第212章 就這，也配稱之為亞聖
一心想死卻不小心無敵了 作者：放學來小賣部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
許茂的一番話，似乎讓二人想起了許多往事。
於是他們的爭吵，越加變得激烈了起來。
像是這樣的爭吵，根本不是一次兩次了，肯定是不可能出現結果的。
倘若許茂看到這幅畫麵，定然會感覺到驚訝。
先不談這二人的身份，就是他們所爭吵的內容，都隻是在談論對錯，而沒有半點愧疚之心。
若儒門之衰弱，因他們而起。
總該是，會有些慚愧才是。
可二人，偏偏沒有絲毫這方麵的情緒表達。
看起來理直氣壯，絲毫也不覺得愧疚。
事實上，這也是合理的。
因為二人並不是真人，隻是執念。
身為執念，自然跟人不一樣。
他們所在意的東西，永遠是他們放不下的東西。
“兩種思想？什麽樣的思想？”
聽到許茂的話，李易不禁有些好奇。
他再怎麽嫌棄浩然之氣，也不能改變他是儒道弟子的事實。
談到儒道之興衰，他情不自禁地開了口。
“大人且看。”
許茂手指著石碑。
李易抬頭細看。
發現每一尊石碑之上，都銘刻著一行大字。
這些大字，乃是諸子生前名言。
從某種角度上來說，等於是他們的思想體現。
比如眼前的這尊，就鐫刻著：
‘上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。’
後麵那尊，則刻著：
‘君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見而之容；鏡於人，則知凶與吉。’
往前行幾步，又有一尊。
‘先義而後利者榮，先利而後義者辱。這些諸子名言，便是諸子的精神所演化。’
代表了他們這一生的思想。
後生晚輩，來此瞻仰，時常會有所感悟。
像是這樣的精神傳承之地，屬於是儒道的特色。
不是說其他道沒有，而是說鮮少有儒道這麽多的。
幾乎每一個聖賢，都在這裏留下了自己的痕跡。
這就是儒道的特殊之處了，儒道不專修力量。
但若是道有所成，力量自然而然地就會擁有。
變強大，不是儒道的重點……
大徹大悟才是。
如何才能夠大徹大悟？
實現抱負。
貫徹思想。
感悟人生。
這些都可以，因人而異。
就在李易端詳這些石碑的時候，忽然聽到了許茂呼喚的聲音。
“大人，且來看這裏。”
李易聞言，收回目光，走了過去。
順著許茂所指，他看到了兩座石碑。
這兩座石碑的高度都很高，堪稱此地石碑之最。
但是彼此對立，隱隱有對峙之意。
最為神奇的是，石碑之上居然沒有任何文字。
“兩塊無字碑？”
李易仔細觀察，發現除了這兩座石碑之外，其他石碑都有文字。
“是的，這兩塊無字碑，分別對應的是程夫子和王先生。”
許茂一臉虔誠地行禮，然後說道：
“程夫子和王先生，都是亞聖，乃是我儒道聖賢，本該各領風騷。”
“奈何，二人的時代太近了，程夫子先得道，重視禮法。”
“王先生後來崛起，認為程夫子的道有錯，主張走仁恕之道。”
“兩種思想極度衝突，而他們各自成就又極高，於是天下讀書人，都成為二人擁躉。”
“多年來，爭執不下，久而久之，內耗便嚴重了起來，也就是從那個時候，儒道開始衰落。”
“二聖也因此，形同陌路，作古之後，都不肯在石碑上留名，是因為他們還沒有分出個高下。”
“此二人,都是驚才絕豔之輩，奈何鬥成了這樣，活生生將儒門都給鬥垮了。”
“若是沒有多年的內耗，仙門憑什麽封印稷下學宮？＂
提到此事，許茂非常不甘。
儒道連續出亞聖，本該是一件天大的喜事。
可沒有想到，二人同在一個時代，並且思想衝突到無法調和的地步。
以至於，釀下了儒門衰落之禍端。
“居然是這樣。”
李易砸吧著嘴。
說實話，有點無語。
但仔細想想，其實卻也合理。
因為思想之爭和學術之爭，自古以來就是殘酷的，並且無法統一的。
若是普通的爭端，發展到仇恨的程度。
隻要一方殺死另一方，那麽問題就解決了。
可是思想之爭，卻是思維上的碰撞。
若是用刀劍去分勝負，那麽無疑是落了下乘。
一個思想，想要壓過另一個思想，太難了。
人的思想是最難以統一的東西。
先前李易提出‘大乘佛教’，讓覺遠帶回西方。
用意也是想要讓佛門分裂，吵鬧起來。
因為他深切地知道，思想之爭，是很難調和的。
大乘佛法和小乘佛法，一旦爭執起來，絕對是無法達成一致的。
當然，思想雖然難以統一，但也並不是無法統一。
想要統一，就要證明對錯。
如何證明對錯？
很簡單，擺事實，講證據。
思想是要經過驗證的，當事實擺在眼前的時候，想不認可也難。
所以李易就很好奇，難道儒門都是傻瓜嗎？
孰對孰錯，試試不就知道了嗎？
緣此，他開口提出了疑問。
但許茂的回答，顯得很是撲朔迷離。
“嚐試了，也驗證了，但是仍然無法統一，因為兩種思想，都有正確的地方，也有錯誤的地方。”
李易聞言，眉頭一挑。
“你所說的兩種思想，指的到底是什麽東西。”
許茂凝視著眼前的無字碑，目光複雜。
他歎息一聲，剛才說道：
“先說程夫子吧，程夫子主張禮法，他認為，天下萬事萬物，都逃不過一個禮法，隻要事先設置好框架，按照此框架執行下去，那麽就永遠不會出錯。”
李易聞言，點了點頭。
這不難理解。
這就像是一套程序，事先設置好指令，遇到什麽事情，隻需要按照指令去做就行了。
他聽著一點也不陌生，反而有些耳熟。
＂你說的禮法，具體指的是什麽？莫不是君君臣臣，父父子子？＂
李易聯想到了前世的一些古代思想。
與許茂描述的相似，但是卻並不完全一致。
這個世界的要更加單一，也更絕對。
“正是。”
許茂點了點頭，。
“程夫子認為，世間萬物都有規律可循，這個規律，便是禮法，隻要人人遵守禮法，那麽世界將會變得無比美好。”
李易聽著，漸漸眉頭皺起。
“若是不遵守呢？”
許茂聞言，歎息一聲。
“若是不遵守，那自然不容於世。”
這些都是很遙遠的事情了，因此，許茂現在倒是能夠以一種平穩的心態，娓娓道來。
可要是當年那個時代的讀書人，絕對很難如他這般平靜。
不過平靜歸平靜。
在許茂心裏，還是認可二位聖賢的思想的。
到底哪個好，他說不上來。
但他覺得都很有道理，起碼他這種小人物，是沒有資格去質疑的。
但是李易卻並沒有這種覺悟。
他聽完之後，當即冷笑一聲。
“我當是什麽，原來是‘存天理，滅人欲’這一套反人類的東西！”
“就這，也配稱之為亞聖？”
於是他們的爭吵，越加變得激烈了起來。
像是這樣的爭吵，根本不是一次兩次了，肯定是不可能出現結果的。
倘若許茂看到這幅畫麵，定然會感覺到驚訝。
先不談這二人的身份，就是他們所爭吵的內容，都隻是在談論對錯，而沒有半點愧疚之心。
若儒門之衰弱，因他們而起。
總該是，會有些慚愧才是。
可二人，偏偏沒有絲毫這方麵的情緒表達。
看起來理直氣壯，絲毫也不覺得愧疚。
事實上，這也是合理的。
因為二人並不是真人，隻是執念。
身為執念，自然跟人不一樣。
他們所在意的東西，永遠是他們放不下的東西。
“兩種思想？什麽樣的思想？”
聽到許茂的話，李易不禁有些好奇。
他再怎麽嫌棄浩然之氣，也不能改變他是儒道弟子的事實。
談到儒道之興衰，他情不自禁地開了口。
“大人且看。”
許茂手指著石碑。
李易抬頭細看。
發現每一尊石碑之上，都銘刻著一行大字。
這些大字，乃是諸子生前名言。
從某種角度上來說，等於是他們的思想體現。
比如眼前的這尊，就鐫刻著：
‘上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。’
後麵那尊，則刻著：
‘君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見而之容；鏡於人，則知凶與吉。’
往前行幾步，又有一尊。
‘先義而後利者榮，先利而後義者辱。這些諸子名言，便是諸子的精神所演化。’
代表了他們這一生的思想。
後生晚輩，來此瞻仰，時常會有所感悟。
像是這樣的精神傳承之地，屬於是儒道的特色。
不是說其他道沒有，而是說鮮少有儒道這麽多的。
幾乎每一個聖賢，都在這裏留下了自己的痕跡。
這就是儒道的特殊之處了，儒道不專修力量。
但若是道有所成，力量自然而然地就會擁有。
變強大，不是儒道的重點……
大徹大悟才是。
如何才能夠大徹大悟？
實現抱負。
貫徹思想。
感悟人生。
這些都可以，因人而異。
就在李易端詳這些石碑的時候，忽然聽到了許茂呼喚的聲音。
“大人，且來看這裏。”
李易聞言，收回目光，走了過去。
順著許茂所指，他看到了兩座石碑。
這兩座石碑的高度都很高，堪稱此地石碑之最。
但是彼此對立，隱隱有對峙之意。
最為神奇的是，石碑之上居然沒有任何文字。
“兩塊無字碑？”
李易仔細觀察，發現除了這兩座石碑之外，其他石碑都有文字。
“是的，這兩塊無字碑，分別對應的是程夫子和王先生。”
許茂一臉虔誠地行禮，然後說道：
“程夫子和王先生，都是亞聖，乃是我儒道聖賢，本該各領風騷。”
“奈何，二人的時代太近了，程夫子先得道，重視禮法。”
“王先生後來崛起，認為程夫子的道有錯，主張走仁恕之道。”
“兩種思想極度衝突，而他們各自成就又極高，於是天下讀書人，都成為二人擁躉。”
“多年來，爭執不下，久而久之，內耗便嚴重了起來，也就是從那個時候，儒道開始衰落。”
“二聖也因此，形同陌路，作古之後，都不肯在石碑上留名，是因為他們還沒有分出個高下。”
“此二人,都是驚才絕豔之輩，奈何鬥成了這樣，活生生將儒門都給鬥垮了。”
“若是沒有多年的內耗，仙門憑什麽封印稷下學宮？＂
提到此事，許茂非常不甘。
儒道連續出亞聖，本該是一件天大的喜事。
可沒有想到，二人同在一個時代，並且思想衝突到無法調和的地步。
以至於，釀下了儒門衰落之禍端。
“居然是這樣。”
李易砸吧著嘴。
說實話，有點無語。
但仔細想想，其實卻也合理。
因為思想之爭和學術之爭，自古以來就是殘酷的，並且無法統一的。
若是普通的爭端，發展到仇恨的程度。
隻要一方殺死另一方，那麽問題就解決了。
可是思想之爭，卻是思維上的碰撞。
若是用刀劍去分勝負，那麽無疑是落了下乘。
一個思想，想要壓過另一個思想，太難了。
人的思想是最難以統一的東西。
先前李易提出‘大乘佛教’，讓覺遠帶回西方。
用意也是想要讓佛門分裂，吵鬧起來。
因為他深切地知道，思想之爭，是很難調和的。
大乘佛法和小乘佛法，一旦爭執起來，絕對是無法達成一致的。
當然，思想雖然難以統一，但也並不是無法統一。
想要統一，就要證明對錯。
如何證明對錯？
很簡單，擺事實，講證據。
思想是要經過驗證的，當事實擺在眼前的時候，想不認可也難。
所以李易就很好奇，難道儒門都是傻瓜嗎？
孰對孰錯，試試不就知道了嗎？
緣此，他開口提出了疑問。
但許茂的回答，顯得很是撲朔迷離。
“嚐試了，也驗證了，但是仍然無法統一，因為兩種思想，都有正確的地方，也有錯誤的地方。”
李易聞言，眉頭一挑。
“你所說的兩種思想，指的到底是什麽東西。”
許茂凝視著眼前的無字碑，目光複雜。
他歎息一聲，剛才說道：
“先說程夫子吧，程夫子主張禮法，他認為，天下萬事萬物，都逃不過一個禮法，隻要事先設置好框架，按照此框架執行下去，那麽就永遠不會出錯。”
李易聞言，點了點頭。
這不難理解。
這就像是一套程序，事先設置好指令，遇到什麽事情，隻需要按照指令去做就行了。
他聽著一點也不陌生，反而有些耳熟。
＂你說的禮法，具體指的是什麽？莫不是君君臣臣，父父子子？＂
李易聯想到了前世的一些古代思想。
與許茂描述的相似，但是卻並不完全一致。
這個世界的要更加單一，也更絕對。
“正是。”
許茂點了點頭，。
“程夫子認為，世間萬物都有規律可循，這個規律，便是禮法，隻要人人遵守禮法，那麽世界將會變得無比美好。”
李易聽著，漸漸眉頭皺起。
“若是不遵守呢？”
許茂聞言，歎息一聲。
“若是不遵守，那自然不容於世。”
這些都是很遙遠的事情了，因此，許茂現在倒是能夠以一種平穩的心態，娓娓道來。
可要是當年那個時代的讀書人，絕對很難如他這般平靜。
不過平靜歸平靜。
在許茂心裏，還是認可二位聖賢的思想的。
到底哪個好，他說不上來。
但他覺得都很有道理，起碼他這種小人物，是沒有資格去質疑的。
但是李易卻並沒有這種覺悟。
他聽完之後，當即冷笑一聲。
“我當是什麽，原來是‘存天理，滅人欲’這一套反人類的東西！”
“就這，也配稱之為亞聖？”