昊英古瑟的琴音是有攻擊力的，但是攻擊範圍僅限於被橾琴之人精神鎖定的特定對象，就好像之前朱延傑發動琴音攻擊的時候，隻針對鄭嘯林和耿雲徵二人，而在一旁旁觀的張航沒有受到任何影響一樣。
朱緒武激活器靈所發出的琴音同樣帶有靈魂震懾的效果，但因為他並不針對任何人，所以能夠聽到琴音的人都能感覺到這琴音非同一般，但卻沒有任何人受到傷害。
但是有一個人聽到這琴音之後，心裏的反應卻和其他人不一樣……
朱延傑剛剛親自發動過琴音攻擊，對每一個聲音所蘊含的攻擊力都非常清楚！
說實話他自認為如果換了他橾琴的話，攻擊力最多隻有朱緒武的一半不到，而且彈奏了近十分鍾了，朱緒武竟然一點都沒有支持不住的感覺，而他之前隻彈奏了五分鍾就已經是在勉強支撐了……
“怎麽……怎麽可能！他……他……”
朱延傑看到這一幕渾身顫枓著，眼神裏滿是難以置信，嘴裏喃喃自語地話都說不利索了。
朱緒武這一曲奏響的時候，宋傑看著朱家人的反應，嘴角露出了一絲得意的微笑。
朱氏家族守護這張昊英古瑟幾千年了，但由於環境的改變、功法的缺失加上一些自以為是的嚐試，竟然沒有一個人能真正掌握古瑟的正確演奏方式。
但是，一個被族老冤枉趕出家門的“廢物”，經宋傑簡單倜教了一兩天之後，竟然把家傳古瑟給奏響了，而且還如此輕鬆簡單……這確實值得宋傑驕傲一下了！
不過，宋傑很快又被另一種“聲音”給吸引了全部的注意力……
就在朱緒武奏響昊英古瑟的時候，整座合鳴堂仿佛“活”了一樣。
每一片瓦、每一塊磚、每一根梁柱都在發出輕輕的震顫，這種震顫程度一般人是很難覺察到的。
但是對於宋傑來說物質的靈性早就和他的精神力波動產生了和諧融融的關聯，平日裏一陣風吹過，一片葉子的舒展，一朵花的凋謝都能被他敏銳的感知到。
合鳴堂的“震顫”並不是音波的共振，而是真正的靈魂上的合鳴……宋傑突然想到了一種可能！
昊英古瑟之所以被朱家人稱為“昊英仙琴”，除了它所具有的強大的音波攻擊能力之外，主要還是因為從外觀上來說“瑟”和“琴”這兩件具有親緣關係的樂器實在是長得太像了。
瑟身長方形，木製音箱，瑟麵稍隴起，古代的瑟共五十根弦，李商隱有詩雲：“錦瑟無端五十弦”，在古代文獻中有分瑟為箏的說法。
而作為最古老的彈弦樂器之一的“東華古琴”，古稱琴、瑤琴，在《詩經》、《左傳》、《囯語》、《呂氏春秋》等文獻都有記載。
古代宮廷雅樂中，瑟常與琴合奏伴唱演樂。
《詩經》中有記載：“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙……呦呦鹿鳴，食野之芩，我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛，我有旨酒，以燕樂嘉賓之心”。
成語中就有“琴瑟合鳴”，而朱家的祠堂名為“合鳴堂”，這其中莫非另有深意……
朱緒武的“演奏”其實是他激活了器靈之後，昊英古瑟自行發出的樂音，宋傑也不懂音律自然聽不出是什麽曲子……但是當曲音達到髙潮之後，宋傑在那個神秘合鳴的聲音中聽出了沉靜剛勁的散音，晶瑩飄渺的泛音，婉轉細膩的按音！
這確實是古琴的琴音而不是昊英古瑟應有的樂音……宋傑循著這微不可查的旋律將自身的精神力完全放開來之後，很快就找到了琴音的源頭。
宋傑看了一眼已經全身心沉浸在“演奏”之中的朱緒武，和周圍那些同樣被這美妙旋律所吸引的“觀眾們”。
他悄悄地離開了朱緒武的身邊，走到了合鳴堂旁邊一座古井邊上。
他探出頭往井裏看去，之間原本應該平如鏡的水麵，竟隨著樂曲的旋律泛起一波波的漣漪！
宋傑的嘴角淡然一笑，將全部的精神力灌注到井水之中……當他的意識深入水中之後，在水底五百米以下的淤泥中發現了一張古琴——朱襄琴。
朱襄氏，羲皇九子之一，又號飛龍氏，稱子襄。
“太昊之時，龍馬負圖出於滎河。帝則之，畫八卦，以龍紀官，乃命飛龍朱襄氏造六書，於是始有龍書……”
按照昆吾劍靈所示，羲皇九子之中，共工為首……按理說在羲皇故世之後，應該由共工即位，稱為新一代的“羲王”。
但事實上共工並沒有繼承“羲王”的稱號，而是自己創製了一個“禹王”的稱號。
這也是宋傑和幽黎談起此事的時候，一個無從考證的謎團。
就在宋傑的意識接觸到朱襄琴的一刹那，朱襄留在古琴器靈中的殘存靈識立刻被宋傑靈念中包含著昆吾、赫胥的靈魂氣息所吸引，瞬間融入了宋傑的靈魂。
那段遺失在曆史長河的謎團終於被揭開了……
共工雖然是伏羲和女媧唯一的親生子，身為羲皇九子，理應繼承新一代“羲王”的王位。
但是，共工的性格比較粗豪，脾氣比較暴躁。
早先在伏羲當政稱為“天下共主”的時候，共工作為上相，統領天下各部事實上已經接掌了大部分“王政之權”。
按照共工的理念，羲王是天下共主，各部落就應該盡快的融合，大小事務都應該歸於王庭號令，而不應該再像以前一樣各部自行其事，隻是名義上尊奉羲王為“共主”。
但是當時的情況各個部落雖然臣服於羲王的強大實力，但因為地域、文化、習俗等等各方麵的差異，很難在一夕之間就統合為一。
作為羲王的伏羲氏當時年事已高，加上當初為了保護族人強行劈開空間通道損耗太多，已經到了有盡燈枯的地步，按照伏羲和下相柏黃等人的共識，暫時應該先穩住天下共和的有利局麵，至於各部融合的任務可以徐徐圖之。
因為執政理念上的差異，羲皇和羲皇九子之間發生了劇烈的衝突，進而導致了東華文明形成之後的第一場宮廷政變……
朱緒武激活器靈所發出的琴音同樣帶有靈魂震懾的效果，但因為他並不針對任何人，所以能夠聽到琴音的人都能感覺到這琴音非同一般，但卻沒有任何人受到傷害。
但是有一個人聽到這琴音之後，心裏的反應卻和其他人不一樣……
朱延傑剛剛親自發動過琴音攻擊，對每一個聲音所蘊含的攻擊力都非常清楚！
說實話他自認為如果換了他橾琴的話，攻擊力最多隻有朱緒武的一半不到，而且彈奏了近十分鍾了，朱緒武竟然一點都沒有支持不住的感覺，而他之前隻彈奏了五分鍾就已經是在勉強支撐了……
“怎麽……怎麽可能！他……他……”
朱延傑看到這一幕渾身顫枓著，眼神裏滿是難以置信，嘴裏喃喃自語地話都說不利索了。
朱緒武這一曲奏響的時候，宋傑看著朱家人的反應，嘴角露出了一絲得意的微笑。
朱氏家族守護這張昊英古瑟幾千年了，但由於環境的改變、功法的缺失加上一些自以為是的嚐試，竟然沒有一個人能真正掌握古瑟的正確演奏方式。
但是，一個被族老冤枉趕出家門的“廢物”，經宋傑簡單倜教了一兩天之後，竟然把家傳古瑟給奏響了，而且還如此輕鬆簡單……這確實值得宋傑驕傲一下了！
不過，宋傑很快又被另一種“聲音”給吸引了全部的注意力……
就在朱緒武奏響昊英古瑟的時候，整座合鳴堂仿佛“活”了一樣。
每一片瓦、每一塊磚、每一根梁柱都在發出輕輕的震顫，這種震顫程度一般人是很難覺察到的。
但是對於宋傑來說物質的靈性早就和他的精神力波動產生了和諧融融的關聯，平日裏一陣風吹過，一片葉子的舒展，一朵花的凋謝都能被他敏銳的感知到。
合鳴堂的“震顫”並不是音波的共振，而是真正的靈魂上的合鳴……宋傑突然想到了一種可能！
昊英古瑟之所以被朱家人稱為“昊英仙琴”，除了它所具有的強大的音波攻擊能力之外，主要還是因為從外觀上來說“瑟”和“琴”這兩件具有親緣關係的樂器實在是長得太像了。
瑟身長方形，木製音箱，瑟麵稍隴起，古代的瑟共五十根弦，李商隱有詩雲：“錦瑟無端五十弦”，在古代文獻中有分瑟為箏的說法。
而作為最古老的彈弦樂器之一的“東華古琴”，古稱琴、瑤琴，在《詩經》、《左傳》、《囯語》、《呂氏春秋》等文獻都有記載。
古代宮廷雅樂中，瑟常與琴合奏伴唱演樂。
《詩經》中有記載：“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙……呦呦鹿鳴，食野之芩，我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛，我有旨酒，以燕樂嘉賓之心”。
成語中就有“琴瑟合鳴”，而朱家的祠堂名為“合鳴堂”，這其中莫非另有深意……
朱緒武的“演奏”其實是他激活了器靈之後，昊英古瑟自行發出的樂音，宋傑也不懂音律自然聽不出是什麽曲子……但是當曲音達到髙潮之後，宋傑在那個神秘合鳴的聲音中聽出了沉靜剛勁的散音，晶瑩飄渺的泛音，婉轉細膩的按音！
這確實是古琴的琴音而不是昊英古瑟應有的樂音……宋傑循著這微不可查的旋律將自身的精神力完全放開來之後，很快就找到了琴音的源頭。
宋傑看了一眼已經全身心沉浸在“演奏”之中的朱緒武，和周圍那些同樣被這美妙旋律所吸引的“觀眾們”。
他悄悄地離開了朱緒武的身邊，走到了合鳴堂旁邊一座古井邊上。
他探出頭往井裏看去，之間原本應該平如鏡的水麵，竟隨著樂曲的旋律泛起一波波的漣漪！
宋傑的嘴角淡然一笑，將全部的精神力灌注到井水之中……當他的意識深入水中之後，在水底五百米以下的淤泥中發現了一張古琴——朱襄琴。
朱襄氏，羲皇九子之一，又號飛龍氏，稱子襄。
“太昊之時，龍馬負圖出於滎河。帝則之，畫八卦，以龍紀官，乃命飛龍朱襄氏造六書，於是始有龍書……”
按照昆吾劍靈所示，羲皇九子之中，共工為首……按理說在羲皇故世之後，應該由共工即位，稱為新一代的“羲王”。
但事實上共工並沒有繼承“羲王”的稱號，而是自己創製了一個“禹王”的稱號。
這也是宋傑和幽黎談起此事的時候，一個無從考證的謎團。
就在宋傑的意識接觸到朱襄琴的一刹那，朱襄留在古琴器靈中的殘存靈識立刻被宋傑靈念中包含著昆吾、赫胥的靈魂氣息所吸引，瞬間融入了宋傑的靈魂。
那段遺失在曆史長河的謎團終於被揭開了……
共工雖然是伏羲和女媧唯一的親生子，身為羲皇九子，理應繼承新一代“羲王”的王位。
但是，共工的性格比較粗豪，脾氣比較暴躁。
早先在伏羲當政稱為“天下共主”的時候，共工作為上相，統領天下各部事實上已經接掌了大部分“王政之權”。
按照共工的理念，羲王是天下共主，各部落就應該盡快的融合，大小事務都應該歸於王庭號令，而不應該再像以前一樣各部自行其事，隻是名義上尊奉羲王為“共主”。
但是當時的情況各個部落雖然臣服於羲王的強大實力，但因為地域、文化、習俗等等各方麵的差異，很難在一夕之間就統合為一。
作為羲王的伏羲氏當時年事已高，加上當初為了保護族人強行劈開空間通道損耗太多，已經到了有盡燈枯的地步，按照伏羲和下相柏黃等人的共識，暫時應該先穩住天下共和的有利局麵，至於各部融合的任務可以徐徐圖之。
因為執政理念上的差異，羲皇和羲皇九子之間發生了劇烈的衝突，進而導致了東華文明形成之後的第一場宮廷政變……