第114章 胡酋絕計，聖器認主
詩文證道，萬古風流一劍仙 作者：水月天蓬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“立刻派人封鎖所有的地下入口，然後炸了它們！”
好在萬顏武褚並沒有像屠山擔心的一樣徹底發狂，
而是在勉強壓抑住心頭的怒火之後，咬牙下達了這樣一個命令。
“是！”
屠山不由得心頭一凜，
卻也悄悄鬆了一口氣，連忙領命而去。
萬顏武褚現在雖然恨不得要吃人，但還沒有被憤怒徹底衝昏頭腦。
地底下那頭龍種有多強別人不清楚，他還不清楚嗎？
那可是實實在在的神獸！
別看他們能將對方囚禁，
那不過是因為這頭龍種本就是薩滿教培育出來的，
而且靈智有缺，形如野獸，
隻要手段得當並不難豢養。
卻不代表對方就真的容易殺，
起碼換作是他，
哪怕手持神兵傾盡全力，也幾乎不可能做到這點。
甚至一不小心還有可能被反殺。
更何況除了那頭龍種之外，
還藏著一位修為實力都不比他遜色多少的祭靈大巫師呢。
在這樣的情況下龍種巨獸還是被人給宰了，下手之人的實力可想而知。
在沒摸清底細的情況下就冒然去深入地下跟這樣的人交手，顯然不是個明智之舉。
索性他直接來個絕的。
管你是什麽人，本王直接炸毀入口，把你徹底活埋在地底下。
除非你有飛天遁地之術，
否則就算有再大的本事，也得被活活悶死在地下。
至於說這樣一來，會對汴州城的城市構造以及地下排水體係造成什麽樣的影響，
根本就不在他的考慮範圍之內。
現在隻要能讓他報仇出氣，
別說隻是炸塌‘無憂洞’的入口，摧毀汴州城的地下排水係統，
就算是讓整個汴州城幾十萬生民跟著一起陪葬，他都在所不惜！
……
另外一邊，
此時的李玄對於萬顏武褚的痛恨一無所知，還完全沉浸在詩詞鳴世的餘韻之中。
要說詩詞鳴世他也經曆的多了，
每次念詩開大之後的文氣增長他也早已經習以為常。
甚至自從達到文氣七品圓滿之境後，
源源不斷增長的文氣甚至還在一定程度上對他構成了困擾和負擔。
畢竟那種文氣鼓蕩，撐得人仿佛要脹開一樣的感覺並不好受。
奈何他始終沒有真正找到自己的本心，想立誌晉級也無從晉起。
但這次不同，
因為這次詩詞鳴世給他的感覺是前所未有的舒暢，
雖然依舊文氣猛漲，胸中鼓蕩，
但那種即將跨過門檻，臨近突破的感覺已經呼之欲出。
心中隱隱生出明悟，
他似乎已經認清了自己的本心，也找到了立誌晉級的方向。
回味半晌，李玄才輕輕睜開雙眼，
結果就見一團靈光浮現在眼前，不由得吃了一驚。
等定睛仔細一看才發現，
原來是那卷聖器竹簡！
“這位聖器前輩，你這是……”
李玄雖然已經猜測到了什麽，但還是忍著激動問道。
看這件聖器的竹簡形態就知道，
這件聖器的年頭著實不是一般的久了。
隻不過聖器的不朽特性才讓他沒有隨著歲月的消磨而毀損。
加上以聖器比真人也差不了多少的靈性，叫一聲前輩也沒什麽說不過去的。
再說連古人都知道“將欲取之，必先予之”的道理。
他既然饞人家身子，
還不應該多說幾句好聽的嗎？
眼看李玄注意力投注過來，
聖器竹簡頓時靈光一盛，頓時往李玄的臉上撞來。
就像是小孩子一樣，
看到了親人就沒輕沒重地往上撲！
嚇得李玄連忙伸手將它握住。
而幾乎就在他的手掌握上竹簡的同時，
一種心心相印一樣的奇妙感應頓時在他的心中升騰而起，
這件聖器竹簡的信息也隨之湧入他的腦海之中。
“《詩經》？！”
感應到腦海中的信息，李玄不由得驚喜交加。
雖然早知道能夠成為聖器的肯定不是凡物，
但他也沒想到這卷聖器竹簡這來頭竟然這麽大，
竟然是儒家的九聖典之一。
所謂儒家九聖典，即大名鼎鼎的四書五經。
四書是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》。
而五經是指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，
簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。
因為這九部典籍基本都為聖賢之作，
而且自從著成之後就一直為世代文人尤其是儒家子弟所誦讀傳揚，奉為圭臬，
乃是儒家子弟入學開門之後所必修的經典，
所以又被稱為儒家九聖典。
而它們的著作原本在世代文人儒子的尊奉和學習下，
也早已經被文氣反哺成為了這天下間最為頂尖的文道聖器。
要知道其實文道聖器也是有高下之分的。
因為儒家修行達到三品就已經算是邁入了聖賢之境，達成精神不朽。
而聖賢文寶長時間追隨在聖賢身邊，
時間長了自然就會帶上一絲不朽屬性，成為文道聖器。
但文道一品的聖人和文道二、三品的聖賢留下來的文寶都叫聖器，
品級和威能顯然不可能等同，
因此這聖器其實也是有著上中下品之分。
就像李玄之前曾見識過的，董知節董大儒手中的那支陶公筆，
在聖器之中其實隻能勉強列入中品。
這還是因為在陶淵公逝去後此筆一直在嶽麓書院代代傳承，
受嶽麓書院文運滋養供奉的緣故。
不然恐怕連中品都算不上。
但這《詩經》作為儒家九聖典之一，
卻是毫無疑問的上品聖器。
在古今文寶聖器榜中排名第七，可見這件聖器的厲害。
換句話說，
這乃古往今來的所有聖器加在一起，能夠趕超它的也就那麽寥寥幾件而已。
怪不得會是竹簡形態呢，
相傳《詩經》成於春秋年間，乃是當時的尹國國君采集周朝初年至春秋年間的詩歌、
再由孔聖親自編訂而成。
那時候紙張都還沒有發明，最初可不就是竹簡寫就的麽？
李玄沒想到自己竟然能在這裏碰到這部聖典，
還能得到它的認主。
沒錯，之前的那種心心相印的奇妙感覺，
其實就是聖器所特有的心靈認主儀式。
怪不得李玄之前會天機感應到這邊有一樁大機緣呢，
儒家九聖典之一，
古今文寶聖器榜排名第七的頂尖聖器，
這要是不算機緣，還什麽才算機緣？
好在萬顏武褚並沒有像屠山擔心的一樣徹底發狂，
而是在勉強壓抑住心頭的怒火之後，咬牙下達了這樣一個命令。
“是！”
屠山不由得心頭一凜，
卻也悄悄鬆了一口氣，連忙領命而去。
萬顏武褚現在雖然恨不得要吃人，但還沒有被憤怒徹底衝昏頭腦。
地底下那頭龍種有多強別人不清楚，他還不清楚嗎？
那可是實實在在的神獸！
別看他們能將對方囚禁，
那不過是因為這頭龍種本就是薩滿教培育出來的，
而且靈智有缺，形如野獸，
隻要手段得當並不難豢養。
卻不代表對方就真的容易殺，
起碼換作是他，
哪怕手持神兵傾盡全力，也幾乎不可能做到這點。
甚至一不小心還有可能被反殺。
更何況除了那頭龍種之外，
還藏著一位修為實力都不比他遜色多少的祭靈大巫師呢。
在這樣的情況下龍種巨獸還是被人給宰了，下手之人的實力可想而知。
在沒摸清底細的情況下就冒然去深入地下跟這樣的人交手，顯然不是個明智之舉。
索性他直接來個絕的。
管你是什麽人，本王直接炸毀入口，把你徹底活埋在地底下。
除非你有飛天遁地之術，
否則就算有再大的本事，也得被活活悶死在地下。
至於說這樣一來，會對汴州城的城市構造以及地下排水體係造成什麽樣的影響，
根本就不在他的考慮範圍之內。
現在隻要能讓他報仇出氣，
別說隻是炸塌‘無憂洞’的入口，摧毀汴州城的地下排水係統，
就算是讓整個汴州城幾十萬生民跟著一起陪葬，他都在所不惜！
……
另外一邊，
此時的李玄對於萬顏武褚的痛恨一無所知，還完全沉浸在詩詞鳴世的餘韻之中。
要說詩詞鳴世他也經曆的多了，
每次念詩開大之後的文氣增長他也早已經習以為常。
甚至自從達到文氣七品圓滿之境後，
源源不斷增長的文氣甚至還在一定程度上對他構成了困擾和負擔。
畢竟那種文氣鼓蕩，撐得人仿佛要脹開一樣的感覺並不好受。
奈何他始終沒有真正找到自己的本心，想立誌晉級也無從晉起。
但這次不同，
因為這次詩詞鳴世給他的感覺是前所未有的舒暢，
雖然依舊文氣猛漲，胸中鼓蕩，
但那種即將跨過門檻，臨近突破的感覺已經呼之欲出。
心中隱隱生出明悟，
他似乎已經認清了自己的本心，也找到了立誌晉級的方向。
回味半晌，李玄才輕輕睜開雙眼，
結果就見一團靈光浮現在眼前，不由得吃了一驚。
等定睛仔細一看才發現，
原來是那卷聖器竹簡！
“這位聖器前輩，你這是……”
李玄雖然已經猜測到了什麽，但還是忍著激動問道。
看這件聖器的竹簡形態就知道，
這件聖器的年頭著實不是一般的久了。
隻不過聖器的不朽特性才讓他沒有隨著歲月的消磨而毀損。
加上以聖器比真人也差不了多少的靈性，叫一聲前輩也沒什麽說不過去的。
再說連古人都知道“將欲取之，必先予之”的道理。
他既然饞人家身子，
還不應該多說幾句好聽的嗎？
眼看李玄注意力投注過來，
聖器竹簡頓時靈光一盛，頓時往李玄的臉上撞來。
就像是小孩子一樣，
看到了親人就沒輕沒重地往上撲！
嚇得李玄連忙伸手將它握住。
而幾乎就在他的手掌握上竹簡的同時，
一種心心相印一樣的奇妙感應頓時在他的心中升騰而起，
這件聖器竹簡的信息也隨之湧入他的腦海之中。
“《詩經》？！”
感應到腦海中的信息，李玄不由得驚喜交加。
雖然早知道能夠成為聖器的肯定不是凡物，
但他也沒想到這卷聖器竹簡這來頭竟然這麽大，
竟然是儒家的九聖典之一。
所謂儒家九聖典，即大名鼎鼎的四書五經。
四書是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》。
而五經是指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，
簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。
因為這九部典籍基本都為聖賢之作，
而且自從著成之後就一直為世代文人尤其是儒家子弟所誦讀傳揚，奉為圭臬，
乃是儒家子弟入學開門之後所必修的經典，
所以又被稱為儒家九聖典。
而它們的著作原本在世代文人儒子的尊奉和學習下，
也早已經被文氣反哺成為了這天下間最為頂尖的文道聖器。
要知道其實文道聖器也是有高下之分的。
因為儒家修行達到三品就已經算是邁入了聖賢之境，達成精神不朽。
而聖賢文寶長時間追隨在聖賢身邊，
時間長了自然就會帶上一絲不朽屬性，成為文道聖器。
但文道一品的聖人和文道二、三品的聖賢留下來的文寶都叫聖器，
品級和威能顯然不可能等同，
因此這聖器其實也是有著上中下品之分。
就像李玄之前曾見識過的，董知節董大儒手中的那支陶公筆，
在聖器之中其實隻能勉強列入中品。
這還是因為在陶淵公逝去後此筆一直在嶽麓書院代代傳承，
受嶽麓書院文運滋養供奉的緣故。
不然恐怕連中品都算不上。
但這《詩經》作為儒家九聖典之一，
卻是毫無疑問的上品聖器。
在古今文寶聖器榜中排名第七，可見這件聖器的厲害。
換句話說，
這乃古往今來的所有聖器加在一起，能夠趕超它的也就那麽寥寥幾件而已。
怪不得會是竹簡形態呢，
相傳《詩經》成於春秋年間，乃是當時的尹國國君采集周朝初年至春秋年間的詩歌、
再由孔聖親自編訂而成。
那時候紙張都還沒有發明，最初可不就是竹簡寫就的麽？
李玄沒想到自己竟然能在這裏碰到這部聖典，
還能得到它的認主。
沒錯，之前的那種心心相印的奇妙感覺，
其實就是聖器所特有的心靈認主儀式。
怪不得李玄之前會天機感應到這邊有一樁大機緣呢，
儒家九聖典之一，
古今文寶聖器榜排名第七的頂尖聖器，
這要是不算機緣，還什麽才算機緣？