景嗣真的感覺到了危機感麽？即使他不承認的話，答案也是肯定的吧，危機感這種事情誰都是會有的，不過除去一些被害妄想症和心裏強迫症之類的家夥外，大多數人平時還是樂意安安心心的活著的。而真正的危機感這種東西也是在特定條件下才會觸發的，而對於景嗣來說，他最大的危機感就來自於他和三好長慶設定上的重疊。
事實證明，一個故事裏一把來說是不會出現兩個設定上完全相同的人物的，不管是兄妹還是姐妹之類的，就算是有很多相同的地方也一般都會有各自不同的地方來彰顯人物性格。而如果這兩個人的人物設定啊，年齡啊，甚至是外貌評分都差不多的情況下，在同一世界觀裏出場的話他們之間是沒有共同存在的可能性的——不是你死就是我亡，總得要有一個人去領便當。所謂同性相斥，異性相吸也是這樣子的。
這種感覺的話，也不僅僅隻是景嗣有而已，三好長慶也同樣有著。尤其兩人還站在對立麵，各自代表著屬於自己的“義”的時候，這種宿敵之間對決的感覺就更加濃重了。雖然危機感不停的催促著三好長慶想辦法利用不厚道的手段偷偷除掉景嗣，可是這家夥最後還是忍住了這種誘惑。無關於什麽義理的，僅僅隻是因為想要證明自己那種理由而已。
如此的兩個年輕人見麵的地點，卻是不相稱身份的寒酸，一件幾乎可以說是有著一捅就破屋頂的神社裏的一件小小茶室就是他們所會麵的地方。而三好長慶直接麵對景嗣這種事情也充分說明了某個無良領主在他的敵人當中到底是有多麽棘手的存在了——按照日本那種嚴格的等級製度來說，景嗣這種家臣也應該是由家臣格的人去負責接待的。而三好長慶親自出馬代表的含義就是景嗣現在其實已經被完全當成了一個有著獨立大名身份的人了。
“岐阜殿下應該不會怪罪我在這種地方設宴吧，畢竟請原諒最近因為籌備戰事的緣故，居城也在整修，沒有接待殿下的地方了。”
“嗯，不礙事，修理大夫也真是已經客氣了，在下隻是順路路過此地而已，根本不需要修理大夫如此勞動著大駕。”
看著對麵那個頭戴著烏帽子並且姿態端莊的同齡人，景嗣也是用不冷不熱的“官方回答”回複了三好長慶。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）雖然這位近畿實質上的霸者真的是很有誠意的隻是和景嗣約定了各自五十名武士的數量然後就這樣進行了會麵。可是三好家的家臣們卻也不是那麽想的，例如他的弟弟們就已經在農忙時節還動員了將近六千人在附近駐紮著。麵對二千人用小一萬來警備，不得不說有的時候惡名也就是一種威懾力啊，一般人懂個籃子。
“最近，在下也有在修煉茶道，拜師於千宗易居士手下，所以現在也應該有所小成了，如果不介意的話，請景嗣大人嚐嚐我的茶如何？”
“啊，當然是榮幸之至。在這種簡陋的地方施展茶技，還真是有千宗易居士的風格啊……”提起千宗易，景嗣的臉部就突然開始了不自然的小小抽搐，然後回憶起了這位界町商人眾派來的說客曾經所做的事情：
開出的條件的確是很優厚，到現在為止界港的商人們還是勞心勞力的在用水路途徑三重向蟹江城運送補給，但是那家夥的茶實在是讓人完全沒有辦法接受。普通的日本茶粉是用傳統工藝炒製之後研磨成的抹茶粉，放在茶水裏的話隻能帶來苦味而沒有一點點天朝茶藝那種“先苦後甜”“苦盡甘來”的特色。更加臥槽的是這種充其量隻能被稱為茶湯的煮茶還尼瑪要往裏放鹽……隻能說不愧是十一區人民了，喂自己袋鹽。
而現在懷著一種相當糾葛的心情，景嗣也就看著三好長慶用著他那所謂的名品“三好粉吹”泡著茶，一邊用著點茶用的茶刷賣力的刷著茶粉——雖然是能夠明白這種事情是文化差異而且也能夠明白這種工具為什麽使用。但是每次看到這種奇葩的外形景嗣就難免想起比如說用著毛刷刷馬桶之類的不愉快場景了。
“其實我認為，治理國家和茶道是差不多的，任何事情都不能太過於急躁。而是應該慢慢的來，就和現在的煮茶一樣，聽著茶葉慢慢在茶爐裏沸騰的聲音然後慢慢加熱，時機成熟之後才會是好的茶湯，如果一開始就是大火，那麽就沒有辦法成事了。”穿著公卿服裝的三好長慶和今川義元當然不一樣，他穿著公卿服當然不是為了表現他是多麽熱愛文雅，而是表現出他和京都共同進退的態度而已。可是不得不承認，這家夥穿起來公卿衣服，要比景嗣穿起來更加帥一點啊……可能是因為日本公卿服普遍有一點寬大，所以適合像三好長慶這種其實挺健壯的人吧。
“我明白修理大夫的意思，但是你真的認為治國就和烹茶一樣麽？”本著同性相斥的理論，景嗣也一點點都沒有給三好長慶什麽好臉色看，而是不顧對方那種善意直接表現出了自己的不善。“請問修理大夫你的根據從何而來呢？”
“治大國如烹小鮮，這是明國的老子所曾經在道德經裏說過的吧，岐阜殿下應該比我更加熟悉才對。任何事情的改變都是要慢慢來的，如果改變幅度實在是太大了的話，那麽對於任何人都沒有好處的。不知道岐阜殿下是否同意這一點？”不愧是被冠以“精通唐書”的三好長慶，同樣是年輕人這種引經據典的辯論方式就很值得景嗣學習。
“老子的話，還說是要無為而治呢，結果呢？漢朝還不是和匈奴利用嫁公主和送陪嫁的方式才維持了幾十年和平？每一個想要用和平手段來獲取和平的國家，很快就會成為其他國家的已一部分，這種也是一種和平的方式嘛。”
“岐阜殿下，雖然說作為武家，但是我其實並不讚同將暴力作為解決問題的唯一手段，所以我也在修習茶道。暴力這種東西，本來不就應該是作為其他手段無效後的最後手段使用的麽？暴力帶給別人不幸的同時，也會帶給自己不幸。”和每一個正派角色一樣，三好長慶也是一個理想主義者。隻不過他對於自己的夢想並沒有和織田蘿莉那麽明確，而是一直做著別人希望他做到的事情——當父親死亡之後，他就按照別人的希望成為了家督，反攻了畿內。當織田家準備上洛的時候，他也是按照別人的希望來成為抵禦“魔王”的衛道者。而這種理想主義者，可能是最可悲的那一種吧。
“嗯，聽起來是很有道理，但是我想給修理大夫講一個故事呢，一個關於願望的故事。”
“從前有一個對天祈願，希望能夠世界和平，緊接著上天給了他一把太刀；之後又有一個人，希望自己能夠成為英雄，然後上天又給了他一把太刀；最後還有一個人希望能和自己的朋友好好相處，上天依舊還是給了這家夥一把太刀。”帶著一種殘酷的意味，景嗣講出了一個即使是自己也不太想承認的事實。“第一把太刀的含義是，隻要是幹掉了可能擾亂世界和平的人，那麽就能夠達成願望。第二把太刀的含義是，隻要是殺掉了一部分人想殺的人，就能夠成為英雄。第三把太刀的含義是，隻要是殺掉了自己的朋友那麽肯定是能夠安心的相處——因為根本就沒有什麽朋友了。”
“所以從中我們可以得出一個有趣的結論，世界上來實現願望的方式有很多種，有的人寄希望於默默努力，有的人寄希望於魔法之類的神秘。當然，最為有效的方式，還是暴力，不能說所有，至少大多數願望都是暴力能夠達成的。”拿出了一把精致且鑲著黃金的肋差，景嗣成功的用物件表達了自己和三好長慶理念的分歧——茶幾上有著茶碗，也有著太刀，這兩樣都是武士生活所必須的東西，但是其象征的理念，卻是完全的不一樣。
“既然岐阜殿下那麽說的話，我也沒有任何辦法了，可是我還是希望就織田家上洛的時候和織田達成一定的共識。不管誰勝誰負，百姓何辜？我希望織田家的上洛之戰能夠限定在一定範圍內，如果近衛中將得到的是一個殘破的畿內，那麽也對於織田家沒有任何意義吧。”
宿敵之間互相了解然後惺惺相惜這種事情景嗣已經見得太多了，但是對於這種奇特的友情他卻是一直努力的在回避，至少麵對著三好長慶表達出的善意，他還是表現了強硬的姿態。畢竟那種仇敵之間的了解到最後除了傷心之外什麽也不可能帶來，這樣的例子，有龍女一個就足夠了。
“所以，我希望得知織田家的上洛路線，畢竟是大軍上洛，這種事情根本沒有辦法隱瞞，提前告知我的話並不會造成什麽問題。不管是從三重還是近江，我都會疏散百姓然後整軍一戰的。戰爭之類的，這是武士之間的事情，至少請同意這一點。”
“看來修理大夫真的很有誠意，本來的話，我是不應該告訴你的，這樣的話會讓你們有機會加強路上的防禦，平平增添我軍的傷亡。但是實際上，這個問題就是告訴修理大夫完全無所謂。”恫嚇，欺詐，這些東西在好幾年的戰國生涯當中，景嗣已經練得相當純熟了，不過目前的話，他還是沒有說假話，換句話說，他絲毫沒有說假話的必要。
“織田家將會分成兩股上洛，一支從美濃進入近江，進攻淺井家之後直取山科進入京都，另外一支將會從尾張伊勢出發，進攻六角家之後取得伊賀和大和國，然後會師此地，將三好家的武運徹底終結。”
“分兵……還真是一種豪氣的戰略啊，看來岐阜殿下是沒有在騙我。”
真正的實力對比，遠非普通人所看見的那種五五參半。這一點不管是織田家的內部還是三好家的內部都是相當清楚的。一方是蟄伏在了濃尾三年，然後憑著兵力優勢幾乎無損的拿下了伊勢的織田家。一方則是在四國積蓄了兩年力量，最終在上洛之路中全部消耗，而畿內也沒有辦法進行好好動員的三好家。勝利的天平，一開始就朝著景嗣這裏。
“嗯，其實我還可以不客氣的告訴你，我軍的上洛配置。”一個合格的反派，總是應該提供給主角一些信息，但是一個聰明的反派，總該是提供一些不是那麽有用的信息——說出自己招數的弱點那種家夥早晚會被便當掉的。
“尾張，伊勢和東海道軍團將會組成主力，編成五萬人的大軍取道近畿，占據京都來獲得大義的名分，從而挾天子以令諸侯。美濃，飛驒軍團將會編成兩萬人負責另外一路，從伊賀方向進攻，如果不出意外的話，我覺得我應該是那支軍團的主將哦。一般來說人數比較少的那路是會比較好擊破的，所以，不來試試麽？修理大夫大人？”
“這是挑戰麽？岐阜殿下，你是希望和在下在戰場上一決勝負？”
“挑戰？不不，那不是挑戰，一般來說讓勇者有機會挑戰自己的魔王都會死的很慘，關於這一點我還是很有自知之明的。”那麽久以來，扮演屬於“魔王”這樣角色的景嗣已經早就習慣了擺出一副不收人待見的嘴臉了，現在也是一如既往。
“這是挑釁，三好修理大夫，我希望你能夠聚集所有兵力，迎合那些迂腐貴族的願望，然後和我一戰，接著在戰場上戰敗，最後的話，我希望你能夠用這把肋差來在戰場上切腹。”
事實證明，一個故事裏一把來說是不會出現兩個設定上完全相同的人物的，不管是兄妹還是姐妹之類的，就算是有很多相同的地方也一般都會有各自不同的地方來彰顯人物性格。而如果這兩個人的人物設定啊，年齡啊，甚至是外貌評分都差不多的情況下，在同一世界觀裏出場的話他們之間是沒有共同存在的可能性的——不是你死就是我亡，總得要有一個人去領便當。所謂同性相斥，異性相吸也是這樣子的。
這種感覺的話，也不僅僅隻是景嗣有而已，三好長慶也同樣有著。尤其兩人還站在對立麵，各自代表著屬於自己的“義”的時候，這種宿敵之間對決的感覺就更加濃重了。雖然危機感不停的催促著三好長慶想辦法利用不厚道的手段偷偷除掉景嗣，可是這家夥最後還是忍住了這種誘惑。無關於什麽義理的，僅僅隻是因為想要證明自己那種理由而已。
如此的兩個年輕人見麵的地點，卻是不相稱身份的寒酸，一件幾乎可以說是有著一捅就破屋頂的神社裏的一件小小茶室就是他們所會麵的地方。而三好長慶直接麵對景嗣這種事情也充分說明了某個無良領主在他的敵人當中到底是有多麽棘手的存在了——按照日本那種嚴格的等級製度來說，景嗣這種家臣也應該是由家臣格的人去負責接待的。而三好長慶親自出馬代表的含義就是景嗣現在其實已經被完全當成了一個有著獨立大名身份的人了。
“岐阜殿下應該不會怪罪我在這種地方設宴吧，畢竟請原諒最近因為籌備戰事的緣故，居城也在整修，沒有接待殿下的地方了。”
“嗯，不礙事，修理大夫也真是已經客氣了，在下隻是順路路過此地而已，根本不需要修理大夫如此勞動著大駕。”
看著對麵那個頭戴著烏帽子並且姿態端莊的同齡人，景嗣也是用不冷不熱的“官方回答”回複了三好長慶。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）雖然這位近畿實質上的霸者真的是很有誠意的隻是和景嗣約定了各自五十名武士的數量然後就這樣進行了會麵。可是三好家的家臣們卻也不是那麽想的，例如他的弟弟們就已經在農忙時節還動員了將近六千人在附近駐紮著。麵對二千人用小一萬來警備，不得不說有的時候惡名也就是一種威懾力啊，一般人懂個籃子。
“最近，在下也有在修煉茶道，拜師於千宗易居士手下，所以現在也應該有所小成了，如果不介意的話，請景嗣大人嚐嚐我的茶如何？”
“啊，當然是榮幸之至。在這種簡陋的地方施展茶技，還真是有千宗易居士的風格啊……”提起千宗易，景嗣的臉部就突然開始了不自然的小小抽搐，然後回憶起了這位界町商人眾派來的說客曾經所做的事情：
開出的條件的確是很優厚，到現在為止界港的商人們還是勞心勞力的在用水路途徑三重向蟹江城運送補給，但是那家夥的茶實在是讓人完全沒有辦法接受。普通的日本茶粉是用傳統工藝炒製之後研磨成的抹茶粉，放在茶水裏的話隻能帶來苦味而沒有一點點天朝茶藝那種“先苦後甜”“苦盡甘來”的特色。更加臥槽的是這種充其量隻能被稱為茶湯的煮茶還尼瑪要往裏放鹽……隻能說不愧是十一區人民了，喂自己袋鹽。
而現在懷著一種相當糾葛的心情，景嗣也就看著三好長慶用著他那所謂的名品“三好粉吹”泡著茶，一邊用著點茶用的茶刷賣力的刷著茶粉——雖然是能夠明白這種事情是文化差異而且也能夠明白這種工具為什麽使用。但是每次看到這種奇葩的外形景嗣就難免想起比如說用著毛刷刷馬桶之類的不愉快場景了。
“其實我認為，治理國家和茶道是差不多的，任何事情都不能太過於急躁。而是應該慢慢的來，就和現在的煮茶一樣，聽著茶葉慢慢在茶爐裏沸騰的聲音然後慢慢加熱，時機成熟之後才會是好的茶湯，如果一開始就是大火，那麽就沒有辦法成事了。”穿著公卿服裝的三好長慶和今川義元當然不一樣，他穿著公卿服當然不是為了表現他是多麽熱愛文雅，而是表現出他和京都共同進退的態度而已。可是不得不承認，這家夥穿起來公卿衣服，要比景嗣穿起來更加帥一點啊……可能是因為日本公卿服普遍有一點寬大，所以適合像三好長慶這種其實挺健壯的人吧。
“我明白修理大夫的意思，但是你真的認為治國就和烹茶一樣麽？”本著同性相斥的理論，景嗣也一點點都沒有給三好長慶什麽好臉色看，而是不顧對方那種善意直接表現出了自己的不善。“請問修理大夫你的根據從何而來呢？”
“治大國如烹小鮮，這是明國的老子所曾經在道德經裏說過的吧，岐阜殿下應該比我更加熟悉才對。任何事情的改變都是要慢慢來的，如果改變幅度實在是太大了的話，那麽對於任何人都沒有好處的。不知道岐阜殿下是否同意這一點？”不愧是被冠以“精通唐書”的三好長慶，同樣是年輕人這種引經據典的辯論方式就很值得景嗣學習。
“老子的話，還說是要無為而治呢，結果呢？漢朝還不是和匈奴利用嫁公主和送陪嫁的方式才維持了幾十年和平？每一個想要用和平手段來獲取和平的國家，很快就會成為其他國家的已一部分，這種也是一種和平的方式嘛。”
“岐阜殿下，雖然說作為武家，但是我其實並不讚同將暴力作為解決問題的唯一手段，所以我也在修習茶道。暴力這種東西，本來不就應該是作為其他手段無效後的最後手段使用的麽？暴力帶給別人不幸的同時，也會帶給自己不幸。”和每一個正派角色一樣，三好長慶也是一個理想主義者。隻不過他對於自己的夢想並沒有和織田蘿莉那麽明確，而是一直做著別人希望他做到的事情——當父親死亡之後，他就按照別人的希望成為了家督，反攻了畿內。當織田家準備上洛的時候，他也是按照別人的希望來成為抵禦“魔王”的衛道者。而這種理想主義者，可能是最可悲的那一種吧。
“嗯，聽起來是很有道理，但是我想給修理大夫講一個故事呢，一個關於願望的故事。”
“從前有一個對天祈願，希望能夠世界和平，緊接著上天給了他一把太刀；之後又有一個人，希望自己能夠成為英雄，然後上天又給了他一把太刀；最後還有一個人希望能和自己的朋友好好相處，上天依舊還是給了這家夥一把太刀。”帶著一種殘酷的意味，景嗣講出了一個即使是自己也不太想承認的事實。“第一把太刀的含義是，隻要是幹掉了可能擾亂世界和平的人，那麽就能夠達成願望。第二把太刀的含義是，隻要是殺掉了一部分人想殺的人，就能夠成為英雄。第三把太刀的含義是，隻要是殺掉了自己的朋友那麽肯定是能夠安心的相處——因為根本就沒有什麽朋友了。”
“所以從中我們可以得出一個有趣的結論，世界上來實現願望的方式有很多種，有的人寄希望於默默努力，有的人寄希望於魔法之類的神秘。當然，最為有效的方式，還是暴力，不能說所有，至少大多數願望都是暴力能夠達成的。”拿出了一把精致且鑲著黃金的肋差，景嗣成功的用物件表達了自己和三好長慶理念的分歧——茶幾上有著茶碗，也有著太刀，這兩樣都是武士生活所必須的東西，但是其象征的理念，卻是完全的不一樣。
“既然岐阜殿下那麽說的話，我也沒有任何辦法了，可是我還是希望就織田家上洛的時候和織田達成一定的共識。不管誰勝誰負，百姓何辜？我希望織田家的上洛之戰能夠限定在一定範圍內，如果近衛中將得到的是一個殘破的畿內，那麽也對於織田家沒有任何意義吧。”
宿敵之間互相了解然後惺惺相惜這種事情景嗣已經見得太多了，但是對於這種奇特的友情他卻是一直努力的在回避，至少麵對著三好長慶表達出的善意，他還是表現了強硬的姿態。畢竟那種仇敵之間的了解到最後除了傷心之外什麽也不可能帶來，這樣的例子，有龍女一個就足夠了。
“所以，我希望得知織田家的上洛路線，畢竟是大軍上洛，這種事情根本沒有辦法隱瞞，提前告知我的話並不會造成什麽問題。不管是從三重還是近江，我都會疏散百姓然後整軍一戰的。戰爭之類的，這是武士之間的事情，至少請同意這一點。”
“看來修理大夫真的很有誠意，本來的話，我是不應該告訴你的，這樣的話會讓你們有機會加強路上的防禦，平平增添我軍的傷亡。但是實際上，這個問題就是告訴修理大夫完全無所謂。”恫嚇，欺詐，這些東西在好幾年的戰國生涯當中，景嗣已經練得相當純熟了，不過目前的話，他還是沒有說假話，換句話說，他絲毫沒有說假話的必要。
“織田家將會分成兩股上洛，一支從美濃進入近江，進攻淺井家之後直取山科進入京都，另外一支將會從尾張伊勢出發，進攻六角家之後取得伊賀和大和國，然後會師此地，將三好家的武運徹底終結。”
“分兵……還真是一種豪氣的戰略啊，看來岐阜殿下是沒有在騙我。”
真正的實力對比，遠非普通人所看見的那種五五參半。這一點不管是織田家的內部還是三好家的內部都是相當清楚的。一方是蟄伏在了濃尾三年，然後憑著兵力優勢幾乎無損的拿下了伊勢的織田家。一方則是在四國積蓄了兩年力量，最終在上洛之路中全部消耗，而畿內也沒有辦法進行好好動員的三好家。勝利的天平，一開始就朝著景嗣這裏。
“嗯，其實我還可以不客氣的告訴你，我軍的上洛配置。”一個合格的反派，總是應該提供給主角一些信息，但是一個聰明的反派，總該是提供一些不是那麽有用的信息——說出自己招數的弱點那種家夥早晚會被便當掉的。
“尾張，伊勢和東海道軍團將會組成主力，編成五萬人的大軍取道近畿，占據京都來獲得大義的名分，從而挾天子以令諸侯。美濃，飛驒軍團將會編成兩萬人負責另外一路，從伊賀方向進攻，如果不出意外的話，我覺得我應該是那支軍團的主將哦。一般來說人數比較少的那路是會比較好擊破的，所以，不來試試麽？修理大夫大人？”
“這是挑戰麽？岐阜殿下，你是希望和在下在戰場上一決勝負？”
“挑戰？不不，那不是挑戰，一般來說讓勇者有機會挑戰自己的魔王都會死的很慘，關於這一點我還是很有自知之明的。”那麽久以來，扮演屬於“魔王”這樣角色的景嗣已經早就習慣了擺出一副不收人待見的嘴臉了，現在也是一如既往。
“這是挑釁，三好修理大夫，我希望你能夠聚集所有兵力，迎合那些迂腐貴族的願望，然後和我一戰，接著在戰場上戰敗，最後的話，我希望你能夠用這把肋差來在戰場上切腹。”