美豔女子眼見何易越來越接近，不由麵露喜色，嬌聲道：“易郎真乖，快讓奴家好好憐惜你一下。”說時就聳動著豪乳，一副魅惑姿態。
未曾想到何易無意中側頭看了一眼，又見到一位麵容絕美的女子盤坐在地，心想道：“她是誰？怎麽有些熟悉……”
何易躊躇一下，不知是怎麽想的，對那美豔女子道：“她懷裏好像很暖和。”說著便向古茗走去。
“你給我過來吧。”美豔女子麵色一變，身子一動，前進三步，一把拉住何易的手臂，得意的一笑。
還未笑完，一道白光陡然自何易體內射出，她陡然出一聲尖嚎，身體似過電一般，抖動不休，隨即變成一具紅粉骷髏，白光又是一閃，骷髏化為一地白粉。
這時何易好像才回過神來，環視四顧，哪有女人的影子，連那白粉也找不到一丁點，剛才仿佛是幻景一樣。
他激靈靈打了寒戰，飛快地重返肉身之內，真魂歸體，人自然恢複了正常。
何易睜開眼睛，臉上不由自主的露出懼色，心神一陣悸動，冷冰冰的汗水浸濕了衣衫，手腳一片冰涼。
他這時才知元神是多麽的危險，也知道了秘籍中所言不虛，假如剛才走遠幾步，墜入萬劫不複之地都有可能。大凡修真之人在煉精化氣境界之時，便開啟了天眼，能見魑魅魍魎、妖魔鬼怪和各種凡人不可見的氣息，神通本已不小，但與元神相比。卻是大大不如。
把元神看成是最高級的生命體，這個說法不為過，它是由一切精華所凝聚、因人修煉而成。可以說是自然界中的元素體，任何細微有形無形的物質都不能逃脫它地雙眼。前提是修煉到一定地步。
何易腦海內清晰地呈現著剛才的畫麵，他也弄不清是真(手機閱讀.）是假，說是幻景，但太過真實。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)說是實景，但這是在浮屠塔內，沒有自己的允許誰能進來，何況早已封塔多時。
何易摸了摸手臂。好像身有所感。疑惑之心頓起，按秘籍中所說這都乃幻景，其原因是煉己不純，引出藏匿於天地間的陰魔，從而引誘元神迷失不返。
他越想疑惑地地方就越多，陰魔是何物？它難道能穿越時空，無所不在？它又居住在什麽地方？是怎樣形成的？
一時間思緒煩亂，足足困擾了何易幾日時間，無絲毫頭緒，頭昏腦脹。
世間各類生命體無數。何其龐大。就說飛蟲走獸，一個人花費畢生時光都不可能研究透徹。
這還是可以看見的生命體，那隱藏在芸芸眾生、廣闊無垠宇宙中的生命體，又是何其繁多。
有那大神通之人，距離千裏之遙都能在無形中詛咒他人，神不知鬼不覺，連怎麽死的都不知道。這又是何等可怕。
何易就是想起這些。才從牛角尖裏麵鑽出來，勞心費力。做這無用功，實在不值。
同時他想起一句古語：“塞翁失馬，焉知非福，乾陽鏡把玄渾神幕趕出天罡宮，這回又救了自己一命，一飲一啄，莫非前定？”
隨後何易便不再想，一心一意體會元神，細細分析出竅之訣之步驟。
現在他就是按照《渡厄仙訣》在修煉，有一事未提，《渡厄仙訣》中關於元神出竅有這樣一段話，翻譯曰：“三花聚頂月華榮，五氣朝元金光顯，二氣和合歸元體，正中現出吾法身。”
關於三花聚頂、五氣朝元竟然在煉神還虛初期境界提到了，何易感到很不可思議。
這兩個步驟在各宗派功法中都是在煉神還虛頂成境界跨向煉虛合道境界才能修煉，也有提前之人，但沒有比何易更早的。（.mianhuatang.info好看的小說）
讓他不解的地方在於，《渡厄仙訣》為什麽與其他功法迥異，修煉這兩個步驟要比其他功法要早一個境界？
並且在領悟《渡厄仙訣》中地法訣之時，何易驚訝地現自己煉成三花聚頂、五氣朝元之時，與其內的修煉步驟絲毫不差，時間正好吻合。
難道別人都修煉錯了？唯獨自己修煉對了？還是這《渡厄仙訣》的成形時間太過古舊，如今各門各派已經把這種方法摒棄？
這樣巧合的事情怎能生？實在太不可思議了，何易把自己這（手機閱讀16
k.)幾年的修煉過程重頭到尾想了一遍，又現自己所琢磨出來路子與《渡厄仙訣》的路數大致相當。
關於這一點，讓他竊喜之餘，又有些不安，竊喜的仙訣中危言聳聽之言十有八九是針對那些沒有煉成三花聚頂、五氣朝元之人，所以才功散人亡。
何易不知道這是不是自己一廂情願的想法，但心裏有了此事，修煉的時候更加留心百倍。
隨後的日子裏他都小心翼翼地掌控元神，讓其與自身真魂、神念逐漸磨合，為防止元神出而不歸，他多煉少出，旋出即收，一步都不讓其多走。
兩個月後，出一步即收，宜近不宜遠，宜暫不宜久，達到純熟地步。
四個月後，何易對於調控真魂已經達到了極為熟練地地步，隨時都可以讓真魂遁入元神體內。
但元神出竅、歸竅兩步極難鍛煉，往往要花費半分鍾時間，這點讓何易追求完美地心無法容忍。
想起往日所殺的一些在煉神還虛境界中的修士，他們在最後關頭除了自爆而亡、要與自己同歸於盡外，剩下之人無一例外都選擇拋棄肉身、遠遁元神一途。
何易也時常防範這點，所以在對敵鬥法之時赤練劍往往都要向其腦部招呼，隻要讓赤練劍內的神火燒在對方元神之上，對方想跑都跑不了，除了等死外剩下的就是瞬間斃命。
讓元神在最短時間內出竅，就是等於多了一分生機，逼不得已、生死存亡之時，哪還能顧得上肉身，至於日後如何生存，到時再想吧！
何易就是為了防範於未然，反反複複的重複此步驟，過了初始的新奇，剩下地就是一片枯燥。
這還隻是控製元神地萬裏長征第一步，略過此步驟，就讓其飛出幾步之外，出多步、多裏而收，漸出漸遠，漸出漸熟，使元神逐漸老成，所思所想，記憶閱曆也逐漸能與元神融合，形成一體兩命之人。
前番說煉己不純導致陰魔垂涎時而引誘，何易後來又碰到過幾次這種情況，時而有絕世功法秘籍擺在麵前，時而有美酒佳肴置放於空，時而有金銀財寶堆積成山，所看所見莫不脫離酒色財氣，極大的考驗著何易定性。
不得已，為有煉虛一途，以補原來煉心未至之功。這時何易重以定功煉神，神愈煉愈靈，漸入初道之境。
煉神還虛境界練就地就是元神，讓其逐漸適應外界，接受大自然的考驗，要曆經各種磨難，就如一個孩童突然走向社會，所經曆的磕磕碰碰可想而知。
元神比這要艱難許多，光、風、氣堪稱是外界無法缺少的因素，對於元神來說，不經鍛煉考驗，都會造成傷害。
它剛剛形成，外界輕風一吹，便會有散形之危；烈日一照，便會有溶解之險；氣息逼近，便會有侵體之禍；要讓其出竅與人鬥法，那是說笑了。
煉神還虛境界最終地步，是可以讓元神通天達地，千變萬化，移山倒海，並能將法身愈分愈多，稱為身外有身。
這一點是道家最頂級的修煉法門，在各大宗派掌教、長老中也未曾聽過誰已煉成，可以說千人中不見一個。魔道修士更不用提及，除非是那種身負絕頂正宗功法之人。
一般鬥法之時以元神應戰極為少見，都憑肉身神通對敵，也有那自負自傲之人，往往都是魂飛魄散的下場。
煉神還虛，就是要煉得神不自神，形神兩忘，不見有道法可修，不見有神仙可證，盡歸無極，複還空無，達到與天地合一，與宇宙同體，乃至後天和先天合一的境界。
自古以來，各家修士便認為宇宙的自然本源是道，道就是虛無，是宇宙中唯一永存的
而煉虛合道是丹學最終撒手功夫，它是將元神收入本體，煉而複煉，煉神還虛，更於虛無處煉之。
元神百煉百靈，煉得元神慧光內的神火貫通軀體百竅，陽焰騰空，透頂透足，將肉身煉化入元神之中，使神光普照。
最後煉得通身神火，軀體崩散，粉碎為不有不無、無形無跡的先天祖氣，還歸於o，這才方是還虛合道。
如此聚則成形，散則為氣，元神不死，便是世人仰望的神仙。
所謂“帶肉大覺金仙”、“萬劫不壞之軀”、“本來麵目”，所謂“形神俱妙，與道合真”、“神入化”，都是化歸虛無的意思。
當然實物絕對，不能以一偏蓋，修真界宗教流派何其之多，都有其獨特的理論與實際經驗，那舍不得肉身之人更是不少。
至於魔道修士一般都是誤入歧途，身上劃了魔道的痕跡，等於是有了缺陷，進軍無上大道，飛升天闕，千不有一，少之又少，與正道修士相比，有幾十上百倍的差距。
未曾想到何易無意中側頭看了一眼，又見到一位麵容絕美的女子盤坐在地，心想道：“她是誰？怎麽有些熟悉……”
何易躊躇一下，不知是怎麽想的，對那美豔女子道：“她懷裏好像很暖和。”說著便向古茗走去。
“你給我過來吧。”美豔女子麵色一變，身子一動，前進三步，一把拉住何易的手臂，得意的一笑。
還未笑完，一道白光陡然自何易體內射出，她陡然出一聲尖嚎，身體似過電一般，抖動不休，隨即變成一具紅粉骷髏，白光又是一閃，骷髏化為一地白粉。
這時何易好像才回過神來，環視四顧，哪有女人的影子，連那白粉也找不到一丁點，剛才仿佛是幻景一樣。
他激靈靈打了寒戰，飛快地重返肉身之內，真魂歸體，人自然恢複了正常。
何易睜開眼睛，臉上不由自主的露出懼色，心神一陣悸動，冷冰冰的汗水浸濕了衣衫，手腳一片冰涼。
他這時才知元神是多麽的危險，也知道了秘籍中所言不虛，假如剛才走遠幾步，墜入萬劫不複之地都有可能。大凡修真之人在煉精化氣境界之時，便開啟了天眼，能見魑魅魍魎、妖魔鬼怪和各種凡人不可見的氣息，神通本已不小，但與元神相比。卻是大大不如。
把元神看成是最高級的生命體，這個說法不為過，它是由一切精華所凝聚、因人修煉而成。可以說是自然界中的元素體，任何細微有形無形的物質都不能逃脫它地雙眼。前提是修煉到一定地步。
何易腦海內清晰地呈現著剛才的畫麵，他也弄不清是真(手機閱讀.）是假，說是幻景，但太過真實。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)說是實景，但這是在浮屠塔內，沒有自己的允許誰能進來，何況早已封塔多時。
何易摸了摸手臂。好像身有所感。疑惑之心頓起，按秘籍中所說這都乃幻景，其原因是煉己不純，引出藏匿於天地間的陰魔，從而引誘元神迷失不返。
他越想疑惑地地方就越多，陰魔是何物？它難道能穿越時空，無所不在？它又居住在什麽地方？是怎樣形成的？
一時間思緒煩亂，足足困擾了何易幾日時間，無絲毫頭緒，頭昏腦脹。
世間各類生命體無數。何其龐大。就說飛蟲走獸，一個人花費畢生時光都不可能研究透徹。
這還是可以看見的生命體，那隱藏在芸芸眾生、廣闊無垠宇宙中的生命體，又是何其繁多。
有那大神通之人，距離千裏之遙都能在無形中詛咒他人，神不知鬼不覺，連怎麽死的都不知道。這又是何等可怕。
何易就是想起這些。才從牛角尖裏麵鑽出來，勞心費力。做這無用功，實在不值。
同時他想起一句古語：“塞翁失馬，焉知非福，乾陽鏡把玄渾神幕趕出天罡宮，這回又救了自己一命，一飲一啄，莫非前定？”
隨後何易便不再想，一心一意體會元神，細細分析出竅之訣之步驟。
現在他就是按照《渡厄仙訣》在修煉，有一事未提，《渡厄仙訣》中關於元神出竅有這樣一段話，翻譯曰：“三花聚頂月華榮，五氣朝元金光顯，二氣和合歸元體，正中現出吾法身。”
關於三花聚頂、五氣朝元竟然在煉神還虛初期境界提到了，何易感到很不可思議。
這兩個步驟在各宗派功法中都是在煉神還虛頂成境界跨向煉虛合道境界才能修煉，也有提前之人，但沒有比何易更早的。（.mianhuatang.info好看的小說）
讓他不解的地方在於，《渡厄仙訣》為什麽與其他功法迥異，修煉這兩個步驟要比其他功法要早一個境界？
並且在領悟《渡厄仙訣》中地法訣之時，何易驚訝地現自己煉成三花聚頂、五氣朝元之時，與其內的修煉步驟絲毫不差，時間正好吻合。
難道別人都修煉錯了？唯獨自己修煉對了？還是這《渡厄仙訣》的成形時間太過古舊，如今各門各派已經把這種方法摒棄？
這樣巧合的事情怎能生？實在太不可思議了，何易把自己這（手機閱讀16
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關於這一點，讓他竊喜之餘，又有些不安，竊喜的仙訣中危言聳聽之言十有八九是針對那些沒有煉成三花聚頂、五氣朝元之人，所以才功散人亡。
何易不知道這是不是自己一廂情願的想法，但心裏有了此事，修煉的時候更加留心百倍。
隨後的日子裏他都小心翼翼地掌控元神，讓其與自身真魂、神念逐漸磨合，為防止元神出而不歸，他多煉少出，旋出即收，一步都不讓其多走。
兩個月後，出一步即收，宜近不宜遠，宜暫不宜久，達到純熟地步。
四個月後，何易對於調控真魂已經達到了極為熟練地地步，隨時都可以讓真魂遁入元神體內。
但元神出竅、歸竅兩步極難鍛煉，往往要花費半分鍾時間，這點讓何易追求完美地心無法容忍。
想起往日所殺的一些在煉神還虛境界中的修士，他們在最後關頭除了自爆而亡、要與自己同歸於盡外，剩下之人無一例外都選擇拋棄肉身、遠遁元神一途。
何易也時常防範這點，所以在對敵鬥法之時赤練劍往往都要向其腦部招呼，隻要讓赤練劍內的神火燒在對方元神之上，對方想跑都跑不了，除了等死外剩下的就是瞬間斃命。
讓元神在最短時間內出竅，就是等於多了一分生機，逼不得已、生死存亡之時，哪還能顧得上肉身，至於日後如何生存，到時再想吧！
何易就是為了防範於未然，反反複複的重複此步驟，過了初始的新奇，剩下地就是一片枯燥。
這還隻是控製元神地萬裏長征第一步，略過此步驟，就讓其飛出幾步之外，出多步、多裏而收，漸出漸遠，漸出漸熟，使元神逐漸老成，所思所想，記憶閱曆也逐漸能與元神融合，形成一體兩命之人。
前番說煉己不純導致陰魔垂涎時而引誘，何易後來又碰到過幾次這種情況，時而有絕世功法秘籍擺在麵前，時而有美酒佳肴置放於空，時而有金銀財寶堆積成山，所看所見莫不脫離酒色財氣，極大的考驗著何易定性。
不得已，為有煉虛一途，以補原來煉心未至之功。這時何易重以定功煉神，神愈煉愈靈，漸入初道之境。
煉神還虛境界練就地就是元神，讓其逐漸適應外界，接受大自然的考驗，要曆經各種磨難，就如一個孩童突然走向社會，所經曆的磕磕碰碰可想而知。
元神比這要艱難許多，光、風、氣堪稱是外界無法缺少的因素，對於元神來說，不經鍛煉考驗，都會造成傷害。
它剛剛形成，外界輕風一吹，便會有散形之危；烈日一照，便會有溶解之險；氣息逼近，便會有侵體之禍；要讓其出竅與人鬥法，那是說笑了。
煉神還虛境界最終地步，是可以讓元神通天達地，千變萬化，移山倒海，並能將法身愈分愈多，稱為身外有身。
這一點是道家最頂級的修煉法門，在各大宗派掌教、長老中也未曾聽過誰已煉成，可以說千人中不見一個。魔道修士更不用提及，除非是那種身負絕頂正宗功法之人。
一般鬥法之時以元神應戰極為少見，都憑肉身神通對敵，也有那自負自傲之人，往往都是魂飛魄散的下場。
煉神還虛，就是要煉得神不自神，形神兩忘，不見有道法可修，不見有神仙可證，盡歸無極，複還空無，達到與天地合一，與宇宙同體，乃至後天和先天合一的境界。
自古以來，各家修士便認為宇宙的自然本源是道，道就是虛無，是宇宙中唯一永存的
而煉虛合道是丹學最終撒手功夫，它是將元神收入本體，煉而複煉，煉神還虛，更於虛無處煉之。
元神百煉百靈，煉得元神慧光內的神火貫通軀體百竅，陽焰騰空，透頂透足，將肉身煉化入元神之中，使神光普照。
最後煉得通身神火，軀體崩散，粉碎為不有不無、無形無跡的先天祖氣，還歸於o，這才方是還虛合道。
如此聚則成形，散則為氣，元神不死，便是世人仰望的神仙。
所謂“帶肉大覺金仙”、“萬劫不壞之軀”、“本來麵目”，所謂“形神俱妙，與道合真”、“神入化”，都是化歸虛無的意思。
當然實物絕對，不能以一偏蓋，修真界宗教流派何其之多，都有其獨特的理論與實際經驗，那舍不得肉身之人更是不少。
至於魔道修士一般都是誤入歧途，身上劃了魔道的痕跡，等於是有了缺陷，進軍無上大道，飛升天闕，千不有一，少之又少，與正道修士相比，有幾十上百倍的差距。