談到京劇就談到中國文化。文化是什麽？有人研究了有2oo多個定義。
我想呢！文化先是民族的精神不同民族有不同的文化有不同的民族精神。
它的核心是一個民族的價值觀、信仰以及和語言相關的思維方式。這些抽象的內涵是通過文化的載體如文學、戲劇、音樂、繪畫等藝術形式、科學成果和人的言行表現出來的。
在中國最為人所知的最與眾不同的幾種藝術之一就是京劇了。有人問京劇隻有2oo多年的曆史它能成為中國文化的重要符號嗎？京劇不是憑空產生的是由中國的民間藝術和曆史故事的延續、展、綜合而成。
“不是說京劇才2oo多年的曆史嗎？怎麽又能夠代表了中國的那些個文化呢！古代的很多的東西也都不比這個京劇差啊！”韓浩在這個時候也小小的插了一句對於京劇這個唱腔韓浩還是感到不錯的豪邁暢快所以韓浩有那麽一小點的喜歡。
再就是韓浩家裏麵有一個喜歡京劇的老爸從小就總能聽到這個東西久而久之韓浩對於京劇也有了那麽點的理解。
雖然對於京劇的起源和京劇展的方向潮流什麽的沒有過多的了解但是韓浩還很是喜歡和人探討一下這些個事情的很長的一段時間了沒有像這樣的和吳亥說話了除了和自己的那個什麽也不懂的小媳婦聊天以外真的就好象是與世隔絕了。
雖然它的曆史隻有2oo多年但是如果說6oo年前的故事它有《赤桑鎮》；說2ooo年前的故事它有《空城計》；說現代的故事它有《沙家浜》。再加上它與西洋歌劇、芭蕾舞和日本歌舞伎的截然不同的表演形式所以說京劇是中國文化的光彩符號絕不是溢美之辭。
吳亥談到京劇的時候表現和其他的人都不一樣就好象是如數家珍一樣這個也是吳亥對京劇情有獨鍾有關係要不是這樣吳亥也不能直接的就領著韓浩到老舍茶館來了。
我對京劇的展有個憂慮在國內一些年輕人好像不太喜歡了。現在都喜歡那些個爛糟糟的東西了像那些什麽聽不懂的雙截棍中華的文化要沒落了啊！
這也不能抱怨他們還是我們在京劇傳播方麵投入的精力和財力不夠多在自身的改革上下功夫不夠。[.mianhuatang.info超多好看小說]
現在是物質文明一日千裏的時代、自動化的時代、原子能的時代、大型噴氣機的時代、互聯網的時代……
年輕人個個都武裝著mp3、mp4、數字照相機都是網上能手。這些跑得很快的人對新科技成果掌握得快對其依賴也多。我們看運動場上運動員在跑百米的時候衣服要盡量脫掉隻能穿著短褲背心。
在隨著物質文明跑步的時候我們大家是不是會把我們的文化丟掉或把文化留在原地了？我們的社會進步終歸不能像運動場上的跑步經濟、技術推動我們向前跑的時候千萬不能丟掉我們的傳統文化。
文明和文化的定義很複雜德國哲學家在上個世紀曾經明確地用不同的定義把他們分開：文明是和技術、科技成果以及生活方式密切相關的表現形式而文化則是民族的精神和靈魂。
他們認為在某些時候文明和文化會對立。在我們物質文明進步的時候如何保持和展精神文明。這是我對京劇的一個憂慮何以解憂？惟有振興――我們先必須在國內振興京劇培植京劇生長的沃土。
嗬嗬！看著已經是有些口渴了的吳亥韓浩笑了笑這個家夥還真***能說要不是自己也有點喜歡這個調調韓浩估計早就讓吳亥把自己的嘴巴閉上了這些個事情還真的就不是韓浩了解得了的。
***一個修行界裏的人竟然這樣的關心國家大事韓浩突然間覺得眼前的這個家夥和以前真的是有了很大的區別現在的吳亥好象變得大氣了很多很多的事情很有自己的想法和見解。
韓浩望了望品茶中一臉陶醉的吳亥笑著問吳亥：“現在到了你這樣的修行境界為什麽不回你們道德宗的寶地去加強修煉怎麽這樣的迷戀這些個東西啊！這樣對於修煉來說可沒有什麽好處的。”
韓浩在這個時候不禁調侃起了吳亥。
嗬嗬！吳亥幹笑了一下說道：“刻苦的修煉得到世俗人永遠都不了解的力量這個事情雖然是不錯但是光修煉也沒有什麽意思啊！這樣的花花世界要不及時的享受一下那麽有怎麽能夠對得起人生呢！”
臉上在這個時候硬是堆出了一些笑容嘴巴裏麵和抹了蜜一樣的巴結韓浩說道：“刻苦的修煉十年二十年的都不如和您混上一段的時間您老人家都這樣的迷戀紅塵而且不也修行到了別人都已經是望塵莫及的地步了單純的修煉又有什麽用啊！”
吳亥現在對於眼前的屬於絕對的財神爺一樣的韓浩的依戀已經是達到了一定的地步要不是韓浩神出鬼沒的經常消失吳亥都有跟著韓浩混的想法了隻要和這樣的財神爺一樣的人在一起修煉的事情那還不簡單了很多。
吳亥也不是省油的燈,雖然很多的時候知道,眼前的這個家夥不是自己能夠招惹得了的,但是那與生俱來的傲氣卻總是想爭爭長短,更何況現在吳亥明白眼前的這個家夥喜歡別人和他開玩笑,隻要是不過火,那麽還能拉近感情,這樣何樂而不為呢!
我想呢！文化先是民族的精神不同民族有不同的文化有不同的民族精神。
它的核心是一個民族的價值觀、信仰以及和語言相關的思維方式。這些抽象的內涵是通過文化的載體如文學、戲劇、音樂、繪畫等藝術形式、科學成果和人的言行表現出來的。
在中國最為人所知的最與眾不同的幾種藝術之一就是京劇了。有人問京劇隻有2oo多年的曆史它能成為中國文化的重要符號嗎？京劇不是憑空產生的是由中國的民間藝術和曆史故事的延續、展、綜合而成。
“不是說京劇才2oo多年的曆史嗎？怎麽又能夠代表了中國的那些個文化呢！古代的很多的東西也都不比這個京劇差啊！”韓浩在這個時候也小小的插了一句對於京劇這個唱腔韓浩還是感到不錯的豪邁暢快所以韓浩有那麽一小點的喜歡。
再就是韓浩家裏麵有一個喜歡京劇的老爸從小就總能聽到這個東西久而久之韓浩對於京劇也有了那麽點的理解。
雖然對於京劇的起源和京劇展的方向潮流什麽的沒有過多的了解但是韓浩還很是喜歡和人探討一下這些個事情的很長的一段時間了沒有像這樣的和吳亥說話了除了和自己的那個什麽也不懂的小媳婦聊天以外真的就好象是與世隔絕了。
雖然它的曆史隻有2oo多年但是如果說6oo年前的故事它有《赤桑鎮》；說2ooo年前的故事它有《空城計》；說現代的故事它有《沙家浜》。再加上它與西洋歌劇、芭蕾舞和日本歌舞伎的截然不同的表演形式所以說京劇是中國文化的光彩符號絕不是溢美之辭。
吳亥談到京劇的時候表現和其他的人都不一樣就好象是如數家珍一樣這個也是吳亥對京劇情有獨鍾有關係要不是這樣吳亥也不能直接的就領著韓浩到老舍茶館來了。
我對京劇的展有個憂慮在國內一些年輕人好像不太喜歡了。現在都喜歡那些個爛糟糟的東西了像那些什麽聽不懂的雙截棍中華的文化要沒落了啊！
這也不能抱怨他們還是我們在京劇傳播方麵投入的精力和財力不夠多在自身的改革上下功夫不夠。[.mianhuatang.info超多好看小說]
現在是物質文明一日千裏的時代、自動化的時代、原子能的時代、大型噴氣機的時代、互聯網的時代……
年輕人個個都武裝著mp3、mp4、數字照相機都是網上能手。這些跑得很快的人對新科技成果掌握得快對其依賴也多。我們看運動場上運動員在跑百米的時候衣服要盡量脫掉隻能穿著短褲背心。
在隨著物質文明跑步的時候我們大家是不是會把我們的文化丟掉或把文化留在原地了？我們的社會進步終歸不能像運動場上的跑步經濟、技術推動我們向前跑的時候千萬不能丟掉我們的傳統文化。
文明和文化的定義很複雜德國哲學家在上個世紀曾經明確地用不同的定義把他們分開：文明是和技術、科技成果以及生活方式密切相關的表現形式而文化則是民族的精神和靈魂。
他們認為在某些時候文明和文化會對立。在我們物質文明進步的時候如何保持和展精神文明。這是我對京劇的一個憂慮何以解憂？惟有振興――我們先必須在國內振興京劇培植京劇生長的沃土。
嗬嗬！看著已經是有些口渴了的吳亥韓浩笑了笑這個家夥還真***能說要不是自己也有點喜歡這個調調韓浩估計早就讓吳亥把自己的嘴巴閉上了這些個事情還真的就不是韓浩了解得了的。
***一個修行界裏的人竟然這樣的關心國家大事韓浩突然間覺得眼前的這個家夥和以前真的是有了很大的區別現在的吳亥好象變得大氣了很多很多的事情很有自己的想法和見解。
韓浩望了望品茶中一臉陶醉的吳亥笑著問吳亥：“現在到了你這樣的修行境界為什麽不回你們道德宗的寶地去加強修煉怎麽這樣的迷戀這些個東西啊！這樣對於修煉來說可沒有什麽好處的。”
韓浩在這個時候不禁調侃起了吳亥。
嗬嗬！吳亥幹笑了一下說道：“刻苦的修煉得到世俗人永遠都不了解的力量這個事情雖然是不錯但是光修煉也沒有什麽意思啊！這樣的花花世界要不及時的享受一下那麽有怎麽能夠對得起人生呢！”
臉上在這個時候硬是堆出了一些笑容嘴巴裏麵和抹了蜜一樣的巴結韓浩說道：“刻苦的修煉十年二十年的都不如和您混上一段的時間您老人家都這樣的迷戀紅塵而且不也修行到了別人都已經是望塵莫及的地步了單純的修煉又有什麽用啊！”
吳亥現在對於眼前的屬於絕對的財神爺一樣的韓浩的依戀已經是達到了一定的地步要不是韓浩神出鬼沒的經常消失吳亥都有跟著韓浩混的想法了隻要和這樣的財神爺一樣的人在一起修煉的事情那還不簡單了很多。
吳亥也不是省油的燈,雖然很多的時候知道,眼前的這個家夥不是自己能夠招惹得了的,但是那與生俱來的傲氣卻總是想爭爭長短,更何況現在吳亥明白眼前的這個家夥喜歡別人和他開玩笑,隻要是不過火,那麽還能拉近感情,這樣何樂而不為呢!