聲音剛剛傳過來那道人就帶著一道白色遁光出現在龍翔麵前。
按理說修真人的遁光應該比聲音快的而此時道人的聲音比人先到那麽可以證明一件事：道人為了救下那幾個人用自身真元將聲音趕在自己到達之前傳了過來。
龍翔眉頭一皺。
他完全不讚成對方的這種“慈悲”行為。
當然這並非他不喜歡或者不讚同道人的慈悲心腸。但是對於道人這種不問對象是誰統統以慈悲之心對之的態度他不但不讚同甚至還有些反感。
人不能沒有慈悲之心不能沒有同情心更不能沒有善念。
但是同情與慈悲也要看對象。對於人固然要同情要慈悲但是對於小日本這種頑固不化生有人形卻長著禽獸般心靈的“東西”（它們已經不配被稱為人所以隻能以東西代之）卻絕對來不得半點同情跟慈悲。
禽獸咬人吃人那是它的本能這種行為已經深深的刻進了他們的基因之中。對於這些智能遠遜於人類的禽獸或許還可以同情慈悲。畢竟他們並不是刻意這樣做的。而就算是禽獸也是可以被感化的。
然而對於小日本這種“東西”它們有智慧明明可以做人卻偏偏做著禽獸的行為這根本就沒有任何值得原諒的地方！
無知無識的野獸固然可怕但是用人的智慧來吃人披著人皮的衣冠禽獸卻更加可怕！尤其是這些衣冠禽獸還用彬彬有禮的外表舉止欺騙著世人的時候那就尤其可怕了！
中國人自古以來都過於善良了甚至善良到懦弱的地步。對於窮凶極惡的敵人他們有力量對抗但是對於那些外表溫順內心凶殘的人卻往往本著“人之初性本善”的善良或者說天真的理念不報以任何戒心。最後無私付出的中國人往往因此被害得很慘。
遠的不說光說近代。
小日本這個例子就不用說了單說越南與朝鮮這就是兩個非常鮮明的例子。
以朝鮮為例中國人在二十世紀五十年代的抗美援朝戰爭固然是為了保衛自己的國家才打的但是在客觀上卻拯救了一個國家。為此中國人民誌願軍的戰士在朝鮮的土地上拋頭顱灑熱血犧牲了多少生命就連國家主席的兒子都死在那片土地上。而當時國家剛剛從內戰於抗日戰爭的滿目蒼痍中成立為了幫助所謂的“朝鮮兄弟”中國的普通老百姓勒緊了褲帶將自己辛辛苦苦生產出來的糧食和物資運送到那邊去。就連戰爭結束了幾十年後這個國家仍然毫不要臉的在中國索取了大量的援助而這些援助很大一部分是免費的。靠著中國人的援助這個國家的政權窮兵黷武在那狹小的土地上在那不到三千萬人口的土地上居然供養著一直數百萬人的軍隊其軍隊數目占人口基數之大在世界上都罕有匹敵。
而他們對於無私幫助過自己的中國人是怎樣對待的呢？
先是為了獨掌大權他們的“金太陽”將大量親華的所謂“延安派”政府官員、黨員進行了大清洗。[.mianhuatang.info超多好看小說]然後居然說中國的土地長白山是他們“金太陽”的出生地理所當然的應該屬於他們擁有。而此外誌願軍將士為將美國人趕出朝鮮土地付出的努力被“金太陽”無恥的剽竊了。幾十萬誌願軍將士的鮮血成果成了他們“金太陽”的戰果。甚至就連麵對中國來的遊客他們都可以麵不改色將這一成果抹煞。誌願軍戰士的陵墓成了淒涼破敗的悲慘之地。後來國內有人質問朝鮮戰爭的意義恐怕與中國人的無私幫助受到如此對待不無關係。
那麽越南呢？越南也不遜色於這個白眼狼。
中國人為了幫助越南人抵抗侵略無私的幫助了越南人幾十年！從抗日戰爭到抗法戰爭再到抗美戰爭可以說沒有中國人的幫助越南人別說將美國人趕走而統一了連生存都是問題。
越南戰場上最困難的時候也正是中國國內最困難的時刻。但是中國那善良的老百姓卻無私的幫助者所謂的“越南兄弟”。甚至在國內生饑荒的時候那些餓得全身水腫的百姓饑不擇食看見能吃的東西都搶。當一群饑民搶劫了運往越南的援越物資正在火車上打開裝大米的袋子直接就生吃大米的時候當他們聽說這是援越物資一個個都放下了手中的大米就連吃到口中的大米都吐了回來然後將袋子的口封好離開了火車。他們是這樣想的：越南兄弟比我們更需要這些！
這是何等高尚善良的百姓啊！
可是越南人越南人做了什麽呢？他們戰爭剛剛結束就迫不及待的挑釁反華排華。最後逼的中國人不得不跟他們打了一仗。當中國軍隊已經打開了通往其都很誒的門戶的時候卻有撤軍了秋毫無犯的離開了。整個世界上有哪個國家會將吃到嘴裏的肉再吐出來？有哪個國家的軍隊會在占領了敵國的土地後秋毫無犯的離開？
這就是善良的中國人。
可是逃過一劫的越南人呢？卻絲毫沒有接受教訓。時至今日仍然霸占著我國南中國海的大片島嶼！看來隻能再給他們一場戰爭他們才會明白什麽叫厲害了！
這就是我們的善良！而付出這樣的善良我們得到了什麽？憑什麽？憑什麽我們還要善良？
在這個凡事講利益的世界既然善良隻能帶來傷害那麽就將我們的槍炮擦亮用血與火給那些不懷好意的家夥們一個痛苦的回憶吧！讓我們摧殘他們的意誌消滅他們的肉體再掠奪光他們的財富吧！中國人要變凶狠起來讓他們聽見我們的名字就抖就害怕；要讓所有對中國不懷好意的人都知道犯我中華天威者雖遠必誅！
龍翔心中翻起滔天巨浪的時候那個以前在龍翔眼中是有道之士眼下卻在龍翔眼中降格為迂腐村夫的道人仍然不識好歹的道：“施主人死了一了百了生前的恩恩怨怨都隨風消散了。施主既然已經殺了他們又何必再對其魂魄泄憤呢？唉！施主不念上天好生之德居然如此好殺不問青紅皂白就將他們殺了縱然他們又可殺之道果報不爽自然有他們惡貫滿盈的一天。施主既然擁有如此修為又何必造下殺孽呢？真是罪過啊罪過！”
龍翔心頭更是反感一時卻也不便翻臉心道中國的大事都是讓你們這些東郭先生給壞了不然哪裏能讓那些跳梁小醜欺負到頭上來？當下冷冷道：“今日就是他們惡貫滿盈之時了！天生萬物以養人人無一德可報天對於這些衣冠禽獸我就是要殺殺殺殺殺殺殺！”
說話聲中透出無邊蕭殺之氣以道人的心性修為都難免心頭生寒不由自主的向後退開幾步欲言又止最後終於道：“看施主修煉的法訣也是我玄門正宗的法訣可惜近日竟然入了魔道。難道施主就不怕來日天劫之時被上天懲罰就此灰飛煙滅嗎？”
龍翔冷哼一聲道：“我命由我不由天！入了魔道又能如何？隻要能將這些禽獸殺戮幹淨隻要能讓我炎黃苗裔縱橫天下就算入了魔道我也心甘情願！”
道人長歎一聲：“道恒遠長魔瞬息萬變魔道的修為終有一天會煙消雲散施主就不怕這一生修為就此消失嗎？如此豈不可惜？要為華夏出力又何必入魔道才可以？”
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龍翔眉頭一皺。
他完全不讚成對方的這種“慈悲”行為。
當然這並非他不喜歡或者不讚同道人的慈悲心腸。但是對於道人這種不問對象是誰統統以慈悲之心對之的態度他不但不讚同甚至還有些反感。
人不能沒有慈悲之心不能沒有同情心更不能沒有善念。
但是同情與慈悲也要看對象。對於人固然要同情要慈悲但是對於小日本這種頑固不化生有人形卻長著禽獸般心靈的“東西”（它們已經不配被稱為人所以隻能以東西代之）卻絕對來不得半點同情跟慈悲。
禽獸咬人吃人那是它的本能這種行為已經深深的刻進了他們的基因之中。對於這些智能遠遜於人類的禽獸或許還可以同情慈悲。畢竟他們並不是刻意這樣做的。而就算是禽獸也是可以被感化的。
然而對於小日本這種“東西”它們有智慧明明可以做人卻偏偏做著禽獸的行為這根本就沒有任何值得原諒的地方！
無知無識的野獸固然可怕但是用人的智慧來吃人披著人皮的衣冠禽獸卻更加可怕！尤其是這些衣冠禽獸還用彬彬有禮的外表舉止欺騙著世人的時候那就尤其可怕了！
中國人自古以來都過於善良了甚至善良到懦弱的地步。對於窮凶極惡的敵人他們有力量對抗但是對於那些外表溫順內心凶殘的人卻往往本著“人之初性本善”的善良或者說天真的理念不報以任何戒心。最後無私付出的中國人往往因此被害得很慘。
遠的不說光說近代。
小日本這個例子就不用說了單說越南與朝鮮這就是兩個非常鮮明的例子。
以朝鮮為例中國人在二十世紀五十年代的抗美援朝戰爭固然是為了保衛自己的國家才打的但是在客觀上卻拯救了一個國家。為此中國人民誌願軍的戰士在朝鮮的土地上拋頭顱灑熱血犧牲了多少生命就連國家主席的兒子都死在那片土地上。而當時國家剛剛從內戰於抗日戰爭的滿目蒼痍中成立為了幫助所謂的“朝鮮兄弟”中國的普通老百姓勒緊了褲帶將自己辛辛苦苦生產出來的糧食和物資運送到那邊去。就連戰爭結束了幾十年後這個國家仍然毫不要臉的在中國索取了大量的援助而這些援助很大一部分是免費的。靠著中國人的援助這個國家的政權窮兵黷武在那狹小的土地上在那不到三千萬人口的土地上居然供養著一直數百萬人的軍隊其軍隊數目占人口基數之大在世界上都罕有匹敵。
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龍翔心中翻起滔天巨浪的時候那個以前在龍翔眼中是有道之士眼下卻在龍翔眼中降格為迂腐村夫的道人仍然不識好歹的道：“施主人死了一了百了生前的恩恩怨怨都隨風消散了。施主既然已經殺了他們又何必再對其魂魄泄憤呢？唉！施主不念上天好生之德居然如此好殺不問青紅皂白就將他們殺了縱然他們又可殺之道果報不爽自然有他們惡貫滿盈的一天。施主既然擁有如此修為又何必造下殺孽呢？真是罪過啊罪過！”
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說話聲中透出無邊蕭殺之氣以道人的心性修為都難免心頭生寒不由自主的向後退開幾步欲言又止最後終於道：“看施主修煉的法訣也是我玄門正宗的法訣可惜近日竟然入了魔道。難道施主就不怕來日天劫之時被上天懲罰就此灰飛煙滅嗎？”
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