盤坐於床華翔開始了每天的修煉。
一個從小接受現代唯物主義思想教育長大的人對神仙之事應該是不感興趣的。不過有常例就有例外華翔正好屬於這個例外的其中一個。從十五歲開始他就對神仙傳說有了濃厚的興趣。準確的說他是對人類成仙的修煉方法產生了興趣。這個興趣遠遠早於他對黑客技術產生興趣的日子。
中國的神仙方術起源甚早。至少在春秋戰國時期已經有成係統的神仙方術流傳。在那個百家爭鳴的時代除了明確表示“敬鬼神而遠之”的儒家和任用刑名法術以治理普通百姓為目的的法家諸子百家多多少少都有一些神仙方術的內容。而其中表現的最突出的就是道家和陰陽家。曆史上有名字記載的第一個仙人叫廣成子皇帝曾經問道於他。春秋戰國時代神仙觀念已經深入人心。到了後來秦始皇派徐福尋訪仙山蓬萊的故事更是廣為流傳。到了漢代統治階級“外用儒術內用黃老”道家地位大增而道家的創始人老子正是被神仙方術尊為祖師的人。到了後來服氣、服餌因而成仙的傳說屢見不鮮。更有人煉製金丹企圖服食成仙。一人得道雞犬升天的故事就來自於煉丹成仙的淮南王劉安。到底是否真的有人靠服食金丹成仙不得而知但是中國四大明之一的火藥正是煉丹家無意中的明他們是中國最早的物理學家、化學家也在某種程度上推進了醫學的展。到了後來因為服食金丹的副作用太大煉丹術逐漸沒落。一種新的以經絡學說為基礎的比較安全可靠的修煉方法展起來通過這種方法人們也可能成仙就不一定非要煉丹了。這種方法被稱為“內丹術”而以前的煉丹術則被稱為“外丹術”。
華翔所修煉的正是內丹術。根據親身體驗他認為這種手段真的很有效可以讓人成為“神仙”。當然用現代人的眼光來看那應該是一種擁有遠遠出普通人的精神和肉體力量的人類實際上就是人類本身的一種進化。可惜一直被當作封建迷信而少見傳播。
華翔修煉的功法是以一本古代丹書上的功法為基礎加上自己的創見改編而成的。那本書名叫《太乙金華宗旨》其內容淺顯易懂操作方便十分適合華翔的情況。這種心法他命名為“太乙金華心訣”。
他盤坐於床半閉雙目以恰好能看見自己的鼻尖為度。整個室內隻打開了一盞昏暗的燈出柔和的暗淡光芒。之所以這樣是因為修煉的時候光不可太強太強則容易散亂（注釋1）也不可太弱太弱則容易昏沉（注釋2）。
隨後他開始靜心凝神意注鼻尖放緩呼吸聽自己呼吸之出入借此來收斂自己散亂的意識。當雜念漸少時他慢慢的將目光後移內視眉心微微用意如磨鏡然。接下來就保持住這種狀態似有意似無意目光似看非看一念不生一塵不染。
時間一分分的過去原本漆黑一片的眼前開始了變化。五顏六色的光團出現在眼前。它們四處流動時散時合。這光團顏色十分駁雜不純變幻不定久看會讓人產生頭暈的感覺。這實際上就是人體內元氣的映像一種光色代表了一種內髒的狀況。光色駁雜表示他元氣尚處於混亂狀態也表示他的雜念還沒有完全消失。當元氣穩定下來呈現出一到兩種單純而悅目的顏色時就表示元氣已經完全歸脈所謂“五氣朝元”是也。
眼前的光芒漸漸沉澱了下來變成一塵不染的蔚藍色背景下點點明亮的光點閃動就像布滿繁星的夜空一樣十分美麗。這表示他已經進入了“五氣朝元”的功境。這樣的情況他早就駕輕就熟於是腦中不起一念觀照眼前景色漸漸的進入更深層次的定境。
隨著意識的深度入定眼前又起變化。一道白光從眼簾正中透出照射範圍越來越廣蔚藍色的背景隨之慢慢隱退。不知不覺中他已經完全閉上了雙目。
這種情況雖然以前從來沒有出現過但是他無憂無喜毫不動心靜觀其變正合上乘丹道要義。
白光終於彌散到了整個眼簾中。不是整個腦海中。就在這時他隻覺全身一震那白光突然爆開來雖然強烈卻不耀眼將全身上下都籠罩在其中。他甚至感覺到整個天地都沐浴在這白光之中一時間渾然忘我連身體的存在都感覺不到了完全沉浸在那種玄妙的感覺中。
也不知道過了多久腦際突然豁然開朗一道精純無比的清涼之氣自頭頂百會穴源源不斷的灌了下來所謂醍醐灌頂也不過如是。刹那間他隻覺全身舒坦身體好像不存在又好像變得很大大到將整個天地都包容在其中。他的腦海中就像一麵鏡子將外界的一切都巨細無遺的反映出來而心中卻不起一念隻是冷冷的不帶任何感情的觀察著這一切。這種感覺玄之又玄實非言辭可以形容。
突然間他心中一動那種玄妙的感覺頓時瓦解冰消再也無法尋覓。他也從定境中清醒了過來。
睜開眼睛外麵天色已經大亮他站起身來一看時間剛剛六點半。外麵燈火初起已經到了第二天的晚上了。自己竟然打坐了十幾個小時！以前可最多隻能打坐兩三個小時的。
他回味起定中的情景看來自己這次功力進展不小啊。修煉“太乙金華心訣”已經三年了但是除了打坐時間越來越長身體健康沒有什麽大病腦子比較靈活記憶力比較好以外一直都沒有什麽成效。不要說傳說中的那些神話般的能力就連自己的近視眼都沒有治好。要不是他對自己的判斷有信心早就放棄了。想不到今天居然老天爺開眼讓自己突破了瓶頸。
他想起那道白光難道那就是《太乙金華宗旨》中所說的“天心”？天心開闔妙用無窮果然不差。後麵的那種感覺差點就是天人合一的境界了。對於“太乙金華心訣”而言能夠打開天心乃是能夠進入更高境界的階梯很多人終其一生都沒有打開天心。看來自己以後的修為大大不可限量啊。
興奮了片刻他的心情平靜下來。一切就讓他順其自然吧。他的天性本來就比較平淡再說能夠成“仙”他並不強求他追求的隻是這種探索的樂趣。這或許就是他能夠成功打開天心的原因吧。
回到電腦桌前又一天的黑客行動開始了。
注釋1：散亂佛家禪定專用語指人的雜念太多並且使人思想沉迷於雜念中無法入定為打坐的常見毛病之一。
注釋2：昏沉佛家禪定專用語往往在控製住散亂之後出現。此時人沒有多少雜念但是卻渾渾噩噩就像睡覺一樣不能達到“定而生慧”的境界這也不是真正的入定打坐常見毛病之一。道家以為這種情況是因為人的神不足。所謂“氣滿不思飯、神足不思眠”。道家通常采用動功的方式來補充神氣克製昏沉。調整打坐環境的光暗程度對克製散亂和昏沉有一定的效果。
一個從小接受現代唯物主義思想教育長大的人對神仙之事應該是不感興趣的。不過有常例就有例外華翔正好屬於這個例外的其中一個。從十五歲開始他就對神仙傳說有了濃厚的興趣。準確的說他是對人類成仙的修煉方法產生了興趣。這個興趣遠遠早於他對黑客技術產生興趣的日子。
中國的神仙方術起源甚早。至少在春秋戰國時期已經有成係統的神仙方術流傳。在那個百家爭鳴的時代除了明確表示“敬鬼神而遠之”的儒家和任用刑名法術以治理普通百姓為目的的法家諸子百家多多少少都有一些神仙方術的內容。而其中表現的最突出的就是道家和陰陽家。曆史上有名字記載的第一個仙人叫廣成子皇帝曾經問道於他。春秋戰國時代神仙觀念已經深入人心。到了後來秦始皇派徐福尋訪仙山蓬萊的故事更是廣為流傳。到了漢代統治階級“外用儒術內用黃老”道家地位大增而道家的創始人老子正是被神仙方術尊為祖師的人。到了後來服氣、服餌因而成仙的傳說屢見不鮮。更有人煉製金丹企圖服食成仙。一人得道雞犬升天的故事就來自於煉丹成仙的淮南王劉安。到底是否真的有人靠服食金丹成仙不得而知但是中國四大明之一的火藥正是煉丹家無意中的明他們是中國最早的物理學家、化學家也在某種程度上推進了醫學的展。到了後來因為服食金丹的副作用太大煉丹術逐漸沒落。一種新的以經絡學說為基礎的比較安全可靠的修煉方法展起來通過這種方法人們也可能成仙就不一定非要煉丹了。這種方法被稱為“內丹術”而以前的煉丹術則被稱為“外丹術”。
華翔所修煉的正是內丹術。根據親身體驗他認為這種手段真的很有效可以讓人成為“神仙”。當然用現代人的眼光來看那應該是一種擁有遠遠出普通人的精神和肉體力量的人類實際上就是人類本身的一種進化。可惜一直被當作封建迷信而少見傳播。
華翔修煉的功法是以一本古代丹書上的功法為基礎加上自己的創見改編而成的。那本書名叫《太乙金華宗旨》其內容淺顯易懂操作方便十分適合華翔的情況。這種心法他命名為“太乙金華心訣”。
他盤坐於床半閉雙目以恰好能看見自己的鼻尖為度。整個室內隻打開了一盞昏暗的燈出柔和的暗淡光芒。之所以這樣是因為修煉的時候光不可太強太強則容易散亂（注釋1）也不可太弱太弱則容易昏沉（注釋2）。
隨後他開始靜心凝神意注鼻尖放緩呼吸聽自己呼吸之出入借此來收斂自己散亂的意識。當雜念漸少時他慢慢的將目光後移內視眉心微微用意如磨鏡然。接下來就保持住這種狀態似有意似無意目光似看非看一念不生一塵不染。
時間一分分的過去原本漆黑一片的眼前開始了變化。五顏六色的光團出現在眼前。它們四處流動時散時合。這光團顏色十分駁雜不純變幻不定久看會讓人產生頭暈的感覺。這實際上就是人體內元氣的映像一種光色代表了一種內髒的狀況。光色駁雜表示他元氣尚處於混亂狀態也表示他的雜念還沒有完全消失。當元氣穩定下來呈現出一到兩種單純而悅目的顏色時就表示元氣已經完全歸脈所謂“五氣朝元”是也。
眼前的光芒漸漸沉澱了下來變成一塵不染的蔚藍色背景下點點明亮的光點閃動就像布滿繁星的夜空一樣十分美麗。這表示他已經進入了“五氣朝元”的功境。這樣的情況他早就駕輕就熟於是腦中不起一念觀照眼前景色漸漸的進入更深層次的定境。
隨著意識的深度入定眼前又起變化。一道白光從眼簾正中透出照射範圍越來越廣蔚藍色的背景隨之慢慢隱退。不知不覺中他已經完全閉上了雙目。
這種情況雖然以前從來沒有出現過但是他無憂無喜毫不動心靜觀其變正合上乘丹道要義。
白光終於彌散到了整個眼簾中。不是整個腦海中。就在這時他隻覺全身一震那白光突然爆開來雖然強烈卻不耀眼將全身上下都籠罩在其中。他甚至感覺到整個天地都沐浴在這白光之中一時間渾然忘我連身體的存在都感覺不到了完全沉浸在那種玄妙的感覺中。
也不知道過了多久腦際突然豁然開朗一道精純無比的清涼之氣自頭頂百會穴源源不斷的灌了下來所謂醍醐灌頂也不過如是。刹那間他隻覺全身舒坦身體好像不存在又好像變得很大大到將整個天地都包容在其中。他的腦海中就像一麵鏡子將外界的一切都巨細無遺的反映出來而心中卻不起一念隻是冷冷的不帶任何感情的觀察著這一切。這種感覺玄之又玄實非言辭可以形容。
突然間他心中一動那種玄妙的感覺頓時瓦解冰消再也無法尋覓。他也從定境中清醒了過來。
睜開眼睛外麵天色已經大亮他站起身來一看時間剛剛六點半。外麵燈火初起已經到了第二天的晚上了。自己竟然打坐了十幾個小時！以前可最多隻能打坐兩三個小時的。
他回味起定中的情景看來自己這次功力進展不小啊。修煉“太乙金華心訣”已經三年了但是除了打坐時間越來越長身體健康沒有什麽大病腦子比較靈活記憶力比較好以外一直都沒有什麽成效。不要說傳說中的那些神話般的能力就連自己的近視眼都沒有治好。要不是他對自己的判斷有信心早就放棄了。想不到今天居然老天爺開眼讓自己突破了瓶頸。
他想起那道白光難道那就是《太乙金華宗旨》中所說的“天心”？天心開闔妙用無窮果然不差。後麵的那種感覺差點就是天人合一的境界了。對於“太乙金華心訣”而言能夠打開天心乃是能夠進入更高境界的階梯很多人終其一生都沒有打開天心。看來自己以後的修為大大不可限量啊。
興奮了片刻他的心情平靜下來。一切就讓他順其自然吧。他的天性本來就比較平淡再說能夠成“仙”他並不強求他追求的隻是這種探索的樂趣。這或許就是他能夠成功打開天心的原因吧。
回到電腦桌前又一天的黑客行動開始了。
注釋1：散亂佛家禪定專用語指人的雜念太多並且使人思想沉迷於雜念中無法入定為打坐的常見毛病之一。
注釋2：昏沉佛家禪定專用語往往在控製住散亂之後出現。此時人沒有多少雜念但是卻渾渾噩噩就像睡覺一樣不能達到“定而生慧”的境界這也不是真正的入定打坐常見毛病之一。道家以為這種情況是因為人的神不足。所謂“氣滿不思飯、神足不思眠”。道家通常采用動功的方式來補充神氣克製昏沉。調整打坐環境的光暗程度對克製散亂和昏沉有一定的效果。