人參果乃是地靈根凝結之精華一量劫隻結得三十個。<］人參果之功效不但能極大增強服用者的法力更重要的一點卻在於固本培元。若說修道者的法力如奔流不息的長河大江那他們的肉身或元神就相當於這條長河的源頭。肉身或元神越強大能夠轉化吸納的天地元氣就越多自身能夠承受運用的法力也就越多。
人參果其珍貴之處就在於這固本培元的功效。一個修士不論如何強大最根本的仍然是他的肉身和元神。這正如生靈如何強盛其最根本的地方還是在他腳下所踏承載萬物的無邊大地。正因為如此修道者不小心傷到了本源以人參果仍然可以完全治愈。鎮元子被稱為地仙之祖固然是因為他的地書衍化了地仙界而這人參果的功效也是其中一個原因。
人參果固本培元的功效雖然驚人卻也需要修士一點一點將其挖掘出來。正如那長河大江的源頭雖然水源不斷卻不會自行增大水量讓這條長河更加的澎湃洶湧一樣。
而蕭非此時正有這樣一件東西或者說法寶。
鴻蒙之初三靈根之一人靈根所產葫蘆葉！
人靈根葫蘆藤最主要也是最神奇的一項能力造化生機！人靈根葫蘆藤上上下下都充滿了博大浩渺、深邃玄妙的造化生機。蕭非手中即使隻是一片小小的葫蘆葉但由於是從葫蘆道人本體上摘下來其中蘊含的造化生機已經非龐大一詞所能形容！
蕭非早在人間界之時便得了葫蘆道人化身李青蓮的傳承能夠施展和運用造化生機。索然不如葫蘆道人那麽自然那般神奇卻也是非同小可。造化生機乃是孕育萬物的本源之力最能揮生靈體內蘊含的龐大潛力引導生靈的進化或強盛。蕭非此刻施展全力引動葫蘆葉中龐大的造化生機正能將人參果中蘊含的法力釋放出來！
若非如此當初在五莊觀之中他們怎麽可能一次性將人參果蘊含的四萬七千個元會的龐大法力消化幹淨完全化為自身法力？
地靈根和人靈根相互配合已是如此恐怖那麽再加了天靈根菩提根又該會是怎樣一種情形？
不過這個問題卻是沒有人能夠回答蕭非了。而他此刻也實在是沒有多餘的心思來關心這個問題。
在入微的境界之下他的全副心神都用來感受人體這個深邃而微縮的宇宙。人體不愧是所有生靈之中最適合修道的種類。那每一分每一毫都暗合宇宙至理。蕭非甚至在人體之中感受到了宇宙的宏大和不可思議。
一至大一至小居然隱隱融合在一起。
在這一刻蕭非心中忽然閃出了一個詞天人合一。
天是指天地宇宙人是指人類自身。天地宇宙和人類自身合一不正是這一大一小兩個宇宙對應的證明麽？若非如此人體又怎麽能和天地合一？
一念及此蕭非的元神肉身處於一種虛無縹緲清靜自然的狀態。整個人再次變化似乎突破了真如界、迷失神域甚至刹那迷宮的束縛和大千世界太宇虛空合二為一。元神肉身依照宇宙間最完美最協調的波動震動著。
人參果所化清光汁液、葫蘆葉噴薄而出的造化生機、厲辰釋放的混沌氣流交合在一起融合起來都落入蕭非的蓮花妙相之中。然後依照天地宇宙之間最完美的波動和入微境界下觀察出來的受傷受損的部位迅修補著蕭非的傷勢。
人參果和葫蘆葉那龐大的力量都流入了他的體內。
這時厲辰麵上漸漸露出了不支的神色。並不是他的法力不足以支持這般消耗而是他的法力較之一顆人參果也多不了多少。如果這時將法力耗費大半等諸教弟子到了之時他又拿什麽來爭奪乾坤鼎呢？
厲辰仰天深深吸了一口氣如長鯨吸水。這一下便如將整個真如界的空氣都吸入腹中一般。那天地之間陡然變了顏色甚至可以看見元氣暴怒之時散出來一圈圈水波般的漣漪。
厲辰身上混沌氣流再次翻滾起來數個刹那之後又長出了兩隻手。這兩隻手一隻上抓天空名搜天爪一隻下抓大地喚作索地爪。兩爪相互配合形成了一種“搜索天地”之勢。
爪勢之猛除了當初的曾在北海施展的遠古巫族秘法玄冥一脈的白骨撐天之術無有能相比擬者。這兩抓一出整個真如界天地之間無窮無量的元氣仿佛聽到了神秘莫測的召喚吸引向厲辰奔湧而來。那情形就好像汪洋大海之中卷起了風暴海嘯滔天的巨浪伴隨著颶風橫行。真如界之中到處都是被無數元氣湧動形成的氣浪拍擊轟碎的情形簡直就如同天地末日一般。
遠古巫族秘法帝江一脈九天十地縱橫之法其中一式搜天索地爪！
這門巫法乃是運轉神通強行掠奪天地元氣。那遠古洪荒之時元氣濃厚無比至少和現如今的天界相當甚至還更勝一籌。即使那種情況下都極少有人使用這門神通。隻因這門無法神通實在是太過邪惡被施展之處幾乎所有的天地元氣都被攝取至少千年之內寸草不生沒有任何生靈能夠在那裏存活比最邪惡的神通法門都毫不遜色。巫族隻是暴戾成性卻並非不分善惡殺戮成性之輩。是以在巫族之內這都算是禁忌法門。
但以厲辰現在的情形卻是沒有絲毫顧忌。這真如界之中沒有任何生靈濃厚的元氣日久之下也會漸漸逸散出去不用白不用。而且據厲辰估計在乾坤鼎被奪走之後很有可能刹那迷宮和迷失神域會完全破碎歸附混沌也有可能。如此一來也就沒有什麽需要考慮的了。
厲辰的盤古真身在這時再次顯現出了他那匪夷所思的能力吸收的天地元氣竟然直接轉換為了自身法力幾乎沒有任何轉換時間。一般修士吸納天地元氣都要以本身真火將之提純排除雜質吸收其中自己需要的一部分。然後在體內運行至少數個周天之後才能轉化為自身一絲法力。就好像有的修煉火性元力有的人修煉寒性元力一般需要從駁雜的天地元氣之中汲取對自己有利的那一方麵才能將之轉化為自身法力。
而那盤古真身曾在混沌初辟之時衍化為大千世界周天生靈。所以大千世界十方天下一絲一毫所有的一切都是曾經的盤古。盤古真身吸納天地元氣自然也就不用轉換了。
如此一來厲辰堪堪平息了自身輸出的吸入的法力。隻是維持盤古真身對他的心神也是一個不小的負擔。但在如今的情形之下即使負擔再重他也隻能堅持下去。
不過他對蕭非有著絕對的信心。雖然蕭非當初說隻有三成的把握但以他對蕭非的了解沒有五成的把握蕭非是絕對不會提出這種做法的。對他們來說五成已經足以讓他們放手拚命一搏了。
而蕭非此時依舊沉浸在那種天人合一的感悟之中。這天人合一的境界雖然較之先前那種大歡喜中得大自在、大寂滅、大天心的境界相差甚遠但是對他的傷勢恢複有著極為明顯的作用。而且這時蕭非不用運玄功推算就能知道整個迷失神域生的種種情況。因為他的元神竟然完全覆蓋了整個迷失神域。
這卻是蕭非從那種接近明虛的境界出來後悟出的一種方法。他的元神飄散開來似乎和天地宇宙合而為一模擬那種“空”的感覺。他的元神似乎化為了一層極薄極薄近乎透明讓人完全感受不到的存在綿延到了整個迷失神域。
先前那種接近明虛的境界無疑讓蕭非的道行大大前進了一步。如今他的道行比起地仙界斬卻兩屍的準聖都隻高不低。隻要機緣一到剩下八尊化身刹那之間便可以斬出。若是再不斷的積累有朝一日到達明虛境界也並非不可能。先前那種情形雖然未曾真正到了明虛那個境界但是卻讓他有了登頂那個巔峰的機會。
這種機緣甚至較之先天至寶乾坤鼎都毫不遜色！
問鼎明虛境界！除了太古鴻蒙之初的一眾先天神靈和巫族十二祖巫之外尚未有人能夠窺視那個神秘莫測的境界！那個與聖人都隻有一線之隔的境界！
時間流逝匆匆而過。也不知過了多久是一個時辰還是一天？蕭非的元神忽然一震迷失神域似乎有了莫名的震蕩。迷失神域第一層空間流逝界突然分開了一扇門戶。門戶之中光芒閃耀然後一行人出現在流逝界之中。
有新的強者來到了迷失神域！
光芒散去這一行人露出麵容正是刹那迷宮之外佛門兩組人之一以現任佛門之主、中央婆娑世界之主釋迦牟尼佛為的燃燈上古佛鬥戰勝佛大日如來佛定光歡喜佛懼留孫古佛觀音、普賢、文殊眾人！
人參果其珍貴之處就在於這固本培元的功效。一個修士不論如何強大最根本的仍然是他的肉身和元神。這正如生靈如何強盛其最根本的地方還是在他腳下所踏承載萬物的無邊大地。正因為如此修道者不小心傷到了本源以人參果仍然可以完全治愈。鎮元子被稱為地仙之祖固然是因為他的地書衍化了地仙界而這人參果的功效也是其中一個原因。
人參果固本培元的功效雖然驚人卻也需要修士一點一點將其挖掘出來。正如那長河大江的源頭雖然水源不斷卻不會自行增大水量讓這條長河更加的澎湃洶湧一樣。
而蕭非此時正有這樣一件東西或者說法寶。
鴻蒙之初三靈根之一人靈根所產葫蘆葉！
人靈根葫蘆藤最主要也是最神奇的一項能力造化生機！人靈根葫蘆藤上上下下都充滿了博大浩渺、深邃玄妙的造化生機。蕭非手中即使隻是一片小小的葫蘆葉但由於是從葫蘆道人本體上摘下來其中蘊含的造化生機已經非龐大一詞所能形容！
蕭非早在人間界之時便得了葫蘆道人化身李青蓮的傳承能夠施展和運用造化生機。索然不如葫蘆道人那麽自然那般神奇卻也是非同小可。造化生機乃是孕育萬物的本源之力最能揮生靈體內蘊含的龐大潛力引導生靈的進化或強盛。蕭非此刻施展全力引動葫蘆葉中龐大的造化生機正能將人參果中蘊含的法力釋放出來！
若非如此當初在五莊觀之中他們怎麽可能一次性將人參果蘊含的四萬七千個元會的龐大法力消化幹淨完全化為自身法力？
地靈根和人靈根相互配合已是如此恐怖那麽再加了天靈根菩提根又該會是怎樣一種情形？
不過這個問題卻是沒有人能夠回答蕭非了。而他此刻也實在是沒有多餘的心思來關心這個問題。
在入微的境界之下他的全副心神都用來感受人體這個深邃而微縮的宇宙。人體不愧是所有生靈之中最適合修道的種類。那每一分每一毫都暗合宇宙至理。蕭非甚至在人體之中感受到了宇宙的宏大和不可思議。
一至大一至小居然隱隱融合在一起。
在這一刻蕭非心中忽然閃出了一個詞天人合一。
天是指天地宇宙人是指人類自身。天地宇宙和人類自身合一不正是這一大一小兩個宇宙對應的證明麽？若非如此人體又怎麽能和天地合一？
一念及此蕭非的元神肉身處於一種虛無縹緲清靜自然的狀態。整個人再次變化似乎突破了真如界、迷失神域甚至刹那迷宮的束縛和大千世界太宇虛空合二為一。元神肉身依照宇宙間最完美最協調的波動震動著。
人參果所化清光汁液、葫蘆葉噴薄而出的造化生機、厲辰釋放的混沌氣流交合在一起融合起來都落入蕭非的蓮花妙相之中。然後依照天地宇宙之間最完美的波動和入微境界下觀察出來的受傷受損的部位迅修補著蕭非的傷勢。
人參果和葫蘆葉那龐大的力量都流入了他的體內。
這時厲辰麵上漸漸露出了不支的神色。並不是他的法力不足以支持這般消耗而是他的法力較之一顆人參果也多不了多少。如果這時將法力耗費大半等諸教弟子到了之時他又拿什麽來爭奪乾坤鼎呢？
厲辰仰天深深吸了一口氣如長鯨吸水。這一下便如將整個真如界的空氣都吸入腹中一般。那天地之間陡然變了顏色甚至可以看見元氣暴怒之時散出來一圈圈水波般的漣漪。
厲辰身上混沌氣流再次翻滾起來數個刹那之後又長出了兩隻手。這兩隻手一隻上抓天空名搜天爪一隻下抓大地喚作索地爪。兩爪相互配合形成了一種“搜索天地”之勢。
爪勢之猛除了當初的曾在北海施展的遠古巫族秘法玄冥一脈的白骨撐天之術無有能相比擬者。這兩抓一出整個真如界天地之間無窮無量的元氣仿佛聽到了神秘莫測的召喚吸引向厲辰奔湧而來。那情形就好像汪洋大海之中卷起了風暴海嘯滔天的巨浪伴隨著颶風橫行。真如界之中到處都是被無數元氣湧動形成的氣浪拍擊轟碎的情形簡直就如同天地末日一般。
遠古巫族秘法帝江一脈九天十地縱橫之法其中一式搜天索地爪！
這門巫法乃是運轉神通強行掠奪天地元氣。那遠古洪荒之時元氣濃厚無比至少和現如今的天界相當甚至還更勝一籌。即使那種情況下都極少有人使用這門神通。隻因這門無法神通實在是太過邪惡被施展之處幾乎所有的天地元氣都被攝取至少千年之內寸草不生沒有任何生靈能夠在那裏存活比最邪惡的神通法門都毫不遜色。巫族隻是暴戾成性卻並非不分善惡殺戮成性之輩。是以在巫族之內這都算是禁忌法門。
但以厲辰現在的情形卻是沒有絲毫顧忌。這真如界之中沒有任何生靈濃厚的元氣日久之下也會漸漸逸散出去不用白不用。而且據厲辰估計在乾坤鼎被奪走之後很有可能刹那迷宮和迷失神域會完全破碎歸附混沌也有可能。如此一來也就沒有什麽需要考慮的了。
厲辰的盤古真身在這時再次顯現出了他那匪夷所思的能力吸收的天地元氣竟然直接轉換為了自身法力幾乎沒有任何轉換時間。一般修士吸納天地元氣都要以本身真火將之提純排除雜質吸收其中自己需要的一部分。然後在體內運行至少數個周天之後才能轉化為自身一絲法力。就好像有的修煉火性元力有的人修煉寒性元力一般需要從駁雜的天地元氣之中汲取對自己有利的那一方麵才能將之轉化為自身法力。
而那盤古真身曾在混沌初辟之時衍化為大千世界周天生靈。所以大千世界十方天下一絲一毫所有的一切都是曾經的盤古。盤古真身吸納天地元氣自然也就不用轉換了。
如此一來厲辰堪堪平息了自身輸出的吸入的法力。隻是維持盤古真身對他的心神也是一個不小的負擔。但在如今的情形之下即使負擔再重他也隻能堅持下去。
不過他對蕭非有著絕對的信心。雖然蕭非當初說隻有三成的把握但以他對蕭非的了解沒有五成的把握蕭非是絕對不會提出這種做法的。對他們來說五成已經足以讓他們放手拚命一搏了。
而蕭非此時依舊沉浸在那種天人合一的感悟之中。這天人合一的境界雖然較之先前那種大歡喜中得大自在、大寂滅、大天心的境界相差甚遠但是對他的傷勢恢複有著極為明顯的作用。而且這時蕭非不用運玄功推算就能知道整個迷失神域生的種種情況。因為他的元神竟然完全覆蓋了整個迷失神域。
這卻是蕭非從那種接近明虛的境界出來後悟出的一種方法。他的元神飄散開來似乎和天地宇宙合而為一模擬那種“空”的感覺。他的元神似乎化為了一層極薄極薄近乎透明讓人完全感受不到的存在綿延到了整個迷失神域。
先前那種接近明虛的境界無疑讓蕭非的道行大大前進了一步。如今他的道行比起地仙界斬卻兩屍的準聖都隻高不低。隻要機緣一到剩下八尊化身刹那之間便可以斬出。若是再不斷的積累有朝一日到達明虛境界也並非不可能。先前那種情形雖然未曾真正到了明虛那個境界但是卻讓他有了登頂那個巔峰的機會。
這種機緣甚至較之先天至寶乾坤鼎都毫不遜色！
問鼎明虛境界！除了太古鴻蒙之初的一眾先天神靈和巫族十二祖巫之外尚未有人能夠窺視那個神秘莫測的境界！那個與聖人都隻有一線之隔的境界！
時間流逝匆匆而過。也不知過了多久是一個時辰還是一天？蕭非的元神忽然一震迷失神域似乎有了莫名的震蕩。迷失神域第一層空間流逝界突然分開了一扇門戶。門戶之中光芒閃耀然後一行人出現在流逝界之中。
有新的強者來到了迷失神域！
光芒散去這一行人露出麵容正是刹那迷宮之外佛門兩組人之一以現任佛門之主、中央婆娑世界之主釋迦牟尼佛為的燃燈上古佛鬥戰勝佛大日如來佛定光歡喜佛懼留孫古佛觀音、普賢、文殊眾人！