三界法會第四十六年。經過三年的沉澱，各族將所得的符文道形又進行了完善，並且最終確定了各族的完美符文道形。
隨後，各族便開始開創屬於自己種族的修行體係。
雖然他們各自堅持的核心理念並不相同，但是他們卻始終秉持“精氣神”三寶理論，隻是演化的過程各有所不同。
神族吸收了人族煉氣和冥族煉魂之法，以神族八界神力為核心，注重修煉身體中對應八界神力的各處穴竅，但最終他們發現其實神族是存在煉氣和煉魂之法，隻是和人族煉氣與冥族煉魂表現不同。
比如煉魂之法就和空識界神力極為契合，煉氣之法和萬象界神力契合，但是因為血脈傳承的原因，所以神族人始終隻能覺醒一種神力或者多種神力，但是從未有人覺醒過八種神力。
從理論上講，既然有這八種神力，應該是可以將這八種神力修煉成功的的。隻要找到對應的穴竅，然後運用獨特的開竅之法，便可以將身體中的八界神力盡數覺醒。而且還有一點，神族的神力是繼承於創世神，所以創世神一定可以做到八界神力全開的境地。
基於這一點考慮，神族人自然是滿懷期待，企圖複現這種奇跡。
為此蓮生則又提出了對人體秘境理論的新詮釋：天地大宇宙，人體小宇宙。人體中遍布著數之不盡的門，而修行就是要不斷打開體內的門，釋放自己的潛能，從而超然世外。
當然他也提出了精氣神三寶理論的後續推論，也就是修行中最為經典的煉氣之道——即煉精化氣，煉氣化神，煉神化虛，煉虛合道。
這一理論的提出，對於三族而言，無疑是一個巨大的幫助，給他們的衝擊難以估量。
真禪聖王在聽完後，立刻向蓮生深深拜謝，言稱：“道友這一言，省去了我們成百上千年的研究。”
武庚和逆天而行也是激動萬分，對蓮生感激得五體投地。
其實他們在研究三族人體符文道形時，就已經發現精氣神三者是有著某種玄妙的聯係的，但是以他們的理解程度，還是很難將這種玄妙的道理成體係化得描述出來，所以他們始終未能繼續前進。
但這時，蓮生再度一語點醒夢中人，讓他們立刻將從前的許多疑惑破解，並且將他們指向了一條正確的道路。
隨後，神族在真禪聖王的帶領下，重新審視神族符文道形，並且確定八界神力對應的穴竅，然後根據人體秘境理論，神族取得了初步的成果。
神族的神力體係相對完整，而且相對人族煉氣而言更加成熟，所以他們在得到蓮生的指引後，最早形成了對神族修煉的初步認知。
真禪聖王以為，世間萬物皆存在看不見的某種道理或者運行法則，這也就是所謂的“道”以及“真理”。
所以，真禪聖王認為修行的最終目的，是要在身體中演化天地，以人體小宇宙呼應天地大宇宙，以人體比肩天地，便可以“煉虛合道”。
根據這樣的修行認知，他以神族八大神力，即無色界神力、修羅界神力、金剛界神力、地藏界神力、萬象界神力、空識界神力、長生界神力，以及元始界神力為依憑，於神族人身體中的對應穴竅，建立起八大神界，然後貫通八大神界即可演化為一方完整的天地。
這一雛形修行理論的提出，著實讓蓮生驚訝不小。但是他也看出了真禪聖王提出的這個修行理論的重要弊端。
其一，對於元始界神力和無色界神力，他們的研究還不夠精準，甚至隻是停留在理論中，並無準確的結果。
其二，貫通這八界神力，必然涉及到極為複雜的修行關隘，這一點他們短時間內也難以突破。
所以最終可能的結果就是，他們最多也隻能做到六界神力修行。
於是，蓮生便將這兩個問題拋給了真禪聖王。
真禪聖王頓時也意識到了問題所在，到隨即想到了武庚和十刑便是無色界神力和元始界神力的擁有者，便立刻高興地去找他們研究了。
武庚自然不想就這樣，讓神族將他們甩在身後，所以便提出要求，要共享他們的推演結果。
雖然這令很多神族都不太高興，但是沒辦法畢竟目前能研究的樣本也隻有他們。
人族在得到了神族的修行理論之後，也為他們的奇思妙想而驚歎，但是卻並沒有照搬。
人族大劍士子羽在觀看神族演化成果後，立刻便也產生了靈感。
人族修行首重煉氣，通過煉氣鑄造最適合自己的戰兵。當煉氣達到大成階段，能夠感應到天地間的煉氣屬性，便能為自身的氣賦予屬性元素提高煉氣的威能。
比如大劍士以煉氣之火煉就誅神之劍，威能無匹，專克神族。
煉氣所塑造之物，可以是天地間任何東西，甚至可以是天地。
所以基於這一點，大劍士提出人族煉氣理論。
首先是觀想。觀想某種具體的物，提高凝煉精神感知，感應心髒的心竅，然後以精神力開辟心竅，覺醒煉氣心眼。
其次是煉氣。通過吸收天地間的煉氣強大體質，強大精神。
而後是附神。感悟天地間的一種煉氣屬性，再將其與自身煉氣相合，將凡人身體化為元素神體。
最後是合道。待到修成元素神體，對於天地中的這一道的掌握和理解也已經超凡脫俗，便可以自身之道撬動天地之道，發揮出超越神體的力量。
這便是合道！
蓮生在聽完大劍士的推演結論後，心中的震撼難以言說。
這是與神族完全不同的一種思路，都有些修仙的意味了。甚至於最後的合道，真有幾分身合外界天道的味道。
子羽的這種修行理念，到了第三階段，人體將會化為煉氣之體，幾乎就是從人類化為宛渠之民的節奏，但是這並非一條不可行的道路。
隨後，蓮生同樣指出了他所思理論中的問題，讓他繼續完善修正。
冥族人看到神族和人族先後都有所收獲，唯獨他們仍然沒有結果，倒是頗為苦惱。
這時，蓮生便隨口說道：“既然冥族對煉魂之法精通，想來落腳點還是在煉魂上。”
人族如今和冥族聯盟，見此情形，大劍士和武庚便將人族修行理論和神族修行理論，和冥族共享希望也能發給他們一點啟發。
逆天而行得此厚禮，自然是對武庚等人感激不盡。
在見識到神族和人族修行理論後，他開始以冥族煉魂為核心，嚐試演化冥族的修行理論。
隨後，逆天而行參研神族和人族修行理論，認為靈魂的強大與否必然需要肉身來支撐，同時生靈死亡以後靈魂都歸於地獄界輪回轉生。
所以，他認為當以靈魂之力修煉肉身，然後將靈魂和肉身合二為一，演化靈魂法相，於法相中演化世界。
在他最終的一步，他認為走到法相世界的那一步，世界中的每一個人都將是本體的靈魂分身。
蓮生在得知他的演化結果後，對於他的奇思妙想也是讚不絕口，聲稱這絕對是最富有創造力的思路。
人族和神族都是在巨人的肩膀上走出了一步，但是冥族卻是站在巨人的肩膀上跳出了一步。
一個是走一個是跳，那個用的力氣更大一些，用的智慧更深一些自然一目了然。
隨後，蓮生同樣為逆天而行指出了一些問題，讓他繼續參演修正。
三界法會進行到這一步，已經過去了近百年，但也隻是推演出了修行體係的雛形，並未真正成功。
雖然他們各自走的道路不一樣，但是最終的結果都是演化“天地”煉虛合道。
這百年過得很平靜，三族相安無事，都沒有發生較大的爭端。
最重要的“天”並未出現，一直在沉睡之中。
原本的命運線中，天是因為白龍之死而被驚擾，所以提前出世，但是這一次一切都沒有發生，所以他也一直在沉睡。
關於這一點蓮生也問過皇天，皇天卻隻給了一個模糊的回答。
“你安心做事，至少五百年中是天不會出現的。”
蓮生隻能將這歸結於世界樹老者的作用，但是具體是為什麽皇天卻並未解釋，隻說到時候到了自然知曉。
隨後，各族便開始開創屬於自己種族的修行體係。
雖然他們各自堅持的核心理念並不相同，但是他們卻始終秉持“精氣神”三寶理論，隻是演化的過程各有所不同。
神族吸收了人族煉氣和冥族煉魂之法，以神族八界神力為核心，注重修煉身體中對應八界神力的各處穴竅，但最終他們發現其實神族是存在煉氣和煉魂之法，隻是和人族煉氣與冥族煉魂表現不同。
比如煉魂之法就和空識界神力極為契合，煉氣之法和萬象界神力契合，但是因為血脈傳承的原因，所以神族人始終隻能覺醒一種神力或者多種神力，但是從未有人覺醒過八種神力。
從理論上講，既然有這八種神力，應該是可以將這八種神力修煉成功的的。隻要找到對應的穴竅，然後運用獨特的開竅之法，便可以將身體中的八界神力盡數覺醒。而且還有一點，神族的神力是繼承於創世神，所以創世神一定可以做到八界神力全開的境地。
基於這一點考慮，神族人自然是滿懷期待，企圖複現這種奇跡。
為此蓮生則又提出了對人體秘境理論的新詮釋：天地大宇宙，人體小宇宙。人體中遍布著數之不盡的門，而修行就是要不斷打開體內的門，釋放自己的潛能，從而超然世外。
當然他也提出了精氣神三寶理論的後續推論，也就是修行中最為經典的煉氣之道——即煉精化氣，煉氣化神，煉神化虛，煉虛合道。
這一理論的提出，對於三族而言，無疑是一個巨大的幫助，給他們的衝擊難以估量。
真禪聖王在聽完後，立刻向蓮生深深拜謝，言稱：“道友這一言，省去了我們成百上千年的研究。”
武庚和逆天而行也是激動萬分，對蓮生感激得五體投地。
其實他們在研究三族人體符文道形時，就已經發現精氣神三者是有著某種玄妙的聯係的，但是以他們的理解程度，還是很難將這種玄妙的道理成體係化得描述出來，所以他們始終未能繼續前進。
但這時，蓮生再度一語點醒夢中人，讓他們立刻將從前的許多疑惑破解，並且將他們指向了一條正確的道路。
隨後，神族在真禪聖王的帶領下，重新審視神族符文道形，並且確定八界神力對應的穴竅，然後根據人體秘境理論，神族取得了初步的成果。
神族的神力體係相對完整，而且相對人族煉氣而言更加成熟，所以他們在得到蓮生的指引後，最早形成了對神族修煉的初步認知。
真禪聖王以為，世間萬物皆存在看不見的某種道理或者運行法則，這也就是所謂的“道”以及“真理”。
所以，真禪聖王認為修行的最終目的，是要在身體中演化天地，以人體小宇宙呼應天地大宇宙，以人體比肩天地，便可以“煉虛合道”。
根據這樣的修行認知，他以神族八大神力，即無色界神力、修羅界神力、金剛界神力、地藏界神力、萬象界神力、空識界神力、長生界神力，以及元始界神力為依憑，於神族人身體中的對應穴竅，建立起八大神界，然後貫通八大神界即可演化為一方完整的天地。
這一雛形修行理論的提出，著實讓蓮生驚訝不小。但是他也看出了真禪聖王提出的這個修行理論的重要弊端。
其一，對於元始界神力和無色界神力，他們的研究還不夠精準，甚至隻是停留在理論中，並無準確的結果。
其二，貫通這八界神力，必然涉及到極為複雜的修行關隘，這一點他們短時間內也難以突破。
所以最終可能的結果就是，他們最多也隻能做到六界神力修行。
於是，蓮生便將這兩個問題拋給了真禪聖王。
真禪聖王頓時也意識到了問題所在，到隨即想到了武庚和十刑便是無色界神力和元始界神力的擁有者，便立刻高興地去找他們研究了。
武庚自然不想就這樣，讓神族將他們甩在身後，所以便提出要求，要共享他們的推演結果。
雖然這令很多神族都不太高興，但是沒辦法畢竟目前能研究的樣本也隻有他們。
人族在得到了神族的修行理論之後，也為他們的奇思妙想而驚歎，但是卻並沒有照搬。
人族大劍士子羽在觀看神族演化成果後，立刻便也產生了靈感。
人族修行首重煉氣，通過煉氣鑄造最適合自己的戰兵。當煉氣達到大成階段，能夠感應到天地間的煉氣屬性，便能為自身的氣賦予屬性元素提高煉氣的威能。
比如大劍士以煉氣之火煉就誅神之劍，威能無匹，專克神族。
煉氣所塑造之物，可以是天地間任何東西，甚至可以是天地。
所以基於這一點，大劍士提出人族煉氣理論。
首先是觀想。觀想某種具體的物，提高凝煉精神感知，感應心髒的心竅，然後以精神力開辟心竅，覺醒煉氣心眼。
其次是煉氣。通過吸收天地間的煉氣強大體質，強大精神。
而後是附神。感悟天地間的一種煉氣屬性，再將其與自身煉氣相合，將凡人身體化為元素神體。
最後是合道。待到修成元素神體，對於天地中的這一道的掌握和理解也已經超凡脫俗，便可以自身之道撬動天地之道，發揮出超越神體的力量。
這便是合道！
蓮生在聽完大劍士的推演結論後，心中的震撼難以言說。
這是與神族完全不同的一種思路，都有些修仙的意味了。甚至於最後的合道，真有幾分身合外界天道的味道。
子羽的這種修行理念，到了第三階段，人體將會化為煉氣之體，幾乎就是從人類化為宛渠之民的節奏，但是這並非一條不可行的道路。
隨後，蓮生同樣指出了他所思理論中的問題，讓他繼續完善修正。
冥族人看到神族和人族先後都有所收獲，唯獨他們仍然沒有結果，倒是頗為苦惱。
這時，蓮生便隨口說道：“既然冥族對煉魂之法精通，想來落腳點還是在煉魂上。”
人族如今和冥族聯盟，見此情形，大劍士和武庚便將人族修行理論和神族修行理論，和冥族共享希望也能發給他們一點啟發。
逆天而行得此厚禮，自然是對武庚等人感激不盡。
在見識到神族和人族修行理論後，他開始以冥族煉魂為核心，嚐試演化冥族的修行理論。
隨後，逆天而行參研神族和人族修行理論，認為靈魂的強大與否必然需要肉身來支撐，同時生靈死亡以後靈魂都歸於地獄界輪回轉生。
所以，他認為當以靈魂之力修煉肉身，然後將靈魂和肉身合二為一，演化靈魂法相，於法相中演化世界。
在他最終的一步，他認為走到法相世界的那一步，世界中的每一個人都將是本體的靈魂分身。
蓮生在得知他的演化結果後，對於他的奇思妙想也是讚不絕口，聲稱這絕對是最富有創造力的思路。
人族和神族都是在巨人的肩膀上走出了一步，但是冥族卻是站在巨人的肩膀上跳出了一步。
一個是走一個是跳，那個用的力氣更大一些，用的智慧更深一些自然一目了然。
隨後，蓮生同樣為逆天而行指出了一些問題，讓他繼續參演修正。
三界法會進行到這一步，已經過去了近百年，但也隻是推演出了修行體係的雛形，並未真正成功。
雖然他們各自走的道路不一樣，但是最終的結果都是演化“天地”煉虛合道。
這百年過得很平靜，三族相安無事，都沒有發生較大的爭端。
最重要的“天”並未出現，一直在沉睡之中。
原本的命運線中，天是因為白龍之死而被驚擾，所以提前出世，但是這一次一切都沒有發生，所以他也一直在沉睡。
關於這一點蓮生也問過皇天，皇天卻隻給了一個模糊的回答。
“你安心做事，至少五百年中是天不會出現的。”
蓮生隻能將這歸結於世界樹老者的作用，但是具體是為什麽皇天卻並未解釋，隻說到時候到了自然知曉。