河南登封少林寺位於河南登封城西少室山，是建於北魏太和二十年（公元496年）。（.mianhuatang.info好看的小說）少林寺建築包括常住院及附近的塔林、初祖閹、二祖庵及達摩洞等。有“禪宗祖廷，天下第一名刹”之譽；是中國佛教禪宗祖庭，位於河南登封城西少室山。
南北朝時，天竺僧人菩提達摩到中國，善好禪法，頗得北魏孝文帝禮遇。太和二十年(496)，敕就少室山為佛陀立寺，供給衣食。寺處少室山林中，故名少林。據佛教傳說，禪宗初祖菩提達摩在華以4卷《楞伽經》教授學者，後渡江北上，於寺內麵壁九年，傳法慧可。此後少林禪法師承不絕，傳播海內外。
北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠、洪遵等120人住寺內，名“菩薩僧”。隋代大興佛教，敕令複少林之名，賜柏穀塢良田百頃，成為北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據勢力時，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優厚。唐會昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。元皇慶元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封贈為大司空開府儀同三司，統領嵩山所有寺院。一時中外僧眾雲集，演武禮佛，僧眾常有兩千人左右；元末農民起義，紅巾軍至少林，僧眾散逃。明代先後有八位皇子到寺內出家，屢次詔令大修，寺院規模有所發展；清代康熙、雍正、乾隆諸帝亦很關心少林寺，或親書匾額，或巡遊寺宇。
林功夫的要旨是禪武合一；少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禪是正道，正宗少林功夫傳人潘國靜曰：拳勇一類乃是末技。僧眾們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也可收到強壯身體，益壽延年的效果！
少林功夫是一項綜合的武術體係，其中“禪”字是提高功夫的重要依據，因為禪”是“外不著想，內不動心”少林六祖惠能在《壇經》上說：禪乃梵文音譯“禪那”，其意譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”。由於上千年的積累和努力。少林功夫中的武與禪已經有機地結合在了一起，少林功夫中地武，已經融化在了參禪之中。這是少林功夫與其他派係武術的不同之處。禪與武的優越之處，就是少林功夫已經形**人可以演練的很具體的參禪程式。提倡武術禪的真正價值，就是為人們提供了一個有效地參禪程式。中國有句古話，天下武功出少林，這話雖然無法考證，不過少林武功一直一來都是少林的一個標誌，而少林的功夫包括了拳術。棍術，刀術，劍術。槍術等，而這拳術中又包括了羅漢拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳等，而少林的拳法剛健有力、剛中有柔、樸實無華、利於實戰，招招勢勢非打即防，沒有花架子。其風格主要體現一個“硬”字，攻防兼備，以攻擊為主。拳勢不強調外形的美觀，隻求技擊的實用。步法進退靈活，敏捷。有衝拳一條線之說。在身段與出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，進退出入，一切自如。步法要求穩固而靈活，眼法講究以目視目，運氣要氣沉丹田。其動作迅如閃電，轉似輪旋，站如釘立。跳似輕飛。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
棍術則有猿猴棍、風火棍、齊眉棍、大杆子、旗門棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、雲陽棍、劈山棍、陰手棍、陽手棍、五虎擒羊棍等。棍打一大片，一掃一劈全身著力。棍練起來呼呼生風，節奏生動，棍法密集，快速勇猛。它既能強身健體，又能克敵製勝，在曆代抗敵禦侮中，少林棍發揮過重要作用。
刀，俗稱百兵之帥。少林的刀術則分為春秋大刀、梅花刀、少林單刀、少林雙刀、奮勇刀、縱撲刀、雪片刀等。講究的特點是纏頭裹腦、翻轉劈掃、撩掛雲刺、托架抹挑等，並有單刀看手、雙刀看走、大刀看頂手。劈、撩、斬、刺似猛虎之說。
劍，俗稱武器中的君王，是君王用地武器，而自古一來，凡是君王，腰間懸掛的武器都是劍，而且不少的朝代這皇帝地劍被稱為尚方寶劍，被賦予了很高的地位，所謂上斬昏君，下斬讒臣，同時，劍又是武器中的君子，是貴族的象征，不少文人豪客腰間都配有飾劍，就連李白腰間都有佩劍，而李白的《俠客行》更是寫道：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯遝如流星。十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
劍術矯健、優美、豪放，自古至今流傳深遠。而少林的劍術則又分為達摩劍、乾坤劍、連環劍、太乙劍、二堂劍、五堂劍、龍形劍等。
槍乃古代兵器之王，更是古代準備裝備最多的一種武器，少林的槍法又分為少林槍、五虎槍、夜戰槍、提爐槍、攔門槍、金花雙舌槍、擔攔槍、十三槍、十八名槍、二十一名槍、二十四名槍、二十七名槍等等，少林槍術有一條歌訣是：“身法秀如貓、紮槍如鬥虎，槍紮一條線、槍出如射箭，收槍如捺虎、跳步如登山，壓槍如按虎、挑槍如挑龍，兩眼要高看、身法要自然，攔、拿、亢、點、崩、挑、撥，各種用法奧妙全。
至於其他的武器，更是多不勝數，少林武術器械有長地、短的、硬的、軟的、帶尖、帶刺、帶鉤、帶刃的，多種多樣，古有十八般兵器之說，近計不易勝數。除上述刀、槍、劍、棍以外，還有三股叉（南方又稱大鈀）、方便鏟、套三環、峨嵋刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、雙錘、大斧等等，據通氣，少林的功夫多達五百多種，這天下武功出少林，這也並不是什麽瞎說，而自古以來，少林都是武林街的泰山北鬥。
而李清兩人在離開派出所。又用了兩天地時間之後。終於抵達了少林寺。而現在地少林寺。已經成為了國內著名地旅遊景點。有不少地遊人。
進去之後。也能看到不少少林弟子正在練功。一拳一腳。那都是有板有眼。雖說有不少地遊客拍照。不過似乎並沒有絲毫地影響他們。一個個聚精會神。專心地練拳。混在那些遊客中。李清二人也在一旁仔細地看著。然後這薑莉問道：“這些人你能不能打得贏?”
說完。還不忘指指那些正在練功地少林寺地和尚。
李清微微一笑。這些和尚看上去這功夫是有些不錯。這一拳一腳道也威風凜凜。不過要自己打。要是一對一或者多幾個。應該也不是什麽問題。不過這少林寺藏龍臥虎。高手如雲。而那些高手當然不會混在這些和尚裏麵。或者這些和尚很大一個程度上已經有了那種表演地性質。於是淡淡一笑。道：“都說天下武功出少林。是不是這樣。倒也無法考究。不過這些和尚。功夫一般。我地話應該沒有問題。不過據我所知。少林地高手一般都在達摩堂和羅漢堂。而羅漢堂則有少林寺十八羅漢。這些人都是少林寺地高手。而且這少林藏龍臥虎。我也不敢誇大。不過我這次來。正是為了他們而來！”
“少林寺十八銅人？”
薑莉疑問道。微微沉吟了一下。道：“是不是真有這個？”
李清遙遙頭，道：“我也不知道，不過這傳說倒不是，一說為了防止功夫未成地少林弟子下山被人擊敗，辱及少林聲名。故設十八銅人於寺門前，少林弟子能擊退銅人即表示其功夫精湛。又有一說是，少林寺樹大招風，上山踢館時有所聞，所以設十八銅人護衛少林寺山門，無論進出，均受其考驗，蟲蟻難度。這一方麵顧到少林寺安危，一方麵也考驗下山弟子的能力。到底是那種，則無法考究，畢竟現在可不是古代那種英雄豪傑輩出的年代，也沒有人前來踢館！”
“你這次來不是來踢館的？”
薑莉笑道。
李清則搖搖頭，道：“我可不是來踢館的，所謂山外有山，人外有人，這中華的武術博大精深，誰都不知道誰是第一，我不過是個小小的學武之人而已，那裏有這種想法！”
薑莉聞言微微一笑，道：“看不出你倒非常謙虛！”
李清則正色道：“我可不是什麽謙虛，而是實話實說而已！這次來，我是來請教，而不是來踢館！”
南北朝時，天竺僧人菩提達摩到中國，善好禪法，頗得北魏孝文帝禮遇。太和二十年(496)，敕就少室山為佛陀立寺，供給衣食。寺處少室山林中，故名少林。據佛教傳說，禪宗初祖菩提達摩在華以4卷《楞伽經》教授學者，後渡江北上，於寺內麵壁九年，傳法慧可。此後少林禪法師承不絕，傳播海內外。
北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠、洪遵等120人住寺內，名“菩薩僧”。隋代大興佛教，敕令複少林之名，賜柏穀塢良田百頃，成為北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據勢力時，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優厚。唐會昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。元皇慶元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封贈為大司空開府儀同三司，統領嵩山所有寺院。一時中外僧眾雲集，演武禮佛，僧眾常有兩千人左右；元末農民起義，紅巾軍至少林，僧眾散逃。明代先後有八位皇子到寺內出家，屢次詔令大修，寺院規模有所發展；清代康熙、雍正、乾隆諸帝亦很關心少林寺，或親書匾額，或巡遊寺宇。
林功夫的要旨是禪武合一；少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禪是正道，正宗少林功夫傳人潘國靜曰：拳勇一類乃是末技。僧眾們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也可收到強壯身體，益壽延年的效果！
少林功夫是一項綜合的武術體係，其中“禪”字是提高功夫的重要依據，因為禪”是“外不著想，內不動心”少林六祖惠能在《壇經》上說：禪乃梵文音譯“禪那”，其意譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”。由於上千年的積累和努力。少林功夫中的武與禪已經有機地結合在了一起，少林功夫中地武，已經融化在了參禪之中。這是少林功夫與其他派係武術的不同之處。禪與武的優越之處，就是少林功夫已經形**人可以演練的很具體的參禪程式。提倡武術禪的真正價值，就是為人們提供了一個有效地參禪程式。中國有句古話，天下武功出少林，這話雖然無法考證，不過少林武功一直一來都是少林的一個標誌，而少林的功夫包括了拳術。棍術，刀術，劍術。槍術等，而這拳術中又包括了羅漢拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳等，而少林的拳法剛健有力、剛中有柔、樸實無華、利於實戰，招招勢勢非打即防，沒有花架子。其風格主要體現一個“硬”字，攻防兼備，以攻擊為主。拳勢不強調外形的美觀，隻求技擊的實用。步法進退靈活，敏捷。有衝拳一條線之說。在身段與出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，進退出入，一切自如。步法要求穩固而靈活，眼法講究以目視目，運氣要氣沉丹田。其動作迅如閃電，轉似輪旋，站如釘立。跳似輕飛。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
棍術則有猿猴棍、風火棍、齊眉棍、大杆子、旗門棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、雲陽棍、劈山棍、陰手棍、陽手棍、五虎擒羊棍等。棍打一大片，一掃一劈全身著力。棍練起來呼呼生風，節奏生動，棍法密集，快速勇猛。它既能強身健體，又能克敵製勝，在曆代抗敵禦侮中，少林棍發揮過重要作用。
刀，俗稱百兵之帥。少林的刀術則分為春秋大刀、梅花刀、少林單刀、少林雙刀、奮勇刀、縱撲刀、雪片刀等。講究的特點是纏頭裹腦、翻轉劈掃、撩掛雲刺、托架抹挑等，並有單刀看手、雙刀看走、大刀看頂手。劈、撩、斬、刺似猛虎之說。
劍，俗稱武器中的君王，是君王用地武器，而自古一來，凡是君王，腰間懸掛的武器都是劍，而且不少的朝代這皇帝地劍被稱為尚方寶劍，被賦予了很高的地位，所謂上斬昏君，下斬讒臣，同時，劍又是武器中的君子，是貴族的象征，不少文人豪客腰間都配有飾劍，就連李白腰間都有佩劍，而李白的《俠客行》更是寫道：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯遝如流星。十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
劍術矯健、優美、豪放，自古至今流傳深遠。而少林的劍術則又分為達摩劍、乾坤劍、連環劍、太乙劍、二堂劍、五堂劍、龍形劍等。
槍乃古代兵器之王，更是古代準備裝備最多的一種武器，少林的槍法又分為少林槍、五虎槍、夜戰槍、提爐槍、攔門槍、金花雙舌槍、擔攔槍、十三槍、十八名槍、二十一名槍、二十四名槍、二十七名槍等等，少林槍術有一條歌訣是：“身法秀如貓、紮槍如鬥虎，槍紮一條線、槍出如射箭，收槍如捺虎、跳步如登山，壓槍如按虎、挑槍如挑龍，兩眼要高看、身法要自然，攔、拿、亢、點、崩、挑、撥，各種用法奧妙全。
至於其他的武器，更是多不勝數，少林武術器械有長地、短的、硬的、軟的、帶尖、帶刺、帶鉤、帶刃的，多種多樣，古有十八般兵器之說，近計不易勝數。除上述刀、槍、劍、棍以外，還有三股叉（南方又稱大鈀）、方便鏟、套三環、峨嵋刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、雙錘、大斧等等，據通氣，少林的功夫多達五百多種，這天下武功出少林，這也並不是什麽瞎說，而自古以來，少林都是武林街的泰山北鬥。
而李清兩人在離開派出所。又用了兩天地時間之後。終於抵達了少林寺。而現在地少林寺。已經成為了國內著名地旅遊景點。有不少地遊人。
進去之後。也能看到不少少林弟子正在練功。一拳一腳。那都是有板有眼。雖說有不少地遊客拍照。不過似乎並沒有絲毫地影響他們。一個個聚精會神。專心地練拳。混在那些遊客中。李清二人也在一旁仔細地看著。然後這薑莉問道：“這些人你能不能打得贏?”
說完。還不忘指指那些正在練功地少林寺地和尚。
李清微微一笑。這些和尚看上去這功夫是有些不錯。這一拳一腳道也威風凜凜。不過要自己打。要是一對一或者多幾個。應該也不是什麽問題。不過這少林寺藏龍臥虎。高手如雲。而那些高手當然不會混在這些和尚裏麵。或者這些和尚很大一個程度上已經有了那種表演地性質。於是淡淡一笑。道：“都說天下武功出少林。是不是這樣。倒也無法考究。不過這些和尚。功夫一般。我地話應該沒有問題。不過據我所知。少林地高手一般都在達摩堂和羅漢堂。而羅漢堂則有少林寺十八羅漢。這些人都是少林寺地高手。而且這少林藏龍臥虎。我也不敢誇大。不過我這次來。正是為了他們而來！”
“少林寺十八銅人？”
薑莉疑問道。微微沉吟了一下。道：“是不是真有這個？”
李清遙遙頭，道：“我也不知道，不過這傳說倒不是，一說為了防止功夫未成地少林弟子下山被人擊敗，辱及少林聲名。故設十八銅人於寺門前，少林弟子能擊退銅人即表示其功夫精湛。又有一說是，少林寺樹大招風，上山踢館時有所聞，所以設十八銅人護衛少林寺山門，無論進出，均受其考驗，蟲蟻難度。這一方麵顧到少林寺安危，一方麵也考驗下山弟子的能力。到底是那種，則無法考究，畢竟現在可不是古代那種英雄豪傑輩出的年代，也沒有人前來踢館！”
“你這次來不是來踢館的？”
薑莉笑道。
李清則搖搖頭，道：“我可不是來踢館的，所謂山外有山，人外有人，這中華的武術博大精深，誰都不知道誰是第一，我不過是個小小的學武之人而已，那裏有這種想法！”
薑莉聞言微微一笑，道：“看不出你倒非常謙虛！”
李清則正色道：“我可不是什麽謙虛，而是實話實說而已！這次來，我是來請教，而不是來踢館！”