（防-----盜-----章）1點改
“這，這真就走了？”
待到紅發壯漢蛇君帶著老者和女子走遠之後，孔伋身後的毗羅門有些難以置信地說了一句。
“那你還想他們留下？”
孔伋眼睛滾圓，瞪了和尚一眼，隨後照著那光頭就是一記爆栗，疼得和尚哇哇直叫。
其實毗羅門也有些不理解發生了什麽，前輩您老人家剛才不是還挺硬氣，懟那個什麽蛇君懟得話都說不出來，結果怎麽現在又開始窩裏橫了？
不過這些話他也隻敢在心裏想想，但凡說出來，那必然少不了一頓毒打！
明朝燕王朱棣選定北京為都城，他既要用此地理之氣，又要廢除元代的剩餘王氣。當時的風水師便采用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處於風水上的“白虎”位置，加以克煞前朝殘餘王氣；鑿掉原中軸線上的禦道盤龍石，廢掉周橋，建設人工景山。這樣，主山（景山）--宮穴（紫禁城）--朝案山（永定門外的大台山“燕墩”）的風水格局又重新形成了。
風水格局
北京風水格局的內局，更為細致，以南京故宮為藍本營建的北京故宮，延續了南京故宮的星宿布局，成為“星辰之都”。中國古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明朝將皇宮定名為“紫禁城”。當時的建築師把紫禁城中最大的奉天殿（後名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿（中和殿）、謹身殿（保和殿）象征天闕三垣。三大殿下設三層台階，象征太微垣下的“三台”星。以上是“前廷”，屬陽。以偶陰奇陽的數理，陽區有“前三殿”、“三朝五門”（明宮殿用此製，其五門為：洪武門、承天門、端門、午門、奉天門，三殿為：奉天殿、華蓋殿、謹身殿）之製，陰區有“六宮六寢”格局。
“後寢”部分屬陰，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合於紫微垣十五星之數。而乾清門至丹階之間，兩側盤龍六個列柱，象征天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門在前，上置五城樓又稱“五鳳樓”，為“陽中之陰”。內庭的乾清宮為皇帝寢宮，與皇後坤寧宮相對，在寢區中的乾陽，為“陰中之陽”。太和殿與乾清宮，雖同屬陽，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高台托起，前廣場內明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，台基別致，前半為白石勾欄須彌座，後半為青磚台基，形成獨特的“陰陽合德”的和合。北京城凸字形平麵，外城為陽，設七個城門，為少陽之數。內城為陰，設九個城門，為老陽之數，內老外少，形成內主外從。按八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽，少陰不變，內用九數為“陰中之陽”。內城南牆屬乾陽，城門設三個，取象於天。北門則設二，屬坤陰，取象於地。皇城中央序列中布置五個門，取象於人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影。城市形、數匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。
建築特色
在色彩應用上，也完全反映“五行”思想。宮牆，殿柱用紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃色，黃屬土、屬中央，皇帝必居中。皇宮東部屋頂用綠色，屬東方木綠，屬春，用於皇子居住。皇城北部的天一門，牆色用黑，北方屬水，為黑。所有單體建築，也因性質不同而選用了不同的顏色，藏書的文淵閣，用黑瓦、黑牆，黑為水，可克火，利於藏書。二層的文淵閣室內，上層為通間一大間，下層分隔為六間，體現“天一生水，地六成之”的《易經》思想。天安門至端門不栽樹，意為南方屬火。
建築風水布局，還表現在名稱上合於《易經》之理。南端的麗正門，合於離卦的卦辭“日月麗乎天”。順承門、安貞門在北部後宮，合於坤卦“至哉坤元，萬物滋生，乃順承天”、“安貞之地，應地無疆”。皇帝的乾清宮，皇後的坤寧宮，合於乾、坤之義。不宜加木，木生火，在此不利於森林結構的防災。
此外，在數理上，也合於易理。易卦陽為九，又以第五爻為“飛龍在天”稱得位。皇帝稱為“九五之尊”（而尚未即位的稱為“潛龍”）。在中軸線上的皇帝用房，都是闊九間，深五間，含九五之數。九龍壁、九龍椅、八十一個門釘（縱九，橫九）、大屋頂五條脊、簷角獸飾九個。九龍壁麵由270塊組成（含九），故宮角樓結構九梁十八柱。為此，明代洪武三十五年又明文規定軍民不許九五間數。“九五”為皇帝專用，成為一種規定。故宮內總共房間數為9999.5間，亦隱喻“九五”之意。甚至在建築細部裝飾上，都處處含有風水布局，宮廷古建築，高低錯落，勾心鬥角，為化解風水上的煞氣，多取太極化解法（而很少用鎮壓法，反射法的暴逆製法）。如梁、柱之間的雀替，梁枋上的彩畫，多以s形曲線表現，此形是太極的陰陽分界線，是太極圖形象的抽象簡化，是風水學中常用的化煞法，符合“曲生吉，直生煞”的風水觀念。故宮廣用紅色，紅主火、主明，符合“光明正大”的寓意，也符合易理和風水原理。
藝術應該走進殿堂，而不是走進靈堂
藝術應該讓人拜服，而不是讓人拜祭
藝術應該流傳地球，而不是流傳地府
藝術應該使人著迷，而不是使人昏迷
藝術應該接接地氣，但不能接上地府
藝術應該讓人快樂，但不能讓人極樂
藝術應該入鄉隨俗，但不能入土為安
藝術應該陽春白雪，但不能六月飛雪
藝術應該登上殿堂，但不能登上靈堂
作品應該送給觀眾，但不要送走觀眾
一鄉二裏共三夫子不識四書五經六義竟敢教七八九子十分大膽。馬保國：十戰九敗八秒被打七拳訛了六萬五千四百躺在醫院三樓二床奄奄一息。
背誦百家姓去掉趙，張口就是錢呐！
我朝國勢之尊，超邁前古，其馭北虜西番南島西洋諸夷，無漢之和親，無唐之結盟，無宋之納歲薄幣，亦無兄弟敵國之禮。
“這，這真就走了？”
待到紅發壯漢蛇君帶著老者和女子走遠之後，孔伋身後的毗羅門有些難以置信地說了一句。
“那你還想他們留下？”
孔伋眼睛滾圓，瞪了和尚一眼，隨後照著那光頭就是一記爆栗，疼得和尚哇哇直叫。
其實毗羅門也有些不理解發生了什麽，前輩您老人家剛才不是還挺硬氣，懟那個什麽蛇君懟得話都說不出來，結果怎麽現在又開始窩裏橫了？
不過這些話他也隻敢在心裏想想，但凡說出來，那必然少不了一頓毒打！
明朝燕王朱棣選定北京為都城，他既要用此地理之氣，又要廢除元代的剩餘王氣。當時的風水師便采用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處於風水上的“白虎”位置，加以克煞前朝殘餘王氣；鑿掉原中軸線上的禦道盤龍石，廢掉周橋，建設人工景山。這樣，主山（景山）--宮穴（紫禁城）--朝案山（永定門外的大台山“燕墩”）的風水格局又重新形成了。
風水格局
北京風水格局的內局，更為細致，以南京故宮為藍本營建的北京故宮，延續了南京故宮的星宿布局，成為“星辰之都”。中國古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明朝將皇宮定名為“紫禁城”。當時的建築師把紫禁城中最大的奉天殿（後名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿（中和殿）、謹身殿（保和殿）象征天闕三垣。三大殿下設三層台階，象征太微垣下的“三台”星。以上是“前廷”，屬陽。以偶陰奇陽的數理，陽區有“前三殿”、“三朝五門”（明宮殿用此製，其五門為：洪武門、承天門、端門、午門、奉天門，三殿為：奉天殿、華蓋殿、謹身殿）之製，陰區有“六宮六寢”格局。
“後寢”部分屬陰，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合於紫微垣十五星之數。而乾清門至丹階之間，兩側盤龍六個列柱，象征天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門在前，上置五城樓又稱“五鳳樓”，為“陽中之陰”。內庭的乾清宮為皇帝寢宮，與皇後坤寧宮相對，在寢區中的乾陽，為“陰中之陽”。太和殿與乾清宮，雖同屬陽，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高台托起，前廣場內明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，台基別致，前半為白石勾欄須彌座，後半為青磚台基，形成獨特的“陰陽合德”的和合。北京城凸字形平麵，外城為陽，設七個城門，為少陽之數。內城為陰，設九個城門，為老陽之數，內老外少，形成內主外從。按八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽，少陰不變，內用九數為“陰中之陽”。內城南牆屬乾陽，城門設三個，取象於天。北門則設二，屬坤陰，取象於地。皇城中央序列中布置五個門，取象於人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影。城市形、數匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。
建築特色
在色彩應用上，也完全反映“五行”思想。宮牆，殿柱用紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃色，黃屬土、屬中央，皇帝必居中。皇宮東部屋頂用綠色，屬東方木綠，屬春，用於皇子居住。皇城北部的天一門，牆色用黑，北方屬水，為黑。所有單體建築，也因性質不同而選用了不同的顏色，藏書的文淵閣，用黑瓦、黑牆，黑為水，可克火，利於藏書。二層的文淵閣室內，上層為通間一大間，下層分隔為六間，體現“天一生水，地六成之”的《易經》思想。天安門至端門不栽樹，意為南方屬火。
建築風水布局，還表現在名稱上合於《易經》之理。南端的麗正門，合於離卦的卦辭“日月麗乎天”。順承門、安貞門在北部後宮，合於坤卦“至哉坤元，萬物滋生，乃順承天”、“安貞之地，應地無疆”。皇帝的乾清宮，皇後的坤寧宮，合於乾、坤之義。不宜加木，木生火，在此不利於森林結構的防災。
此外，在數理上，也合於易理。易卦陽為九，又以第五爻為“飛龍在天”稱得位。皇帝稱為“九五之尊”（而尚未即位的稱為“潛龍”）。在中軸線上的皇帝用房，都是闊九間，深五間，含九五之數。九龍壁、九龍椅、八十一個門釘（縱九，橫九）、大屋頂五條脊、簷角獸飾九個。九龍壁麵由270塊組成（含九），故宮角樓結構九梁十八柱。為此，明代洪武三十五年又明文規定軍民不許九五間數。“九五”為皇帝專用，成為一種規定。故宮內總共房間數為9999.5間，亦隱喻“九五”之意。甚至在建築細部裝飾上，都處處含有風水布局，宮廷古建築，高低錯落，勾心鬥角，為化解風水上的煞氣，多取太極化解法（而很少用鎮壓法，反射法的暴逆製法）。如梁、柱之間的雀替，梁枋上的彩畫，多以s形曲線表現，此形是太極的陰陽分界線，是太極圖形象的抽象簡化，是風水學中常用的化煞法，符合“曲生吉，直生煞”的風水觀念。故宮廣用紅色，紅主火、主明，符合“光明正大”的寓意，也符合易理和風水原理。
藝術應該走進殿堂，而不是走進靈堂
藝術應該讓人拜服，而不是讓人拜祭
藝術應該流傳地球，而不是流傳地府
藝術應該使人著迷，而不是使人昏迷
藝術應該接接地氣，但不能接上地府
藝術應該讓人快樂，但不能讓人極樂
藝術應該入鄉隨俗，但不能入土為安
藝術應該陽春白雪，但不能六月飛雪
藝術應該登上殿堂，但不能登上靈堂
作品應該送給觀眾，但不要送走觀眾
一鄉二裏共三夫子不識四書五經六義竟敢教七八九子十分大膽。馬保國：十戰九敗八秒被打七拳訛了六萬五千四百躺在醫院三樓二床奄奄一息。
背誦百家姓去掉趙，張口就是錢呐！
我朝國勢之尊，超邁前古，其馭北虜西番南島西洋諸夷，無漢之和親，無唐之結盟，無宋之納歲薄幣，亦無兄弟敵國之禮。