玉也跟著她賣弄小聰明，湊趣說：“這倒不是道家玄術，倒是用兵最精的，所謂‘守如處女，脫如狡兔’，出其不備之妙策也。”
兩人隻顧說笑，寶釵趕緊使眼色，命她二人噤聲。因為探春這時候正在立威行權，替迎春伸張做主，不可取笑，在下人麵前失了體統。此處寶琴的性格鮮明再現，雖然活潑機智，看人看事卻不及黛玉深入，審時度勢更不如寶釵深沉。
短短幾十個字，探春、迎春、寶琴、黛玉、寶釵，五個人的性情城府分明立現。迎春是一慣的懦弱無為，探春是一慣的精明強悍，但永遠忘不了自己的庶出身份，時時刻刻提著“主子”“奴才”的身份說話，雖然霸氣卻無自信，寶琴是天真爛漫無心機，黛玉是冰雪聰明無城府。惟有寶釵卻是真正的識大體，有分寸，既能心中有數，又能處之泰然。相比之下，黛玉和寶琴，終究隻是小孩兒心性罷了。
曹雪芹寫人至此，可謂極矣！
晴雯的自陷
前麵多次說過，紅樓裏的悲劇除了不可抗的外因大環境之外，內因多半是“搬起石頭砸自己的腳”，晴雯之死，亦不例外。
第七十三回中，因寶玉擔心賈政問書，連夜用功，卻理了這個愁那個，焦躁非常。恰好芳官從後門跑進來說：“不好了，一個人從牆上跳下來了！”眾人查了一回，遍無所獲，都說她看錯了。晴雯因見寶玉煩惱，正要想個主意讓他脫身，便命他趁機裝病，“隻說唬著了”。遂傳起上夜人等，打著燈籠各處搜尋，吵嚷得無人不知，又故意的小題大做，喝令上夜的說：“別放狗屁！你們查的不嚴，怕得不是，還拿這話來支吾！才剛並不是一個人見的，寶玉和我們出去有事，大家親見的。如今寶玉唬的顏色都變了，滿身發熱，我如今還要上房裏取安魂丸藥去。太太問起來，是要回明白的，難道依你說就罷了不成。”
晴雯如此作張作勢，弄得眾人不敢則聲，隻得又到處去找。自己又和芳官兩個親自出去討藥，驚動了王夫人，又是命人來看，又是給藥，又是吩咐各處上夜的人仔細搜查，又是叫查二門外花園牆外上夜的小廝們，滿園裏燈籠火把折騰了一夜。“至五更天，就傳管家男女，命仔細查一查，拷問內外上夜男女等人。”
事情就這樣越鬧越大，終於傳到了賈母耳中。賈母問起時，探春又說起園中上夜的人聚賭之事來。賈母遂說：“你姑娘家，如何知道這裏頭的利害。你自為耍錢常事，不過怕起爭端。殊不知夜間既耍錢，就保不住不吃酒，既吃酒，就免不得門戶任意開鎖。或買東西，尋張覓李，其中夜靜人稀，趨便藏賊引奸引盜，何等事作不出來。況且園內的姊妹們起居所伴者皆係丫頭媳婦們，賢愚混雜，賊盜事小，再有別事，倘略沾帶些，關係不小。這事豈可輕恕。”又命查了頭家賭家來，有人出首者賞，隱情不告者罰。
——本來隻是一件極小的事，不提也就完了，偏因晴雯自作聰明要替寶玉擋災，竟然發展成了一件極大的事。這正是平兒說的：“得不了一點子小事，便揚鈴打鼓的亂折騰起來，不成道理。”晴雯的揚鈴打鼓，貽害非淺。從芳官這種二等小丫頭，一直吵到了賈母這樣的兩府頭號主子耳中，亦可謂始料不及矣。
然而這還不算，更奇的是因為賈母生氣，眾人皆不敢各散回家。於是賈母歇晌時，邢夫人便隻好就近往園中逛逛，這就遇到了傻大姐，拾得了繡春囊。
邢夫人若是個省事的，壓下此事與鳳姐密議暗訪也就是了；然而她正是那個有心生嫌隙的嫌隙人，捏了這個滿錯兒，又豈肯息事寧人？遂密封了交與王夫人，有心出王夫人的醜。因為繡春囊事涉淫邪，這明白是指責王夫人：“你是榮國府當家的，竟然當出這些個男盜女娼來，有何顏麵？”
王夫人吃了鱉，便又向鳳姐大興問罪之師，加之邢夫人陪房王善保家的煽風點火，繼續揚鈴打鼓地火上澆油，到底鬧出一場抄檢大觀園的慘劇來！而抄檢之中，第一個獲罪、且又死得最慘的，正是晴雯！
此時再聯想鴛鴦抗婚之舉，就越發替晴雯難過：抄檢大觀園前，王夫人已有嫌己之意，抄檢之日，王善保家的更是存心找茬。晴雯這時候應當已經知道有人給她設了陷阱，就該早早設法自保。
倘若她跟鴛鴦一樣，趕緊找賈母去哭訴表白，誓誌明心，結果必然不同。她原本是賈母賞給寶玉的，賈母又對她的相貌手藝十分賞識，如果她賭咒發誓地說明自己清白無私，倘若別人不信，寧可回來仍舊服侍老太太，至少可以先躲過抄檢那關，將來的事再徐圖後計。
可是她偏偏沒有，而是一味賭氣，頂風硬上，直到把自己逼上了死路。
想來，若不是晴雯出主意說寶玉被唬著了，便不會驚動賈母；若非賈母細問，便不會有查賭之事；若沒有查賭的由頭，縱然邢夫人拾到了繡春囊，王夫人和鳳姐也不好為這個原因大行抄檢——因為這件事是不可以張揚出來的，隻能暗中進行。
所以尋根問源，罪魁竟在晴雯自己；而歸根結底，獲罪的也是晴雯。這不正是黛玉占花名時抽到的芙蓉簽中所說的“莫怨東風當自嗟”麽？
難怪寶玉會為晴雯作《芙蓉女兒誄》！
曹雪芹寫寶黛，總是慣用反筆，明貶實褒，尤其對寶玉更是如此，甚至在寶玉第一次出時前有兩首《西江月》針貶之，說他：“天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！”——完全是一個不學無術的反麵典型。
而這使得讀者也因此得出了一個錯誤結論，覺得寶玉不愛讀書，滿腹草莽，正如小廝興兒說：“他長了這麽大，獨他沒有上過正經學堂。我們家從祖宗直到二爺，誰不是寒窗十載，偏他不喜讀書。”
——然而當真這樣想，我們豈不同興兒一般見識，錯會寶玉了？
寶玉當真不喜歡讀書嗎？他的學問又到底怎麽樣呢？
第三回寶玉初見黛玉時，第一個問題便是：“妹妹可曾讀書？”然後才問名字，又引經據典地舉出什麽《古今人物通考》來，給黛玉取字“顰顰”；
後來見了秦鍾，感其人物俊美，也是先問他讀什麽書，而後才“二人你言我語，十來句後，越覺親密起來。”
隻從這兩點，已經足可見出寶玉並不是不讀書，而隻是在意別人讀的什麽書，尋找合乎自己頻道的知己而已。正所謂以文會友，道不同不相為謀。
書中正麵描寫寶玉認真上學的，隻有第九回《戀風流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學堂》。
清早起來，寶玉來給賈政請安說要上學去，遭到父親一陣搶白。但賈政終究是在乎兒子的學業的，因此又特地叫了跟寶玉的李貴進來細問：“你們成日家跟他上學，他到底念了些什麽書！”聽李貴說是“哥兒已經念到第三本《詩經》”了，便又發話說：“那怕再念三十本《詩經》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。你去請學裏太爺的安，就說我說了：什麽《詩經》古文，一概不用虛應故事，隻是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的。”
可見，在賈政這樣的“正經人”眼中，《四書》才是真學問，《詩經》古文則都是哄人的虛應故事。因為古時考科學，《四書》是必考科目，更是八股依據。
然而寶玉偏偏在詩詞上還有些悟性，對於八股文章卻是深惡痛絕，遂給了人們一種不學無術的錯誤印象。
但也是在這第九回裏，有一日賈代儒因有事回家了，留下一句七言對聯，命學生對了，明日再交作業。可見“對對子”也是學堂裏的正經功課。
而寶玉在這方麵顯然是強項，深得塾掌稱讚的，這從《大觀園試才題對額》一回中可以充分見證。寶玉吟詩作對的急才相當驚人，非但出口成章，亦且文采斐然，像“繞堤柳借三篙翠隔岸花分一脈香”，“寶鼎茶閑煙尚綠幽窗棋罷指猶涼”，“吟成豆蔻才猶豔睡足荼蘼夢亦香”等，真是餘香滿口，紙上生花，連飽學之士們也甘拜下風——雖然不免有恭維附和之嫌，但是賈政課子甚嚴，也忍不住點頭微笑，可見十分滿意。
遊至蘅蕪苑，許多異草珍卉，眾人皆不認識，惟有寶玉指點說這是薜荔藤蘿，那是青芷紫芸，引經據典，如數家珍，不負了寶釵曾說他“旁學雜收”。
後來大觀園竣工，賈政就命人懸了那些對聯出來，雖然書中解說此舉是為了投元妃之好，使其知寶玉之長進；但同時也可以看出這些對聯相當拿得出手，足以為園林增輝。
接著元春命眾人各題一匾一詩，惟命寶玉獨作四首。黛玉悄悄幫他做了一首讓他打小抄，元春看後，喜之不盡，稱讚說：“果然進益了！”又特別指出黛玉替作的那首“杏簾在望”為前三首之冠，並因此命名“稻香村”。
元春可是不用跟寶玉說客氣話的，所以這裏是真心稱讚寶玉的長進，但同時也看出，黛玉的詩才還是要比寶玉高出一截子的，代作之詩一眼就能分出高下來。
後來賈寶玉搬入大觀園，曾作四時即事詩，在王孫公子間廣為傳誦，一時上門倩詩求畫者眾多。而此時，寶玉不過才十二三歲，已然能此，倘非生於豪門，縱在貧門薄宦之間，亦堪稱少年仲永了。
至於後文海棠社、菊花社、柳絮社多次較量，寶玉始終落第，但一則是薛林二人的確超凡拔群，二則多半是李紈給眾人麵子，拿寶玉開涮罷了，不能當真。
而在外人麵前，賈政與眾清客談論奇聞，找寶玉、賈環、賈蘭來當眾寫《姽嫿詞》之時，寶玉的表現則令人歎為觀止。一篇長歌行寫完，眾人一邊念一邊讚，念完了“都大讚不止，又都從頭看了一遍。”賈政笑道：“雖然說了幾句，到底不大懇切。”——既然是“笑道”，可見已經很滿意。對賈政來說，沒有罵，就是誇，能笑一下，那已經是無上之譽。
第九回之後，書中很少再提寶玉上學的事，倒是專門寫到寶玉收拾了外書房讀夜書，但是因為沒有秦鍾做伴，多少有些掃興，所以也沒詳寫到底讀的怎麽樣，又讀些什麽書。
第十九回《情切切良宵花解語》中，襲人曾勸他：“你真喜讀書也罷，假喜也罷，凡讀書上進的人，隻是在老爺跟前或在別人跟前，你別隻管批駁誚謗，隻作出個喜讀書的樣子來，也教老爺少生些氣……而且背前背後亂說那些混話，凡讀書上進的人，你就起個名字叫作‘祿蠹’；又說隻除‘明明德’外無書，都是前人自己不能解聖人之書，便另出己意，混編纂出來的。”
此處略一點寶玉性情，側麵印證了寶玉不是不讀書，而是對於“讀書”有一套自己的選擇標準和評判道理。
當時寶玉在襲人的柔情勸誡下千誓萬肯，然而過後仍是照舊。三十二回中湘雲也曾勸他：“你就不願讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日後也有個朋友。”
寶玉聽了立刻道：“姑娘請別的姊妹屋裏坐坐，我這裏仔細汙了你知經濟學問的。”還說，“林姑娘從來說過這些混帳話不曾？若他也說過這些混帳話，我早和他生分了。”
可見寶釵、湘雲所說的“仕途經濟的學問”在他眼中，都是些“混帳話”。
第三十六回中，於寶玉的性情理論再次皴染總結，說他“本就懶與士大夫諸男人接談，又最厭峨冠禮服賀吊往還等事”，“卻每每甘心為諸丫鬟充役”。
此處“充役”，指的應是調製胭脂膏子等等打打下手之事。每每寶釵等來勸，他反十分生氣，有個理論說：“好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德！”且將四書之外的書盡焚了。
此時距襲人之勸已過了三四年，可見寶玉越大反麵越有了一番堅定的認識，誓要一條道走到黑了。甚至連古往今來的忠臣良將也非議起來，且有一番生死價值論：
“那些個須眉濁物，隻知道文死諫，武死戰，這二死是大丈夫死名死節。竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他隻顧邀名，猛拚一死，將來棄君於何地！必定有刀兵他方戰，猛拚一死，他隻顧圖汗馬之名，將來棄國於何地！所以這皆非正死。……那武將不過仗血氣之勇，疏謀少略，他自己無能，送了性命，這難道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念兩句書汙在心裏，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，隻顧他邀忠烈之名，濁氣一湧，即時拚死，這難道也是不得已！還要知道，那朝廷是受命於天，他不聖不仁，那天地斷不把這萬幾重任與他了。可知那些死的都是沽名，並不知大義。比如我此時若果有造化，該死於此時的，趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人，就是我死的得時了。”
可見寶玉一生事業，隻是任性自然，得情之所鍾，也就不負此生了。正如杜麗娘在遊園時所唱：“我一生兒愛好是天然。”
緊接此回，探春便發帖邀集，提出建詩社之議。寶玉最為興奮：“這是一件正經大事，大家鼓舞起來。”
——原來這才是寶玉心中的正經大事。為眾人取號時，寶釵說他“天下難得的是富貴，又難得的是閑散，這兩樣再不能兼有，不想你兼有了，就叫你富貴閑人也罷了。”
果然能如此一生，又有何不可？
大多讀者以為寶玉喜愛女孩子隻是多情好色，實則在寶玉心目中，女孩子乃是“天地鍾靈毓秀之德”，他愛的是女孩子身上最天然靈性的那部分。所以一旦女孩子們也滿口功名利祿之辭，也就染了男人濁氣，入了國賊祿蠹之流了。
但是美而可愛的女孩子，最好也還是要讀書的。
香菱為學詩而耽精竭慮，如癡如魔，寶玉感歎：“這正是地靈人傑，老天生人再不虛賦情性的。我們成日歎說可惜他這麽個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”
在他的標準裏，香菱是個品貌兼優的好女子，但如果不讀書，就“虛賦情性”了，就“可惜”了，就“俗了”；如今到底開竅，要學詩了，就是“地靈人傑”，“天地至公”了。可見他有多麽在乎一個女子的學問。
因了他這話，寶釵笑道：“你能夠像他這苦心就好了，學什麽有個不成的。”寶玉便不高興，沒有接茬。因為寶釵說的跟他說的是兩回事。寶釵的學問，指的是仕途經濟，是理性的學問；而寶玉的苦心，則說的是詩詞歌賦，是靈性的學問。
也正是因為這一點，寶玉視詩人化身的林妹妹為知己，對滿口理法的寶姐姐則始終敬有加，愛不足。
寶玉雖焚了書，並不是從此不讀了。第七十三回中，有一段關於寶玉功課的大盤點——書中說，趙姨娘的丫鬟小鵲來報信說趙姨娘在賈政麵前吹了耳旁風，要他仔細明天問話。寶玉聽了，頓時發起愁來，隻好臨時抱佛腳，理熟了功課，以備查考：
“如今打算打算，肚子內現可背誦的，不過隻有《學》《庸》《二論》是帶注背得出的。至上本《孟子》，就有一半是夾生的，若憑空提一句，斷不能接背的，至《下孟》，就有一大半忘了。算起五經來，因近來作詩，常把《詩經》讀些，雖不甚精闡，還可塞責。別的雖不記得，素日賈政也幸未吩咐過讀的，縱不知，也還不妨。至於古文，這是那幾年所讀過的幾篇，連《左傳》《國策》《公羊》《穀粱》漢唐等文，不過幾十篇，這幾年竟未曾溫得半篇片語，雖閑時也曾遍閱，不過一時之興，隨看隨忘，未下苦工夫，如何記得。這是斷難塞責的。更有時文八股一道，因平素深惡此道，原非聖賢之製撰，焉能闡發聖賢之微奧，不過作後人餌名釣祿之階。雖賈政當日起身時選了百十篇命他讀的，不過偶因見其中或一二股內，或承起之中，有作的或精致，或流蕩，或遊戲，或悲感，稍能動性者，偶一讀之，不過供一時之興趣，究竟何曾成篇潛心玩索……”
這段話明貶實褒，可見寶玉並非整天隻讀茗煙孝敬的那些“飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本”，正經書看得也不少，不但“四書五經”乃至史書古文都是讀過了的，連八股文也讀了，隻是因為他讀書是為了興趣而不是為功名，所以各書讀得有深淺罷了。像《莊子》、《離騷》等那是隨手拈來，但是八股文章就沒什麽大研究了，且深惡其“不過作後人餌名釣祿之階”，再次表現他對功名利祿的厭惡，頗有魏晉之風。
其實，作者對魏晉風流的向往在書中是再三皴染不言而喻的，到吟詠菊花詩時已經集中爆發了出來，“一從陶令平章後”，“莫認東籬閑采掇”，“彭澤先生是酒狂”，“憶舊還尋陶令盟”，再三再四強調菊花與陶淵明的關係，可見作者有多麽崇拜訪陶淵明。
我們可以理解陶淵明的“不為五鬥米折腰”，為什麽卻不能容忍寶玉的性僻煙霞不慕功名呢？
海棠詩社，其實頗有點像魏晉時的“竹林七賢”。而林黛玉正是住在翠竹森森的瀟湘館，又“自幼不曾勸他去立身揚名等語”，所以寶玉深敬之，引以為知己。
綜上所述，可見寶玉不僅才情過人，而且旁學雜收，學問淵博，如果讀者僅從他“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”，就以為他不讀書沒學問，“腹內原來草莽”，可就真是“混帳話”了。
以為寶玉無才者，隻能說明，你不是寶玉的知己而已。
滿盤皆輸賈迎春
迎春是我在十二釵中最同情的女子。
賈府四豔，“元、迎、探、惜”四春中，元春貴為皇妃，探春才幹出群，惜春雖小，卻性情狷介，自有主張，雖然落得出家為尼，“緇衣乞食”，畢竟也是得償所願。而二小姐賈迎春呢，卻性情懦弱，言語遲慢，才幹口齒遠不如眾姐妹，一生與人無爭競，卻偏偏命運不濟，是四春中最短命也是最苦命的。
迎春在書中出場不少，鏡頭不多，永遠隻是做配角——
起詩社，她“本性懶於詩詞”，隻好管出題限韻，卻又沒什麽主意，隻知道抽簽決定；
猜燈謎，隻有她和賈環答錯，賈環頗覺無趣，她卻隻當作“玩笑小事，並不介意”；
行酒令，一開口就錯了韻；
螃蟹宴，大家賞花釣魚，她隻拿根針在花陰下穿茉莉花兒；
園中查賭，別人都無事，惟有她的乳母被查出是首家；
抄檢大觀園，繡春囊的罪魁又是她的丫環司棋……
——真是好事沒她的份兒，倒黴事兒卻一件不落。難怪連下人也輕視她，欺負她，背後叫她“二木頭”，說她“戳一針也不知噯喲一聲”，賭牌輸了錢，敢拿她的頭釵去當，出了事，倒敢勒逼著她去向老太太求情。而她應付爭吵的辦法，就隻是拿本《太上感應篇》充耳不聞。
且看第七十三回《懦小姐不問累金鳳》中的這一段“贖鳳案”：
平兒道：“若論此事，還不是大事，極好處置。但他現是姑娘的奶嫂，據姑娘怎麽樣為是？”當下迎春隻和寶釵閱《感應篇》故事，究竟連探春之語亦不曾聞得，忽見平兒如此說，乃笑道：“問我，我也沒什麽法子。他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責就是了。至於私自拿去的東西，送來我收下，不送來我也不要了。太太們要問，我可以隱瞞遮飾過去，是他的造化，若瞞不住，我也沒法，沒有個為他們反欺枉太太們的理，少不得直說。你們若說我好性兒，沒個決斷，竟有好主意可以八麵周全，不使太太們生氣，任憑你們處治，我總不知道。”眾人聽了，都好笑起來。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯於階陛尚談因果’。若使二姐姐是個男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們。”迎春笑道：“正是。多少男人尚如此，何況我哉？”
庚辰本有夾批：“看他寫迎春雖稍劣，然亦大家千金之格也。”
——這評得不錯。迎春雖無能，卻不失大體，為人溫柔謙讓，與世無爭。她回應平兒的這番話，可謂是她人生原則的最集中體現——她做人處世的理想，就隻是“八麵周全，不使太太們生氣”。若說她不聞不問，其實不公平，她想得其實很多，既考慮到奴才們的利益，“我可以隱瞞遮飾過去，是他的造化”；也考慮到太太的反應，“沒有個為他們反欺枉太太們的理”；這其中，惟獨沒有考慮她自己的得失，“私自拿去的東西，送來我收下，不送來我也不要了”，寧可自己吃虧，但求息事寧人——不可謂不善良，不可謂不周全，不可謂不用心良苦。真真令人歎憫。
迎春的苦命，是從出身就注定了的。雖然是侯府千金，卻自幼喪母，父親賈赦與繼母邢夫人又對她或是不聞不問，或是百般責難。這真是沒娘的孩子沒人疼啊。
關於迎春的出身，各本分歧不一：
甲戌本道：“二小姐乃赦老爹前妻所出。”
列藏本道：“二小姐乃赦老爹之妻所生。”
己卯本道：“二小姐乃赦老爹之女，政老爺養為己女。”
戚序本道：“二小姐乃赦老爹之妾所出。”
庚辰本作：“二小姐乃政老爹前妻所出，名迎春。”
曹雪芹對這個賈府二小姐真是不公平，連她的出身問題都弄得這樣馬馬虎虎，莫衷一是。
可以肯定的是，庚辰本絕對是錯的，怎麽看，王夫人也是賈政的原配，不可能再另有一個“前妻”。迎春應該是大老爺賈赦的女兒無疑，要分辨的，隻是正出還是庶出的問題。
在七十三回《懦小姐不問累金鳳》一節，邢夫人教訓迎春時，有一段對話，是全書惟一一次涉及到迎春的出身：
邢夫人見他這般，因冷笑道：“總是你那好哥哥好嫂子，一對兒赫赫揚揚，璉二爺、鳳奶奶，兩口子遮天蓋日，百事周到，竟通共這一個妹子，全不在意。但凡是我身上吊下來的，又有一話說──隻好憑他們罷了。況且你又不是我養的。你雖然不是同他一娘所生，到底是同出一父，也該彼此瞻顧些，也免別人笑話。我想天下的事也難較定，你是大老爺跟前人養的，這裏探丫頭也是二老爺跟前人養的，出身一樣。如今你娘死了，從前看來你兩個的娘，隻有你娘比如今趙姨娘強十倍的，你該比探丫頭強才是。怎麽反不及他一半！誰知竟不然，這可不是異事。倒是我一生無兒無女的，一生幹淨，也不能惹人笑話議論為高。”
這裏明明白白寫出迎春乃是“大老爺跟前人養的”，也就是戚序本所言“二小姐乃赦老爹之妾所出”。同探春“出身一樣”。
然而探春之母趙姨娘雖不堪，王夫人卻肯疼惜她，同父異母的哥哥寶玉更對她視若親妹，她又擅機變、肯巴結，因而在賈府裏很吃得開，還一度坐上管家之位；迎春卻錯在出生於不得賈母歡心的長子賈赦房中，自小死了親娘，嫡母邢夫人又是這麽一個貪財薄情之人，同父異母的哥哥賈璉又全無體恤顧惜之心，嫂子王熙鳳更是不關痛癢，也就難怪她的生命中那般缺乏溫情、沒有安全感了。
值得注意的是，邢夫人自稱一生無兒無女，可見非但迎春不是她的女兒，就連賈璉也非她親生之子。而從賈璉與鳳姐的談吐作派來看，賈璉怎麽都不可能是庶出，所以惟一的可能性就是：賈赦原配正室也就是賈璉之母早亡，邢夫人乃為續弦。也正因如此，管家大權才會落到了二房裏賈政之妻王夫人手上，這也正是邢夫人醋妒懷恨的因由。當然這些曲折，都是隱在正麵描寫後麵的家事情由，卻可以由蛛絲馬跡合理推出。
不過最有可能的，還是作者最初寫迎春這個人時，不及用心，隻為了“原應歎息”四字而順手起名，後來隨著情節發展，又借邢夫人之口說她是“大老爺跟前的人養的”，把她派成妾侍之女了。而各本歧誤也由此而生，不及統一。
真是不能不為迎春難過——連她在書中第一次露名的身世都出錯，她這個人的一生，又怎能不滿盤皆輸呢？
值得特別注意的，是七十三回末探春等來至迎春房中的一段表現。
探春隔窗聽見仆婢吵鬧，已經心知肚明個中原委，進房後卻偏偏以退為進，捏著話柄兒問道：“誰和奴才要錢來著？難道姐姐和奴才要錢了不成？難道姐姐不是和我們一樣有月錢的，一樣有用度不成？”
這就直接切中關鍵，抓住重點，先派了王住兒媳婦一個罪名；待到住兒媳婦百般辯解，又不敢往鳳姐處自首，探春一邊笑著安慰：“我不聽見便罷，既聽見，少不得替你們分解分解。”一邊早使眼色命侍書請了平兒來。
要說這探春和迎春是姐妹，性情為人手段口才卻相差天壤之別；即便是手下的丫鬟，也是高低立現，侍書對探春的一顰一動心領神會，每每能給予完美配合，司棋卻隻會給迎春打臉，不是大鬧廚房就是山洞偷情，真是越發讓人感慨。
且說探春正在審問王住兒媳婦，平兒進來，寶琴拍手笑道：“三姐姐敢是有驅神召將的符術？”
這時候眾人本來非常緊張，寶琴心無芥蒂，天真爛漫，卻隻知道拍手玩笑；而黛玉也跟著她賣弄小聰明，湊趣說：“這倒不是道家玄術，倒是用兵最精的，所謂‘守如處女，脫如狡兔’，出其不備之妙策也。”
兩人隻顧說笑，寶釵趕緊使眼色，命她二人噤聲。因為探春這時候正在立威行權，替迎春伸張做主，不可取笑，在下人麵前失了體統。此處寶琴的性格鮮明再現，雖然活潑機智，看人看事卻不及黛玉深入，審時度勢更不如寶釵深沉。
短短幾十個字，探春、迎春、寶琴、黛玉、寶釵，五個人的性情城府分明立現。迎春是一慣的懦弱無為，探春是一慣的精明強悍，但永遠忘不了自己的庶出身份，時時刻刻提著“主子”“奴才”的身份說話，雖然霸氣卻無自信，寶琴是天真爛漫無心機，黛玉是冰雪聰明無城府。惟有寶釵卻是真正的識大體，有分寸，既能心中有數，又能處之泰然。相比之下，黛玉和寶琴，終究隻是小孩兒心性罷了。
曹雪芹寫人至此，可謂極矣！
晴雯的自陷
前麵多次說過，紅樓裏的悲劇除了不可抗的外因大環境之外，內因多半是“搬起石頭砸自己的腳”，晴雯之死，亦不例外。
第七十三回中，因寶玉擔心賈政問書，連夜用功，卻理了這個愁那個，焦躁非常。恰好芳官從後門跑進來說：“不好了，一個人從牆上跳下來了！”眾人查了一回，遍無所獲，都說她看錯了。晴雯因見寶玉煩惱，正要想個主意讓他脫身，便命他趁機裝病，“隻說唬著了”。遂傳起上夜人等，打著燈籠各處搜尋，吵嚷得無人不知，又故意的小題大做，喝令上夜的說：“別放狗屁！你們查的不嚴，怕得不是，還拿這話來支吾！才剛並不是一個人見的，寶玉和我們出去有事，大家親見的。如今寶玉唬的顏色都變了，滿身發熱，我如今還要上房裏取安魂丸藥去。太太問起來，是要回明白的，難道依你說就罷了不成。”
晴雯如此作張作勢，弄得眾人不敢則聲，隻得又到處去找。自己又和芳官兩個親自出去討藥，驚動了王夫人，又是命人來看，又是給藥，又是吩咐各處上夜的人仔細搜查，又是叫查二門外花園牆外上夜的小廝們，滿園裏燈籠火把折騰了一夜。“至五更天，就傳管家男女，命仔細查一查，拷問內外上夜男女等人。”
事情就這樣越鬧越大，終於傳到了賈母耳中。賈母問起時，探春又說起園中上夜的人聚賭之事來。賈母遂說：“你姑娘家，如何知道這裏頭的利害。你自為耍錢常事，不過怕起爭端。殊不知夜間既耍錢，就保不住不吃酒，既吃酒，就免不得門戶任意開鎖。或買東西，尋張覓李，其中夜靜人稀，趨便藏賊引奸引盜，何等事作不出來。況且園內的姊妹們起居所伴者皆係丫頭媳婦們，賢愚混雜，賊盜事小，再有別事，倘略沾帶些，關係不小。這事豈可輕恕。”又命查了頭家賭家來，有人出首者賞，隱情不告者罰。
——本來隻是一件極小的事，不提也就完了，偏因晴雯自作聰明要替寶玉擋災，竟然發展成了一件極大的事。這正是平兒說的：“得不了一點子小事，便揚鈴打鼓的亂折騰起來，不成道理。”晴雯的揚鈴打鼓，貽害非淺。從芳官這種二等小丫頭，一直吵到了賈母這樣的兩府頭號主子耳中，亦可謂始料不及矣。
然而這還不算，更奇的是因為賈母生氣，眾人皆不敢各散回家。於是賈母歇晌時，邢夫人便隻好就近往園中逛逛，這就遇到了傻大姐，拾得了繡春囊。
邢夫人若是個省事的，壓下此事與鳳姐密議暗訪也就是了；然而她正是那個有心生嫌隙的嫌隙人，捏了這個滿錯兒，又豈肯息事寧人？遂密封了交與王夫人，有心出王夫人的醜。因為繡春囊事涉淫邪，這明白是指責王夫人：“你是榮國府當家的，竟然當出這些個男盜女娼來，有何顏麵？”
王夫人吃了鱉，便又向鳳姐大興問罪之師，加之邢夫人陪房王善保家的煽風點火，繼續揚鈴打鼓地火上澆油，到底鬧出一場抄檢大觀園的慘劇來！而抄檢之中，第一個獲罪、且又死得最慘的，正是晴雯！
此時再聯想鴛鴦抗婚之舉，就越發替晴雯難過：抄檢大觀園前，王夫人已有嫌己之意，抄檢之日，王善保家的更是存心找茬。晴雯這時候應當已經知道有人給她設了陷阱，就該早早設法自保。
倘若她跟鴛鴦一樣，趕緊找賈母去哭訴表白，誓誌明心，結果必然不同。她原本是賈母賞給寶玉的，賈母又對她的相貌手藝十分賞識，如果她賭咒發誓地說明自己清白無私，倘若別人不信，寧可回來仍舊服侍老太太，至少可以先躲過抄檢那關，將來的事再徐圖後計。
可是她偏偏沒有，而是一味賭氣，頂風硬上，直到把自己逼上了死路。
想來，若不是晴雯出主意說寶玉被唬著了，便不會驚動賈母；若非賈母細問，便不會有查賭之事；若沒有查賭的由頭，縱然邢夫人拾到了繡春囊，王夫人和鳳姐也不好為這個原因大行抄檢——因為這件事是不可以張揚出來的，隻能暗中進行。
所以尋根問源，罪魁竟在晴雯自己；而歸根結底，獲罪的也是晴雯。這不正是黛玉占花名時抽到的芙蓉簽中所說的“莫怨東風當自嗟”麽？
難怪寶玉會為晴雯作《芙蓉女兒誄》！