第540章 善後事宜
巫醫詭話：尋骨問長生 作者：辛白 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當然，我們也沒有馬上離開這裏，後麵還有千頭萬緒的善後事宜。
隔日我就聯係工匠重建神農廟，工匠納悶為什麽要建這個破廟，我隻好敷衍說是給祖先修廟，不過工匠明顯不大相信。
出於好奇，我到網上查了一下，章歌奇的章姓來自炎帝，但我們林姓應該是黃帝這一支的。
“炎黃子孫”這四個字其實可以落到每個人頭上，黃帝的後代為姬姓，由姬姓分出300多個氏；炎帝的後代為薑姓，分出100多個氏，此外還有姒、嬴、妘、媯、姚、姞，合稱上古八大姓，全部為女字旁，從中能看出母係氏族的影子，按考古學的發現能一直追溯到八千年前。
炎帝黃帝據今實在太過久遠，到底是神話還是真人已然很模糊。
不過實際上，許多神靈本身就是祖先，我國最古老的信仰便是祖先崇拜，過去有一整套祭拜的儀式規範，是一族之中非常重要且神聖的事情，萬萬不可怠慢。
但是隨著時間推移，祖先越來越多，後世子孫豈不是要對著滿滿一大桌牌位祭拜？
實際上並沒有這種顧忌，祖先隻要過了三代就不必祭拜了，比如父親拜自己的曾祖，父親一去世，兒子可以把高祖的牌位請到祧廟擺著，每年走個過場合祭一下就行了。
但這裏麵有一個例外，族中有過重大貢獻，或者氏族的奠基者有“不遷之廟”的說法，比如大禹、周公、薑子牙這樣的英雄偉人，他們的牌位在宗廟裏是絕對不動，代代都需要祭拜的。
試想幾十代、一百代人之後，族人已經擴展為一個人數龐大的村莊，每年極為隆重地祭拜先祖，懷著無比的敬意，這便是神靈的誕生。
所以由此推測，炎帝黃帝首先是所有國人血緣上的祖先，然後才被逐漸神化，成為太陽帝和四方天帝這般高高在上的存在。
修廟期間，我們就在兩村之間跑來跑去地處理各種事情，我順便給那些被解救的婦女瞧瞧病之類的。這麽多被拐賣的人在回家之前的吃穿用度以及看病吃藥都需要花錢，開銷可不低，我沒讓道長掏錢，他一個跑江湖的根本沒什麽積蓄。
結果這些開銷章歌奇十分豪爽地一人承包了，先一口氣掏了三十萬，說不夠再補。我問他這回怎麽這麽大方，章歌奇得意地笑道：“你忘啦，之前不是幹了三隻蛟嗎？三顆龍丹呢！而且那隻大鼴鼠的龍丹尺寸真不小！”
我和吳八一準備也出點，但章歌奇死活不要我們掏錢，說掏錢就是瞧不起他，我倆隻好作罷。
照顧上百名婦女兒童，是項漫長、艱苦的工作，主要都交給道長和牛泉村村民來處理了。另外那一桶假珍珠我們帶走了，因為它太逼真了，流落出去必定坑人，索性帶走，沒準將來還能派上用場。
我尋思這珍珠當武器倒是不錯，這沉甸甸的一顆打中敵人，敵人必然大吃一驚，心想對方真壕呀，用珍珠當子彈！戰鬥中這一瞬間的分神便能決出勝負來，就跟韋小寶拿銀票砸人一樣，震懾力拉滿！
我們仨吃、住都在牛泉村，因為要時不時盯一下修廟的進度，望火馬、日遊神，以及炎帝牛首人身的形象失傳已久，書上也查不著，許多細節得和工匠師傅商量著來。
一星期後，小廟已經壘出房梁屋頂來了，然後就該做雕塑了。
我們到現場去查看工程進度，可真是大開眼界。我之前以為這些雕塑是像陶瓷一樣，從特大號的窯裏燒出來的，原來壓根不是——
工匠先把基座砌出來，插上一根粗樹枝，然後將三分紅土、七分黃土加稻草、麥秸和水攪拌得跟水泥一樣粘稠，再在粗樹枝上用拿稻草席卷出神像軀幹的形狀來。
這裏有個細節，需要在稻草席裏麵卷上一些經書、法寶、小號陶瓷神像，工匠說這是神像的靈魂。
可我們哪有這些東西，隻好把原來的那些神像碎片放在裏頭，這些都是唐代文物，比尋常神像難得，也算是注入靈魂了吧。
在工匠的巧手之下，稻草席神奇地綁出神像的大致軀幹，然後再糊上泥，攙了稻草和麥秸的混合泥粘著力極強，一層又一層，直到把大致的輪廓做出來，這樣一天的工作內容就算完成了。
後麵的部分更加巧奪天工，看得我嘖嘖稱奇——塑造神像的表麵需要篩出極細極細，像麵粉一樣的泥沙，然後放入彈好的棉花，再拿水攪拌。期間，棉花要一層一層地放，整個過程跟和麵一樣，最後出來的棉花泥看著非常細膩柔軟，表麵光得像豆腐一樣，吳八一舔了下嘴唇說：“嘿，瞅著像嫩豆腐，真想來一塊嚐嚐！”
把棉花泥糊在最外層，一邊塑形一邊拿竹刀雕刻細節，眼瞅著泥胚逐漸有了精致的外形，工匠有條不紊的操作和紮實的技術著實賞心悅目，看得我們流連忘返。
塑像期間，工匠們也得遵守一些禁忌，比如要吃齋、腰間要係紅布、禁止說某些不吉利的字眼，比如“裂開、放倒、兔子”之類的，工匠師傅說兔子嘴是裂的，不吉利。但我想可能不止是這樣，因為兔子在許多地方都是忌諱，或許和它屬性極陰有關。
再過幾天，神像落成之後，我們得祭拜一次。之前道長告訴我，村裏的老廚子會做迎神饅頭，我就又去拜托老廚子，蒸了一大屜迎神饅頭。
這種饅頭加了香料水，一隻有半個碗大，又軒又香，香味撲鼻，中間點了一個紅色的梅花形狀，看著就叫人很有食欲。
我們帶上饅頭、強紙、香燭上山祭拜神農，迎神饅頭香味嫋嫋，是供神祭祀的佳品，比什麽水果、糕點加的好感度要多很多。我時常在飯店見到一些既不上心也不上道的供品，什麽瓜子、肉幹甚至零錢擺在關老爺神像前麵，根本一點意義也沒有，鬼神隻享受氣味，給關老爺供一把幹棗都比這些有意義。
祭拜之後便是等泥像陰幹，然後工匠反複刷漆，這個過程要一個多月乃至數月，可我不打算再等了。付完工匠報酬，剩下的事情托付給村民和道長，準備過兩天就離開這裏了。
迎神饅頭還剩下一些，章歌奇說：“這好東西給小仙子送點吧！海內存……”
“哎哎……”我攔住他念詩，笑著說，“祭神還是得正式一點，不要整的那麽隨便。我們把香燭全部準備好之後，再請她來吧！”
“還是林大夫考慮周到，那再買一份來吧！”
於是我就把這些迎神饅頭堆在桌上，出去買香燭，誰知道回來之後，饅頭竟然丟了……
隔日我就聯係工匠重建神農廟，工匠納悶為什麽要建這個破廟，我隻好敷衍說是給祖先修廟，不過工匠明顯不大相信。
出於好奇，我到網上查了一下，章歌奇的章姓來自炎帝，但我們林姓應該是黃帝這一支的。
“炎黃子孫”這四個字其實可以落到每個人頭上，黃帝的後代為姬姓，由姬姓分出300多個氏；炎帝的後代為薑姓，分出100多個氏，此外還有姒、嬴、妘、媯、姚、姞，合稱上古八大姓，全部為女字旁，從中能看出母係氏族的影子，按考古學的發現能一直追溯到八千年前。
炎帝黃帝據今實在太過久遠，到底是神話還是真人已然很模糊。
不過實際上，許多神靈本身就是祖先，我國最古老的信仰便是祖先崇拜，過去有一整套祭拜的儀式規範，是一族之中非常重要且神聖的事情，萬萬不可怠慢。
但是隨著時間推移，祖先越來越多，後世子孫豈不是要對著滿滿一大桌牌位祭拜？
實際上並沒有這種顧忌，祖先隻要過了三代就不必祭拜了，比如父親拜自己的曾祖，父親一去世，兒子可以把高祖的牌位請到祧廟擺著，每年走個過場合祭一下就行了。
但這裏麵有一個例外，族中有過重大貢獻，或者氏族的奠基者有“不遷之廟”的說法，比如大禹、周公、薑子牙這樣的英雄偉人，他們的牌位在宗廟裏是絕對不動，代代都需要祭拜的。
試想幾十代、一百代人之後，族人已經擴展為一個人數龐大的村莊，每年極為隆重地祭拜先祖，懷著無比的敬意，這便是神靈的誕生。
所以由此推測，炎帝黃帝首先是所有國人血緣上的祖先，然後才被逐漸神化，成為太陽帝和四方天帝這般高高在上的存在。
修廟期間，我們就在兩村之間跑來跑去地處理各種事情，我順便給那些被解救的婦女瞧瞧病之類的。這麽多被拐賣的人在回家之前的吃穿用度以及看病吃藥都需要花錢，開銷可不低，我沒讓道長掏錢，他一個跑江湖的根本沒什麽積蓄。
結果這些開銷章歌奇十分豪爽地一人承包了，先一口氣掏了三十萬，說不夠再補。我問他這回怎麽這麽大方，章歌奇得意地笑道：“你忘啦，之前不是幹了三隻蛟嗎？三顆龍丹呢！而且那隻大鼴鼠的龍丹尺寸真不小！”
我和吳八一準備也出點，但章歌奇死活不要我們掏錢，說掏錢就是瞧不起他，我倆隻好作罷。
照顧上百名婦女兒童，是項漫長、艱苦的工作，主要都交給道長和牛泉村村民來處理了。另外那一桶假珍珠我們帶走了，因為它太逼真了，流落出去必定坑人，索性帶走，沒準將來還能派上用場。
我尋思這珍珠當武器倒是不錯，這沉甸甸的一顆打中敵人，敵人必然大吃一驚，心想對方真壕呀，用珍珠當子彈！戰鬥中這一瞬間的分神便能決出勝負來，就跟韋小寶拿銀票砸人一樣，震懾力拉滿！
我們仨吃、住都在牛泉村，因為要時不時盯一下修廟的進度，望火馬、日遊神，以及炎帝牛首人身的形象失傳已久，書上也查不著，許多細節得和工匠師傅商量著來。
一星期後，小廟已經壘出房梁屋頂來了，然後就該做雕塑了。
我們到現場去查看工程進度，可真是大開眼界。我之前以為這些雕塑是像陶瓷一樣，從特大號的窯裏燒出來的，原來壓根不是——
工匠先把基座砌出來，插上一根粗樹枝，然後將三分紅土、七分黃土加稻草、麥秸和水攪拌得跟水泥一樣粘稠，再在粗樹枝上用拿稻草席卷出神像軀幹的形狀來。
這裏有個細節，需要在稻草席裏麵卷上一些經書、法寶、小號陶瓷神像，工匠說這是神像的靈魂。
可我們哪有這些東西，隻好把原來的那些神像碎片放在裏頭，這些都是唐代文物，比尋常神像難得，也算是注入靈魂了吧。
在工匠的巧手之下，稻草席神奇地綁出神像的大致軀幹，然後再糊上泥，攙了稻草和麥秸的混合泥粘著力極強，一層又一層，直到把大致的輪廓做出來，這樣一天的工作內容就算完成了。
後麵的部分更加巧奪天工，看得我嘖嘖稱奇——塑造神像的表麵需要篩出極細極細，像麵粉一樣的泥沙，然後放入彈好的棉花，再拿水攪拌。期間，棉花要一層一層地放，整個過程跟和麵一樣，最後出來的棉花泥看著非常細膩柔軟，表麵光得像豆腐一樣，吳八一舔了下嘴唇說：“嘿，瞅著像嫩豆腐，真想來一塊嚐嚐！”
把棉花泥糊在最外層，一邊塑形一邊拿竹刀雕刻細節，眼瞅著泥胚逐漸有了精致的外形，工匠有條不紊的操作和紮實的技術著實賞心悅目，看得我們流連忘返。
塑像期間，工匠們也得遵守一些禁忌，比如要吃齋、腰間要係紅布、禁止說某些不吉利的字眼，比如“裂開、放倒、兔子”之類的，工匠師傅說兔子嘴是裂的，不吉利。但我想可能不止是這樣，因為兔子在許多地方都是忌諱，或許和它屬性極陰有關。
再過幾天，神像落成之後，我們得祭拜一次。之前道長告訴我，村裏的老廚子會做迎神饅頭，我就又去拜托老廚子，蒸了一大屜迎神饅頭。
這種饅頭加了香料水，一隻有半個碗大，又軒又香，香味撲鼻，中間點了一個紅色的梅花形狀，看著就叫人很有食欲。
我們帶上饅頭、強紙、香燭上山祭拜神農，迎神饅頭香味嫋嫋，是供神祭祀的佳品，比什麽水果、糕點加的好感度要多很多。我時常在飯店見到一些既不上心也不上道的供品，什麽瓜子、肉幹甚至零錢擺在關老爺神像前麵，根本一點意義也沒有，鬼神隻享受氣味，給關老爺供一把幹棗都比這些有意義。
祭拜之後便是等泥像陰幹，然後工匠反複刷漆，這個過程要一個多月乃至數月，可我不打算再等了。付完工匠報酬，剩下的事情托付給村民和道長，準備過兩天就離開這裏了。
迎神饅頭還剩下一些，章歌奇說：“這好東西給小仙子送點吧！海內存……”
“哎哎……”我攔住他念詩，笑著說，“祭神還是得正式一點，不要整的那麽隨便。我們把香燭全部準備好之後，再請她來吧！”
“還是林大夫考慮周到，那再買一份來吧！”
於是我就把這些迎神饅頭堆在桌上，出去買香燭，誰知道回來之後，饅頭竟然丟了……