卻說出現了兩個聖人後天地間的形式卻是大變，為了渡過將要到來的劫難，所有的聖人都有各自的算計，但是他們不論怎麽算計氣運都是對他們十分重要的，誰都要爭奪天下氣運，而一些準聖也因為不同的原因也參與到了天下氣運的爭奪隻中。
其實要爭某地的氣運就是要讓那個地方的生靈都信仰自己就行了。
隻要哪個生靈信仰你他的氣運就會分你一部分，氣運隻爭說白了就是看誰能發展的信徒多，而要讓一個地方信仰自己最好的辦法就是占領那個地方，之後就能在那自由的傳自己的道，也就是宣傳自己，隻要宣傳的多了，到位了別人自然就信仰你了。
三清因為先天條件好，對天地間的氣運的依賴程度沒其餘的聖人那樣高，他們隻想守住現有的一切就行了，因此道門三教卻沒什麽大的動作，其餘的聖人和準聖看三清沒什麽大的動作，心中對這個局麵已經很滿足了，因此不敢在激怒三清以免在這個危難時刻惹惱了三清，讓三清改變策略出兵自己的地盤，因此都沒敢往東勝神洲出兵，當然佛門除外，因為佛門基本已經占了兩洲之地了，他們不進東勝神洲的話，可以供他們擴大佛門的地方不多了，此時信仰道門的大唐國卻是國力雄厚，靠著信仰佛門的國家似乎不足以攻下東勝神洲，所以佛門隻得盡快找出金蟬子，讓他到西方取經帶到東方傳教。
天下就這麽大，說白了就是天庭、四海、地獄和人間這麽幾個地方，天庭雖然玉帝不怎麽樣了。
可是還有四方天帝都是闡教的人，實力雄厚，又有各部掌管截教，要占領天庭恐怕先得跟這些對上。
所以一般的聖人和準聖都沒將自己的目標放在這裏，隻有一個被關久了不知道天下大勢力地準聖帝俊打天庭的主意。
四海天下有點身份的人都知道是玉玄的了，準聖沒那個能力跟他爭，唯一能出手地兩個聖人都跟他關係很好，因此也算太平。
地獄佛門和冥河兩大勢力在那爭著一般人介入不了，而東勝神洲他們一致的達成共識不能去，北俱盧洲基本上不是妖族就是巫族，要在那發展信徒，恐怕有點不和實際。
還難占領已經高興了都暫時不想得罪道門的佛門卻是雄心不過四海都算是玉玄的，因此算來算去佛門還沒完全占領的西牛賀洲成為剩下的勢力的爭奪對象。
鎮元子和紅雲本來就在西牛賀洲。
因此發展起來的速度十分迅速，孔宣雖然是外來戶，可是好歹實力擺在那裏。
因此卻也不比紅雲等的發展速度慢多少，西牛賀洲沒多久就被五大勢力瓜分完，形成了一個微妙的平衡。
這五大勢力分別為原本得了西牛賀洲截教縮在西方、有蜀山派支持地外來戶佛門占據南部、紅雲和鎮元子為首的五莊觀勢力坐鎮中部，孔宣占了東方，妖族組成一個聯盟在北方盤踞，雖然戰火不斷，可是卻因為互相牽製沒哪個勢力能完全占據西牛賀洲。
卻說靈山之上新的佛祖彌勒坐上首，其餘地佛陀菩薩分別站下方，可是因為多次損失，佛門卻沒原先鼎盛了。
隻聽文殊菩薩道：“稟報佛祖。金蟬子轉世之人已經找到，不過……”
彌勒佛道：“不過什麽？”
文殊菩薩道：“我們找到他的時候他已經死了，我們隻找到他的魂魄。”
彌勒佛道：“因為冥河的關係，我們一直沒占得六道輪回，因此一時找不到他。因為沒人渡他，才會出現這樣的意外，這也是沒辦法的事情，送他再入輪回就是。”
文殊菩薩道：“可是金蟬子如今已經轉世了九次，任你神通廣大。隻要沒成聖。九次已經是能恢複記憶的極限了，因此金蟬子可以說是永遠的無法找回他當年的記憶了。這樣還要送他入輪回嗎？”
彌勒問道：“金蟬子前九世是做什麽的？”
文殊菩薩道：“他地前九世都是我佛門中人，因為天資聰慧，所以雖然沒有原來的記憶，但是都是我佛門的大德。”
彌勒道：“我佛門有轉世修行積累功德的法門，金蟬子卻也是會這法門的，雖然他前九世沒人渡他，但是照你所說他地修行卻沒被費，有了九世功德的積累，他這一世成就將超過以前，雖然不能恢複記憶，但是卻沒什麽，隻要這一世我們能早點找到他，讓他踏上修行道路就行了，我佛門雖然沒完全占得六道輪回但是憑借現在占領的部門在他二十歲前找到他還是辦得到的。對了他前九世都是高僧，有大功德，那應該沒什麽災劫才對啊！卻是因何而死，如果正常情況沒這麽快輪回九次。”
文殊菩薩道：“說來也是我佛門不幸，金蟬子雖然沒人點化，沒有恢複記憶，可是他卻沒忘記任務，每一世他都要到我西方求取真經，可是卻因為沒有法力，九世均被妖怪所食，而且是同一妖怪。”
彌勒問道：“是哪裏的妖怪？跟金蟬子有何因果？為什麽金蟬子會被他連食九世？既然他連傷我佛門中人，我佛門理應將他除去。”
文殊道：“此妖怪卻也不是凡間妖怪，他原為天宮中地卷簾大將，因在當年天庭被毀後，玉帝王母正在氣頭上地時候，打碎了一琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，卻是一塘虱精，雖然恢複了記憶可是塘虱的天性難除，好食人肉，吃金蟬子卻也沒什麽特別地原因，是為天性，我等本來要除去他，可是因為他連食金蟬子就世，已經跟金蟬子結下大因果，注定成為金蟬子之徒，我們因此留他一命，好生渡化卻將成為金蟬子在次西來時的一大助力，以後也能為我佛門添一羅漢。”
彌勒佛祖道：“既然如此，就由你去渡化他吧，總結金蟬子前九世失敗的原因，我們應該吸取教訓，派一些我佛門高手保護於他。”
文殊菩薩道：“如果我佛門高手直接派高手保護金蟬子的話，恐怕會讓道門直接出手阻止，我看隻能從凡間選擇幾個法力高強之輩渡化了之後由金蟬子去親自收取，這些人最好是道門中人，可以少很多麻煩。”
彌勒佛祖道：“難辦啊！而且最難辦的還是如今西牛貨洲有許多我佛門的敵對勢力，每個勢力都有聖人或準聖，我們上哪裏找能對付聖人和準聖的人去，就算聖人和準聖顧及身份不出手，隻找能應付大羅金仙的高手也不容易找啊！尤其還要從人間不是我佛門中人的人選中找，卻是更加困難，照你所說，符合條件的人不多啊！”
文殊菩薩道：“我到是能推薦兩個人選。”
彌勒道：“不知道是哪兩人？”
文殊菩薩道：“第一人就是那原先蜀山派的創派祖師長眉真人，此人已經修煉到了大羅金仙後期，配合上他的劍修法門和新學的我佛門大法，在大羅金仙中算是頂級的存在了，對上沒領悟法則的準聖都應該能有一拚之力，應付大羅金仙高手卻是很輕鬆的。蜀山派新歸順我佛門沒立什麽大功，因此地位不高，如果我們許諾他隻要完成這任務可以封他成佛，我想他應該會出手的。”
彌勒佛道：“這到是個好人選，那另外一個呢。”
文殊菩薩道：“也是我佛門的運氣，被我找到了觀音菩薩的第九世轉世之人，我將其渡化，她恢複記憶後有九世功德相助修為猛進，如今也已經恢複了大羅金仙後期修為，馬上能恢複到準聖，而且那六根清淨竹跟隨她轉世九次卻是被她領悟出一些用法，她如今卻可以跟普通準聖戰鬥不敗，比那長眉真人還勝一籌，卻是護送金蟬子西進的最好人選。”
彌勒佛祖道：“好，有他們兩人保護，在有我們從旁邊幫助，此次定能將我佛門大法傳進東勝神洲。文殊菩薩對此事最為了解，此事就由你負責，其餘之人都隨我到地府一行，此次我佛門頂要戰敗冥河，得到地府。”
佛門眾人義氣風發的殺向地府，可是他們卻不知道他們千算萬算算少了一個玉玄，他們的那東進計劃注定是要夭折的。
卻說玉玄對佛門沒什麽好感，知道佛門大興於西遊之後，因此就要阻止西遊，可是他也不確定改變了這麽多的世界還能不能有西遊這會事情，可是當他在流沙河邊見到了沙僧時他確定此事應該會發生，因此就將沙僧給收到門下做個記名弟子帶著走了，之後他趕往長安，然後一打聽正好是貞觀十三年，玉玄狂喜，因為這可是唐僧父親中狀元那一年啊！
玉玄隨便一算，那唐僧的父親一個凡人的行蹤立刻被他算到，然後他就一路跟著，沒多久就等到了唐僧出世了，當他老媽將他扔河裏的隻後，玉玄將他給撿了起來抱回了花果山。
玉玄想：佛門沒了唐僧，還靠誰去取經？
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隻要哪個生靈信仰你他的氣運就會分你一部分，氣運隻爭說白了就是看誰能發展的信徒多，而要讓一個地方信仰自己最好的辦法就是占領那個地方，之後就能在那自由的傳自己的道，也就是宣傳自己，隻要宣傳的多了，到位了別人自然就信仰你了。
三清因為先天條件好，對天地間的氣運的依賴程度沒其餘的聖人那樣高，他們隻想守住現有的一切就行了，因此道門三教卻沒什麽大的動作，其餘的聖人和準聖看三清沒什麽大的動作，心中對這個局麵已經很滿足了，因此不敢在激怒三清以免在這個危難時刻惹惱了三清，讓三清改變策略出兵自己的地盤，因此都沒敢往東勝神洲出兵，當然佛門除外，因為佛門基本已經占了兩洲之地了，他們不進東勝神洲的話，可以供他們擴大佛門的地方不多了，此時信仰道門的大唐國卻是國力雄厚，靠著信仰佛門的國家似乎不足以攻下東勝神洲，所以佛門隻得盡快找出金蟬子，讓他到西方取經帶到東方傳教。
天下就這麽大，說白了就是天庭、四海、地獄和人間這麽幾個地方，天庭雖然玉帝不怎麽樣了。
可是還有四方天帝都是闡教的人，實力雄厚，又有各部掌管截教，要占領天庭恐怕先得跟這些對上。
所以一般的聖人和準聖都沒將自己的目標放在這裏，隻有一個被關久了不知道天下大勢力地準聖帝俊打天庭的主意。
四海天下有點身份的人都知道是玉玄的了，準聖沒那個能力跟他爭，唯一能出手地兩個聖人都跟他關係很好，因此也算太平。
地獄佛門和冥河兩大勢力在那爭著一般人介入不了，而東勝神洲他們一致的達成共識不能去，北俱盧洲基本上不是妖族就是巫族，要在那發展信徒，恐怕有點不和實際。
還難占領已經高興了都暫時不想得罪道門的佛門卻是雄心不過四海都算是玉玄的，因此算來算去佛門還沒完全占領的西牛賀洲成為剩下的勢力的爭奪對象。
鎮元子和紅雲本來就在西牛賀洲。
因此發展起來的速度十分迅速，孔宣雖然是外來戶，可是好歹實力擺在那裏。
因此卻也不比紅雲等的發展速度慢多少，西牛賀洲沒多久就被五大勢力瓜分完，形成了一個微妙的平衡。
這五大勢力分別為原本得了西牛賀洲截教縮在西方、有蜀山派支持地外來戶佛門占據南部、紅雲和鎮元子為首的五莊觀勢力坐鎮中部，孔宣占了東方，妖族組成一個聯盟在北方盤踞，雖然戰火不斷，可是卻因為互相牽製沒哪個勢力能完全占據西牛賀洲。
卻說靈山之上新的佛祖彌勒坐上首，其餘地佛陀菩薩分別站下方，可是因為多次損失，佛門卻沒原先鼎盛了。
隻聽文殊菩薩道：“稟報佛祖。金蟬子轉世之人已經找到，不過……”
彌勒佛道：“不過什麽？”
文殊菩薩道：“我們找到他的時候他已經死了，我們隻找到他的魂魄。”
彌勒佛道：“因為冥河的關係，我們一直沒占得六道輪回，因此一時找不到他。因為沒人渡他，才會出現這樣的意外，這也是沒辦法的事情，送他再入輪回就是。”
文殊菩薩道：“可是金蟬子如今已經轉世了九次，任你神通廣大。隻要沒成聖。九次已經是能恢複記憶的極限了，因此金蟬子可以說是永遠的無法找回他當年的記憶了。這樣還要送他入輪回嗎？”
彌勒問道：“金蟬子前九世是做什麽的？”
文殊菩薩道：“他地前九世都是我佛門中人，因為天資聰慧，所以雖然沒有原來的記憶，但是都是我佛門的大德。”
彌勒道：“我佛門有轉世修行積累功德的法門，金蟬子卻也是會這法門的，雖然他前九世沒人渡他，但是照你所說他地修行卻沒被費，有了九世功德的積累，他這一世成就將超過以前，雖然不能恢複記憶，但是卻沒什麽，隻要這一世我們能早點找到他，讓他踏上修行道路就行了，我佛門雖然沒完全占得六道輪回但是憑借現在占領的部門在他二十歲前找到他還是辦得到的。對了他前九世都是高僧，有大功德，那應該沒什麽災劫才對啊！卻是因何而死，如果正常情況沒這麽快輪回九次。”
文殊菩薩道：“說來也是我佛門不幸，金蟬子雖然沒人點化，沒有恢複記憶，可是他卻沒忘記任務，每一世他都要到我西方求取真經，可是卻因為沒有法力，九世均被妖怪所食，而且是同一妖怪。”
彌勒問道：“是哪裏的妖怪？跟金蟬子有何因果？為什麽金蟬子會被他連食九世？既然他連傷我佛門中人，我佛門理應將他除去。”
文殊道：“此妖怪卻也不是凡間妖怪，他原為天宮中地卷簾大將，因在當年天庭被毀後，玉帝王母正在氣頭上地時候，打碎了一琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，卻是一塘虱精，雖然恢複了記憶可是塘虱的天性難除，好食人肉，吃金蟬子卻也沒什麽特別地原因，是為天性，我等本來要除去他，可是因為他連食金蟬子就世，已經跟金蟬子結下大因果，注定成為金蟬子之徒，我們因此留他一命，好生渡化卻將成為金蟬子在次西來時的一大助力，以後也能為我佛門添一羅漢。”
彌勒佛祖道：“既然如此，就由你去渡化他吧，總結金蟬子前九世失敗的原因，我們應該吸取教訓，派一些我佛門高手保護於他。”
文殊菩薩道：“如果我佛門高手直接派高手保護金蟬子的話，恐怕會讓道門直接出手阻止，我看隻能從凡間選擇幾個法力高強之輩渡化了之後由金蟬子去親自收取，這些人最好是道門中人，可以少很多麻煩。”
彌勒佛祖道：“難辦啊！而且最難辦的還是如今西牛貨洲有許多我佛門的敵對勢力，每個勢力都有聖人或準聖，我們上哪裏找能對付聖人和準聖的人去，就算聖人和準聖顧及身份不出手，隻找能應付大羅金仙的高手也不容易找啊！尤其還要從人間不是我佛門中人的人選中找，卻是更加困難，照你所說，符合條件的人不多啊！”
文殊菩薩道：“我到是能推薦兩個人選。”
彌勒道：“不知道是哪兩人？”
文殊菩薩道：“第一人就是那原先蜀山派的創派祖師長眉真人，此人已經修煉到了大羅金仙後期，配合上他的劍修法門和新學的我佛門大法，在大羅金仙中算是頂級的存在了，對上沒領悟法則的準聖都應該能有一拚之力，應付大羅金仙高手卻是很輕鬆的。蜀山派新歸順我佛門沒立什麽大功，因此地位不高，如果我們許諾他隻要完成這任務可以封他成佛，我想他應該會出手的。”
彌勒佛道：“這到是個好人選，那另外一個呢。”
文殊菩薩道：“也是我佛門的運氣，被我找到了觀音菩薩的第九世轉世之人，我將其渡化，她恢複記憶後有九世功德相助修為猛進，如今也已經恢複了大羅金仙後期修為，馬上能恢複到準聖，而且那六根清淨竹跟隨她轉世九次卻是被她領悟出一些用法，她如今卻可以跟普通準聖戰鬥不敗，比那長眉真人還勝一籌，卻是護送金蟬子西進的最好人選。”
彌勒佛祖道：“好，有他們兩人保護，在有我們從旁邊幫助，此次定能將我佛門大法傳進東勝神洲。文殊菩薩對此事最為了解，此事就由你負責，其餘之人都隨我到地府一行，此次我佛門頂要戰敗冥河，得到地府。”
佛門眾人義氣風發的殺向地府，可是他們卻不知道他們千算萬算算少了一個玉玄，他們的那東進計劃注定是要夭折的。
卻說玉玄對佛門沒什麽好感，知道佛門大興於西遊之後，因此就要阻止西遊，可是他也不確定改變了這麽多的世界還能不能有西遊這會事情，可是當他在流沙河邊見到了沙僧時他確定此事應該會發生，因此就將沙僧給收到門下做個記名弟子帶著走了，之後他趕往長安，然後一打聽正好是貞觀十三年，玉玄狂喜，因為這可是唐僧父親中狀元那一年啊！
玉玄隨便一算，那唐僧的父親一個凡人的行蹤立刻被他算到，然後他就一路跟著，沒多久就等到了唐僧出世了，當他老媽將他扔河裏的隻後，玉玄將他給撿了起來抱回了花果山。
玉玄想：佛門沒了唐僧，還靠誰去取經？
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