一大群身著鮮紅西域喇嘛裝束的短的、光頭的喇嘛,邊吹吹打打,邊遍撒著滿天粉紅的花瓣踩著高明的輕功步法淩空兩尺有餘的飛馳而來待到了大殿的門口之口俱都落了下來。四名手持荷花長棒的麵目猙獰年輕喇嘛將四根荷花棒舞動了一陣之後分散站在了四個方位一頂全封閉的轎子破空飛馳而來哐鐺的一聲落大殿門外.聽那聲音便得知那轎子是金屬做成。那轎子的門口居然不是開在前麵而是開在頂上隻聽啪啦聲響過後一名留著蓄著長寬麵大耳身著華麗黑色西域僧袍的中年喇嘛頂飛了轎頂之後如同衝天火箭一樣衝到了半空之中待到落下來之後剛好淩空踩住那四名喇嘛及時撐到的荷花棒之上或者那人的相貌確實有佛門之相吧擺出了的佛陀醉臥的姿勢居然十分有佛相端的十分威風。
一名輩分較高的老僧人走出大殿對著那淩空側躺的喇嘛莊重的行了個佛禮之後平靜無波的說：“為者是客請！”
那中年喇嘛也不計較飛了過來跟著那知客僧往大殿走去。就在他邁入大殿的一瞬間一真狂猛無比的真氣自他體內爆而出直衝大殿之內靜坐著的七大高僧。七人中除了枯榮無動於衷之外其餘六僧卻被連人帶蒲團的硬生生的逼退了足有一丈距離大殿之上的主佛前的香鼎之內的三根粗大的香火也被那狂猛的真氣猛烈的催燒著瞬間便少去了將近一節手指的長度。六僧心中都是大吃一驚好驚人的內力啊！
那中年喇嘛靜聲靜氣的走了進來在七僧麵前一丈距離處站定雙手合十朝著七僧恭敬的行了個佛禮開口道：“吐蕃國晚輩鳩摩智參見前輩大師。”
眾僧本來等著鳩摩智難的現在卻見鳩摩智行足了規矩禮數先前想好的招數也被打亂一個個看著鳩摩智不知道如何反應好。
看到眾僧不予理會自己鳩摩智也不生氣平靜的再拜了一下說：“有常無常雙樹枯榮南北西東非假非空！”
幾句偈語說得眾僧一頭霧水什麽有常無常的？這裏又不是閻王殿！反坐在眾僧之後枯榮身體卻是一震心裏吃驚至極大輪明王博學精深果然名不虛傳。他一見在麵便道破了我所參枯禪的來曆看來今日之事難了。
鳩摩智繼續說：“世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅東西南北各有雙樹每一麵的兩株樹都是一榮一枯稱之為‘四枯四榮’據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’南方雙樹意為‘樂與無樂’西方雙樹意為‘我與無我’北方雙樹意為‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅意為非枯非榮非假非空。”
一席佛理聽得枯榮心裏一通震動自己研究佛學一輩子對佛理的理解居然還不如一個晚輩來得明白心裏感慨的同時一絲明悟更是使得他那早已練至瓶頸的枯榮神功有了突破體內那兩股象征著枯與榮的真氣相互交融起來慢慢的修複著早年練功所傷的經脈。枯榮語氣中略帶歡欣的對鳩摩智說：“明王遠來老衲未克遠迎。明王慈悲。”
鳩摩智莫名其妙的被枯榮誇了一句慈悲有點摸不著頭腦的回答說：“大師過獎天龍威名小僧素所欽慕今日得見莊嚴寶相大是歡喜。”
這時候那名知客僧雙手端來個明黃色的蒲團放在鳩摩智麵前雙手合十說：“明王請坐說完便知趣的走了回去。”
鳩摩智也不客氣大方的坐了下來合什說：“佛曰：不生不滅不垢不淨。小僧根哭魯鈍未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交是大宋姑蘇人氏複姓慕容易單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢講武論劍。這位慕容先生於天下武學無所不窺無所不精小僧得彼指點數日生平疑義頗有所解又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈深恩厚德無敢或忘。不意大英雄天不假年慕容易先生西歸極樂。小僧有一不情之請還望眾長老慈悲。”
本因不悅的對鳩摩智說：“明王與慕容先生相交一場即是因緣緣分既盡何必強求？慕容先生往生極樂蓮池禮佛於人間武學豈再措意？明王此舉不嫌蛇足麽？”
鳩摩智又豈有不知道本因的話裏的意思聞言便說：“方丈指點確為至理。隻是小僧生性癡頑閉關四十日始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一恨未得見引為平生最大憾事。”
本因聽那鳩摩智如此回答裝作不解的問道：“敝寺僻處南疆得蒙慕容先生推愛實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”
鳩摩智長歎一聲也裝出一副傷心的樣子等裝足了樣子才說：“慕容先生情知此經是貴寺鎮刹之寶坦然求觀定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇不忘昔年江湖義氣仁惠愛民澤被蒼生他也不便出之於偷盜強取。隻是那日小僧曾誇口言道：‘小僧是吐蕃國師於大理段氏無親無故吐蕃大理兩國亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出生死無悔。小僧對慕容先生既有此約決計不能食言。”說著不等本因反應過來雙手拍了三下倆長相凶惡的西域喇嘛抬了一隻檀木箱子進來放在地下。
一眾僧人皆是好奇的伸長脖子看去,卻見鳩摩智衣袖一拂箱蓋無風自開隻見裏麵是一隻燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱托在手中。
一眾僧人心裏都開起了小差我等方外之人難道還貪圖什麽奇珍異寶？隻是個黃金盒子而已有什麽了不起的。再說了我們段氏一脈當了大理國王一百五十多年了財產有多少都沒法子算了什麽金器銀器的有少見的？正想開口鄙視一翻鳩摩智的為人卻見鳩摩智揭開金箱箱蓋取出來的竟是三本舊冊。他隨手翻動本因等瞥眼瞧去見冊中有圖有文應該都是原墨所書。正想著鳩摩智拿著幾本破書出來幹什麽卻見鳩摩智凝視著這三本書忽然間淚水滴滴而下濺濕衣襟神情哀切悲不自勝其演技之高,比之現代感情劇的專業演員還要厲害百倍起碼那些演員很多都用眼藥水的。
一名輩分較高的老僧人走出大殿對著那淩空側躺的喇嘛莊重的行了個佛禮之後平靜無波的說：“為者是客請！”
那中年喇嘛也不計較飛了過來跟著那知客僧往大殿走去。就在他邁入大殿的一瞬間一真狂猛無比的真氣自他體內爆而出直衝大殿之內靜坐著的七大高僧。七人中除了枯榮無動於衷之外其餘六僧卻被連人帶蒲團的硬生生的逼退了足有一丈距離大殿之上的主佛前的香鼎之內的三根粗大的香火也被那狂猛的真氣猛烈的催燒著瞬間便少去了將近一節手指的長度。六僧心中都是大吃一驚好驚人的內力啊！
那中年喇嘛靜聲靜氣的走了進來在七僧麵前一丈距離處站定雙手合十朝著七僧恭敬的行了個佛禮開口道：“吐蕃國晚輩鳩摩智參見前輩大師。”
眾僧本來等著鳩摩智難的現在卻見鳩摩智行足了規矩禮數先前想好的招數也被打亂一個個看著鳩摩智不知道如何反應好。
看到眾僧不予理會自己鳩摩智也不生氣平靜的再拜了一下說：“有常無常雙樹枯榮南北西東非假非空！”
幾句偈語說得眾僧一頭霧水什麽有常無常的？這裏又不是閻王殿！反坐在眾僧之後枯榮身體卻是一震心裏吃驚至極大輪明王博學精深果然名不虛傳。他一見在麵便道破了我所參枯禪的來曆看來今日之事難了。
鳩摩智繼續說：“世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅東西南北各有雙樹每一麵的兩株樹都是一榮一枯稱之為‘四枯四榮’據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’南方雙樹意為‘樂與無樂’西方雙樹意為‘我與無我’北方雙樹意為‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅意為非枯非榮非假非空。”
一席佛理聽得枯榮心裏一通震動自己研究佛學一輩子對佛理的理解居然還不如一個晚輩來得明白心裏感慨的同時一絲明悟更是使得他那早已練至瓶頸的枯榮神功有了突破體內那兩股象征著枯與榮的真氣相互交融起來慢慢的修複著早年練功所傷的經脈。枯榮語氣中略帶歡欣的對鳩摩智說：“明王遠來老衲未克遠迎。明王慈悲。”
鳩摩智莫名其妙的被枯榮誇了一句慈悲有點摸不著頭腦的回答說：“大師過獎天龍威名小僧素所欽慕今日得見莊嚴寶相大是歡喜。”
這時候那名知客僧雙手端來個明黃色的蒲團放在鳩摩智麵前雙手合十說：“明王請坐說完便知趣的走了回去。”
鳩摩智也不客氣大方的坐了下來合什說：“佛曰：不生不滅不垢不淨。小僧根哭魯鈍未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交是大宋姑蘇人氏複姓慕容易單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢講武論劍。這位慕容先生於天下武學無所不窺無所不精小僧得彼指點數日生平疑義頗有所解又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈深恩厚德無敢或忘。不意大英雄天不假年慕容易先生西歸極樂。小僧有一不情之請還望眾長老慈悲。”
本因不悅的對鳩摩智說：“明王與慕容先生相交一場即是因緣緣分既盡何必強求？慕容先生往生極樂蓮池禮佛於人間武學豈再措意？明王此舉不嫌蛇足麽？”
鳩摩智又豈有不知道本因的話裏的意思聞言便說：“方丈指點確為至理。隻是小僧生性癡頑閉關四十日始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一恨未得見引為平生最大憾事。”
本因聽那鳩摩智如此回答裝作不解的問道：“敝寺僻處南疆得蒙慕容先生推愛實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”
鳩摩智長歎一聲也裝出一副傷心的樣子等裝足了樣子才說：“慕容先生情知此經是貴寺鎮刹之寶坦然求觀定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇不忘昔年江湖義氣仁惠愛民澤被蒼生他也不便出之於偷盜強取。隻是那日小僧曾誇口言道：‘小僧是吐蕃國師於大理段氏無親無故吐蕃大理兩國亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出生死無悔。小僧對慕容先生既有此約決計不能食言。”說著不等本因反應過來雙手拍了三下倆長相凶惡的西域喇嘛抬了一隻檀木箱子進來放在地下。
一眾僧人皆是好奇的伸長脖子看去,卻見鳩摩智衣袖一拂箱蓋無風自開隻見裏麵是一隻燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱托在手中。
一眾僧人心裏都開起了小差我等方外之人難道還貪圖什麽奇珍異寶？隻是個黃金盒子而已有什麽了不起的。再說了我們段氏一脈當了大理國王一百五十多年了財產有多少都沒法子算了什麽金器銀器的有少見的？正想開口鄙視一翻鳩摩智的為人卻見鳩摩智揭開金箱箱蓋取出來的竟是三本舊冊。他隨手翻動本因等瞥眼瞧去見冊中有圖有文應該都是原墨所書。正想著鳩摩智拿著幾本破書出來幹什麽卻見鳩摩智凝視著這三本書忽然間淚水滴滴而下濺濕衣襟神情哀切悲不自勝其演技之高,比之現代感情劇的專業演員還要厲害百倍起碼那些演員很多都用眼藥水的。