第五十一回 薛小妹新編懷古詩 胡庸醫亂用虎狼藥
西嶺雪一回一回解紅樓 作者：西嶺雪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
寶琴的懷古詩
關於薛小妹出燈謎的十首懷古絕句，書中說是十處古跡，內隱十物，已經新巧奇妙，既雙關又有趣了。而讀紅樓的人都知道，書中凡詩詞燈謎皆關乎人物命運，想來這十首詩自然也當暗喻書中十人，就更令人猜疑忖度，欲罷不能。
可惜的是，自古以來關於這十首詩的解讀雖多，卻大多牽強附會，莫衷一是，故而迄今難有定論。一則古時的生活習慣與今天大相徑廷，隨手拈來的十件俗物在今天卻是稀罕物兒，無從猜起；其次書中有十二釵，此處隻有十人，卻如何暗合呢？
有人說是十二釵正冊裏拋開了釵黛二人的，有人說應該暗合已經出場的副冊十人的，也有說是十個丫頭的，還有說是暗示已死和將死的九人的命運的……為難的是，書中諸釵討論了半晌，著重點隻在《牡丹亭》和《西廂記》兩本傳奇故事是否可考上，卻沒有對謎底做出評價，更不曾有任何人物暗示，真讓我們無從猜起。
如果硬要對這十首懷古詩做揣測的話，我的個人猜測是寫了賈家的整個從發跡到沒落的五個階段。榮寧二公以武興家，“喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內遊。”因功論賞，“馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。”這是在全書開始前的光景；之後一榮俱榮，一損俱損，“牽連大抵難休絕”，“三齊定位蓋棺時”，這是大難來時；“蟬噪鴉棲轉眼過”，“桃枝桃葉總分離”，喻示子孫流散；但是賈家男丁雖然無能，探春卻挺身而出以遠嫁令家族赦免，“樗櫟應慚萬古羞”，“溫柔一旦付東洋”；最終萬事消停後，還有人重回大觀園懷悼，“小紅骨賤最身輕”，“一別西風又一年”。
不過，這也隻是自說自話而已。也許曹雪芹根本沒打算揭露謎底，甚或這原是他舊有的十首懷古詩，不過借文抒意用以表現寶琴的見多識廣而已，根本沒有謎底可言，倒是和萬千讀者打了三百年啞謎。連冰雪聰明的大觀園群釵尚且“猜了一回，皆不是”，我們又何必枉費精神，強行為這十首詩尋找謎底呢？不如留些精神，玩味一番釵黛二人對這十首懷古詩的態度，更為有趣。
寶釵在行酒令時聽到黛玉念了兩句戲詞兒，還特地板起臉來苦口婆心勸誡半天，如今自己的親妹子毫無避忌，竟然拿《牡丹》《西廂》的故事寫起詩來，還要堂而皇之當眾念出來，這不是打寶釵的臉麽？不是說“作詩寫字等事原不是你我分內之事”麽？“既認得了字，不過揀那正經的看看也罷了，最怕見了這些個雜書，移了性情，就不可救了。”
這薛家小妹不但見了雜書，而且還記在心裏，吟成詩謎，廣而告之，豈止“移了性情”，簡直不可救藥！可讓老姐的臉往哪兒擱呢？因此寶釵不等眾人評價，先就搶著表白道：“前八首都是史鑒上有據的；後二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。”
寶釵當然懂得這後兩首寫的是什麽，也知道別人都懂得這兩本戲，自然也知道別人都知道她知道這兩出戲——很繞的一句話，正如五十一回當下之情景，貌似糾結，人人都明鏡兒似的通透。但是寶釵不能不做這一番表白，這是個態度立場的問題：我知道，不代表我讚成，我管教妹妹是相當明確的，還特地提出教導方法：另作兩首為是。
這番做作固然是寶釵在眾人麵前的一慣表現，然而重點卻是做給黛玉看的。黛玉心領神會，趕緊給了寶釵一個台階下：“這兩首雖是史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底裏，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？”
這番話親熱灑脫，表麵上打趣寶姐姐“膠柱鼓瑟，矯揉造作”，實則幫腔圓謊說“不曾看書，不知底裏”，一切知識隻是因為看戲所得，等於替姐姐打了個完美的圓場兒。於是眾人也都附和說“這話正是”，連李紈都說“如今這兩首雖無考，凡說書唱戲，甚至於求的簽上皆有注批，老小男女，俗語口頭，人人皆知道皆說的。況且又並不是看了《西廂》《牡丹》的詞曲，怕看了邪書，這竟無妨，隻管留著。”
可見，倘若是看了原書詞曲，仍不免歸罪於“看了邪書”，故而黛玉先把話題引到看戲上，如此便“無妨”了。這是黛玉維護寶釵、愛惜寶琴的一種表現，也是四十二回“蘭言解疑癖”，四十五回“互剖金蘭詞”的一縷餘響，不可輕忽略過。
需要特別提醒的是，很多人因為寶琴所作《梅花觀懷古》中有一句“不在梅邊在柳邊”，就認為薛寶琴後來是沒嫁成梅翰林之子，卻跟了柳湘蓮。
然而這句詩，不過引用了《牡丹亭》中杜麗娘的現成句子。杜麗娘在戲中的愛人乃是柳夢梅，這詩的原意是他日相見，或是在梅樹邊，或是在柳樹邊。而並不是說自己嫁人，不嫁姓梅的，要嫁姓柳的。這以字害意，未免太牽強了些。
這句詩在今天的讀者看來韻味無窮，意義非凡，當作一個重要線索來探佚；然而對當時的讀者和觀眾來說，這出戲的演出率極高，這首詩家喻戶曉耳熟能詳，作者如果用它來暗示寶琴將來嫁梅嫁柳，也未免太直白了。
況且尤三姐以婚訂之鴛鴦劍自刎，柳湘蓮為此出家為道士，倘事後因寶琴而還俗續娶，非但稱不得是“情種”，簡直煞風景之至了。
可見懷古十首，雖各有所指，卻未必是暗寓寶琴自身。倒是她的《詠紅梅花》詩中曾有“閑庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞”的句子，可見賈家敗後，薛家亦受牽連，寶琴最終也未能借到賈府的蔭庇。
襲人省親
襲人不是賈府的家生子兒，原是買來的丫頭，但是娘家就在京城，所以時時走動，會請假回娘家，書中正麵描寫的就有兩次，而且形成鮮明對比。
第一次是在十九回《情切切良宵花解語》，燈節裏，花家接了襲人去吃年茶。這時寶玉剛和襲人“偷試雲雨情”沒多久，正是如膠似漆的時候，因此半日不見已是想念，遂籠絡了茗煙帶他偷訪花家，完全是小皇帝微服私訪的陣仗。
那時候他和襲人的事情還瞞著人，然而花家上下看了他們的舉止光景，心中也都有數，原本打算贖女兒回家的心思也都盡興打消，隻安穩等著做榮國府的舅爺了。
到了五十一回，因襲人母親病重，花自芳來求恩接妹子回家，王夫人特地叫了鳳姐兒來命“酌情辦理”，這便是大事了。
“鳳姐兒答應了，回至房中，便命周瑞家的去告訴襲人原故。又吩咐周瑞家的：‘再將跟著出門的媳婦傳一個，你兩個人，再帶兩個小丫頭子，跟了襲人去。外頭派四個有年紀跟車的。要一輛大車，你們帶著坐；要一輛小車，給丫頭們坐。’周瑞家的答應了，才要去，鳳姐兒又道：‘那襲人是個省事的，你告訴他說我的話：叫他穿幾件顏色好衣裳，大大的包一包袱衣裳拿著，包袱也要好好的，手爐也要拿好的。臨走時，叫他先來我瞧瞧。’周瑞家的答應去了。
半日，果見襲人穿戴來了，兩個丫頭與周瑞家的拿著手爐與衣包。鳳姐兒看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗；又看身上穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子，蔥綠盤金彩繡綿裙，外麵穿著青緞灰鼠褂。鳳姐兒笑道：‘這三件衣裳都是太太的，賞了你倒是好的；但隻這褂子太素了些，如今穿著也冷，你該穿一件大毛的。’襲人笑道：‘太太就隻給了這灰鼠的，還有一件銀鼠的。說趕年下再給大毛的，還沒有得呢。’鳳姐兒笑道：‘我倒有一件大毛的，我嫌風毛兒出不好了，正要改去。也罷，先給你穿去罷。等年下太太給作的時節我再作罷，隻當你還我一樣。’……一麵說，一麵隻見鳳姐兒命平兒將昨日那件石青刻絲八團天馬皮褂子拿出來，與了襲人。又看包袱，隻得一個彈墨花綾水紅綢裏的夾包袱，裏麵隻包著兩件半舊棉襖與皮褂。鳳姐兒又命平兒把一個玉色綢裏的哆羅呢的包袱拿出來，又命包上一件雪褂子。”
一個丫頭請假回娘家，用得著這樣大費周章嗎？要王夫人特特出麵叫了鳳姐來處理，而鳳姐果然慎而又慎，連穿什麽衣裳拿什麽包袱都要當麵一一驗過，因為襲人包裹裏沒備有大毛衣裳，竟然勞動鳳姐把自己的衣裳賞了救急，這酌的是什麽情，借的是什麽理？
隻為，這件事是發生在“二兩銀子”之後，王夫人已經發話，“把我每月的月例二十兩銀子裏，拿出二兩銀子一吊錢來給襲人。以後凡事有趙姨娘周姨娘的，也有襲人的。”也就是說，王夫人已經正式將襲人當作姨娘看待了，隻為顧慮賈政不喜歡過早為寶玉娶妾，才沒有像薛蟠娶香菱那樣，請客擺酒地費事，明著開了臉收在房裏。
俗話說“名份名份”，先有名而後有份。但是這裏王夫人行事偏偏反著來，不給襲人姨娘的“名”，卻批給了二兩月銀的“份”，這也直接造就了襲人將來的另嫁蔣玉菡。王夫人的以糊塗作聰明由此可見一斑。
既然襲人是榮國府寶二爺的姨娘，再回家時可就不能像以往丫鬟請假這麽簡單了，而是要大張旗鼓地雇車、媳婦婆子丫頭一大堆跟隨，還要穿戴光鮮，不能丟了賈府的麵子。因此又是大毛衣裳，又是哆羅呢包袱，又是大紅猩猩氈的雪褂子，打緊地賞了一堆，把襲人打扮得富麗堂皇。
這還不算，就連衾枕鋪蓋和梳頭的家夥都不能用娘家的，要特地從府裏帶了去，還得要眾人回避，另要一兩間內房另住——襲人隻是一個人回家，為什麽“若住下，必是另要一兩間內房”呢？因為榮國府寶二爺的姨娘住下後，必得留人服侍，連賈府的丫頭也都是高貴的，自然也都要擇房另住的。
這排場，便如同元妃省親的縮水版，再次照應了第一次的回娘家。
而正是因為這次的襲人回娘家，給了寶玉和晴雯親密相處的機會，使得二人的感情急遽升華，“病補孔雀裘”之舉正是寶晴情義的精彩華章。
襲人回來後，對此事極為介意，曾開玩笑地向晴雯打趣道：“你倒別和我拿三撇四的，我煩你做個什麽，把你懶的橫針不拈，豎線不動。一般也不是我的私活煩你，橫豎都是他的，你就都不肯做。怎麽我去了幾天，你病的七死八活，一夜連命也不顧給他做了出來，這又是什麽原故？”
這是白天的對話，晚上就又有小丫頭芳官不長眼色地跟寶玉劃拳鬧酒，還醉臥同榻——這兩個人，後來在抄檢大觀園時都被王夫人一並清理了出去。
同時被攆的，還有那個“生得十分水秀”、“聰敏乖巧不過”的小丫頭四兒，寶玉後來揣測遭妒原因，曾經說：“四兒是我誤了他，還是那年我和你拌嘴的那日起，叫上來作些細活，未免奪占了地位，故有今日。”
挪至晴雯身上，便可譯為：“晴雯是我誤了他，還是你回娘家那日起，叫進來陪我住了兩天，未免奪占了你的地位，故有今日。”
一切都是歸寧的錯啊。
生同衾，死同穴
第五十一回中，寶玉和晴雯的一段親昵柔密寫得極其細膩嫵媚，行雲流水，也形象地表現出了一對嬌憨女兒和多情公子的特殊情誼。
晴雯是個丫鬟，卻是最不像丫鬟的丫鬟，她驕傲，任性，而且懶。
麝月打點忙碌之際，晴雯隻管在熏籠上圍坐。
熏籠，通常是指用竹片做成形成燈籠的隔火熏香之物，內置火盆燃香，以籠罩之，隔承所熏衣物，南北朝時常被稱為“竹火籠”，平日可以熏香，冬天時可用以取暖。古代仕女“斜倚薰籠”是一種情致，時常入詩。
不過，詩裏的多半熏籠較小，往往置於炕上，薰香暖被；然而怡紅院的熏籠是大型的，近乎活動床，可以坐臥其上。此時晴雯坐守熏籠的愜意之態可想而知，完全是一隻驕傲慵懶的波斯貓兒。
麝月笑她：“你今兒別裝小姐了，我勸你也動一動兒。”晴雯道：“等你們都去盡了，我再動不遲。有你們一日，我且受用一日。”
這閑閑的兩句話，一則表現出晴雯素日行徑，小姐身子丫鬟命，動也不動的；二則清楚寫出晴雯心態，從沒打算過自己會有離開的一天，原是抱定主意“死也不出這個門兒”的，隻當眾人都去盡了，也還會剩下自己和寶玉天荒地老。因為賈母將她指與寶玉使喚，是打算要她跟寶玉一輩子的，這番心意她比誰都清楚，也願意，早已實心眼兒地認死理兒了。她說這話的時候，哪裏想到自己會第一個離開怡紅院，離開人世呢？
麝月笑著央她去把鏡套放下來，因為晴雯個子比較高。晴雯無可推諉，還是老大不情願：“人家才坐暖和了，你就來鬧。”
這麽懶的丫頭，擱別的主子早就非打既罵了。偏偏寶玉是個最肯憐恤女兒的，忙親自放下鏡套，體貼地說：“你們暖和罷，都完了。”說得晴雯不好意思起來，自己找活兒幹說：“終久暖和不成的，我又想起來湯婆子還沒拿來呢。”麝月毫不客氣地戳穿她說：“這難為你想著！他素日又不要湯婆子，咱們那熏籠上暖和，比不得那屋裏炕冷，今兒可以不用。”
這番三人對話，溫馨嬌俏，如見如聞，活脫脫寫出一幅冬閣兒女取暖圖。
接著三人安排睡處，晴雯懶怠動，賴在熏籠旁不走，命麝月睡在寶玉身側，暖閣外邊。
這指的是古時那種房中房，屋裏有一鋪炕，另有一隻架子床，大床另有隔扇，或是垂下簾子，便如又一處小小房間，冬天睡臥不宜著風，謂之暖閣。通常床下低處有極寬的擱腳，上麵可鋪設床褥，便是丫鬟的寢處了。此踏腳可以在隔扇裏，也可以在隔扇外，此處麝月顯然是在外麵，與寶玉隔著一道簾子的。
故而寶玉叫喚時，晴雯笑道：“連我都醒了，他守在旁邊還不知道。”因麝月就睡在寶玉身側。
麝月服侍了寶玉喝茶，晴雯又賴著臉討茶喝，麝月雖然笑諷“越發上臉了”，卻也遷就地伏侍她漱口喝茶，可見兩人情厚，不計較這些細節，同時也見出麝月的厚道隨和，伸曲自如——倘若是襲人，晴雯大抵不敢提此要求；而襲人也堅決維護分次，絕不會屈尊俯就。
既已起身，麝月便說“你們兩個別睡，說會話兒，我出去走走回來。”這是要小解。因為寶玉在屋裏，不便用淨桶，故而出門如廁。
晴雯促狹，剛才幹正事兒懶得一動不動，這會兒為了捉弄人竟然外衣也不披就跳起來出門候著。寶玉既怕她凍著，又怕驚了人，故意通風報信，哄晴雯進來。因見她臉上胭脂一般，忙說：“快進被來渥渥罷。”
一時麝月進來，不見晴雯，寶玉說：“這不是他，在這裏渥著呢。”可見晴雯整個人埋在寶玉被窩裏，一時麝月竟沒看到。既至見晴雯打被窩裏出來仍回自己被中，才看清她裝扮，問道：“你就這麽跑解馬是的打扮得伶伶俐俐的出去了不成？”又說，“你要死也不揀個好日子，你出去站一站，把皮不凍破了你的。”一邊趕緊把火盆上的銅罩揭起，將熟炭埋了一埋，拈了兩塊素香，仍舊罩了，重新剔燈就寢。
因此一處寶玉和晴雯同衾的描寫，惹出多少道學家咒罵晴雯不尊重，寶玉吃豆腐，怡紅院淫蕩汙穢喪倫敗行——其實大可不必如此小題大作。
雖然此時寶玉已經算不得小孩子，且和襲人有過肌膚之親，但是畢竟與晴雯麝月等是從小一起長大的，亦主仆亦夥伴，情急之下看到晴雯受涼，一時並無別想，隻是想她用最直接簡便的方法暖暖身子而已。寶玉這樣想了，晴雯這樣做了，自然而然，沒有任何不潔之感；即使後來麝月進來看見，也隻是關心晴雯受涼了沒有，半點不覺得有什麽不妥。
當事人各個坦然，讀者又何須耿耿於懷？
次日晴雯作燒，寶玉命人請了大夫來。晴雯不在熏籠上，而是移榻暖閣中，“這裏的丫鬟都回避了，有三四個老嬤嬤放下暖閣上的大紅繡幔，晴雯從幔中單伸出手去。”
診病之後，寶玉立即命人取藥煨上，一一妥當，方過賈母處來問安吃飯，因記掛晴雯，略坐一回便早早地回來園中，看到晴雯臉麵燒紅，忙向爐上將手烘暖，伸進被去摸了一摸身上，也是火燒。
——這伸進被裏摸身上之舉，也是絲毫不避嫌疑不涉淫邪，隻是一味的關心。而且還要先把手烘暖，生怕冰了晴雯，何等體貼？
當夜，看晴雯吃了藥，“便不命晴雯挪出暖閣來，自己便在晴雯外邊。又命將熏籠抬至暖閣前，麝月便在熏籠上。”
這是因為白天晴雯診病時移住暖閣，這時候一則怕她勞動，二則暖閣顯然更舒服，因此寶玉便不命她挪動，而是把自己的住處讓了出來給晴雯住，自己倒住在暖閣外邊下人陪臥處，緊挨著晴雯，而讓麝月住在熏籠上。
前夕兩人既曾冬夜同衾，此夜卻又病中同榻，忍不住要想起晴雯臨終遺願：“快把你的襖兒脫下來我穿。我將來在棺材內獨自躺著，也就象還在怡紅院的一樣了。論理不該如此，隻是擔了虛名，我可也是無可如何了。”
兩處並提，令人淚下。他日黃泉之下，晴雯穿著寶玉貼身的襖兒躺在棺材裏，可記得今夜溫馨？
雖耽虛名兒，卻也可謂另一種“生同衾，死同穴”了。
從晴雯問病說起
五十一回晴雯問病，從請醫、問診、到開藥方都寫得相當細致，這樣描寫的好處，除了是又一個側麵地表現怡紅細事之外，更是對黛玉的一次側寫，可卿的一個對比，尤二姐的一個鋪墊。
首先，黛玉自出場就是個病美人兒的形象，晴雯相貌眉眼最像她，卻偏偏體力壯，直到本回才因傷風而出現捧心之態，後文且借王夫人之語形容“真像個病西施了。”而興兒背地裏向二尤說過，林黛玉的諢名兒正是“多病西施”。這是明白點出晴雯乃是黛玉的投影兒。
黛玉雖然多病，書中卻偏偏一次不曾正麵描寫黛玉看病，也不曾明點她得的是什麽病，就隻是含糊地提到她吃的什麽藥：初入賈府時，眾人見她麵龐怯弱，知有不足之症，因問常服何藥？黛玉答“人參養榮丸”。賈母便道：“正好，我這裏正配丸藥呢。叫他們多配一料就是了。”
顯然“人參養榮丸”比起後文寶釵的“冷香丸”普通得多了，賈母一聽即明，而且痛快地說讓人去配就是了。因為這是一種常見成藥，由“人參、白術、茯苓、炙甘草、當歸、熟地黃、白芍、炙黃芪、陳皮、遠誌、肉桂、五味子”十二味藥組成，有氣血兩補，寧神定氣的作用，主治心脾不足，氣血兩虧，對神經衰弱也有療效，正合宜黛玉的先天氣血不足，後天憂思多慮。
然而這當然隻是治標不治本，所以黛玉的病始終不見好。庚辰本第二十八回有回前批說：“自‘聞曲’回以後，回回寫藥方，是白描顰兒添病也。”
“聞曲”指的是第二十三回《西廂記妙詞通戲語牡丹亭豔曲警芳心》。這一回裏黛玉並沒有發病，倒是剛剛搬進大觀園，心情好得很，還同寶玉一起葬花、讀《西廂》。在這回末，黛玉聽見梨香院的小戲子演練《牡丹亭》，深有所感，潸然淚下——很顯然，黛玉之病，是典型的“心病”。
而之後的藥方，除了二十八回寶玉杜撰的那個什麽“頭胎紫河車，人形帶葉參”的天價藥方外，並沒有實寫過哪位太醫來給黛玉看病開藥，隻是王夫人提了句“你吃那鮑太醫的藥可好些？”黛玉回：“也不過這麽著。老太太還叫我吃王大夫的藥呢。”可見醫生是常來的，還換著方兒開藥。
王夫人且又說起大夫給的一個藥名兒，叫什麽“金剛丸”的，寶玉開玩笑對應了個“菩薩散”，還是寶釵點明該是“天王補心丹”。這也是一味中醫成藥，主治思慮過度，耗傷心陰，心失所養而神誌不安，虛煩少眠等症，正宜黛玉。
這且不論，重要的是藥名，點明了“補心”二字；可惜醫家之藥，不論“人參養榮”也好，“天王補心丹”也好，終究醫症不醫心，無法痊救的。
因此到了三十二回《訴肺腑心迷活寶玉》之時，黛玉自忖：“近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更雲氣弱血虧，恐致勞怯之症。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！”
“神思恍惚，氣弱血虧”，已經把症狀病源都說得清清楚楚，且“病已漸成，不能久待”，實令讀者哀之傷之，留春無計。
因為黛玉是個太空靈的人物，高貴清逸到無可形容，所以書中關於她的描寫一概是寫意的，說到她的衣著時，最多隻提及古裝戲服一般的大紅羽緞鬥篷，卻不會細寫衣裙首飾；說她的病時，也隻提到煙雲模糊，隻描繪出一個自吃飯便吃藥的病美人兒形象，卻不會實寫太醫如何為她診脈問病。
而賈母、晴雯等都是活在俗世裏的人，熱熱鬧鬧地過日子，所以如何病，請何醫，吃何藥，也都會一一道來，如數家珍。而晴雯作為黛玉的俗世化身，這次問病就更顯得重要了。
因為續書中有多處關於黛玉咳血的描寫，以至後人妄解紅樓，猜測黛玉得的是肺病，還說賈母就因為這個才不喜歡她，而讓寶釵嫁給寶玉的。真真一派胡言！
且不說那黛玉原非凡夫俗子，不可能得什麽民間常見症，就是從賈府的規矩也說不過去，且看五十一回的這段描寫：
晴雯的病因是熱身子著了涼，症狀是打噴嚏，鼻塞聲重，懶怠動彈，也就是感冒了。寶玉唯恐王夫人聽說了會讓晴雯回家養息，遂不肯聲張，隻打算悄悄地請了大夫來診治。反是晴雯識大體，說“到底要告訴大奶奶一聲兒”，免得有人問起不好回話。
李紈聽說了，遣人來傳話說：“一兩劑藥吃好了便罷，若不好時，還是出去為是。如今時氣不好，恐沾染了別人事小，姑娘們的身子要緊。”
那晴雯心高氣傲，當下賭氣說：“我那裏就害瘟病了，隻怕過了人，我離了這裏，看你們這一輩子都別頭疼腦熱的。”
在賈府中，一個傷風感冒都這麽嚴重，唯恐傳染別人；若是黛玉有肺病，賈母倒會許她成日家同寶玉在一處嗎？而且黛玉初來時，已經在吃人參養榮丸了，賈母還放心地安排兩個人住在一間屋裏，不過隔著一道碧紗櫥，豈非說不過去？更何況，倘若黛玉患的是肺病也就是“瘟病”，晴雯明知林姑娘是寶玉心坎兒上的人，會這樣毫無顧忌地大叫大嚷嗎？
可見黛玉所患之病重在寫意，至少不會傳染任何人。作者早自二十三回起，已在“回回寫藥方，為顰兒添病”；三十二回說“病已漸成，不能久待”；四十九回索性讓黛玉自己拭淚直言：“近來我隻覺心酸，眼淚卻象比舊年少了些的。心裏隻管酸痛，眼淚卻不多。”——這明明是淚債即將還清之兆。
很明顯，這個天下第一情癡女子質本潔來還潔去，為還淚而來，因淚盡而死，一如《牡丹亭》之杜麗娘，所有的病症都隻是表象，也隻是心病而已。眾評家又何須再為其添病呢？
因此，書中雖然從無關於黛玉診病的正麵描寫，但其替身兒晴雯的這段問病細節卻十分重要，後文是婆子對胡大夫說：“若是小姐的繡房，小姐病了，你那麽容易就進去了？”側麵寫出小姐診病的端嚴尊貴。而什麽樣的筆墨落到實處，都不足以襯托黛玉的清靈飄逸，都會因為太“寫實”反而讓這個人物俗了。因此，看病這件事，就由替身兒晴雯代勞了。
且說那胡大夫開了藥，寶玉因上麵有紫蘇、桔梗、防風、荊芥、枳實、麻黃等，便道：“該死，該死，他拿著女孩兒們也象我們一樣的治，如何使得！憑他有什麽內滯，這枳實、麻黃如何禁得？”命人另請了王太醫來，重新診脈開藥，果然方子上再沒有枳實、麻黃，倒有當歸、陳皮、白芍等，分量較先也減了些。寶玉這才滿意了。
後來有醫家紛紛討論，從各味中藥的性能功效上大開醫學論壇，有人讚寶玉深通醫理的，有人說寶玉不懂裝懂的，對他這套男女有別論更是嗤之以鼻，認為寶玉身為衣來伸手飯來張口之公子哥兒，而晴雯作為使力不使心的丫頭，還不知道誰更壯實呢，如何吃個藥還要分別，女孩兒就不能像男人一般治了？
然而這也是庸人自擾。讓我們拋開醫理，就書論書，那胡君榮後文治得尤二姐滑胎，已經充分證明是個庸醫；而王大夫重新診脈後，開的藥方裏果然沒了枳實、麻黃之類，足以證明寶玉所言不差。
即便我們認為王太醫經常在賈府走動，了解寶玉心性，故意投其所好，但其醫術是不用懷疑的，既然他能夠這樣開方子，至少證明寶玉說得不錯，對醫藥是有所認識的，完全沒必要把這當成寶玉的又一宗罪狀。
綜上所述，晴雯問病一節，承上啟下，對全書而言都是非常重要的一回，且不可隻當作瑣事小節而輕忽略過啊。
關於薛小妹出燈謎的十首懷古絕句，書中說是十處古跡，內隱十物，已經新巧奇妙，既雙關又有趣了。而讀紅樓的人都知道，書中凡詩詞燈謎皆關乎人物命運，想來這十首詩自然也當暗喻書中十人，就更令人猜疑忖度，欲罷不能。
可惜的是，自古以來關於這十首詩的解讀雖多，卻大多牽強附會，莫衷一是，故而迄今難有定論。一則古時的生活習慣與今天大相徑廷，隨手拈來的十件俗物在今天卻是稀罕物兒，無從猜起；其次書中有十二釵，此處隻有十人，卻如何暗合呢？
有人說是十二釵正冊裏拋開了釵黛二人的，有人說應該暗合已經出場的副冊十人的，也有說是十個丫頭的，還有說是暗示已死和將死的九人的命運的……為難的是，書中諸釵討論了半晌，著重點隻在《牡丹亭》和《西廂記》兩本傳奇故事是否可考上，卻沒有對謎底做出評價，更不曾有任何人物暗示，真讓我們無從猜起。
如果硬要對這十首懷古詩做揣測的話，我的個人猜測是寫了賈家的整個從發跡到沒落的五個階段。榮寧二公以武興家，“喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內遊。”因功論賞，“馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。”這是在全書開始前的光景；之後一榮俱榮，一損俱損，“牽連大抵難休絕”，“三齊定位蓋棺時”，這是大難來時；“蟬噪鴉棲轉眼過”，“桃枝桃葉總分離”，喻示子孫流散；但是賈家男丁雖然無能，探春卻挺身而出以遠嫁令家族赦免，“樗櫟應慚萬古羞”，“溫柔一旦付東洋”；最終萬事消停後，還有人重回大觀園懷悼，“小紅骨賤最身輕”，“一別西風又一年”。
不過，這也隻是自說自話而已。也許曹雪芹根本沒打算揭露謎底，甚或這原是他舊有的十首懷古詩，不過借文抒意用以表現寶琴的見多識廣而已，根本沒有謎底可言，倒是和萬千讀者打了三百年啞謎。連冰雪聰明的大觀園群釵尚且“猜了一回，皆不是”，我們又何必枉費精神，強行為這十首詩尋找謎底呢？不如留些精神，玩味一番釵黛二人對這十首懷古詩的態度，更為有趣。
寶釵在行酒令時聽到黛玉念了兩句戲詞兒，還特地板起臉來苦口婆心勸誡半天，如今自己的親妹子毫無避忌，竟然拿《牡丹》《西廂》的故事寫起詩來，還要堂而皇之當眾念出來，這不是打寶釵的臉麽？不是說“作詩寫字等事原不是你我分內之事”麽？“既認得了字，不過揀那正經的看看也罷了，最怕見了這些個雜書，移了性情，就不可救了。”
這薛家小妹不但見了雜書，而且還記在心裏，吟成詩謎，廣而告之，豈止“移了性情”，簡直不可救藥！可讓老姐的臉往哪兒擱呢？因此寶釵不等眾人評價，先就搶著表白道：“前八首都是史鑒上有據的；後二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。”
寶釵當然懂得這後兩首寫的是什麽，也知道別人都懂得這兩本戲，自然也知道別人都知道她知道這兩出戲——很繞的一句話，正如五十一回當下之情景，貌似糾結，人人都明鏡兒似的通透。但是寶釵不能不做這一番表白，這是個態度立場的問題：我知道，不代表我讚成，我管教妹妹是相當明確的，還特地提出教導方法：另作兩首為是。
這番做作固然是寶釵在眾人麵前的一慣表現，然而重點卻是做給黛玉看的。黛玉心領神會，趕緊給了寶釵一個台階下：“這兩首雖是史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底裏，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？”
這番話親熱灑脫，表麵上打趣寶姐姐“膠柱鼓瑟，矯揉造作”，實則幫腔圓謊說“不曾看書，不知底裏”，一切知識隻是因為看戲所得，等於替姐姐打了個完美的圓場兒。於是眾人也都附和說“這話正是”，連李紈都說“如今這兩首雖無考，凡說書唱戲，甚至於求的簽上皆有注批，老小男女，俗語口頭，人人皆知道皆說的。況且又並不是看了《西廂》《牡丹》的詞曲，怕看了邪書，這竟無妨，隻管留著。”
可見，倘若是看了原書詞曲，仍不免歸罪於“看了邪書”，故而黛玉先把話題引到看戲上，如此便“無妨”了。這是黛玉維護寶釵、愛惜寶琴的一種表現，也是四十二回“蘭言解疑癖”，四十五回“互剖金蘭詞”的一縷餘響，不可輕忽略過。
需要特別提醒的是，很多人因為寶琴所作《梅花觀懷古》中有一句“不在梅邊在柳邊”，就認為薛寶琴後來是沒嫁成梅翰林之子，卻跟了柳湘蓮。
然而這句詩，不過引用了《牡丹亭》中杜麗娘的現成句子。杜麗娘在戲中的愛人乃是柳夢梅，這詩的原意是他日相見，或是在梅樹邊，或是在柳樹邊。而並不是說自己嫁人，不嫁姓梅的，要嫁姓柳的。這以字害意，未免太牽強了些。
這句詩在今天的讀者看來韻味無窮，意義非凡，當作一個重要線索來探佚；然而對當時的讀者和觀眾來說，這出戲的演出率極高，這首詩家喻戶曉耳熟能詳，作者如果用它來暗示寶琴將來嫁梅嫁柳，也未免太直白了。
況且尤三姐以婚訂之鴛鴦劍自刎，柳湘蓮為此出家為道士，倘事後因寶琴而還俗續娶，非但稱不得是“情種”，簡直煞風景之至了。
可見懷古十首，雖各有所指，卻未必是暗寓寶琴自身。倒是她的《詠紅梅花》詩中曾有“閑庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞”的句子，可見賈家敗後，薛家亦受牽連，寶琴最終也未能借到賈府的蔭庇。
襲人省親
襲人不是賈府的家生子兒，原是買來的丫頭，但是娘家就在京城，所以時時走動，會請假回娘家，書中正麵描寫的就有兩次，而且形成鮮明對比。
第一次是在十九回《情切切良宵花解語》，燈節裏，花家接了襲人去吃年茶。這時寶玉剛和襲人“偷試雲雨情”沒多久，正是如膠似漆的時候，因此半日不見已是想念，遂籠絡了茗煙帶他偷訪花家，完全是小皇帝微服私訪的陣仗。
那時候他和襲人的事情還瞞著人，然而花家上下看了他們的舉止光景，心中也都有數，原本打算贖女兒回家的心思也都盡興打消，隻安穩等著做榮國府的舅爺了。
到了五十一回，因襲人母親病重，花自芳來求恩接妹子回家，王夫人特地叫了鳳姐兒來命“酌情辦理”，這便是大事了。
“鳳姐兒答應了，回至房中，便命周瑞家的去告訴襲人原故。又吩咐周瑞家的：‘再將跟著出門的媳婦傳一個，你兩個人，再帶兩個小丫頭子，跟了襲人去。外頭派四個有年紀跟車的。要一輛大車，你們帶著坐；要一輛小車，給丫頭們坐。’周瑞家的答應了，才要去，鳳姐兒又道：‘那襲人是個省事的，你告訴他說我的話：叫他穿幾件顏色好衣裳，大大的包一包袱衣裳拿著，包袱也要好好的，手爐也要拿好的。臨走時，叫他先來我瞧瞧。’周瑞家的答應去了。
半日，果見襲人穿戴來了，兩個丫頭與周瑞家的拿著手爐與衣包。鳳姐兒看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗；又看身上穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子，蔥綠盤金彩繡綿裙，外麵穿著青緞灰鼠褂。鳳姐兒笑道：‘這三件衣裳都是太太的，賞了你倒是好的；但隻這褂子太素了些，如今穿著也冷，你該穿一件大毛的。’襲人笑道：‘太太就隻給了這灰鼠的，還有一件銀鼠的。說趕年下再給大毛的，還沒有得呢。’鳳姐兒笑道：‘我倒有一件大毛的，我嫌風毛兒出不好了，正要改去。也罷，先給你穿去罷。等年下太太給作的時節我再作罷，隻當你還我一樣。’……一麵說，一麵隻見鳳姐兒命平兒將昨日那件石青刻絲八團天馬皮褂子拿出來，與了襲人。又看包袱，隻得一個彈墨花綾水紅綢裏的夾包袱，裏麵隻包著兩件半舊棉襖與皮褂。鳳姐兒又命平兒把一個玉色綢裏的哆羅呢的包袱拿出來，又命包上一件雪褂子。”
一個丫頭請假回娘家，用得著這樣大費周章嗎？要王夫人特特出麵叫了鳳姐來處理，而鳳姐果然慎而又慎，連穿什麽衣裳拿什麽包袱都要當麵一一驗過，因為襲人包裹裏沒備有大毛衣裳，竟然勞動鳳姐把自己的衣裳賞了救急，這酌的是什麽情，借的是什麽理？
隻為，這件事是發生在“二兩銀子”之後，王夫人已經發話，“把我每月的月例二十兩銀子裏，拿出二兩銀子一吊錢來給襲人。以後凡事有趙姨娘周姨娘的，也有襲人的。”也就是說，王夫人已經正式將襲人當作姨娘看待了，隻為顧慮賈政不喜歡過早為寶玉娶妾，才沒有像薛蟠娶香菱那樣，請客擺酒地費事，明著開了臉收在房裏。
俗話說“名份名份”，先有名而後有份。但是這裏王夫人行事偏偏反著來，不給襲人姨娘的“名”，卻批給了二兩月銀的“份”，這也直接造就了襲人將來的另嫁蔣玉菡。王夫人的以糊塗作聰明由此可見一斑。
既然襲人是榮國府寶二爺的姨娘，再回家時可就不能像以往丫鬟請假這麽簡單了，而是要大張旗鼓地雇車、媳婦婆子丫頭一大堆跟隨，還要穿戴光鮮，不能丟了賈府的麵子。因此又是大毛衣裳，又是哆羅呢包袱，又是大紅猩猩氈的雪褂子，打緊地賞了一堆，把襲人打扮得富麗堂皇。
這還不算，就連衾枕鋪蓋和梳頭的家夥都不能用娘家的，要特地從府裏帶了去，還得要眾人回避，另要一兩間內房另住——襲人隻是一個人回家，為什麽“若住下，必是另要一兩間內房”呢？因為榮國府寶二爺的姨娘住下後，必得留人服侍，連賈府的丫頭也都是高貴的，自然也都要擇房另住的。
這排場，便如同元妃省親的縮水版，再次照應了第一次的回娘家。
而正是因為這次的襲人回娘家，給了寶玉和晴雯親密相處的機會，使得二人的感情急遽升華，“病補孔雀裘”之舉正是寶晴情義的精彩華章。
襲人回來後，對此事極為介意，曾開玩笑地向晴雯打趣道：“你倒別和我拿三撇四的，我煩你做個什麽，把你懶的橫針不拈，豎線不動。一般也不是我的私活煩你，橫豎都是他的，你就都不肯做。怎麽我去了幾天，你病的七死八活，一夜連命也不顧給他做了出來，這又是什麽原故？”
這是白天的對話，晚上就又有小丫頭芳官不長眼色地跟寶玉劃拳鬧酒，還醉臥同榻——這兩個人，後來在抄檢大觀園時都被王夫人一並清理了出去。
同時被攆的，還有那個“生得十分水秀”、“聰敏乖巧不過”的小丫頭四兒，寶玉後來揣測遭妒原因，曾經說：“四兒是我誤了他，還是那年我和你拌嘴的那日起，叫上來作些細活，未免奪占了地位，故有今日。”
挪至晴雯身上，便可譯為：“晴雯是我誤了他，還是你回娘家那日起，叫進來陪我住了兩天，未免奪占了你的地位，故有今日。”
一切都是歸寧的錯啊。
生同衾，死同穴
第五十一回中，寶玉和晴雯的一段親昵柔密寫得極其細膩嫵媚，行雲流水，也形象地表現出了一對嬌憨女兒和多情公子的特殊情誼。
晴雯是個丫鬟，卻是最不像丫鬟的丫鬟，她驕傲，任性，而且懶。
麝月打點忙碌之際，晴雯隻管在熏籠上圍坐。
熏籠，通常是指用竹片做成形成燈籠的隔火熏香之物，內置火盆燃香，以籠罩之，隔承所熏衣物，南北朝時常被稱為“竹火籠”，平日可以熏香，冬天時可用以取暖。古代仕女“斜倚薰籠”是一種情致，時常入詩。
不過，詩裏的多半熏籠較小，往往置於炕上，薰香暖被；然而怡紅院的熏籠是大型的，近乎活動床，可以坐臥其上。此時晴雯坐守熏籠的愜意之態可想而知，完全是一隻驕傲慵懶的波斯貓兒。
麝月笑她：“你今兒別裝小姐了，我勸你也動一動兒。”晴雯道：“等你們都去盡了，我再動不遲。有你們一日，我且受用一日。”
這閑閑的兩句話，一則表現出晴雯素日行徑，小姐身子丫鬟命，動也不動的；二則清楚寫出晴雯心態，從沒打算過自己會有離開的一天，原是抱定主意“死也不出這個門兒”的，隻當眾人都去盡了，也還會剩下自己和寶玉天荒地老。因為賈母將她指與寶玉使喚，是打算要她跟寶玉一輩子的，這番心意她比誰都清楚，也願意，早已實心眼兒地認死理兒了。她說這話的時候，哪裏想到自己會第一個離開怡紅院，離開人世呢？
麝月笑著央她去把鏡套放下來，因為晴雯個子比較高。晴雯無可推諉，還是老大不情願：“人家才坐暖和了，你就來鬧。”
這麽懶的丫頭，擱別的主子早就非打既罵了。偏偏寶玉是個最肯憐恤女兒的，忙親自放下鏡套，體貼地說：“你們暖和罷，都完了。”說得晴雯不好意思起來，自己找活兒幹說：“終久暖和不成的，我又想起來湯婆子還沒拿來呢。”麝月毫不客氣地戳穿她說：“這難為你想著！他素日又不要湯婆子，咱們那熏籠上暖和，比不得那屋裏炕冷，今兒可以不用。”
這番三人對話，溫馨嬌俏，如見如聞，活脫脫寫出一幅冬閣兒女取暖圖。
接著三人安排睡處，晴雯懶怠動，賴在熏籠旁不走，命麝月睡在寶玉身側，暖閣外邊。
這指的是古時那種房中房，屋裏有一鋪炕，另有一隻架子床，大床另有隔扇，或是垂下簾子，便如又一處小小房間，冬天睡臥不宜著風，謂之暖閣。通常床下低處有極寬的擱腳，上麵可鋪設床褥，便是丫鬟的寢處了。此踏腳可以在隔扇裏，也可以在隔扇外，此處麝月顯然是在外麵，與寶玉隔著一道簾子的。
故而寶玉叫喚時，晴雯笑道：“連我都醒了，他守在旁邊還不知道。”因麝月就睡在寶玉身側。
麝月服侍了寶玉喝茶，晴雯又賴著臉討茶喝，麝月雖然笑諷“越發上臉了”，卻也遷就地伏侍她漱口喝茶，可見兩人情厚，不計較這些細節，同時也見出麝月的厚道隨和，伸曲自如——倘若是襲人，晴雯大抵不敢提此要求；而襲人也堅決維護分次，絕不會屈尊俯就。
既已起身，麝月便說“你們兩個別睡，說會話兒，我出去走走回來。”這是要小解。因為寶玉在屋裏，不便用淨桶，故而出門如廁。
晴雯促狹，剛才幹正事兒懶得一動不動，這會兒為了捉弄人竟然外衣也不披就跳起來出門候著。寶玉既怕她凍著，又怕驚了人，故意通風報信，哄晴雯進來。因見她臉上胭脂一般，忙說：“快進被來渥渥罷。”
一時麝月進來，不見晴雯，寶玉說：“這不是他，在這裏渥著呢。”可見晴雯整個人埋在寶玉被窩裏，一時麝月竟沒看到。既至見晴雯打被窩裏出來仍回自己被中，才看清她裝扮，問道：“你就這麽跑解馬是的打扮得伶伶俐俐的出去了不成？”又說，“你要死也不揀個好日子，你出去站一站，把皮不凍破了你的。”一邊趕緊把火盆上的銅罩揭起，將熟炭埋了一埋，拈了兩塊素香，仍舊罩了，重新剔燈就寢。
因此一處寶玉和晴雯同衾的描寫，惹出多少道學家咒罵晴雯不尊重，寶玉吃豆腐，怡紅院淫蕩汙穢喪倫敗行——其實大可不必如此小題大作。
雖然此時寶玉已經算不得小孩子，且和襲人有過肌膚之親，但是畢竟與晴雯麝月等是從小一起長大的，亦主仆亦夥伴，情急之下看到晴雯受涼，一時並無別想，隻是想她用最直接簡便的方法暖暖身子而已。寶玉這樣想了，晴雯這樣做了，自然而然，沒有任何不潔之感；即使後來麝月進來看見，也隻是關心晴雯受涼了沒有，半點不覺得有什麽不妥。
當事人各個坦然，讀者又何須耿耿於懷？
次日晴雯作燒，寶玉命人請了大夫來。晴雯不在熏籠上，而是移榻暖閣中，“這裏的丫鬟都回避了，有三四個老嬤嬤放下暖閣上的大紅繡幔，晴雯從幔中單伸出手去。”
診病之後，寶玉立即命人取藥煨上，一一妥當，方過賈母處來問安吃飯，因記掛晴雯，略坐一回便早早地回來園中，看到晴雯臉麵燒紅，忙向爐上將手烘暖，伸進被去摸了一摸身上，也是火燒。
——這伸進被裏摸身上之舉，也是絲毫不避嫌疑不涉淫邪，隻是一味的關心。而且還要先把手烘暖，生怕冰了晴雯，何等體貼？
當夜，看晴雯吃了藥，“便不命晴雯挪出暖閣來，自己便在晴雯外邊。又命將熏籠抬至暖閣前，麝月便在熏籠上。”
這是因為白天晴雯診病時移住暖閣，這時候一則怕她勞動，二則暖閣顯然更舒服，因此寶玉便不命她挪動，而是把自己的住處讓了出來給晴雯住，自己倒住在暖閣外邊下人陪臥處，緊挨著晴雯，而讓麝月住在熏籠上。
前夕兩人既曾冬夜同衾，此夜卻又病中同榻，忍不住要想起晴雯臨終遺願：“快把你的襖兒脫下來我穿。我將來在棺材內獨自躺著，也就象還在怡紅院的一樣了。論理不該如此，隻是擔了虛名，我可也是無可如何了。”
兩處並提，令人淚下。他日黃泉之下，晴雯穿著寶玉貼身的襖兒躺在棺材裏，可記得今夜溫馨？
雖耽虛名兒，卻也可謂另一種“生同衾，死同穴”了。
從晴雯問病說起
五十一回晴雯問病，從請醫、問診、到開藥方都寫得相當細致，這樣描寫的好處，除了是又一個側麵地表現怡紅細事之外，更是對黛玉的一次側寫，可卿的一個對比，尤二姐的一個鋪墊。
首先，黛玉自出場就是個病美人兒的形象，晴雯相貌眉眼最像她，卻偏偏體力壯，直到本回才因傷風而出現捧心之態，後文且借王夫人之語形容“真像個病西施了。”而興兒背地裏向二尤說過，林黛玉的諢名兒正是“多病西施”。這是明白點出晴雯乃是黛玉的投影兒。
黛玉雖然多病，書中卻偏偏一次不曾正麵描寫黛玉看病，也不曾明點她得的是什麽病，就隻是含糊地提到她吃的什麽藥：初入賈府時，眾人見她麵龐怯弱，知有不足之症，因問常服何藥？黛玉答“人參養榮丸”。賈母便道：“正好，我這裏正配丸藥呢。叫他們多配一料就是了。”
顯然“人參養榮丸”比起後文寶釵的“冷香丸”普通得多了，賈母一聽即明，而且痛快地說讓人去配就是了。因為這是一種常見成藥，由“人參、白術、茯苓、炙甘草、當歸、熟地黃、白芍、炙黃芪、陳皮、遠誌、肉桂、五味子”十二味藥組成，有氣血兩補，寧神定氣的作用，主治心脾不足，氣血兩虧，對神經衰弱也有療效，正合宜黛玉的先天氣血不足，後天憂思多慮。
然而這當然隻是治標不治本，所以黛玉的病始終不見好。庚辰本第二十八回有回前批說：“自‘聞曲’回以後，回回寫藥方，是白描顰兒添病也。”
“聞曲”指的是第二十三回《西廂記妙詞通戲語牡丹亭豔曲警芳心》。這一回裏黛玉並沒有發病，倒是剛剛搬進大觀園，心情好得很，還同寶玉一起葬花、讀《西廂》。在這回末，黛玉聽見梨香院的小戲子演練《牡丹亭》，深有所感，潸然淚下——很顯然，黛玉之病，是典型的“心病”。
而之後的藥方，除了二十八回寶玉杜撰的那個什麽“頭胎紫河車，人形帶葉參”的天價藥方外，並沒有實寫過哪位太醫來給黛玉看病開藥，隻是王夫人提了句“你吃那鮑太醫的藥可好些？”黛玉回：“也不過這麽著。老太太還叫我吃王大夫的藥呢。”可見醫生是常來的，還換著方兒開藥。
王夫人且又說起大夫給的一個藥名兒，叫什麽“金剛丸”的，寶玉開玩笑對應了個“菩薩散”，還是寶釵點明該是“天王補心丹”。這也是一味中醫成藥，主治思慮過度，耗傷心陰，心失所養而神誌不安，虛煩少眠等症，正宜黛玉。
這且不論，重要的是藥名，點明了“補心”二字；可惜醫家之藥，不論“人參養榮”也好，“天王補心丹”也好，終究醫症不醫心，無法痊救的。
因此到了三十二回《訴肺腑心迷活寶玉》之時，黛玉自忖：“近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更雲氣弱血虧，恐致勞怯之症。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！”
“神思恍惚，氣弱血虧”，已經把症狀病源都說得清清楚楚，且“病已漸成，不能久待”，實令讀者哀之傷之，留春無計。
因為黛玉是個太空靈的人物，高貴清逸到無可形容，所以書中關於她的描寫一概是寫意的，說到她的衣著時，最多隻提及古裝戲服一般的大紅羽緞鬥篷，卻不會細寫衣裙首飾；說她的病時，也隻提到煙雲模糊，隻描繪出一個自吃飯便吃藥的病美人兒形象，卻不會實寫太醫如何為她診脈問病。
而賈母、晴雯等都是活在俗世裏的人，熱熱鬧鬧地過日子，所以如何病，請何醫，吃何藥，也都會一一道來，如數家珍。而晴雯作為黛玉的俗世化身，這次問病就更顯得重要了。
因為續書中有多處關於黛玉咳血的描寫，以至後人妄解紅樓，猜測黛玉得的是肺病，還說賈母就因為這個才不喜歡她，而讓寶釵嫁給寶玉的。真真一派胡言！
且不說那黛玉原非凡夫俗子，不可能得什麽民間常見症，就是從賈府的規矩也說不過去，且看五十一回的這段描寫：
晴雯的病因是熱身子著了涼，症狀是打噴嚏，鼻塞聲重，懶怠動彈，也就是感冒了。寶玉唯恐王夫人聽說了會讓晴雯回家養息，遂不肯聲張，隻打算悄悄地請了大夫來診治。反是晴雯識大體，說“到底要告訴大奶奶一聲兒”，免得有人問起不好回話。
李紈聽說了，遣人來傳話說：“一兩劑藥吃好了便罷，若不好時，還是出去為是。如今時氣不好，恐沾染了別人事小，姑娘們的身子要緊。”
那晴雯心高氣傲，當下賭氣說：“我那裏就害瘟病了，隻怕過了人，我離了這裏，看你們這一輩子都別頭疼腦熱的。”
在賈府中，一個傷風感冒都這麽嚴重，唯恐傳染別人；若是黛玉有肺病，賈母倒會許她成日家同寶玉在一處嗎？而且黛玉初來時，已經在吃人參養榮丸了，賈母還放心地安排兩個人住在一間屋裏，不過隔著一道碧紗櫥，豈非說不過去？更何況，倘若黛玉患的是肺病也就是“瘟病”，晴雯明知林姑娘是寶玉心坎兒上的人，會這樣毫無顧忌地大叫大嚷嗎？
可見黛玉所患之病重在寫意，至少不會傳染任何人。作者早自二十三回起，已在“回回寫藥方，為顰兒添病”；三十二回說“病已漸成，不能久待”；四十九回索性讓黛玉自己拭淚直言：“近來我隻覺心酸，眼淚卻象比舊年少了些的。心裏隻管酸痛，眼淚卻不多。”——這明明是淚債即將還清之兆。
很明顯，這個天下第一情癡女子質本潔來還潔去，為還淚而來，因淚盡而死，一如《牡丹亭》之杜麗娘，所有的病症都隻是表象，也隻是心病而已。眾評家又何須再為其添病呢？
因此，書中雖然從無關於黛玉診病的正麵描寫，但其替身兒晴雯的這段問病細節卻十分重要，後文是婆子對胡大夫說：“若是小姐的繡房，小姐病了，你那麽容易就進去了？”側麵寫出小姐診病的端嚴尊貴。而什麽樣的筆墨落到實處，都不足以襯托黛玉的清靈飄逸，都會因為太“寫實”反而讓這個人物俗了。因此，看病這件事，就由替身兒晴雯代勞了。
且說那胡大夫開了藥，寶玉因上麵有紫蘇、桔梗、防風、荊芥、枳實、麻黃等，便道：“該死，該死，他拿著女孩兒們也象我們一樣的治，如何使得！憑他有什麽內滯，這枳實、麻黃如何禁得？”命人另請了王太醫來，重新診脈開藥，果然方子上再沒有枳實、麻黃，倒有當歸、陳皮、白芍等，分量較先也減了些。寶玉這才滿意了。
後來有醫家紛紛討論，從各味中藥的性能功效上大開醫學論壇，有人讚寶玉深通醫理的，有人說寶玉不懂裝懂的，對他這套男女有別論更是嗤之以鼻，認為寶玉身為衣來伸手飯來張口之公子哥兒，而晴雯作為使力不使心的丫頭，還不知道誰更壯實呢，如何吃個藥還要分別，女孩兒就不能像男人一般治了？
然而這也是庸人自擾。讓我們拋開醫理，就書論書，那胡君榮後文治得尤二姐滑胎，已經充分證明是個庸醫；而王大夫重新診脈後，開的藥方裏果然沒了枳實、麻黃之類，足以證明寶玉所言不差。
即便我們認為王太醫經常在賈府走動，了解寶玉心性，故意投其所好，但其醫術是不用懷疑的，既然他能夠這樣開方子，至少證明寶玉說得不錯，對醫藥是有所認識的，完全沒必要把這當成寶玉的又一宗罪狀。
綜上所述，晴雯問病一節，承上啟下，對全書而言都是非常重要的一回，且不可隻當作瑣事小節而輕忽略過啊。