兩種不同屬性的元神轉化和融合――這便是《黃綾寶卷》所載仙術最大的奧義所在。
《黃綾寶卷》原本是大禹王記載他在治理洪水的十多年裏使用或獨創的仙術秘書。
一切都要從數千年那場大洪水說起。
最初治水的不是大禹而是他的父親鯀。鯀是軒轅黃帝之孫顓頊帝與凡間女子的兒子。正因如此盡管他擁有神的能力但卻得不到神的身份隻能生活在人界。也許是真為了天下蒼生也許是為了給自己創造一個得到神籍的契機在大洪水爆後鯀毅然向人皇堯請命治水。但是以他一己之力根本無法阻止滔天洪水的肆虐。無奈之下鯀悄悄上天庭偷了天帝帝嚳的寶物息壤來堙塞洪水。息壤果然神奇撒到哪裏哪裏就會長出高山阻攔洪水並隨水勢的上漲自動增高。帝嚳很快得知鯀盜息壤的事勃然大怒。同為顓頊的兒子他對鯀這個不明不白的兄弟早就看不順眼。於是他以此為借口命令火神祝融將鯀殺死在羽郊取回了息壤。洪水再次泛濫鯀心不死魂不散屍體曆經三年的風吹雨淋也沒有腐爛。帝嚳大感驚恐生怕鯀變做精怪便再次派祝融下界剖開鯀的肚子看個究竟。最終奇跡生了祝融剛一剖開鯀的胸腹一道強光閃過從鯀的肚子裏跳出一個人來那就是大禹。
大禹一出生就已是一個身強力壯的少年。大禹王向祝融表示願意繼續父親的事業整治人間水患。他懇請帝嚳讓他子承父業繼續治水。帝嚳原本想殺他以絕後患但在帝祖爺黃帝出麵幹預下隻得應允。由此大禹王開始了漫長的治水生涯。
此時的洪水比之鯀用息壤堵塞時更加凶猛而且還有蛟龍作怪大禹雖有神力卻不知如何運用要治水談何容易？
就在這時雲華夫人出現了。她是炎帝神農的二女兒。原本她從巫山經過是要去看望和仙人赤鬆子私奔、隱居在昆侖仙境的姐姐。然而當她在半空中望見在滔天巨浪前依然毫不畏懼率領民眾治水的大禹時她被深深感動了。於是她留了下來不但讓自己的七侍神狂章、虞餘、黃魔、大翳、庚辰、童律、烏木由協助大禹還贈給大禹一本記載防風治水仙術的天書並傳授他運用神力的法門。這本天書便是《黃綾寶卷》的雛形。在雲華夫人的幫助下大禹的神力大增並在治水的過程中開出了不少新術最終曆時九年不僅剿滅蛟龍還用“疏導”之法成功將洪水徹底製服。但此時雲華夫人卻不知何故竟化作了巫山間的一座山峰無論大禹如何呼喊她都默默不語。大禹深感她的恩情便將雲華夫人傳授的各種法術記載下來形成了一本《黃綾寶卷》。他將寶卷埋在與神女峰隔江相望的飛鳳峰上還建造了一個授書台以示懷念。
數千年來無數修仙者都妄想找到《黃綾寶卷》但沒有一個人能成功。其實即便他們找到也未必能學到一招半式。因為寶卷中的術絕非一般修仙者所能學會的。眾所周知元神的基本屬性為金木土水火每個人的元神屬性都逃不開這五行。元神的屬性是先天注定的不同元神屬性的人隻能使用相應的仙術而無法修習其他五行屬性的術。
不過卻有一個例外。那便是土係仙術。由於土生萬物而人亦是昔年女媧用泥土造化而衍生因此土係仙術亦能衍生出其他五行屬性的術。打個比方土係仙術就好比是血型中的萬能o型血。土係修仙者到了一定修為可以將自身的全部元神力量轉化為其他一種五行屬性從而使出其他五行屬性的術。但這種變化對施術者的要求實在太高。不但需要他有精氣神的高度集中和足夠多的元神力量還需要一個足夠強壯的身體。因為在元神屬性轉化時會在施術者體內產生巨大的反應造成其肉身嚴重損壞甚至是死亡。因此七百年來除了得到神仙相助的淩風影沒有一個土係修仙者能修煉到這一步。文羽自然也不例外。《黃綾寶卷》中詳細記載著元神屬性的轉換之法文羽在巫山村時嚐試過多次但每次都因為身體無法承受巨大的疼痛而放棄。
於是在阿瑤的建議下文羽把目光放在了土係仙術的第二個特性上。這個特性也是《黃綾寶卷》中大半仙術的基礎――不同屬性元神的融合。就是將部分的元神力量轉化為其他屬性五行仙術中的任意一種然後融合到自身的土屬性元神中創造出一個結合兩種元神的新術。大禹正是用此法創造出了大量融合土與水屬性的“泥”係仙術用以彌補沒有息壤的缺憾在治水中起了重要的作用。不過這融合之法卻遠沒有看上去的這般簡單。雖然它隻需要施術者轉化小部分元神對自身身體的傷害已降到最低可要一邊匯聚自身土屬性元神一邊又要轉化出其他屬性元神就好比是“左手畫圓右手畫方”對普通人來說幾乎是不可能完成的任務。文羽試了多次依然以失敗告終。
文羽知道“泥”係的仙術融合了土、水兩屬性的優點應該能困住那白色野人但自己畢竟還沒辦法轉化元神怎麽可能使出這一招呢？他想不到但阿瑤卻想到了一個雖然合理但卻近乎瘋狂的主意――那就是讓土屬性的文羽和水屬性的白鋣同時將元神具象化然後融合在一起。
《黃綾寶卷》中沒有提到這樣的做法從古至別說沒有誰這樣做過恐怕連想都沒幾人想過。因此盡管文羽對融合之術的使用之法爛熟於心但對阿瑤的這一大膽建議也難免心存疑慮。白色野人那bt的度他和白鋣都見識過了倘若元神融合失敗把小命玩掉也不是沒有可能。
但眼前的一切在明白無誤地告訴文羽和白鋣――他們成功了！
《黃綾寶卷》原本是大禹王記載他在治理洪水的十多年裏使用或獨創的仙術秘書。
一切都要從數千年那場大洪水說起。
最初治水的不是大禹而是他的父親鯀。鯀是軒轅黃帝之孫顓頊帝與凡間女子的兒子。正因如此盡管他擁有神的能力但卻得不到神的身份隻能生活在人界。也許是真為了天下蒼生也許是為了給自己創造一個得到神籍的契機在大洪水爆後鯀毅然向人皇堯請命治水。但是以他一己之力根本無法阻止滔天洪水的肆虐。無奈之下鯀悄悄上天庭偷了天帝帝嚳的寶物息壤來堙塞洪水。息壤果然神奇撒到哪裏哪裏就會長出高山阻攔洪水並隨水勢的上漲自動增高。帝嚳很快得知鯀盜息壤的事勃然大怒。同為顓頊的兒子他對鯀這個不明不白的兄弟早就看不順眼。於是他以此為借口命令火神祝融將鯀殺死在羽郊取回了息壤。洪水再次泛濫鯀心不死魂不散屍體曆經三年的風吹雨淋也沒有腐爛。帝嚳大感驚恐生怕鯀變做精怪便再次派祝融下界剖開鯀的肚子看個究竟。最終奇跡生了祝融剛一剖開鯀的胸腹一道強光閃過從鯀的肚子裏跳出一個人來那就是大禹。
大禹一出生就已是一個身強力壯的少年。大禹王向祝融表示願意繼續父親的事業整治人間水患。他懇請帝嚳讓他子承父業繼續治水。帝嚳原本想殺他以絕後患但在帝祖爺黃帝出麵幹預下隻得應允。由此大禹王開始了漫長的治水生涯。
此時的洪水比之鯀用息壤堵塞時更加凶猛而且還有蛟龍作怪大禹雖有神力卻不知如何運用要治水談何容易？
就在這時雲華夫人出現了。她是炎帝神農的二女兒。原本她從巫山經過是要去看望和仙人赤鬆子私奔、隱居在昆侖仙境的姐姐。然而當她在半空中望見在滔天巨浪前依然毫不畏懼率領民眾治水的大禹時她被深深感動了。於是她留了下來不但讓自己的七侍神狂章、虞餘、黃魔、大翳、庚辰、童律、烏木由協助大禹還贈給大禹一本記載防風治水仙術的天書並傳授他運用神力的法門。這本天書便是《黃綾寶卷》的雛形。在雲華夫人的幫助下大禹的神力大增並在治水的過程中開出了不少新術最終曆時九年不僅剿滅蛟龍還用“疏導”之法成功將洪水徹底製服。但此時雲華夫人卻不知何故竟化作了巫山間的一座山峰無論大禹如何呼喊她都默默不語。大禹深感她的恩情便將雲華夫人傳授的各種法術記載下來形成了一本《黃綾寶卷》。他將寶卷埋在與神女峰隔江相望的飛鳳峰上還建造了一個授書台以示懷念。
數千年來無數修仙者都妄想找到《黃綾寶卷》但沒有一個人能成功。其實即便他們找到也未必能學到一招半式。因為寶卷中的術絕非一般修仙者所能學會的。眾所周知元神的基本屬性為金木土水火每個人的元神屬性都逃不開這五行。元神的屬性是先天注定的不同元神屬性的人隻能使用相應的仙術而無法修習其他五行屬性的術。
不過卻有一個例外。那便是土係仙術。由於土生萬物而人亦是昔年女媧用泥土造化而衍生因此土係仙術亦能衍生出其他五行屬性的術。打個比方土係仙術就好比是血型中的萬能o型血。土係修仙者到了一定修為可以將自身的全部元神力量轉化為其他一種五行屬性從而使出其他五行屬性的術。但這種變化對施術者的要求實在太高。不但需要他有精氣神的高度集中和足夠多的元神力量還需要一個足夠強壯的身體。因為在元神屬性轉化時會在施術者體內產生巨大的反應造成其肉身嚴重損壞甚至是死亡。因此七百年來除了得到神仙相助的淩風影沒有一個土係修仙者能修煉到這一步。文羽自然也不例外。《黃綾寶卷》中詳細記載著元神屬性的轉換之法文羽在巫山村時嚐試過多次但每次都因為身體無法承受巨大的疼痛而放棄。
於是在阿瑤的建議下文羽把目光放在了土係仙術的第二個特性上。這個特性也是《黃綾寶卷》中大半仙術的基礎――不同屬性元神的融合。就是將部分的元神力量轉化為其他屬性五行仙術中的任意一種然後融合到自身的土屬性元神中創造出一個結合兩種元神的新術。大禹正是用此法創造出了大量融合土與水屬性的“泥”係仙術用以彌補沒有息壤的缺憾在治水中起了重要的作用。不過這融合之法卻遠沒有看上去的這般簡單。雖然它隻需要施術者轉化小部分元神對自身身體的傷害已降到最低可要一邊匯聚自身土屬性元神一邊又要轉化出其他屬性元神就好比是“左手畫圓右手畫方”對普通人來說幾乎是不可能完成的任務。文羽試了多次依然以失敗告終。
文羽知道“泥”係的仙術融合了土、水兩屬性的優點應該能困住那白色野人但自己畢竟還沒辦法轉化元神怎麽可能使出這一招呢？他想不到但阿瑤卻想到了一個雖然合理但卻近乎瘋狂的主意――那就是讓土屬性的文羽和水屬性的白鋣同時將元神具象化然後融合在一起。
《黃綾寶卷》中沒有提到這樣的做法從古至別說沒有誰這樣做過恐怕連想都沒幾人想過。因此盡管文羽對融合之術的使用之法爛熟於心但對阿瑤的這一大膽建議也難免心存疑慮。白色野人那bt的度他和白鋣都見識過了倘若元神融合失敗把小命玩掉也不是沒有可能。
但眼前的一切在明白無誤地告訴文羽和白鋣――他們成功了！