一石激起千層浪，史蒂文*萊特的就職演說轟動了整個花旗——他是花旗曆史上第一位、在就職典禮上正麵炮轟花旗整個金融業的教育部長。
這位新鮮出爐的教育部長並非是柳生元和的分身。
事實上，凡是需要與別人頻繁打交道，混跡政界、商界，需要八麵玲瓏手段的崗位，柳生元和一向不會安排分身上陣。
所謂江山易改、本性難移，柳生元和自己不擅長與人交往，難道他的分身就擅長與人交往嗎？
如今欲望牧場大勢已成——在任何一個國家裏，如果一個團體勢力，擁有占該國家百分之三十人口的鐵杆支持者、擁有該國家百分之九十以上人口的好感，同時，還擁有足以保衛自身利益的武裝力量。
這個團體要是不能成為國家的主導者，那才叫見鬼呢。
五年的經營下來，欲望之主（柳生元和）手下濟濟一堂，像史蒂文*萊特這種人才雖然不能說是車載鬥量，但也絕不僅僅隻有一個。
史蒂文*萊特就職演講隻是柳生元和計劃的開始。
————————————
在這個世界上，花旗是世界上最強大的國家，是資本主義國家和實施聯邦政府製度。
當然，和上個世界一樣，花旗也發生了一次又一次經濟危機，不過，引爆經濟危機導火索與經濟危機發生的時代，與上個世界有些不同。
畢竟這個世界f，歐盟、花旗和赤旗三足鼎立，並沒有什麽世界霸主的說法。
政治格局不同，經濟格局也有所不同，經濟危機爆發的方式也不一樣。
比如說上次花旗發生的經濟危機，是因為花旗的工業生產走上了大工業、規模化生產的路子，這樣可以最大的降低成本。
無論汽車產業還是其他工業，為了降低成本打價格戰，全都在極力擴大生產規模。
可是，民眾口袋裏的鈔票是有限的。
畢竟工人再怎麽領高工資，也不可能比老板賺的多——不然資本主義製度肯定是出問題了。
被高效率、大規模生產出來的產品無法銷售出去，隻能堆積在倉庫裏等待報廢。
別相信什麽銷售員神話，當銷售對象手裏沒錢的時候，什麽銷售員都不管用。
工廠資金鏈斷裂，紛紛破產，然後工人紛紛失業，大家口袋裏更沒錢了，市場萎縮帶動了市場恐慌，沒人敢輕易進行投資，失業的工人想要再找到一份工作異常艱難。
那次經濟危機直接導致花旗去工業化——大型工廠紛紛倒閉，小型工廠轉移到用工成本更低的國家。迪特爾也是那個時代開始衰落。
在那之後，花旗經濟整整停滯了二十年，要不是計算機行業在花旗崛起，還不知道這種情況要持續多久。
不過，在那次經濟危機中，最招人恨的並不是那些工廠主，畢竟人家都破產了。
哪怕是被解雇的工人，在工廠要破產的前提下，也不會埋怨老板解雇自己——老板自己都要破產了，解雇工人也是沒辦法的。
最招人恨的，其實是銀行！
並不是所有工廠都撐不過經濟危機的，無論是破產的工廠主，還是撐過去的工廠主，在經濟危機期間，必定都有一段不堪回首的經曆。
銀行這種金融業核心產業有一個非常惡劣的習慣——它喜歡把錢借給不缺錢的人；然而真正需要錢來救命的企業求上門來，它卻總是把錢袋子攥得緊緊的，絕不漏出半個硬幣。
隻要想想，在經濟危機沒爆發以前，銀行經理對工廠主的親媽態度；
再對比一下經濟危機中工廠遇到困難時，那些銀行經理的後娘麵孔，就不難想象，為什麽花旗人對金融大佬們沒什麽好印象了。
這還不算銀行趁火打劫，用各種理由破壞別人的資金鏈，然後用低價拍賣破產者的產業；
並奪走那些無法償還貸款者的房屋，將人家一家老小都趕到大街上過夜。
具體情況可以參考花旗哈裏活著名卡通片《超人3》，連超人一家失去了工作收入，也照樣被半夜趕出家門，一家人隻能擠在狹小的汽車旅館裏。
可想而知，這種事情在花旗是多麽普遍了。
《皇帝的新衣》中，揭露皇帝什麽都沒穿的小孩，不會得到大家的誇獎，而是會被皇帝絞死——哪怕皇帝知道他說的是真話，但為了維護自己的尊嚴和利益，他也絕對不會放過這個孩子。
不過，花旗的金融家們，現在可顧不上一個小小的教育部長了。
以史蒂文*萊特的就職演說為導火線，花旗掀起了一場關於金融產業的大辯論——金融業到底是不是必須的。
要在以前，這是無需討論的話題——資本主義國家討論錢是不是必須的，這簡直是個笑話。
然而，現代科技，尤其是人工智能的發展，導致無現金時代已經露出了曙光，雖然花旗比不了東方的亞共體，但是這種無現金，通過手機支付方式也已經頗為普遍。
那麽問題來了，既然錢現在隻是手機裏的一個抽象數字，那麽錢的本質到底是什麽？金融業的本質到底又是什麽？為什麽這個小小數字可以主宰整個花旗？錢到底在社會運行中起到什麽作用？金融業獲取如此高額報酬是不是合理？
——————————————
在花旗掀起金融大討論的同時，欲望牧場正在悄悄改變。
欲望牧場並非是一個開放的經濟體，因為一切供應名義上都是由欲望之主承擔，所以不存在發工資的說法。
畢竟白養著大家已經是莫大的慈善了，還要欲望之主給大家發錢未免太過分。
這五年來，欲望牧場內部製度也改良了很多次。
一開始，欲望牧場主要收留一些失業者、流浪者、無法照顧自己的老人和一些被拋棄的孩子。
這些人原本就處境惡劣，能夠吃飽並有尊嚴的生活就很滿意了，欲望牧場對他們來說已經是天堂。
然而五年後的今天，欲望牧場遍布花旗，正式居民更是接近一億人。
現在的欲望牧場裏，可不是隻有當初那些走投無路的弱勢群體了。
有人是因為在社會上生存困難，才來到欲望牧場；也有人是因為信奉欲望教派，主動投入欲望牧場；還有人認為，欲望牧場才是人類未來社會的理想形態，他們投入欲望牧場的原因是希望進一步推動欲望牧場發展，最終能夠將整個人類社會都包含進來。
這些人中，不但多是理想主義者，而且還包括各行各業的專家級人物。
這五年來，在大家的努力下，欲望牧場已經變成了一個完整的社會。
這個社會與外麵的世界不同，所有人麵對的都是同一個平台，整個社會全麵扁平化。
社會的金字塔結構，在欲望牧場中被打破了。事實上，金字塔結構社會本來就是人類信息處理能力缺乏的結果。現在有了人工智能，原本的社會結構已經不存在必要性。
這也就是在欲望牧場裏麵才可以推行，在外界，任何一個既得利益者，都不會希望社會金字塔結構被破壞。
欲望牧場有一個統一的智能化服務平台，所有人都可以在上麵發布任務、領取任務。
————————————
有人希望請一位鋼琴教師為自己的孩子進行一對一的指導——別奇怪，欲望牧場雖然大規模使用人工智能，但是有些方麵還是人更有優勢——他就可以用自己的貢獻點在平台上發布任務。
平台會自動篩選那些提供鋼琴教導服務能力的人，並按不同關鍵字——比如收取貢獻點數量、教學效果、甚至性別——排成列表供他挑選。
看著很眼熟是嗎？的確，這玩意就是照搬網絡搜索引擎，隻不過名義上，該係統屬於欲望牧場的內部交流平台，當然也的確是欲望牧場內部技術人員自行開發的就是了。
而不存在利潤追求的欲望牧場智能平台，決不會幹出收錢推薦的混賬事，這種排序是絕對公平的。
——————————————
欲望牧場裏的科研人員的科研方式也和外界不同，他們提出一個想法，設計一組實驗，不需要親自操作，甚至不需要看到實驗設備。
他隻要發布實驗驗證任務在平台上，自然有人會將實驗數據提供給他，支持他進行下一步研發。
而該科研人員取得成果以後，平台會估算該成果對人類文明的推進作用，折算成貢獻點，打入該科研人員賬戶中。
這種貢獻點支付並不是一次完成，而是隨著該技術推廣分多次打入，直到該技術被社會進步所淘汰。
————————————
對於一些並無紮實知識基礎，但是卻偶爾有靈感產生的普通人來說，也可以在人工智能平台輔助下設計出自己的產品。
他既不需要申請專利，也不需要找廠家合作生產。他隻需要把自己的想法提出來，人工智能平台經過可行性審核之後，自然會製作出三維影像放在平台上供人選擇。
如果選擇的人很多，那麽該項產品將作為欲望牧場同類產品的更新換代產品提供使用，設計者得到大量貢獻點；如果選擇的人很少，那麽該項產品將作為奢侈品少量提供，設計者得到少量貢獻點。
（成功案例：以眼鏡為屏幕、以手機為核心、特製電子手套為力反饋係統兼鼠標，整合全套可穿戴設備，進行虛擬增強的超現實係統。這玩意隻需要一個靈感，但是如今已經成為欲望牧場中人人必備的隨身裝備。）
如果沒人選擇，自然也就沒有貢獻點可言，該靈感將被記錄入數據庫，直到某天重新被人想起、並加以改進。
（通常隻有柳生元和會定期翻閱這種數據庫，作為自己的研發靈感來源。）
而欲望牧場也正是靠這些經過內部試用的產品，進行包裝、申請專利後推向外界，才能賺取大量金錢，維持購入各種原材料的花費。
欲望牧場這種‘我的市場你夠不著，你的市場我也有份’經營手段，在花旗飽受各方非議——隻不過在欲望牧場內部，絕大多數產品都是免費提供，屬於花旗定義的慈善事業、才沒有被強製開放市場。
（這也和欲望牧場擁有的選票和政治影響力、以及恐怖的武力後盾有關。）
————————————
欲望牧場中也有犯罪情況發生，由於欲望牧場禁止私人保有槍支，具備全麵監控體係，欲望牧場的犯罪率極低且破案率保持在百分之百。
但是不可否認，林子大了什麽鳥都有，一億人口的欲望牧場中，各種奇葩屢見不鮮。
有人會因為爭風吃醋而衝動殺人，這種心血來潮的衝動作案，就算是欲望牧場的人工智能都來不及阻止。
和外界社會法律精神講究‘懲前毖後治病救人’不同，欲望牧場內的法律精神是文明補償（胖子理想中的法律精神）。
這種文明補償的法律精神是指：
在個人行為對人類文明造成傷害的情況下，這個人必須補償人類文明所受到的傷害。
具體到案例來說：
假如某人利用對方的惡意進行詐騙，該罪行對人類文明來說並非隻有壞處，甚至從另外一方麵說是有益的，那麽該罪犯的處罰將被減輕。
比如說一個小姑娘被人販子拐賣，然而反過來賣掉了人販子，這位小姑娘就可以通過三天到十天的社會義工，來對人類文明作出補償。
而反過來說，某人利用對方的善意進行詐騙，比如被扶起的老人，反而訛詐救助者，那麽此類行為極大損害了人類文明，拉低了人類道德下限，消滅了人類的善良本性。
該罪犯需要直接進入神秘的欲望牧場實驗室，為人類文明發展貢獻出自己的一切，才可以補償人類文明受到的傷害。
（欲望牧場內部早已文明的取消了死刑，最重的刑罰也就是進實驗室，不過到現在為止，還沒有罪犯從實驗室裏出來過——連屍體都沒出來過。）
在如此具有人情味的法律精神麵前，欲望牧場的整體道德水準一直在上行，也怪不得很多人認為，隻有欲望牧場才是人類社會未來應該具有的形態。
——————————————
由於欲望牧場隻有一個人工智能平台，並無政府存在，因此每當出現法律爭端需要裁判、需要作出政策性改變時。人工智能平台會強製發布任務，該任務隻麵向貢獻點達到欲望牧場前百分之三十的成員發放。
對於法律爭端，人工智能平台會做出基本判決，並將其保密發送到隨機抽取的陪審團成員手上，陪審團背對背（互相並不交流）的提出意見，最後在陪審團內部公開判決結果，如果超過百分之三十陪審團成員反對，那麽該判決無效。
對於政策性改變，基本原則是推動人類文明向前發展。
人工智能平台會征求全部貢獻點排名前百分之三十的人建議，最後由欲望之主親自決定。
在這一點上，欲望之主可以說是欲望牧場的獨裁者。如果有反對者，唯一下場就是保留意見並離開欲望牧場——欲望牧場無論在法律上還是實際上，都是欲望之主的私有物。
至於貢獻排名後百分之七十的人？對不起，既然你對社會貢獻不足，那麽你就沒有決定社會發展方向的權利。
這位新鮮出爐的教育部長並非是柳生元和的分身。
事實上，凡是需要與別人頻繁打交道，混跡政界、商界，需要八麵玲瓏手段的崗位，柳生元和一向不會安排分身上陣。
所謂江山易改、本性難移，柳生元和自己不擅長與人交往，難道他的分身就擅長與人交往嗎？
如今欲望牧場大勢已成——在任何一個國家裏，如果一個團體勢力，擁有占該國家百分之三十人口的鐵杆支持者、擁有該國家百分之九十以上人口的好感，同時，還擁有足以保衛自身利益的武裝力量。
這個團體要是不能成為國家的主導者，那才叫見鬼呢。
五年的經營下來，欲望之主（柳生元和）手下濟濟一堂，像史蒂文*萊特這種人才雖然不能說是車載鬥量，但也絕不僅僅隻有一個。
史蒂文*萊特就職演講隻是柳生元和計劃的開始。
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在這個世界上，花旗是世界上最強大的國家，是資本主義國家和實施聯邦政府製度。
當然，和上個世界一樣，花旗也發生了一次又一次經濟危機，不過，引爆經濟危機導火索與經濟危機發生的時代，與上個世界有些不同。
畢竟這個世界f，歐盟、花旗和赤旗三足鼎立，並沒有什麽世界霸主的說法。
政治格局不同，經濟格局也有所不同，經濟危機爆發的方式也不一樣。
比如說上次花旗發生的經濟危機，是因為花旗的工業生產走上了大工業、規模化生產的路子，這樣可以最大的降低成本。
無論汽車產業還是其他工業，為了降低成本打價格戰，全都在極力擴大生產規模。
可是，民眾口袋裏的鈔票是有限的。
畢竟工人再怎麽領高工資，也不可能比老板賺的多——不然資本主義製度肯定是出問題了。
被高效率、大規模生產出來的產品無法銷售出去，隻能堆積在倉庫裏等待報廢。
別相信什麽銷售員神話，當銷售對象手裏沒錢的時候，什麽銷售員都不管用。
工廠資金鏈斷裂，紛紛破產，然後工人紛紛失業，大家口袋裏更沒錢了，市場萎縮帶動了市場恐慌，沒人敢輕易進行投資，失業的工人想要再找到一份工作異常艱難。
那次經濟危機直接導致花旗去工業化——大型工廠紛紛倒閉，小型工廠轉移到用工成本更低的國家。迪特爾也是那個時代開始衰落。
在那之後，花旗經濟整整停滯了二十年，要不是計算機行業在花旗崛起，還不知道這種情況要持續多久。
不過，在那次經濟危機中，最招人恨的並不是那些工廠主，畢竟人家都破產了。
哪怕是被解雇的工人，在工廠要破產的前提下，也不會埋怨老板解雇自己——老板自己都要破產了，解雇工人也是沒辦法的。
最招人恨的，其實是銀行！
並不是所有工廠都撐不過經濟危機的，無論是破產的工廠主，還是撐過去的工廠主，在經濟危機期間，必定都有一段不堪回首的經曆。
銀行這種金融業核心產業有一個非常惡劣的習慣——它喜歡把錢借給不缺錢的人；然而真正需要錢來救命的企業求上門來，它卻總是把錢袋子攥得緊緊的，絕不漏出半個硬幣。
隻要想想，在經濟危機沒爆發以前，銀行經理對工廠主的親媽態度；
再對比一下經濟危機中工廠遇到困難時，那些銀行經理的後娘麵孔，就不難想象，為什麽花旗人對金融大佬們沒什麽好印象了。
這還不算銀行趁火打劫，用各種理由破壞別人的資金鏈，然後用低價拍賣破產者的產業；
並奪走那些無法償還貸款者的房屋，將人家一家老小都趕到大街上過夜。
具體情況可以參考花旗哈裏活著名卡通片《超人3》，連超人一家失去了工作收入，也照樣被半夜趕出家門，一家人隻能擠在狹小的汽車旅館裏。
可想而知，這種事情在花旗是多麽普遍了。
《皇帝的新衣》中，揭露皇帝什麽都沒穿的小孩，不會得到大家的誇獎，而是會被皇帝絞死——哪怕皇帝知道他說的是真話，但為了維護自己的尊嚴和利益，他也絕對不會放過這個孩子。
不過，花旗的金融家們，現在可顧不上一個小小的教育部長了。
以史蒂文*萊特的就職演說為導火線，花旗掀起了一場關於金融產業的大辯論——金融業到底是不是必須的。
要在以前，這是無需討論的話題——資本主義國家討論錢是不是必須的，這簡直是個笑話。
然而，現代科技，尤其是人工智能的發展，導致無現金時代已經露出了曙光，雖然花旗比不了東方的亞共體，但是這種無現金，通過手機支付方式也已經頗為普遍。
那麽問題來了，既然錢現在隻是手機裏的一個抽象數字，那麽錢的本質到底是什麽？金融業的本質到底又是什麽？為什麽這個小小數字可以主宰整個花旗？錢到底在社會運行中起到什麽作用？金融業獲取如此高額報酬是不是合理？
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在花旗掀起金融大討論的同時，欲望牧場正在悄悄改變。
欲望牧場並非是一個開放的經濟體，因為一切供應名義上都是由欲望之主承擔，所以不存在發工資的說法。
畢竟白養著大家已經是莫大的慈善了，還要欲望之主給大家發錢未免太過分。
這五年來，欲望牧場內部製度也改良了很多次。
一開始，欲望牧場主要收留一些失業者、流浪者、無法照顧自己的老人和一些被拋棄的孩子。
這些人原本就處境惡劣，能夠吃飽並有尊嚴的生活就很滿意了，欲望牧場對他們來說已經是天堂。
然而五年後的今天，欲望牧場遍布花旗，正式居民更是接近一億人。
現在的欲望牧場裏，可不是隻有當初那些走投無路的弱勢群體了。
有人是因為在社會上生存困難，才來到欲望牧場；也有人是因為信奉欲望教派，主動投入欲望牧場；還有人認為，欲望牧場才是人類未來社會的理想形態，他們投入欲望牧場的原因是希望進一步推動欲望牧場發展，最終能夠將整個人類社會都包含進來。
這些人中，不但多是理想主義者，而且還包括各行各業的專家級人物。
這五年來，在大家的努力下，欲望牧場已經變成了一個完整的社會。
這個社會與外麵的世界不同，所有人麵對的都是同一個平台，整個社會全麵扁平化。
社會的金字塔結構，在欲望牧場中被打破了。事實上，金字塔結構社會本來就是人類信息處理能力缺乏的結果。現在有了人工智能，原本的社會結構已經不存在必要性。
這也就是在欲望牧場裏麵才可以推行，在外界，任何一個既得利益者，都不會希望社會金字塔結構被破壞。
欲望牧場有一個統一的智能化服務平台，所有人都可以在上麵發布任務、領取任務。
————————————
有人希望請一位鋼琴教師為自己的孩子進行一對一的指導——別奇怪，欲望牧場雖然大規模使用人工智能，但是有些方麵還是人更有優勢——他就可以用自己的貢獻點在平台上發布任務。
平台會自動篩選那些提供鋼琴教導服務能力的人，並按不同關鍵字——比如收取貢獻點數量、教學效果、甚至性別——排成列表供他挑選。
看著很眼熟是嗎？的確，這玩意就是照搬網絡搜索引擎，隻不過名義上，該係統屬於欲望牧場的內部交流平台，當然也的確是欲望牧場內部技術人員自行開發的就是了。
而不存在利潤追求的欲望牧場智能平台，決不會幹出收錢推薦的混賬事，這種排序是絕對公平的。
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欲望牧場裏的科研人員的科研方式也和外界不同，他們提出一個想法，設計一組實驗，不需要親自操作，甚至不需要看到實驗設備。
他隻要發布實驗驗證任務在平台上，自然有人會將實驗數據提供給他，支持他進行下一步研發。
而該科研人員取得成果以後，平台會估算該成果對人類文明的推進作用，折算成貢獻點，打入該科研人員賬戶中。
這種貢獻點支付並不是一次完成，而是隨著該技術推廣分多次打入，直到該技術被社會進步所淘汰。
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對於一些並無紮實知識基礎，但是卻偶爾有靈感產生的普通人來說，也可以在人工智能平台輔助下設計出自己的產品。
他既不需要申請專利，也不需要找廠家合作生產。他隻需要把自己的想法提出來，人工智能平台經過可行性審核之後，自然會製作出三維影像放在平台上供人選擇。
如果選擇的人很多，那麽該項產品將作為欲望牧場同類產品的更新換代產品提供使用，設計者得到大量貢獻點；如果選擇的人很少，那麽該項產品將作為奢侈品少量提供，設計者得到少量貢獻點。
（成功案例：以眼鏡為屏幕、以手機為核心、特製電子手套為力反饋係統兼鼠標，整合全套可穿戴設備，進行虛擬增強的超現實係統。這玩意隻需要一個靈感，但是如今已經成為欲望牧場中人人必備的隨身裝備。）
如果沒人選擇，自然也就沒有貢獻點可言，該靈感將被記錄入數據庫，直到某天重新被人想起、並加以改進。
（通常隻有柳生元和會定期翻閱這種數據庫，作為自己的研發靈感來源。）
而欲望牧場也正是靠這些經過內部試用的產品，進行包裝、申請專利後推向外界，才能賺取大量金錢，維持購入各種原材料的花費。
欲望牧場這種‘我的市場你夠不著，你的市場我也有份’經營手段，在花旗飽受各方非議——隻不過在欲望牧場內部，絕大多數產品都是免費提供，屬於花旗定義的慈善事業、才沒有被強製開放市場。
（這也和欲望牧場擁有的選票和政治影響力、以及恐怖的武力後盾有關。）
————————————
欲望牧場中也有犯罪情況發生，由於欲望牧場禁止私人保有槍支，具備全麵監控體係，欲望牧場的犯罪率極低且破案率保持在百分之百。
但是不可否認，林子大了什麽鳥都有，一億人口的欲望牧場中，各種奇葩屢見不鮮。
有人會因為爭風吃醋而衝動殺人，這種心血來潮的衝動作案，就算是欲望牧場的人工智能都來不及阻止。
和外界社會法律精神講究‘懲前毖後治病救人’不同，欲望牧場內的法律精神是文明補償（胖子理想中的法律精神）。
這種文明補償的法律精神是指：
在個人行為對人類文明造成傷害的情況下，這個人必須補償人類文明所受到的傷害。
具體到案例來說：
假如某人利用對方的惡意進行詐騙，該罪行對人類文明來說並非隻有壞處，甚至從另外一方麵說是有益的，那麽該罪犯的處罰將被減輕。
比如說一個小姑娘被人販子拐賣，然而反過來賣掉了人販子，這位小姑娘就可以通過三天到十天的社會義工，來對人類文明作出補償。
而反過來說，某人利用對方的善意進行詐騙，比如被扶起的老人，反而訛詐救助者，那麽此類行為極大損害了人類文明，拉低了人類道德下限，消滅了人類的善良本性。
該罪犯需要直接進入神秘的欲望牧場實驗室，為人類文明發展貢獻出自己的一切，才可以補償人類文明受到的傷害。
（欲望牧場內部早已文明的取消了死刑，最重的刑罰也就是進實驗室，不過到現在為止，還沒有罪犯從實驗室裏出來過——連屍體都沒出來過。）
在如此具有人情味的法律精神麵前，欲望牧場的整體道德水準一直在上行，也怪不得很多人認為，隻有欲望牧場才是人類社會未來應該具有的形態。
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由於欲望牧場隻有一個人工智能平台，並無政府存在，因此每當出現法律爭端需要裁判、需要作出政策性改變時。人工智能平台會強製發布任務，該任務隻麵向貢獻點達到欲望牧場前百分之三十的成員發放。
對於法律爭端，人工智能平台會做出基本判決，並將其保密發送到隨機抽取的陪審團成員手上，陪審團背對背（互相並不交流）的提出意見，最後在陪審團內部公開判決結果，如果超過百分之三十陪審團成員反對，那麽該判決無效。
對於政策性改變，基本原則是推動人類文明向前發展。
人工智能平台會征求全部貢獻點排名前百分之三十的人建議，最後由欲望之主親自決定。
在這一點上，欲望之主可以說是欲望牧場的獨裁者。如果有反對者，唯一下場就是保留意見並離開欲望牧場——欲望牧場無論在法律上還是實際上，都是欲望之主的私有物。
至於貢獻排名後百分之七十的人？對不起，既然你對社會貢獻不足，那麽你就沒有決定社會發展方向的權利。