渤海之東不知幾億萬裏有大壑焉實惟無底之穀其下無底名曰歸墟。八紘九野之水天漢之流莫不注之而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿二曰員嶠三曰方壺四曰瀛洲五曰蓬萊。其山高下周旋三萬裏其頂平處九千裏。山之中間相去七萬裏以為鄰居焉。其上台觀皆金玉其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生華實皆有滋味食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者不可數焉。而五山之根無所連著常隨潮波上下往還不得暫峙焉。仙聖毒之訴之於帝。帝恐流於西極失群仙聖之居乃命禺強使巨鼇十五舉而戴之。迭為三番六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人舉足不盈數步而暨五山之所一釣而連六鼇合負而趣歸其國灼其骨以數焉。員嶠二山流於北極沈於大海仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒侵減龍伯之國使厄。侵小龍伯之民使短。
——《列子湯問第五》
焦僥國人長尺六寸迎風則偃背風則伏眉目具足但野宿。
——《法苑珠林卷八引外國圖》
有小人名曰焦僥之國幾姓嘉穀是食。
——《山海經大荒南經》
※
就在空間碎裂的一刹那倭島之上已經廢棄的前都模仿中國隋唐時代的長安和洛陽建造於公元794年（平安時代開始）從那時起到江戶時代（16oo1868）一直作為都的古京都遺址地下那已經封閉了數千年久遠歲月的地宮傳來了一聲幽深的長吟。
一個已經沉睡了數千年的意識正在蘇醒之中。
沿著地宮下麵那蜿蜒曲折的通道可以追溯到數百裏之外的地域。在那裏在地宮的出口處建造著一座曆史甚至比古京都更加久遠的神社。不得不承認跟中國那些名為開實為糟蹋的對待古跡的態度相比（這不得不讓人對某些人的做法感到臉紅）這裏被保存得相當完好。事實上從倭國有曆史以來就從來沒有一個人敢輕慢這裏敢動這裏的一草一木。因為這個在下層倭民中寂寂無名的神社事實上一直以來都掌握著倭國最至高無上的權力。就算是廢立天皇這等足以讓倭民大亂的大事這個神社也能夠做得波瀾不驚輕而易舉。
神社下麵也有著年代相當古遠的地宮當然這跟古京都遺址下的地宮相比頂多也就能算個地洞這個地宮實際上是跟古京都地宮是通過那條通道相連接的。在那通道的出口也就是神社地宮的最深處建立著另外跟外界神社風格完全不同的一個小神廟。
外麵的神社冠冕堂皇滿是讓人俯崇拜的氣息而在這裏卻充滿了陰森森的邪惡的氣息。甚至如果你有幸進入這裏你會聞到幾千年的血腥氣息會聚變化而成的一種穢氣。
整個神廟的建築材料完全是精選人類的骨骼建造的。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
神廟上麵沒有神像。隻有一個深深的大口這就是通向那古京都地宮的入口。
但是卻沒有人敢從這裏向那邊走過去。
原因很簡單因為這個入口完全是神社的巫女和長老投入祭祀品的地方。
所謂的祭祀品就是活生生的人。根骨上佳的童男童女還有從全世界各個地方擄來的身手不凡的修武之人。甚至還有不少因為一時不慎而著了道兒的來自中國的修道之士跟來自西方教廷的教士。
對於他們供奉的神來說這些祭品是最好的補品。而對於他們來說這些被神靈享用後的人被從入口吐出來的骨骼就是神選定的建築的材料。隨著時間的增長神廟的建築規模也在不斷擴大。眼下這個神廟已經擁有上千平方米的麵積了。
並不是人體上的所有骨骼都可以成為建築材料夠資格成為材料的其主人必須擁有絕常人的天賦才會被神靈選中就算這樣也僅僅取腦骨中的一段。據說這是人體上最有靈性的一段。要構成這麽一個神廟需要殺掉的人的數目是完全難以想象的。更何況還有大量的人身上的骨骼是完全被廢棄掉的。怪不得這裏的血腥氣息甚至可以讓人窒息！
當然浪費是不被允許的。那些被選中者的遺骨剩下的部分也是煉製法器的最好的工具這些遺骨都被毫無例外的煉製成了法器。
殺戮成千上萬年後形成的唳氣是淬煉法器最好的工具。很多法器甚至都因此擁有了靈性。當然是那種殺戮的靈性。曾經有一個法器流落到外界居然進化成了一個血魔在當時明治維新時期的京都造成了大恐慌風波鬧了很久才平息下來。
在這裏侍奉神廟的長老巫女神官都長年足不出戶甚至有人終生都沒有離開過神廟半步。同時奇怪的是長年生活在這充滿唳氣的地域的那些巫女神官一旦離開這裏在外界表露的卻是截然不同的神聖、聖潔、慈悲、威嚴的氣息。
這裏侍奉的神靈就是倭國的天神：天造。其元身就是倭國神話傳說中的八歧大蛇。
對天造奉若神明的倭民做夢都想不到他們的這個大神居然殺戮了這麽多生靈。巫女神官那讓人崇拜敬仰的氣息將天造的真麵目掩飾得更加難以被現。
當然從一個普通人的觀點來看所能得到的資料就僅隻於此了。
實際上並不僅僅這樣。
對於修真者來說殺戮生靈固然是一種罪過卻並不是什麽十惡不赦的罪過。因為他們更看重的是一個人生命的根本：靈魂與元神。而他們尤為重視的就是人的元神。
普通人的元神跟靈魂緊緊結合在一起無法分開因此魂魄的消散也就是元神的消散。但是修真之士卻能夠將元神與靈魂剝離開來成為獨立的存在。高明者甚至能夠將人的三魂七魄修煉成三大七小的十個副元神加上本命元神一共十一個。這十一個元神隻要有一個尚存這個人就算粉身碎骨魂飛魄散都仍然能夠複活過來。
元神並不是修真者專有的。普通人中的佼佼者（更多的是精神力量上的佼佼者當然僅僅想對於普通人而言）也能在某種情況下擁有它。擁有元神的這些人就算肉體死亡靈魂也不會輕易消散更不會轉世投胎。如果他們死於非命他們就很有可能變成厲鬼、惡靈。實際上這就是那些厲鬼跟惡靈的由來。
但是如果以一個修真者的眼光來看這個殺戮無數的修羅場並不那麽簡單。
普通人中的佼佼者雖然不多但是也並不少見因此基本上所有古戰場行刑場或者死亡人數太多的地方都不可避免的有著冤魂、厲鬼的存在。按理說這裏也不可能例外。尤其是這裏的死者都可以算得上佼佼者之列那麽就可以肯定的說這裏應該有冤魂厲鬼的存在。
但是就算是一個已經飛升的仙人到了這裏也現不了任何一點靈魂存在的痕跡。也就是說不光沒有冤魂、厲鬼就連正常人死亡後短時間內存在的魂魄（七天之內這些魂魄要麽消散要麽轉世因此七天之後死者死亡的原地就不存在魂魄了）都不存在！
這個死亡了這麽多根骨非凡者的神廟成千上萬年來居然沒有出現一個厲魂自然是非同尋常的。
——《列子湯問第五》
焦僥國人長尺六寸迎風則偃背風則伏眉目具足但野宿。
——《法苑珠林卷八引外國圖》
有小人名曰焦僥之國幾姓嘉穀是食。
——《山海經大荒南經》
※
就在空間碎裂的一刹那倭島之上已經廢棄的前都模仿中國隋唐時代的長安和洛陽建造於公元794年（平安時代開始）從那時起到江戶時代（16oo1868）一直作為都的古京都遺址地下那已經封閉了數千年久遠歲月的地宮傳來了一聲幽深的長吟。
一個已經沉睡了數千年的意識正在蘇醒之中。
沿著地宮下麵那蜿蜒曲折的通道可以追溯到數百裏之外的地域。在那裏在地宮的出口處建造著一座曆史甚至比古京都更加久遠的神社。不得不承認跟中國那些名為開實為糟蹋的對待古跡的態度相比（這不得不讓人對某些人的做法感到臉紅）這裏被保存得相當完好。事實上從倭國有曆史以來就從來沒有一個人敢輕慢這裏敢動這裏的一草一木。因為這個在下層倭民中寂寂無名的神社事實上一直以來都掌握著倭國最至高無上的權力。就算是廢立天皇這等足以讓倭民大亂的大事這個神社也能夠做得波瀾不驚輕而易舉。
神社下麵也有著年代相當古遠的地宮當然這跟古京都遺址下的地宮相比頂多也就能算個地洞這個地宮實際上是跟古京都地宮是通過那條通道相連接的。在那通道的出口也就是神社地宮的最深處建立著另外跟外界神社風格完全不同的一個小神廟。
外麵的神社冠冕堂皇滿是讓人俯崇拜的氣息而在這裏卻充滿了陰森森的邪惡的氣息。甚至如果你有幸進入這裏你會聞到幾千年的血腥氣息會聚變化而成的一種穢氣。
整個神廟的建築材料完全是精選人類的骨骼建造的。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
神廟上麵沒有神像。隻有一個深深的大口這就是通向那古京都地宮的入口。
但是卻沒有人敢從這裏向那邊走過去。
原因很簡單因為這個入口完全是神社的巫女和長老投入祭祀品的地方。
所謂的祭祀品就是活生生的人。根骨上佳的童男童女還有從全世界各個地方擄來的身手不凡的修武之人。甚至還有不少因為一時不慎而著了道兒的來自中國的修道之士跟來自西方教廷的教士。
對於他們供奉的神來說這些祭品是最好的補品。而對於他們來說這些被神靈享用後的人被從入口吐出來的骨骼就是神選定的建築的材料。隨著時間的增長神廟的建築規模也在不斷擴大。眼下這個神廟已經擁有上千平方米的麵積了。
並不是人體上的所有骨骼都可以成為建築材料夠資格成為材料的其主人必須擁有絕常人的天賦才會被神靈選中就算這樣也僅僅取腦骨中的一段。據說這是人體上最有靈性的一段。要構成這麽一個神廟需要殺掉的人的數目是完全難以想象的。更何況還有大量的人身上的骨骼是完全被廢棄掉的。怪不得這裏的血腥氣息甚至可以讓人窒息！
當然浪費是不被允許的。那些被選中者的遺骨剩下的部分也是煉製法器的最好的工具這些遺骨都被毫無例外的煉製成了法器。
殺戮成千上萬年後形成的唳氣是淬煉法器最好的工具。很多法器甚至都因此擁有了靈性。當然是那種殺戮的靈性。曾經有一個法器流落到外界居然進化成了一個血魔在當時明治維新時期的京都造成了大恐慌風波鬧了很久才平息下來。
在這裏侍奉神廟的長老巫女神官都長年足不出戶甚至有人終生都沒有離開過神廟半步。同時奇怪的是長年生活在這充滿唳氣的地域的那些巫女神官一旦離開這裏在外界表露的卻是截然不同的神聖、聖潔、慈悲、威嚴的氣息。
這裏侍奉的神靈就是倭國的天神：天造。其元身就是倭國神話傳說中的八歧大蛇。
對天造奉若神明的倭民做夢都想不到他們的這個大神居然殺戮了這麽多生靈。巫女神官那讓人崇拜敬仰的氣息將天造的真麵目掩飾得更加難以被現。
當然從一個普通人的觀點來看所能得到的資料就僅隻於此了。
實際上並不僅僅這樣。
對於修真者來說殺戮生靈固然是一種罪過卻並不是什麽十惡不赦的罪過。因為他們更看重的是一個人生命的根本：靈魂與元神。而他們尤為重視的就是人的元神。
普通人的元神跟靈魂緊緊結合在一起無法分開因此魂魄的消散也就是元神的消散。但是修真之士卻能夠將元神與靈魂剝離開來成為獨立的存在。高明者甚至能夠將人的三魂七魄修煉成三大七小的十個副元神加上本命元神一共十一個。這十一個元神隻要有一個尚存這個人就算粉身碎骨魂飛魄散都仍然能夠複活過來。
元神並不是修真者專有的。普通人中的佼佼者（更多的是精神力量上的佼佼者當然僅僅想對於普通人而言）也能在某種情況下擁有它。擁有元神的這些人就算肉體死亡靈魂也不會輕易消散更不會轉世投胎。如果他們死於非命他們就很有可能變成厲鬼、惡靈。實際上這就是那些厲鬼跟惡靈的由來。
但是如果以一個修真者的眼光來看這個殺戮無數的修羅場並不那麽簡單。
普通人中的佼佼者雖然不多但是也並不少見因此基本上所有古戰場行刑場或者死亡人數太多的地方都不可避免的有著冤魂、厲鬼的存在。按理說這裏也不可能例外。尤其是這裏的死者都可以算得上佼佼者之列那麽就可以肯定的說這裏應該有冤魂厲鬼的存在。
但是就算是一個已經飛升的仙人到了這裏也現不了任何一點靈魂存在的痕跡。也就是說不光沒有冤魂、厲鬼就連正常人死亡後短時間內存在的魂魄（七天之內這些魂魄要麽消散要麽轉世因此七天之後死者死亡的原地就不存在魂魄了）都不存在！
這個死亡了這麽多根骨非凡者的神廟成千上萬年來居然沒有出現一個厲魂自然是非同尋常的。