“冰原雪嬰？這個我倒是真沒聽說過。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)”聽到華老頭的答複，幾個人頓時蔫兒了，連這位老祖宗都不知道的東西，高漸飛去哪兒找啊？陳謙誠更是誇張地喊道：“我師父萬一凍死了，或者是掉進懸崖摔死了，怎麽辦？”說完他就感覺出來氣氛不怎麽對勁兒了，也都怪自己一時嘴快，什麽話不好說，偏偏說這個。隻是這一次那個下手很重的夏明昭還沒來得及出手，華老頭就已經一腳踹了過來。陳謙誠幹脆趴在地上裝死，夏明昭則是說了句“活該！”
鄭樸說道：“師父，雖說大師兄武功蓋世，但是他一個人單槍匹馬的，又是一個他從來沒有去過的環境，說實在的，我還真有點擔心。”趴在地上的陳謙誠真想接過去說，豈止是擔心啊，我看就是生死未卜哇！可是他打死都不敢再說出來了，禍從口出啊！到時候可能就不是趴在地上裝死了，估計都起不來了。不過這話又說回來，高漸飛也真是的，那個什麽王芳芳有什麽好，值得你這樣付出？先不說她從小就把你當仇人看，就是現在，她也早已經是別人的女人了，你還瞎激動個什麽勁兒啊。想當初，我陳大少爺，哪天不是左擁右抱，享盡齊人之福，天“輪”之樂……
華老頭突然說道：“你們有誰會算卦？”“算卦？！”眾人一起搖頭，這東西還真是沒有接觸過。華老頭說道：“幸好我會！”從懷裏掏出來一把東西說道：“你們看看，這是什麽？”
趴在地上的陳謙誠，早就嫌地上冰涼冰涼的了，這下子聽見有好玩兒的東西，當即也不再裝死了，一骨碌爬起來湊了過來。華老頭晃了晃手裏的東西，問道：“知道這是什麽嗎？”鄭樸和夏明昭均是搖頭，唯有張輝撓撓頭說道：“這不是野草嗎？”陳謙誠立刻白了他一眼，與他保持點距離，意思是說我可不認識這個傻缺。這把東西它就是草，哪個看不出來？偏偏要你在這裏裝專家？嘿嘿，東西就看拿在誰的手裏了。就好比神父手裏的一片麵包一杯紅酒，它就不再是普通的麵包和紅酒了，它代表著神的賜予，此時此刻，那就是上帝的血肉。同樣的道理，這把草拿在華老頭的手上，它就不再是一把普通的草了，它就是…陳謙誠也不知道。
華老頭點頭道：“不錯，這就是草。但是嚴格的說，它已經不是純粹的草了，這是蓍草。”鄭樸動容道：“蓍草？就是孔子在注釋《周易》的時候所提到的那種草嗎？”華老頭點點頭：“是的。”
世人皆傳《周易》乃周文王姬昌所作，這句話說對也對，說不對，那也不對。怎麽說呢？這要從《易》的起源來說了。眾所周知，中國的曆史是從炎黃二帝開始的。三皇五帝，按照東漢司馬遷《史記》之說，三皇是指伏羲、神農、燧人，五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。舜帝傳位於治水有功的大禹，大禹卻是傳給自己的兒子桀，自此開始了家天下的傳統，也開始了中國曆史上第一個奴隸製王朝――夏。盡管夏這個朝代因為沒有相應的出土文物為佐證而得不到國外史學家的承認，但是它確實存在過，而且時間還不短。
古人麵對光怪陸離的自然現象，百思不得其解，便創造出了鬼神之說，認為冥冥之中自有天定，旋即有了卜筮之法。後人對曆次卜筮事件進行整理，找尋規律，修訂成書。[.mianhuatang.info超多好看小說]夏朝的叫做《連山》，商朝的叫做《歸藏》，分別是夏易和商易。當年伏羲氏以《河圖》《洛書》畫八卦，後人繼承了下來，這連山易就是十六卦，歸藏易是三十二卦。後來文王姬昌被紂王關押起來，閑得無聊就開始擺弄這個東西，還真叫他擺弄出來一套行之有效的辦法，那就是將八卦兩兩重疊，旋即得出八八六十四卦，然後終日把玩，最終記錄下來，經過無數個後人的刪改，最終成書，這就是《史記》上麵說的“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”的來曆。後來也有人照他的方法，三個卦重疊來推演，隻是光卦象就紛雜無比，沒什麽實際意義。
有了夏易和商易，這本周朝的書自然就叫做周易了，而且“周”字也有“周而複始”之意。《易經》是以未濟卦為結尾的，意思是“尚未過河”，而非是以“已經過河”的既濟卦來結尾，這就充分表明了“周而複始”的意思。孔子拿到周易，興奮不已，為其作傳十篇，其中就包括《係詞》、《說卦》、《雜卦》、《序卦》等，《文言》和《象》更是直接附在經文之後以供參閱。孔子曾經惆悵地說，假使再給我三十年，我一定能把易經給吃透。那意思就是說，他孔老二窮其一生之力，也隻是略窺門徑而已。聖人猶是如此，我輩情何以堪？不過有了孔子的十篇文章，倒是給後人研究周易提供了極大的方便。比如乾卦九五爻，經文上說“飛龍在天，利見大人”，後世的皇帝多由此而說自己乃是九五之尊，這皆是拜孔丘所賜。
說了這麽多，你還堅持認為《周易》是文王所作嗎？
鄭樸見到華老頭說這是蓍草，就已經驚訝不已了，因為真正會卜卦的高手那可是越來越少了，大街上的那種隻能算作是賣藝的，準不準且不說，他們根本就沒那水平。作者大學期間專門跟著一位易學博士學習過，也隻是敢說摸到門兒了而已，頂多也就能算出來明天有大霧啊、這次事情會很不順利啊之類的，要說能算出來一個人一輩子的氣運，那是根本不可能的，至於有人聲稱能夠改氣運，則更是胡扯。鄭樸知道，文王雖然著書，但是並沒有說明如何起卦，如何推演，如何解卦。這個就是孔子的貢獻了，他研究了一輩子，終於發明了一套完備的卜筮之法，大意是說，大衍之數五十，其用四十有九，拈一以象太極，掛倆以分陰陽，陰陽又生四象，是為太陽、少陽、太陰、少陰四數，分別以數字九、七、六、八代替，來充當卦象裏的兩爻以及變爻。這次華老頭拿出來蓍草，那就證明他在這上麵是很有造詣的，就是那碩果僅存的數位能掐會算的高人。
隻見華老頭鄭重地祝詞，分撚，花去堪堪一個多小時，終於出了個隨卦，而變爻正是初九和六二。“初九，官有渝，貞吉，出門有交功。師父，這句話什麽意思？”鄭樸向華老頭問道。華老頭想了想，說道：“按說是有變故的，應該就是說有難，這個官字嘛就有些古怪了，難道說非得當官的才能解掉此難？罷罷，我們再來看第二個變爻吧，這個才是最重要的。”
會算卦的都知道，算未來看上麵，算過去看下麵，高漸飛離他們如此之遠，自然是算未來的，應該著重來看六二爻。好奇的陳謙誠已經把經文給念了出來：“六二，係小子，失丈夫。象曰：係小子，弗兼與也。嗯…不懂！”
華老頭卻是大驚失色：“這可是桃花劫啊，莫非他這次會載到女人手裏？嗯嗯，還是看看之卦再說吧。”
得到的遇卦是隨，變爻是初九和六二，隻要變成初六和九二即可，之卦就由澤雷隨而演變成澤水困卦。困卦，澤中無水，光看這名字就知道了，那是大災難！桃花劫，典型的桃花劫啊，還是千年一遇的桃花劫！鄭樸幾人對華老頭的水平那是深信不疑的，那困卦的大象詞說道：“澤無水，困。君子以致命遂誌。”高漸飛這次是去幹什麽的？找冰原雪嬰啊！冰原雪嬰乃是什麽屬性的？水屬性啊！瞧瞧，“澤無水，困。”這就是答案啊，高漸飛鐵定是找不到了，也許這東西根本就不曾存在過，也許這就是那些古醫書上麵隨口瞎編的！下麵孔子是怎麽說的，“君子以致命遂誌。”這就更明顯了，高漸飛就是舍棄性命不要，也要拿到這個冰原雪嬰！
鄭樸一霎時臉色變得蒼白：“師父，看來我這次是害了大師兄啦！”華老頭隻好說道：“也不一定就那麽糟，他不是走了沒多少天嗎？應該還到不了西伯利亞，趕緊讓他回來吧，別王芳芳沒治好，倒把他自個兒的性命給搭進去了。”鄭樸連聲說道：“好，好，我這就給他打電話！”
鄭樸連忙掏出手機，撥了高漸飛的號碼。響了老半天，那邊才有人應答：“找誰呀？”明顯不是高漸飛的聲音，鄭樸頓時心中就是“咯噔”一下，趕緊問道：“我找高漸飛，他人在嗎？”那邊嘟囔了一句土話，不知道說的是什麽，然後大聲吼道：“死啦，早就死啦！”然後“啪！”地一聲掛斷了電話，再打，就是無法接通。鄭樸“噗通”一聲坐到地上，手裏的手機“啪嗒”掉了下來……
鄭樸說道：“師父，雖說大師兄武功蓋世，但是他一個人單槍匹馬的，又是一個他從來沒有去過的環境，說實在的，我還真有點擔心。”趴在地上的陳謙誠真想接過去說，豈止是擔心啊，我看就是生死未卜哇！可是他打死都不敢再說出來了，禍從口出啊！到時候可能就不是趴在地上裝死了，估計都起不來了。不過這話又說回來，高漸飛也真是的，那個什麽王芳芳有什麽好，值得你這樣付出？先不說她從小就把你當仇人看，就是現在，她也早已經是別人的女人了，你還瞎激動個什麽勁兒啊。想當初，我陳大少爺，哪天不是左擁右抱，享盡齊人之福，天“輪”之樂……
華老頭突然說道：“你們有誰會算卦？”“算卦？！”眾人一起搖頭，這東西還真是沒有接觸過。華老頭說道：“幸好我會！”從懷裏掏出來一把東西說道：“你們看看，這是什麽？”
趴在地上的陳謙誠，早就嫌地上冰涼冰涼的了，這下子聽見有好玩兒的東西，當即也不再裝死了，一骨碌爬起來湊了過來。華老頭晃了晃手裏的東西，問道：“知道這是什麽嗎？”鄭樸和夏明昭均是搖頭，唯有張輝撓撓頭說道：“這不是野草嗎？”陳謙誠立刻白了他一眼，與他保持點距離，意思是說我可不認識這個傻缺。這把東西它就是草，哪個看不出來？偏偏要你在這裏裝專家？嘿嘿，東西就看拿在誰的手裏了。就好比神父手裏的一片麵包一杯紅酒，它就不再是普通的麵包和紅酒了，它代表著神的賜予，此時此刻，那就是上帝的血肉。同樣的道理，這把草拿在華老頭的手上，它就不再是一把普通的草了，它就是…陳謙誠也不知道。
華老頭點頭道：“不錯，這就是草。但是嚴格的說，它已經不是純粹的草了，這是蓍草。”鄭樸動容道：“蓍草？就是孔子在注釋《周易》的時候所提到的那種草嗎？”華老頭點點頭：“是的。”
世人皆傳《周易》乃周文王姬昌所作，這句話說對也對，說不對，那也不對。怎麽說呢？這要從《易》的起源來說了。眾所周知，中國的曆史是從炎黃二帝開始的。三皇五帝，按照東漢司馬遷《史記》之說，三皇是指伏羲、神農、燧人，五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。舜帝傳位於治水有功的大禹，大禹卻是傳給自己的兒子桀，自此開始了家天下的傳統，也開始了中國曆史上第一個奴隸製王朝――夏。盡管夏這個朝代因為沒有相應的出土文物為佐證而得不到國外史學家的承認，但是它確實存在過，而且時間還不短。
古人麵對光怪陸離的自然現象，百思不得其解，便創造出了鬼神之說，認為冥冥之中自有天定，旋即有了卜筮之法。後人對曆次卜筮事件進行整理，找尋規律，修訂成書。[.mianhuatang.info超多好看小說]夏朝的叫做《連山》，商朝的叫做《歸藏》，分別是夏易和商易。當年伏羲氏以《河圖》《洛書》畫八卦，後人繼承了下來，這連山易就是十六卦，歸藏易是三十二卦。後來文王姬昌被紂王關押起來，閑得無聊就開始擺弄這個東西，還真叫他擺弄出來一套行之有效的辦法，那就是將八卦兩兩重疊，旋即得出八八六十四卦，然後終日把玩，最終記錄下來，經過無數個後人的刪改，最終成書，這就是《史記》上麵說的“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”的來曆。後來也有人照他的方法，三個卦重疊來推演，隻是光卦象就紛雜無比，沒什麽實際意義。
有了夏易和商易，這本周朝的書自然就叫做周易了，而且“周”字也有“周而複始”之意。《易經》是以未濟卦為結尾的，意思是“尚未過河”，而非是以“已經過河”的既濟卦來結尾，這就充分表明了“周而複始”的意思。孔子拿到周易，興奮不已，為其作傳十篇，其中就包括《係詞》、《說卦》、《雜卦》、《序卦》等，《文言》和《象》更是直接附在經文之後以供參閱。孔子曾經惆悵地說，假使再給我三十年，我一定能把易經給吃透。那意思就是說，他孔老二窮其一生之力，也隻是略窺門徑而已。聖人猶是如此，我輩情何以堪？不過有了孔子的十篇文章，倒是給後人研究周易提供了極大的方便。比如乾卦九五爻，經文上說“飛龍在天，利見大人”，後世的皇帝多由此而說自己乃是九五之尊，這皆是拜孔丘所賜。
說了這麽多，你還堅持認為《周易》是文王所作嗎？
鄭樸見到華老頭說這是蓍草，就已經驚訝不已了，因為真正會卜卦的高手那可是越來越少了，大街上的那種隻能算作是賣藝的，準不準且不說，他們根本就沒那水平。作者大學期間專門跟著一位易學博士學習過，也隻是敢說摸到門兒了而已，頂多也就能算出來明天有大霧啊、這次事情會很不順利啊之類的，要說能算出來一個人一輩子的氣運，那是根本不可能的，至於有人聲稱能夠改氣運，則更是胡扯。鄭樸知道，文王雖然著書，但是並沒有說明如何起卦，如何推演，如何解卦。這個就是孔子的貢獻了，他研究了一輩子，終於發明了一套完備的卜筮之法，大意是說，大衍之數五十，其用四十有九，拈一以象太極，掛倆以分陰陽，陰陽又生四象，是為太陽、少陽、太陰、少陰四數，分別以數字九、七、六、八代替，來充當卦象裏的兩爻以及變爻。這次華老頭拿出來蓍草，那就證明他在這上麵是很有造詣的，就是那碩果僅存的數位能掐會算的高人。
隻見華老頭鄭重地祝詞，分撚，花去堪堪一個多小時，終於出了個隨卦，而變爻正是初九和六二。“初九，官有渝，貞吉，出門有交功。師父，這句話什麽意思？”鄭樸向華老頭問道。華老頭想了想，說道：“按說是有變故的，應該就是說有難，這個官字嘛就有些古怪了，難道說非得當官的才能解掉此難？罷罷，我們再來看第二個變爻吧，這個才是最重要的。”
會算卦的都知道，算未來看上麵，算過去看下麵，高漸飛離他們如此之遠，自然是算未來的，應該著重來看六二爻。好奇的陳謙誠已經把經文給念了出來：“六二，係小子，失丈夫。象曰：係小子，弗兼與也。嗯…不懂！”
華老頭卻是大驚失色：“這可是桃花劫啊，莫非他這次會載到女人手裏？嗯嗯，還是看看之卦再說吧。”
得到的遇卦是隨，變爻是初九和六二，隻要變成初六和九二即可，之卦就由澤雷隨而演變成澤水困卦。困卦，澤中無水，光看這名字就知道了，那是大災難！桃花劫，典型的桃花劫啊，還是千年一遇的桃花劫！鄭樸幾人對華老頭的水平那是深信不疑的，那困卦的大象詞說道：“澤無水，困。君子以致命遂誌。”高漸飛這次是去幹什麽的？找冰原雪嬰啊！冰原雪嬰乃是什麽屬性的？水屬性啊！瞧瞧，“澤無水，困。”這就是答案啊，高漸飛鐵定是找不到了，也許這東西根本就不曾存在過，也許這就是那些古醫書上麵隨口瞎編的！下麵孔子是怎麽說的，“君子以致命遂誌。”這就更明顯了，高漸飛就是舍棄性命不要，也要拿到這個冰原雪嬰！
鄭樸一霎時臉色變得蒼白：“師父，看來我這次是害了大師兄啦！”華老頭隻好說道：“也不一定就那麽糟，他不是走了沒多少天嗎？應該還到不了西伯利亞，趕緊讓他回來吧，別王芳芳沒治好，倒把他自個兒的性命給搭進去了。”鄭樸連聲說道：“好，好，我這就給他打電話！”
鄭樸連忙掏出手機，撥了高漸飛的號碼。響了老半天，那邊才有人應答：“找誰呀？”明顯不是高漸飛的聲音，鄭樸頓時心中就是“咯噔”一下，趕緊問道：“我找高漸飛，他人在嗎？”那邊嘟囔了一句土話，不知道說的是什麽，然後大聲吼道：“死啦，早就死啦！”然後“啪！”地一聲掛斷了電話，再打，就是無法接通。鄭樸“噗通”一聲坐到地上，手裏的手機“啪嗒”掉了下來……