然沒見到神兵利器又無法獲得，那時何易又打起火晶
想那火晶石為修真界頂級材料，要是全部由它組成從而煉製一把神兵那威力肯定是凡入聖，就打聽著誰有火晶石，想要來個殺人越貨，幹那無本的買賣。
意外的在孫仲誌那裏騙來好大一條，但是這一條火晶石說它多還不多，少還不少！參雜別的材料煉製與火晶石等級不符白瞎了，等集齊一把神兵的用料又不知道誰擁有那火晶石，這就麽一直拖著。
何易心急的全身有力氣沒處使，赤血幽冥劍壞了煉，煉了壞，無止無休，實在讓他厭煩無比，簡直成了千金小姐一般。
這隨身的法寶就指著飛劍出彩呢，哪能這般不堪，別人不說，何易自己都感害臊。
世上為什麽劍修門派眾多，而符籙、服餌、外丹、煉氣等等幾門人丁單薄？
那就是因為劍修攻擊淩厲，近可貼身戰鬥，遠可淩空運使隔千裏之外取人級，白光起處殺人於無形之中，這才叫飛劍。
而其它幾門防守有餘，但攻擊不足，以往修真界因為這幾門之爭，劍修一脈不知滅掉多少符籙、丹鼎等門派，全都懼於其威勢。
自那以後劍修一脈一家獨大，各種劍派百花齊放，爭奇鬥豔。
連帶著符籙、丹鼎等門也要人手煉製一口飛劍，做攻擊之用，千百年不變。
至於太一宗為修真界第一大宗壓了各宗派一頭，那是因為曆代宗主會做人，信徒眾多，香火鼎盛，對於其他派別一碗水端平，有那大家風範，深入人心，基本不染因果、不結仇怨，才為第一。
不然太一宗也逃不過淒涼的下場。畢竟站的越高，摔的越慘，人人皆知。
想起這種種，何易感慨道：“自己就不是那安守本分的的人，不然要神兵利器何用！選一處洞府，在內安心修煉，再與友人品茗論道，如閑雲野鶴一般，豈不暇意快哉？可自己畢竟不是這樣的人。那不知何年何月能飛升天闕，真正的長生不老永垂不朽！另看那別人臉色行事，這可萬萬做不來的！”
何易慢慢閉目，雙手置膝，掌心朝天掐捏著指訣，腦後三花聚頂朵朵綻放，寄照體內丹胎。
這辟穀關口已經煉成三分之二。剩下隻要入定修煉就可一舉突破，到達煉氣化神境界頂層。
辟穀人體食味兩性均減少。是人體能源機構大轉換的關口，所需地物質能量主要經由靈氣、陽光和宇宙射線中盜取天地正氣。這種能源轉換對於人體物質的進一步的變化是非常必要的。
秘籍上屢屢有說：“變為純陽之軀。必須絕食，心牽世味而是食不絕，則陽不純，而有陰魔來擾之患。蓋有一分食在，即有一分陰來。如欲要陰盡陽純，必須窺破世味，斬斷塵像。方能頓足生慧，而絕穀（絕食）不思食矣。能絕食，則得定出定亦；若絕食遲，則定出定亦遲。”辟穀確實意義重大。
修真界有多少心牽世味，而不能跨越辟穀階段，被陰魔來襲，走火入魔之人！
何易原先口腹之欲極重，但是也不敢大意，看見食物，視而不見，強加控製，唾液分泌增加，一口口咽下，心裏的饞字就好懸寫在臉上。
為了修煉要是不能把口腹之欲給止住，那也別想修煉有成。隻要吃一回，這辟穀修煉時間就延長一些，還需要化解體內陰氣與陰魔。
吃兩回費兩回的功夫，不絕食……那修為境界也就停止不前了，一輩子就在煉氣化神境界停留。
並且越吃越不容易突破辟穀關口，直到與辟穀永遠無望墜入魔道，求那成功夫，一輩子就這樣因為食物給毀了。
辟穀後期的入定階段還有一個說法，由於長時間的入定，人耐不住寂寞，常在世間走動，看世間百態，怕入定過頭，墜入枯道，沒形成的元神附於身上器物屍解，回不到肉身，成了修真界地殘缺之人。
而不入定之人，那就功力進展緩慢，何易在辟穀關口已經有好長時間了，幾個月前就應該入定修煉，但一直錯不開時間，所以才遲遲沒有入定突破。
正宗入定法門乃
死坐，日日入定，時時牽內，寄照金丹，二七一十四七二十一日一醒，時間再長也能入定。
但是不敢保證是否墜入枯道，因為那時人已經對外界沒了知覺，整個人進入一種特殊狀態，心神全部融入丹胎內。
所以在入定期間身邊最好有道侶在旁扶持照看，到時要輕輕喚醒練功者一次，不可赫然驚醒，不然走火入魔在等著你。
何易不想在拖延入定的時間，閉目算計一下近期之事。
過了半晌，他就出了浮屠塔，到第二天清晨才回來，然後在一層角落內布置幾個小巧精致的陣法，共有五圈，把血蠍放入第一圈內，再在蟲囊內揪出千隻小毒蠱有規律的放在陣法二、三、四圈，第五圈乃是最終困陣。
前四圈是小迷蹤陣，血蠍餓了要進食之時隻要它不閑著，在陣內爬行，就會一步一步轉著圈捕殺毒蠱，這樣也不會餓到了，何易也會安心入定。
小家夥好像是要感覺與何易分開，在陣內爬來爬去，兩隻小眼珠盯著何易，透出惶恐的意味，就差點滴出眼淚。
何易蹲在地上對它用語言與神念暗示一番，小家夥這才稍稍好轉。
隨即何易上了二層，在虛空內布置一下，脫下全身衣物，神情肅穆的開始行二七一十四日入定閉關。
體內金丹緩緩旋轉，丹光濃淡適宜的出溫和光彩，隱隱把髒腑照耀地具有幾分仙氣，不再醜陋難看。
那三昧真火已經融合了幾絲火焰元素在金丹外部用文火熏陶，有點紅白之色，這個意外的變化，何易也是最近才現，效果比往日好上幾分，金丹轉動之際也稍顯圓潤。
還有種種變化把這中丹田演變成了小天地，隱隱似是一個剛形成地虛境，神秘而玄奧，都是人為變化而來，逐步演變成這個地步，確實讓人匪夷所思。
體內日月雙光、神念、心神一點一點的寄托在金丹外圍那氤氳虛鏡之中。
何易逐漸似感覺脫離了肉體，對外界變化絲毫不知，進入了另一個空間，腦內思緒也開始混沌起來，有一種要融入這片虛境地感覺。
他感受到了金丹流轉之時所帶動周圍變化的極細微風聲，還有文火熏陶金丹外部出的輕微呼呼之聲，還有一種脈搏穩定跳動的感覺，神奇萬分，不知不覺沉迷在此處。
再說這辟穀入定，煉養者應該留心不可入定過頭，散盡剛要成形地元神。
此時功未成熟，元神離身，不僅前功盡棄，還會帶走神念，以至身體失去活力，連自的生理過程也倏然停止，人體自然死去，是謂“屍解”。
與先前所說一般無二，心性正派之人，一生無法具有後續神通，隻能逍遙人間，等死而已。終日渾沌，落入末留。
心性邪惡之人，就會投胎奪舍，殺人魂魄，遁入其身。
分成*人、孩童、獸類、精怪之流，但也是末流，所以這乃是內丹之術最重要的一個環節，成敗在此一舉。
據《神機法典》中記載，在古時有不少修士認為屍解是靈魂脫殼升天，白日飛升，是成仙的一種表現。
可後來隨著朝代更替，消息靈通，各派功法融合，交往日漸頻繁，都終於認識到，屍解其實是煉丹過程地最大失敗，是前功盡棄，也是功敗垂成。
三六九等之說自古相傳經久不衰，萬物都有其階級，連那火都分為凡火、真火、仙火、神火，此外還有極為特殊的火焰，誰又能說的清道的明。
真正的丹道是性命雙修，煉神又煉形，形神兼備、形神皆妙才是真正的大道，才是活神仙。
所為屍解就是形神分離，無生命可言，也就墜入鬼藉之流。
百個神仙百樣丹，說的就是丹的品級，在修煉之時由於種種原因產生的百樣丹，出爐後全然不同。
在煉氣化神境界金丹期還不會現什麽變化，待凝成元神到煉神還虛境界初成期後，就能一目了然，知曉先前煉丹的優劣，可是那時悔之晚矣。
想那火晶石為修真界頂級材料，要是全部由它組成從而煉製一把神兵那威力肯定是凡入聖，就打聽著誰有火晶石，想要來個殺人越貨，幹那無本的買賣。
意外的在孫仲誌那裏騙來好大一條，但是這一條火晶石說它多還不多，少還不少！參雜別的材料煉製與火晶石等級不符白瞎了，等集齊一把神兵的用料又不知道誰擁有那火晶石，這就麽一直拖著。
何易心急的全身有力氣沒處使，赤血幽冥劍壞了煉，煉了壞，無止無休，實在讓他厭煩無比，簡直成了千金小姐一般。
這隨身的法寶就指著飛劍出彩呢，哪能這般不堪，別人不說，何易自己都感害臊。
世上為什麽劍修門派眾多，而符籙、服餌、外丹、煉氣等等幾門人丁單薄？
那就是因為劍修攻擊淩厲，近可貼身戰鬥，遠可淩空運使隔千裏之外取人級，白光起處殺人於無形之中，這才叫飛劍。
而其它幾門防守有餘，但攻擊不足，以往修真界因為這幾門之爭，劍修一脈不知滅掉多少符籙、丹鼎等門派，全都懼於其威勢。
自那以後劍修一脈一家獨大，各種劍派百花齊放，爭奇鬥豔。
連帶著符籙、丹鼎等門也要人手煉製一口飛劍，做攻擊之用，千百年不變。
至於太一宗為修真界第一大宗壓了各宗派一頭，那是因為曆代宗主會做人，信徒眾多，香火鼎盛，對於其他派別一碗水端平，有那大家風範，深入人心，基本不染因果、不結仇怨，才為第一。
不然太一宗也逃不過淒涼的下場。畢竟站的越高，摔的越慘，人人皆知。
想起這種種，何易感慨道：“自己就不是那安守本分的的人，不然要神兵利器何用！選一處洞府，在內安心修煉，再與友人品茗論道，如閑雲野鶴一般，豈不暇意快哉？可自己畢竟不是這樣的人。那不知何年何月能飛升天闕，真正的長生不老永垂不朽！另看那別人臉色行事，這可萬萬做不來的！”
何易慢慢閉目，雙手置膝，掌心朝天掐捏著指訣，腦後三花聚頂朵朵綻放，寄照體內丹胎。
這辟穀關口已經煉成三分之二。剩下隻要入定修煉就可一舉突破，到達煉氣化神境界頂層。
辟穀人體食味兩性均減少。是人體能源機構大轉換的關口，所需地物質能量主要經由靈氣、陽光和宇宙射線中盜取天地正氣。這種能源轉換對於人體物質的進一步的變化是非常必要的。
秘籍上屢屢有說：“變為純陽之軀。必須絕食，心牽世味而是食不絕，則陽不純，而有陰魔來擾之患。蓋有一分食在，即有一分陰來。如欲要陰盡陽純，必須窺破世味，斬斷塵像。方能頓足生慧，而絕穀（絕食）不思食矣。能絕食，則得定出定亦；若絕食遲，則定出定亦遲。”辟穀確實意義重大。
修真界有多少心牽世味，而不能跨越辟穀階段，被陰魔來襲，走火入魔之人！
何易原先口腹之欲極重，但是也不敢大意，看見食物，視而不見，強加控製，唾液分泌增加，一口口咽下，心裏的饞字就好懸寫在臉上。
為了修煉要是不能把口腹之欲給止住，那也別想修煉有成。隻要吃一回，這辟穀修煉時間就延長一些，還需要化解體內陰氣與陰魔。
吃兩回費兩回的功夫，不絕食……那修為境界也就停止不前了，一輩子就在煉氣化神境界停留。
並且越吃越不容易突破辟穀關口，直到與辟穀永遠無望墜入魔道，求那成功夫，一輩子就這樣因為食物給毀了。
辟穀後期的入定階段還有一個說法，由於長時間的入定，人耐不住寂寞，常在世間走動，看世間百態，怕入定過頭，墜入枯道，沒形成的元神附於身上器物屍解，回不到肉身，成了修真界地殘缺之人。
而不入定之人，那就功力進展緩慢，何易在辟穀關口已經有好長時間了，幾個月前就應該入定修煉，但一直錯不開時間，所以才遲遲沒有入定突破。
正宗入定法門乃
死坐，日日入定，時時牽內，寄照金丹，二七一十四七二十一日一醒，時間再長也能入定。
但是不敢保證是否墜入枯道，因為那時人已經對外界沒了知覺，整個人進入一種特殊狀態，心神全部融入丹胎內。
所以在入定期間身邊最好有道侶在旁扶持照看，到時要輕輕喚醒練功者一次，不可赫然驚醒，不然走火入魔在等著你。
何易不想在拖延入定的時間，閉目算計一下近期之事。
過了半晌，他就出了浮屠塔，到第二天清晨才回來，然後在一層角落內布置幾個小巧精致的陣法，共有五圈，把血蠍放入第一圈內，再在蟲囊內揪出千隻小毒蠱有規律的放在陣法二、三、四圈，第五圈乃是最終困陣。
前四圈是小迷蹤陣，血蠍餓了要進食之時隻要它不閑著，在陣內爬行，就會一步一步轉著圈捕殺毒蠱，這樣也不會餓到了，何易也會安心入定。
小家夥好像是要感覺與何易分開，在陣內爬來爬去，兩隻小眼珠盯著何易，透出惶恐的意味，就差點滴出眼淚。
何易蹲在地上對它用語言與神念暗示一番，小家夥這才稍稍好轉。
隨即何易上了二層，在虛空內布置一下，脫下全身衣物，神情肅穆的開始行二七一十四日入定閉關。
體內金丹緩緩旋轉，丹光濃淡適宜的出溫和光彩，隱隱把髒腑照耀地具有幾分仙氣，不再醜陋難看。
那三昧真火已經融合了幾絲火焰元素在金丹外部用文火熏陶，有點紅白之色，這個意外的變化，何易也是最近才現，效果比往日好上幾分，金丹轉動之際也稍顯圓潤。
還有種種變化把這中丹田演變成了小天地，隱隱似是一個剛形成地虛境，神秘而玄奧，都是人為變化而來，逐步演變成這個地步，確實讓人匪夷所思。
體內日月雙光、神念、心神一點一點的寄托在金丹外圍那氤氳虛鏡之中。
何易逐漸似感覺脫離了肉體，對外界變化絲毫不知，進入了另一個空間，腦內思緒也開始混沌起來，有一種要融入這片虛境地感覺。
他感受到了金丹流轉之時所帶動周圍變化的極細微風聲，還有文火熏陶金丹外部出的輕微呼呼之聲，還有一種脈搏穩定跳動的感覺，神奇萬分，不知不覺沉迷在此處。
再說這辟穀入定，煉養者應該留心不可入定過頭，散盡剛要成形地元神。
此時功未成熟，元神離身，不僅前功盡棄，還會帶走神念，以至身體失去活力，連自的生理過程也倏然停止，人體自然死去，是謂“屍解”。
與先前所說一般無二，心性正派之人，一生無法具有後續神通，隻能逍遙人間，等死而已。終日渾沌，落入末留。
心性邪惡之人，就會投胎奪舍，殺人魂魄，遁入其身。
分成*人、孩童、獸類、精怪之流，但也是末流，所以這乃是內丹之術最重要的一個環節，成敗在此一舉。
據《神機法典》中記載，在古時有不少修士認為屍解是靈魂脫殼升天，白日飛升，是成仙的一種表現。
可後來隨著朝代更替，消息靈通，各派功法融合，交往日漸頻繁，都終於認識到，屍解其實是煉丹過程地最大失敗，是前功盡棄，也是功敗垂成。
三六九等之說自古相傳經久不衰，萬物都有其階級，連那火都分為凡火、真火、仙火、神火，此外還有極為特殊的火焰，誰又能說的清道的明。
真正的丹道是性命雙修，煉神又煉形，形神兼備、形神皆妙才是真正的大道，才是活神仙。
所為屍解就是形神分離，無生命可言，也就墜入鬼藉之流。
百個神仙百樣丹，說的就是丹的品級，在修煉之時由於種種原因產生的百樣丹，出爐後全然不同。
在煉氣化神境界金丹期還不會現什麽變化，待凝成元神到煉神還虛境界初成期後，就能一目了然，知曉先前煉丹的優劣，可是那時悔之晚矣。