金庸
日本棋院中掛有一個條幅，寫著“圍棋有五得：得好友，得人和，得教訓，得心悟，得天壽”。提倡圍棋極有功績的郝克強先生很喜歡談這“五得”，著名作家嚴文井先生也特別稱讚，認為很有意思。
這“五得”不知是誰提出的，當是日本人的說法，因為中國古籍中沒有這樣記載。中國棋友會請問日本的名譽棋聖藤澤秀行先生，他說記不清楚出典了。
“得好友”和“得人和”，凡是喜歡下圍棋的人都有這樣的經驗。楸枰相對，幾個鍾頭一句話不說，也能心意相通，友誼自然而然地建立起來。我和沈君山、餘英時、林海峰、陳祖德、郝克強諸位等結交，友誼甚篤，都是通過圍棋。至於教過我棋的許多位年輕高手，更不用說了。有幾位日本朋友，我和他們根本言語不通，隻能用漢字筆談，卻也因下棋而成為朋友。日本棋界的人常說：“下圍棋的沒有壞人。”這句話自不免有自我標榜之嫌。但圍棋公平至極，沒有半點欺騙取巧的機會，隻要有半分不誠實，立刻就會被發覺，可以說，每一局棋都是在不知不覺地進行一次道德訓練。
圍棋是嚴謹的思想鍛煉、推理鍛煉，有人說是“頭腦體操”。現代醫學保健的理論很注重心理衛生，注重保持頭腦的功能，因為人身一切器官內髒的運作，都是靠頭腦指揮的。有些人年紀老後，體力衰退，但頭腦仍然健全，往往可以得享高壽。那便是下圍棋可“得天壽”的理論根據。我國當代著名棋手王子晏、金亞賢、過旭初、過惕生等諸位都年壽甚高，足為明證。王子晏老先生年過九十，棋力隻稍退而已。最近來香港參與棋界盛會的日本業餘高手安永一老先生，自己說已記不清是八十四歲還是八十五歲。他腳力差了，有點不良於行，行棋卻仍然鋒銳淩厲，因為頭腦清楚，演講起來便風趣而有條理。康德、羅素等哲人之得天壽，相信也出於不斷地思索動腦筋。當然，不斷運用腦筋也不一定壽命長，還有其他許多因素。
“得教訓”與“得心悟”是最難了解的了，尤其“得心悟”，當是“五得”的精義。唐玄宗時代的圍棋國手王積薪傳下來“圍棋十訣”，至今日本許多棋書仍然印在封麵上，公認為是圍棋原則的典範。十訣的第一訣是“不得貪勝”。下棋是為了爭勝負，不求勝，又下什麽棋？但過分求勝而近於貪，往往便會落敗。這不但是棋理，也是人生的哲理，似乎在政治活動、經營企業，甚至股票投機、黃金買賣中都用得著。既要求勝，又不貪勝，如果能掌握到此中關鍵，棋力便會大大地提高一步。吳清源先生常說，下棋要有“平常心”，即心平氣和、不以為意，境界方高，下出來的棋境界也就高了。然我輩平常人又怎做得到？不過有此了解，雖不能至，時刻在念，庶幾近焉。
原載於《明報月刊》一九六六年第二期
日本棋院中掛有一個條幅，寫著“圍棋有五得：得好友，得人和，得教訓，得心悟，得天壽”。提倡圍棋極有功績的郝克強先生很喜歡談這“五得”，著名作家嚴文井先生也特別稱讚，認為很有意思。
這“五得”不知是誰提出的，當是日本人的說法，因為中國古籍中沒有這樣記載。中國棋友會請問日本的名譽棋聖藤澤秀行先生，他說記不清楚出典了。
“得好友”和“得人和”，凡是喜歡下圍棋的人都有這樣的經驗。楸枰相對，幾個鍾頭一句話不說，也能心意相通，友誼自然而然地建立起來。我和沈君山、餘英時、林海峰、陳祖德、郝克強諸位等結交，友誼甚篤，都是通過圍棋。至於教過我棋的許多位年輕高手，更不用說了。有幾位日本朋友，我和他們根本言語不通，隻能用漢字筆談，卻也因下棋而成為朋友。日本棋界的人常說：“下圍棋的沒有壞人。”這句話自不免有自我標榜之嫌。但圍棋公平至極，沒有半點欺騙取巧的機會，隻要有半分不誠實，立刻就會被發覺，可以說，每一局棋都是在不知不覺地進行一次道德訓練。
圍棋是嚴謹的思想鍛煉、推理鍛煉，有人說是“頭腦體操”。現代醫學保健的理論很注重心理衛生，注重保持頭腦的功能，因為人身一切器官內髒的運作，都是靠頭腦指揮的。有些人年紀老後，體力衰退，但頭腦仍然健全，往往可以得享高壽。那便是下圍棋可“得天壽”的理論根據。我國當代著名棋手王子晏、金亞賢、過旭初、過惕生等諸位都年壽甚高，足為明證。王子晏老先生年過九十，棋力隻稍退而已。最近來香港參與棋界盛會的日本業餘高手安永一老先生，自己說已記不清是八十四歲還是八十五歲。他腳力差了，有點不良於行，行棋卻仍然鋒銳淩厲，因為頭腦清楚，演講起來便風趣而有條理。康德、羅素等哲人之得天壽，相信也出於不斷地思索動腦筋。當然，不斷運用腦筋也不一定壽命長，還有其他許多因素。
“得教訓”與“得心悟”是最難了解的了，尤其“得心悟”，當是“五得”的精義。唐玄宗時代的圍棋國手王積薪傳下來“圍棋十訣”，至今日本許多棋書仍然印在封麵上，公認為是圍棋原則的典範。十訣的第一訣是“不得貪勝”。下棋是為了爭勝負，不求勝，又下什麽棋？但過分求勝而近於貪，往往便會落敗。這不但是棋理，也是人生的哲理，似乎在政治活動、經營企業，甚至股票投機、黃金買賣中都用得著。既要求勝，又不貪勝，如果能掌握到此中關鍵，棋力便會大大地提高一步。吳清源先生常說，下棋要有“平常心”，即心平氣和、不以為意，境界方高，下出來的棋境界也就高了。然我輩平常人又怎做得到？不過有此了解，雖不能至，時刻在念，庶幾近焉。
原載於《明報月刊》一九六六年第二期