[正文]第54回秘密除奸隊
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卻說滿朝薦來到童子軍大營麵見總教官俞大猷老將軍，向俞老將軍說明了借用十名童子軍戰士的想法，俞大猷老將軍笑著說：“你滿丞相要要調用幾名童子軍戰士，我老朽哪有不答應之理，請問到哪一個營調用？”
“老將軍你看我這身打扮，正好跟哪吒營戰士打扮一樣，就去哪吒營挑選十個戰士吧。”
“來來來，你自己去哪吒營挑選。”於是俞大猷老將軍帶著滿丞相來到了哪吒營，說明來意。在哪吒營的教官陸衝鬥的帶領下，滿朝薦挑選了身材跟自己一樣高大的十名童子軍戰士。滿丞相告訴他們，他們要去執行一項非常重要的特殊任務。但是一定要保守機密，從現在開始，不能夠向任何其他人吐露童子軍身份，也不能夠向任何其他人吐露此行的目的。
為了呼喚方便，滿丞相給十位童子軍戰士起了臨時別稱，他們是：秦同義、董西漢、晉伺瑪、司馬東、宋金陵、齊石頭、梁南京、陳建業、祟楊建、湯常安
清晨，隊伍分幾夥悄悄出了紫禁城的午門，在正南麵的永定門外麵的一個地方集合。隊伍由十四人組成：十一位打扮奇特的少年，一位中年男子帶著一對年輕夫妻，看樣子是三父子。
這支隊伍就是由滿朝薦丞相帶領，前往陝西去執行特殊任務的除奸隊。成員包括滿朝薦本人、十名童子軍戰士和戶部左侍郎張學顏、左副都禦史宋纁和兵部前軍都督秦良玉三人。三位朝廷官員都不穿官服做商賈打扮，並且很容易被人誤以為是父子三人。為了掩人耳目，滿朝薦和十名童子軍戰士都做普通少年打扮，隨身所帶乾坤圈、陰陽劍等兵器都集中捆紮，用布包裹，放在馬車坐墊的下麵。一隊人馬在街道旁的一家飯鋪裏吃了早飯，分乘兩輛馬車，向著通往西南方的馳道奔馳。
早飯後，皇上派客公公通知滿朝薦去禦花園遊玩，滿震東告訴客公公，滿丞相不在家。客公公回到乾清宮稟報皇上，說滿丞相不在家。皇上問滿丞相去哪裏了，客公公告訴皇上，滿丞相去了哪裏倒沒問清楚。於是皇上即刻趕到滿丞相家裏。滿震東和滿三叔一齊說，滿朝薦出遠門了，他們昨天下午已經把情況稟報了張丞相。昨天，滿丞相的一個姑爺來到京師，找到滿丞相家裏，說滿丞相在長安的舅舅病重，性命垂危，要帶滿丞相去長安見舅舅一麵。當時滿朝薦要把情況稟報皇上，但是姑爺說，還有幾位親眷在外麵等著，事情緊急，得趕快出城上路。滿朝薦來不及稟報皇上，隻得交代哥哥滿震東把情況告訴張丞相，托付張丞相向皇上稟報清楚。皇上心想，娘親舅大，舅舅性命垂危，見一麵是應該的，於是皇上也就罷了。
就在滿朝薦一行人離開京師十多天以後，在長安的正門明德門外來了兩輛馬車，馬車停下來，從馬車上跳下一十四人。乞丐？整整兩馬車一十四人都是乞丐？從外貌打扮和麵貌看起來，他們應該是一群乞丐。其實，一個十多人的乞丐隊伍也很平常，有點奇怪的是，這個十四人的乞丐隊伍居然有十一人是少年。其實也不奇怪，在大明天下，雖然不乏富庶之地，也不乏財主富戶，但是饑民也隨處可見，東西南北各地，叫花子成群結隊。曆史發展到大明萬曆年間，作為中原文化的一個細小分支，丐幫文化也發展到了鼎盛時期。現在讓鄙人抽出一點時間，把大明的丐幫文化做一個簡單介紹。
首先是丐幫的起源。最早關於乞丐的記載，是《左傳》僖公二十三年記載晉公子重耳“乞食於野，野人與之，公子怒欲鞭之。”接下來是《後漢書；獨行傳》裏記載的“向栩字甫興，河內朝歌人。向長之後也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎驢入市，乞丐於人。”接下來有唐代傳奇小說《龍城錄》裏麵記載的“一日，伊水上遇一丐者。”以及宋代誌怪小說集《稽神錄》裏麵記載的有“安陸人性毛，善食毒蛇以酒吞之，嚐遊齊魯，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐為生。”
這些記載，有的是說明偶然的乞討行為，有的是說明有一類人是以乞討作為職業。唐代大詩人元結在他的著作《丐論》裏麵自稱：“遊長安與丐者為友。”說明當時以乞丐為職業的人已經不少，並且成為了一種社會勢力。《東京夢華錄》裏麵形容開封城中的乞丐已經有了特殊規格的服裝：“諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認得是何色目至於乞丐者，亦有規格，稍似懈怠，眾所不容。”所謂規格者，大概是指穿著製式服裝在特定地區或針對特定對象行乞，並受到團體的約束，要盡規定的義務。
說起來，乞丐的祖師爺還跟大聖人孔夫子有著密切關係。乞丐的祖師爺是範丹，當年孔子曾在陳國斷炊，正在饑腸轆轆之際，是範丹拿出食物救濟了孔子，使孔子不至於餓死，能夠完成遊說列國的使命，成為一代聖人。於是後來的乞丐供奉範丹為祖師爺。他們挨家挨戶向富戶乞食，替祖師爺向孔子的徒子徒孫討回一點人情。到了大明朝，由於洪武皇帝也是乞丐出身，所以一部分乞丐開始供奉洪武皇帝為祖師爺。
傳說敲打牛骨頭就是從洪武皇帝開始的。乞丐們稱那牛骨頭為“太平鼓”，上麵有十三個小銅鈴，相傳一個銅鈴可吃一省，十三個銅鈴可吃遍全國十三個省份。洪武皇帝當上皇帝傳旨，乞丐一律使用安上十三個銅鈴的太平鼓。
乞丐也有組織，乞丐的組織叫丐幫。追溯起來，丐幫組織開始於唐末。到宋初就有“天下第一幫”的稱號了。丐幫名揚江湖，幫中臥虎藏龍，人材輩出。丐幫由於弟子眾多，性格、出身各有不同，因此幫規極嚴，幫中等級分明，戒律嚴謹。據一位丐幫長老吐露，丐幫的幫規有四十二條。現列舉幾條做例子，供看官參考：
第一條，凡我丐幫弟子，不得以下犯上，背叛幫主。
第二條，我丐幫弟子，不得泄露本幫機密。
第三條，凡我丐幫弟子，必懷謙虛之心，秉忠義之氣。
第二十三條，凡我丐幫弟子，須有福同享，有禍同當。
第二十四條，凡我丐幫弟子，須在正式場合嚴守服飾規定，不得僭越。
第三十一，.打狗棒為丐幫幫主之信物，凡我丐幫弟子見打狗棒如見幫主，須得聽從號令，幫主之位交替時由前任幫主以打狗棒相授後任幫主。
第三十二條.打狗棒法是由前任幫主傳授給後任幫主，決不傳給第二人。
第三十七條，丐幫總舵自幫主、九袋長老、八袋弟子以下，各路設置分舵，各府州軍設置香堂，以舵主、香主總之，副舵主、副香主佐之。
第三十九條，丐幫每三年舉行一次丐幫大會，大會會期、地點、議程等均由幫主與九袋長老決定，必要時可以召開臨時丐幫大會。
……
從這些幫規看來，丐幫發展到了大明朝，丐幫組織已經趨於成熟，丐幫文化也深深紮根於博大精深的大一統儒家文化體係了。
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卻說滿朝薦來到童子軍大營麵見總教官俞大猷老將軍，向俞老將軍說明了借用十名童子軍戰士的想法，俞大猷老將軍笑著說：“你滿丞相要要調用幾名童子軍戰士，我老朽哪有不答應之理，請問到哪一個營調用？”
“老將軍你看我這身打扮，正好跟哪吒營戰士打扮一樣，就去哪吒營挑選十個戰士吧。”
“來來來，你自己去哪吒營挑選。”於是俞大猷老將軍帶著滿丞相來到了哪吒營，說明來意。在哪吒營的教官陸衝鬥的帶領下，滿朝薦挑選了身材跟自己一樣高大的十名童子軍戰士。滿丞相告訴他們，他們要去執行一項非常重要的特殊任務。但是一定要保守機密，從現在開始，不能夠向任何其他人吐露童子軍身份，也不能夠向任何其他人吐露此行的目的。
為了呼喚方便，滿丞相給十位童子軍戰士起了臨時別稱，他們是：秦同義、董西漢、晉伺瑪、司馬東、宋金陵、齊石頭、梁南京、陳建業、祟楊建、湯常安
清晨，隊伍分幾夥悄悄出了紫禁城的午門，在正南麵的永定門外麵的一個地方集合。隊伍由十四人組成：十一位打扮奇特的少年，一位中年男子帶著一對年輕夫妻，看樣子是三父子。
這支隊伍就是由滿朝薦丞相帶領，前往陝西去執行特殊任務的除奸隊。成員包括滿朝薦本人、十名童子軍戰士和戶部左侍郎張學顏、左副都禦史宋纁和兵部前軍都督秦良玉三人。三位朝廷官員都不穿官服做商賈打扮，並且很容易被人誤以為是父子三人。為了掩人耳目，滿朝薦和十名童子軍戰士都做普通少年打扮，隨身所帶乾坤圈、陰陽劍等兵器都集中捆紮，用布包裹，放在馬車坐墊的下麵。一隊人馬在街道旁的一家飯鋪裏吃了早飯，分乘兩輛馬車，向著通往西南方的馳道奔馳。
早飯後，皇上派客公公通知滿朝薦去禦花園遊玩，滿震東告訴客公公，滿丞相不在家。客公公回到乾清宮稟報皇上，說滿丞相不在家。皇上問滿丞相去哪裏了，客公公告訴皇上，滿丞相去了哪裏倒沒問清楚。於是皇上即刻趕到滿丞相家裏。滿震東和滿三叔一齊說，滿朝薦出遠門了，他們昨天下午已經把情況稟報了張丞相。昨天，滿丞相的一個姑爺來到京師，找到滿丞相家裏，說滿丞相在長安的舅舅病重，性命垂危，要帶滿丞相去長安見舅舅一麵。當時滿朝薦要把情況稟報皇上，但是姑爺說，還有幾位親眷在外麵等著，事情緊急，得趕快出城上路。滿朝薦來不及稟報皇上，隻得交代哥哥滿震東把情況告訴張丞相，托付張丞相向皇上稟報清楚。皇上心想，娘親舅大，舅舅性命垂危，見一麵是應該的，於是皇上也就罷了。
就在滿朝薦一行人離開京師十多天以後，在長安的正門明德門外來了兩輛馬車，馬車停下來，從馬車上跳下一十四人。乞丐？整整兩馬車一十四人都是乞丐？從外貌打扮和麵貌看起來，他們應該是一群乞丐。其實，一個十多人的乞丐隊伍也很平常，有點奇怪的是，這個十四人的乞丐隊伍居然有十一人是少年。其實也不奇怪，在大明天下，雖然不乏富庶之地，也不乏財主富戶，但是饑民也隨處可見，東西南北各地，叫花子成群結隊。曆史發展到大明萬曆年間，作為中原文化的一個細小分支，丐幫文化也發展到了鼎盛時期。現在讓鄙人抽出一點時間，把大明的丐幫文化做一個簡單介紹。
首先是丐幫的起源。最早關於乞丐的記載，是《左傳》僖公二十三年記載晉公子重耳“乞食於野，野人與之，公子怒欲鞭之。”接下來是《後漢書；獨行傳》裏記載的“向栩字甫興，河內朝歌人。向長之後也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎驢入市，乞丐於人。”接下來有唐代傳奇小說《龍城錄》裏麵記載的“一日，伊水上遇一丐者。”以及宋代誌怪小說集《稽神錄》裏麵記載的有“安陸人性毛，善食毒蛇以酒吞之，嚐遊齊魯，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐為生。”
這些記載，有的是說明偶然的乞討行為，有的是說明有一類人是以乞討作為職業。唐代大詩人元結在他的著作《丐論》裏麵自稱：“遊長安與丐者為友。”說明當時以乞丐為職業的人已經不少，並且成為了一種社會勢力。《東京夢華錄》裏麵形容開封城中的乞丐已經有了特殊規格的服裝：“諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認得是何色目至於乞丐者，亦有規格，稍似懈怠，眾所不容。”所謂規格者，大概是指穿著製式服裝在特定地區或針對特定對象行乞，並受到團體的約束，要盡規定的義務。
說起來，乞丐的祖師爺還跟大聖人孔夫子有著密切關係。乞丐的祖師爺是範丹，當年孔子曾在陳國斷炊，正在饑腸轆轆之際，是範丹拿出食物救濟了孔子，使孔子不至於餓死，能夠完成遊說列國的使命，成為一代聖人。於是後來的乞丐供奉範丹為祖師爺。他們挨家挨戶向富戶乞食，替祖師爺向孔子的徒子徒孫討回一點人情。到了大明朝，由於洪武皇帝也是乞丐出身，所以一部分乞丐開始供奉洪武皇帝為祖師爺。
傳說敲打牛骨頭就是從洪武皇帝開始的。乞丐們稱那牛骨頭為“太平鼓”，上麵有十三個小銅鈴，相傳一個銅鈴可吃一省，十三個銅鈴可吃遍全國十三個省份。洪武皇帝當上皇帝傳旨，乞丐一律使用安上十三個銅鈴的太平鼓。
乞丐也有組織，乞丐的組織叫丐幫。追溯起來，丐幫組織開始於唐末。到宋初就有“天下第一幫”的稱號了。丐幫名揚江湖，幫中臥虎藏龍，人材輩出。丐幫由於弟子眾多，性格、出身各有不同，因此幫規極嚴，幫中等級分明，戒律嚴謹。據一位丐幫長老吐露，丐幫的幫規有四十二條。現列舉幾條做例子，供看官參考：
第一條，凡我丐幫弟子，不得以下犯上，背叛幫主。
第二條，我丐幫弟子，不得泄露本幫機密。
第三條，凡我丐幫弟子，必懷謙虛之心，秉忠義之氣。
第二十三條，凡我丐幫弟子，須有福同享，有禍同當。
第二十四條，凡我丐幫弟子，須在正式場合嚴守服飾規定，不得僭越。
第三十一，.打狗棒為丐幫幫主之信物，凡我丐幫弟子見打狗棒如見幫主，須得聽從號令，幫主之位交替時由前任幫主以打狗棒相授後任幫主。
第三十二條.打狗棒法是由前任幫主傳授給後任幫主，決不傳給第二人。
第三十七條，丐幫總舵自幫主、九袋長老、八袋弟子以下，各路設置分舵，各府州軍設置香堂，以舵主、香主總之，副舵主、副香主佐之。
第三十九條，丐幫每三年舉行一次丐幫大會，大會會期、地點、議程等均由幫主與九袋長老決定，必要時可以召開臨時丐幫大會。
……
從這些幫規看來，丐幫發展到了大明朝，丐幫組織已經趨於成熟，丐幫文化也深深紮根於博大精深的大一統儒家文化體係了。